《劝学(第一课时)》课件

《劝学（第一课时）》荀子（约前298－前238），名况，战国末期赵国人，人们尊称他为荀卿。汉代因避汉宣帝刘洵的讳，写作孙卿。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子的主要思想“制天命而用之”“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”“法后王”“人之性恶，其善者伪也”“明礼义以化之”关于《荀子》

荀子一生著述甚多，后人编成《荀子》，其中绝大部分是他自己的文章，其余为其门人所做。较之《论语》、《孟子》，《荀子》已突破了语录的形式，发展为专题议论文，标志着古代说理文的进一步成熟。

《荀子》共20卷，收文章32篇。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学《荀子》《劝学》

劝：鼓励君子曰：学不可以已。君子：有学问、有修养的人

已：停止

君子说：学习不可以停止。

文意梳理介词，把《劝学》

劝：鼓励君子曰：学不可以已。君子：有学问、有修养的人

已：停止

“凡人之性也，尧、舜之与桀、跖，其性一也；君子之于小人，其性一也。”——《荀子·性恶》

文意梳理介词，把青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

青：靛青蓝：蓼蓝

靛青是从蓼蓝提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。文意梳理介词，比介词，从介词，比连词，表转折连词，表转折木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。文意梳理木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。輮：通“煣”斫木为耜，煣木为耒。——《易经》文意梳理木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。中：符合虽：即使有：通“又”槁暴：晒干

木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。

文意梳理以（之）为代词，……的原因代词，这样故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。金：金属质地的刀剑就：靠近砺：磨刀石博学：广泛学习（古今异义词）日：每天（名词作状语）参：检查省：省察文意梳理连词，就介词，相当于“于”，对通“智”闻鼓声而进，闻金声而退。——《荀子·议兵》连词，就故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

木材经墨线量过就笔直了，金属刀剑在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就智慧明达，行动没有过错了。

文意梳理连词，就介词，相当于“于”，对通“智”连词，就学习的意义青蓝冰水木曲木直金利青寒輮绳砺提高自己改变自己君子知明而行无过博学、参省中心论点：学不可以已分论点比喻句学习的意义：提高自己改变自己青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。跂：提起脚后跟须臾：片刻博见：看得广阔文意梳理连词，表修饰结构助词，表偏正关系连词，表修饰结构助词，表偏正关系吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。文意梳理连词，表修饰结构助词，表偏正关系连词，表修饰结构助词，表偏正关系登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。疾：大，这里指声音大彰：明显，清楚登高招手，手臂并没有加长，但看的人在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。文意梳理连词，表修饰连词，表转折连词，表修饰代词，……的人连词，表转折代词，……的人疾风知劲草欲盖弥彰、相得益彰假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。假：借助，利用绝：横渡

文意梳理狐假虎威假手于人不必若余之手录，假诸人而后见也。假：借

（《送东阳马生序》）绝清河，涉渤海。（《史记·苏秦列传》）涉江采芙蓉涉：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。利：迅疾、快速致：到达水：游泳（名词作动词）

借助车马的人，不是走得快，却能到达千里之外的地方；借助船只的人，不是自己能够游泳，却能横渡江河。文意梳理连词，表转折连词，表转折君子生非异也，善假于物也。

君子的本性并非不同，只是善于对外物加以借助、利用罢了。文意梳理介词，表动作的对象通“性”，本性招手行路呼喊登高顺风舆马舟楫见者远致千里闻者彰绝江河自身条件外界条件臂非加长非能水非利足声非加疾良好效果弥补不足学习的作用君子性非异也，善假于物也。分论点比喻句学习的作用：弥补不足吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。中心论点：学习不可以停止（第1段）分论点二：学习的作用在于弥补不足（第3段）分论点一：学习的意义在于提高自己、改变自己（第2段）《劝学》积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。积：积累、堆积神明：人的智慧圣心：通明的思想万物变化，或生或成，是神明之德。（《周易正义》）心者,形之君也,而神明之主也。（《荀子·解蔽》）文意梳理兼词，相当于“于此”句末语气词兼词，相当于“于此”连词，表顺承积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

堆积泥土成了山峰，风雨就在这里兴起；汇集水流成了深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，那么就会得到最高的智慧，具备通明的思想。文意梳理兼词，相当于“于此”句末语气词兼词，相当于“于此”连词，表顺承故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。跬步：一举足为跬，再举足为步无以：没有用来……的办法有以：有……的办法，有……的条件秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。（《荆轲刺秦王》）至：到、达到文意梳理故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以，不积累每一步，就不能到达千里之外；不汇集细流，就不能形成江海。文意梳理积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻对比积累骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。骐骥：千里马驽马：劣马驾：马拉车一天所走的路程锲、镂：用刀刻，雕刻舍：放弃文意梳理乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。（《离骚》）此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。

（《荆轲刺秦王》）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。千里马跳跃一次，没有十步那么远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀雕刻，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能被雕刻成功。文意梳理意念被动句积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比积累坚持蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。黄泉：地下的泉水上、下：向上、向下（名词作状语）用心：使用心力（古今异义词）一：专一（数词作形容词）跪：脚，这里指蟹足寄托：寄居（古今异义词）文意梳理连词，表并列语气词，……的原因定语后置句定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，