12.《石钟山记》课件+2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

石钟山记苏轼教学目标1.语言建构与运用积累常见文言实词虚词以及词法句法现象。2.思维发展与提升理清文章的写作思路，体会作者在文中提出的观点和主张。3.审美鉴赏与创造感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点和自然流畅、挥洒自如的文笔。4.文化传承与理解学习本文了解苏轼散文的特点及其严谨治学的态度。教学重点积累文言知识;理清写作思路，把握主旨。教学难点了解和体会作者在文中提出的观点和主张。文体常识俗话说“眼见为实”，可美国伊利诺伊大学的韦斯克博士却用事实证明了“眼见”也出错。他进行过一项有趣的研究：他给参加减肥夏令营的青少年，每人发了一个杯子，用来倒橙汁喝。所发的杯子容量相等，却有高有矮，高的高度是矮的两倍。结果发现，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可见对一件事情的认识是必须不仅要眼见还要亲自考察研究，才能得出正确的结论。游记，指记述游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！彭蠡：鄱阳湖的别称焉：兼词，于此。以为：认为临：靠近鼓：振动搏：撞击，拍洪：大是：这以：把钟磬：古代打击乐器虽：即使鸣：使……发出声音，使动而：递进，更

《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？始：才访：访寻遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地得：找到

而：连词表承接函胡：通“含糊”越：高扬

桴：fú，鼓槌腾：传播

韵：声音徐歇：慢慢消失得：找到

之：代“石钟山命名的真正原因”然：但是

尤：更加而：却

名：n-v，命名至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？到了唐代李渤才访寻石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击（它们）聆听它们的声音，南边的那块山石的声音重浊而模糊，北边的那块山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在）传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。有铿锵悦耳声音的石头，到处都这样，却唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？小组合作1.归纳第一段主要内容。2.①

对于石钟山的命名有哪两种说法？

②

人们（作者）对这两种说法的态度是什么？依据是什么？第一段内容总结：叙述对石钟山命名的两种说法，然后提出质疑得名由来作者态度作者依据郦道元李渤下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。余尤疑之石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？文化常识1.《水经》是中国第一部记述

的专著。著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。《水经注》则是

在《水经》基础上扩充撰成，记载的河流水道1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过《水经》20余倍。2.彭蠡:

湖的别称。3.磬（qìng）：古代

，形状像曲尺，用玉或石制成。4.桴（fú）止响腾：

。水系郦道元鄱pó阳打击乐器鼓槌5.县尉:官名.（相当于公安局局长），秦、汉制度，与县丞同为县令

，掌治安捕盗之事。一般大县二人，小县一人。6.团练副使：官名。唐朝始置，为团练（地方自卫队）守捉使（全称）副职。五代沿置，后周世宗显德五年(9S8)，定为准从六品。宋朝常用以安置贬降官员，无职掌，哲宗元佑(1086—1094)中定为从八品。11.渔工水师：渔人（和）

。佐官船工舟：乘船，名-状

自...适：从...到赴：赴任、就职因：因而，于是得：能够扣：敲，击焉：相当于“然”固：本来独：独自

侧：在旁边，名-状森然：阴森、恐怖的样子搏人：捉人、打人磔磔：鸟鸣声

或：有人

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōng）硿焉，余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōng）硿焉，余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

元丰七年六月初九，我从齐安乘船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船到绝壁下面。巨大的石头在旁边耸立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要（扑过来）捉人（似的）；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。方：正心动：心惊噌吰：钟声洪亮绝：停止徐：慢察：观察之：代发声之处则：同“乃”,就是，原来是罅：裂缝焉：于此涵澹澎湃：波浪激荡为：形成此：代这种声音当：处在空中：中间是空的窍：窟窿与：可以理解为“把”相：表示动作偏指一方窾坎：击物声镗鞳：钟鼓声向：从前，先前相：互相作：兴起,翻译为演奏焉：语气助词因：于是识：通”志”,记得，知道之：代下文典故余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chēnɡhónɡ）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎（kuǎnkǎn）镗鞳（tānɡtà）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。我正内心惊恐想要回去，却（听到）从水上发出巨大的声音，声音洪亮像敲击钟鼓一样连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察它，原来是山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进涌进洞穴和裂缝，水波激荡便形成这种声音。船转弯回到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面）可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音互相应和，好像音乐演奏（一样）。于是（我）笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”小组合作1.

为第二自然分层，并归纳第二段主要内容。2.①

夜游石钟山，作者在月夜绝壁下有哪些所见所闻？这段描写有什么作用？

②经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？第二段内容总结：记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。按照时间划分苏轼的实地考察分几个阶段？

白天：寺僧演示――“笑”（嘲讽）两个阶段暮夜：夜泊绝壁――“笑”（自得）

所见：大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；所闻：而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。夜游石钟山，作者在月夜绝壁下有哪些所见所闻？这段描写有什么作用？大石――比喻，绘形栖鹘――直接绘声鹳鹤――比喻，拟声综合运用夸张、比喻、拟人等多种修辞，调动多种感官来状形、摹声、绘态阴森可怖－→烘托亲身探访的不易经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？水石相搏说声源声音微波－山下石穴罅噌吰如钟鼓不绝风水－中流之大石有窽坎镗鞳之声游因——质疑郦说——人常疑之李说——余尤疑之游历——解疑夜游见闻大石侧立栖鹘惊飞鹳鹤怪叫水声轰鸣肯定命名游感——总评：不可臆断有无议论为主提出问题叙议结合解决问题集中议论抒发感想“焉”的用法——代词1.相当于“之”，可译为“它”“他”“那里”。①犹且从师而问焉。——《师说》译文：尚且跟从老师向老师请教②然力足以至焉——《游褒禅山记》译文：然而能力足够用来到达那里。2.疑问代词，“哪里”，“怎么”。①未知生，焉知死。——《论语》译文：活着的事情还没有弄清楚，怎么知道死去的事情呢？②割鸡焉用牛刀。——《论语》译文：杀只鸡哪里要用宰牛的刀。“焉”的用法——语气助词1.句末语气词，译为：了，啊，呢。①至丹以荆卿为计，始速祸焉。——《六国论》译文：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策②缦立远视，而望幸焉——《阿房宫赋》译文：（然后）久久伫立着，期望受到始皇的宠幸啊。2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉——《师说》译文：不知句读，不能解决疑惑，有的从师，有的却不从师。3.作形容词副词词尾，相当于“然”，译为“…的样子”“…地”。硿（kōng）硿焉“焉”的用法——兼词相当于“于之”“于此”“于彼”。①三人行，必有我师焉（在其中）。——《论语》译文：孔子说:"几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师。②积土成山，风雨兴焉。——《劝学》译文：堆土成为高山，风雨就从那里兴起。③置杯焉则胶。——《逍遥游》译文：放只杯子在里面就会粘住。

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。目、耳：名-状,亲眼,亲耳臆断：主观推断殆：大概

终：终究夜：在夜里，名-状

泊：停泊

莫：没有人

渔工水师：渔人和船工

言：用文字表述、记载

（任何）事情不是亲眼（看到）亲耳（听到），却凭主观推断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿乘着小船在夜里停泊在悬崖绝壁的下面，所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）；（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能用文字表述。1.至莫夜月明2.故莫能知3.苟非吾之所有，虽一毫而莫取

日莫（同“暮”，晚）时分，有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫（不要）相忘，其一人曰：“人当重义，不义之财莫（不）取。如此，莫（没有谁）能加害于尔也。”实词——“莫”通“暮”，日落时分没有（谁），没有什么不，不要所以：……的原因陋者：浅陋的人乃：竟然考：敲求：寻求

之：指“石钟山得名的原因”

其实：其，那，指示代词；实，事情真相

是以：因此

盖：发语词简：简单陋：浅陋

这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了那事情的真相。我因此记下以这件事，叹惜郦道元（记叙）的简略，嘲笑李渤的浅陋。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？①“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”――点明主旨：认识事物贵在“目见耳闻”，切忌主观臆断。郦道元→不详