部编四年级下册语文：5.琥珀(教案+反思)

部编人教版四年级下册语文：5.琥珀（教案+反思）［教学目标］1.会认12个生字，会写15个生字。积累词语。2.能正确、流利、有感情地朗读课文，了解琥珀的形成、被发现过程及科学价值等有关知识。3.阅读时能提出不懂的问题，并试着解决。［教学重难点］1.了解琥珀的形成、被发现过程及科学价值等有关知识。2.阅读时能提出不懂的问题，并试着解决。［教学课时］2课时第一课时教学过程一、回顾旧知，导入新课1.回顾提问：经过上学期的提问学习，同学们有哪些收获呢？这一单元，我们将继续学习关于提问的迁移运用。2.（出示图片）同学们，你们知道琥珀吗？你在日常生活中见过它吗？它是怎样形成的呢？今天我们就来认识琥珀。（交流课前搜集的有关琥珀的资料。板书课题）二、初读课文，提出问题（一）默读课文，自学生字词，记录自己的问题。教师巡视，了解学生疑难点。1.如果是读音方面的问题，顺势个别指导。2.如果发现好的问题，应及时给予肯定，并启发其他同学。预设：（1）课文讲了有关琥珀的哪些内容？这块琥珀是什么样的？（2）课文按先后顺序都写了哪些内容？哪方面内容是作者想象的？哪方面内容是对琥珀的真实描绘？（二）检查生字词自学情况。1.出示生字词。同桌互相读，并互相纠正。全班齐读。2.理解词语。（引导学生通过查字典、联系上下文理解词语）点拨：重点理解“推测”一词，可以让学生先查字典，找到其正确的解释是“根据已经知道的事情来想象不知道的事情”，然后和它的近义词“猜测”进行比较。（三）小组讨论，交流问题答案。1.自由朗读课文，独立思考上面提出的问题。2.小组内讨论交流。3.集体交流。（推测琥珀的形成过程→琥珀的发现过程→琥珀的形态）三、指导书写1.师出示会写字，生根据字的结构进行讨论后，全班交流。2.师范写：餐、辣、渗。生描红、练习。第二课时教学过程一、回顾导入1.引导学生快速默读全文，回顾课文内容。2.导入新课：上节课我们解决了大家提出的部分问题，这节课，我们以小组为单位，看看还能发现什么问题。（1）组内交流，整理问题。先在组内交流自己的问题，划去相同或相似的问题。组内解决不了的或发现的新问题，记录在小组问题清单上。（2）汇总问题，形成小组问题清单。预设：作者想象的依据是什么？要形成这样的琥珀必须具备哪些条件？二、精读课文，深入探究（一）默读形成过程部分思考上述两个问题。（点击课件，出示问题）1.独立思考后同桌讨论。集体交流。2.学生交流过程中想象画面，找出相关句子。3.师生共同归纳形成的条件和想象的依据。第一、要有松树。依据是琥珀是松树树脂形成的。第二、炎热的夏天正晌午。只有在这一时间松树才渗出大滴松脂，形成松脂球。第三、苍蝇和蜘蛛在一起，且挨得很近，一大滴松脂正巧滴下来把它们包住。第四、松脂不断往下滴，最后积成了一个松脂球。4.（出示课件：松脂球——琥珀）直观感受琥珀的形成。归纳变成化石的条件。（二）科学家又是怎样想象发现过程的？探究想象依据。1.学生自学、小组合作、师生交流。（根据课后提示进行推测）2.分角色朗读此部分。3.小结：通过以上问题的探讨，你知道想象合理的依据是什么了吗？（三）科学家研究这块琥珀有何价值呢？1.默读思考最后一个自然段。2.小组讨论后回答。用“从那块琥珀，我们可以推测……”说话。三、小结拓展今天的课上，我们做了心思敏捷、细腻的推理家，现在让我们来看一组琥珀图片，边看边想象，这些琥珀中又发生了什么惊心动魄的故事？［教学板书］5.琥珀琥珀松脂球天气热松树老苍蝇、蜘蛛恰巧一起松脂不断滴落化石时间漫长地壳变化科学价值极大［教学反思］学了这篇课文，学生可以根据文中说的条件推理出其他琥珀的形成过程，如果加上自己的想象就会产生一篇像课文一样的美文。所以我在课程的最后出示了一组琥珀图片，让学生编故事，他们对这个十分感兴趣。本次教学中我在小组汇总问题时把学生抓得过紧，学生自学汇报时间过短，提出的问题缺乏一定的深度，同时课堂略显沉闷，后来拓展练习时他们才兴奋起来。看来以后在此部分可以给学生提好要求再让他们充分自学讨论，相信效果会更好。阅读下面的材料，根据要求写作。阅读下面的材料，根据要求写作。信息技术日益发展的今天，网络也在飞速进步。近几年来，网络谣言也水涨船高，网络直播虽良莠不齐而也风靡一时。针对这些网络现象，触发了你怎样的感想？试综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。【答案】“网络时代”的背后随着中国互联网的发展，网络无时无刻不在充斥着我们的生活。走进饭店、商场、饮品店，第一件事不是选购商品，而是询问无线密码；车站、公交车上、公园一角到处是“低头族”。有人感慨“网络时代”将要来临，于是网上流行一句话：“幸福生活一个手机足矣。”的确，网络给我们的生活带来了极大的方便，网购、美团、微信支付、预定门票等，在这个快捷化发展的时代，网络使人们享受到了足不出户的乐趣，发挥着不可替代的作用。然而“网络时代”的背后，也暴露出了一系列的社会问题。网络时代下暴露出某些网友盲目跟风的无聊看客心理。从之前放狠话的“叶良辰”，再到因一口方言而爆红网络的“蓝瘦香菇”小伙，这些人的都是因无意之举而被网络放大，被一些无聊的看客网友追捧而走红，许多网友都争相模仿，仿佛不参与其中你就脱离时代潮流了，而在不久之后这一风波又会平息，因为又有新鲜事值得他们追捧模仿了。这一股“来得快，去得也快”盲目跟从之风把他们这种无聊心理暴露得十分彻底，各种明星表情包漫天飞舞，各种低俗段子横空出世，莫不令人为这个时代担忧。“网络时代”也体现了某些人的“成功焦虑症”。在经济不断发展的今天，某些网红通过贩卖、表演一些低俗节目，从生吃蔬菜到生吞虫子、鱿鱼，各种低俗表演令人作呕，这些网红只为了经济利益而不择手段，不顾个人尊严只为迎合某些无聊群众的口味，博眼球、搏出位，他们把金钱视为衡量“成功”的“唯一”标准，一切只为钱就是他们的价值观。被某些平台封杀的主播很多，这些人都是为了金钱而不惜一切代价，假如这些腐朽低俗的节目被小孩子看到了，其后果不堪设想。冲洗某些人的价值观，刻不容缓。同时，“网络时代”下丑陋的面孔也反映了一些监管部门的不到位。一些网络主播只需缴纳一些费用就可以开直播，监管部门没有严格审查这些人的身份以及表演内容便默认他们“上岗”，这无疑是监管部门的失职，监管部门只有加大审查力度才能把庸俗的“苗火”熄灭，把邪恶扼杀在摇篮中，还网络一个干净的环境。无可否认，“网络时代”也从一定程度上推动了中国国民的消费水平，促进经济的发展。Papi酱诙谐的表演说出了当代社会存在的某些弊端，一些有才华的人也可以通过网络向世人展示自己的才华，“网络时代”也给人们带来了新的机遇，但机遇与挑战并存，如何面对这一时代的挑战，需要我们擦亮双眼，明辨善恶与否。“网络时代”的来临，你我要做好准备。所以，亲爱的朋友，请放下你的手机吧，去聆听春暖花开的音律，合理利用网络资源，争做网络的主人。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。本题是一道材料作文，要求考生针对一些常见的网络现象，谈感想。此题可以从分析网络现象的利弊，如何正确合理利用网络来选材立意即可。(1)从网络对人类的好处来看：网络给人们带来了极大的方便，网购、美团、微信支付、预定门票等让人享受到了足不出户的乐趣。但随之而来，也带来了一系列的网络问题。从网路带给人的不良影响看：一些低俗网络打开了盛有人性恶的潘多拉之盒，可以在不知不觉中侵蚀浸淫于此的人。尤其对青少年产生了很多负面的辐射力。所以我们应该正确看待网络，取其精华，弃其糟粕。立意：网络是把双刃剑网络发展的利与弊我们需要怎样的“网络”不能让“网毒”蔓延下去素材：1.艺术才华成名这一类型的网络红人主要是依靠自己的艺术才华获得广大网民的追捧。他们大都数地处草根，一般不是科班出生，没有接受所谓正规的训练，往往是依托其非同一般的天赋在兴趣支配下的自我学习，从而在某个艺术领域形成了自己独到的特点。许嵩，是内地近年来网络讨论度最高的独立音乐人。其歌曲引发收听下载狂潮，千万人次试听。获得Tom网最佳作词奖。近年许嵩持续保持超高人气。网络音乐的出现和许嵩的走红，反应了社会的多元化和平民化，包括音乐在内的艺术领域不再是科班出身专业人士的专利，普通人的兴趣取向开始得到彰显。在社会价值多元化平民化的时代趋势下，以前掩盖在主流的艺术之下的个性化的兴趣、品味渐渐浮出水面。2)搞怪作秀成名：罗玉凤罗玉凤，自称懂诗画、会弹琴，精通古汉语，9岁起博览群书，主要研读经济类书籍和人文社科书籍，因其雷人话语和自信风行网络。首先，凤姐所说的择偶标准映了我们社会存在的巨大贫富差距。其次凤姐现象反映的是经济社会巨大变化大背景下对人性全面发展思考的欠缺和对人文社会科学发展的忽视。再次凤姐现象反映了中国媒体发展取向的混乱和社会群体心理发展的不成熟。3）意外成名：犀利哥犀利哥实为宁波街头一名乞丐，由于复杂身世流落街头。天涯论坛中发布数张被称为“犀利哥”的乞丐照片，因其放荡不羁、不伦不类的感觉以及那原始版的“混搭”潮流，给人们潮流视觉眼前一亮，被网友开始追捧，并加以“人肉搜索”。此后，犀利哥迅速走红网络。“犀利哥”出名，不排除一部分人只是为了满足自己的猎奇心理，甚至也有一部分人是带着厌恶和攻击的情绪来炒作此事这样。但是这种猎奇心态，其实助长了社会不良风气的存在。“犀利哥现象”仅是网络文明的一个缩影，网络文明也最终会影响现代文明的发展。4）网络推手成名：奥巴马女郎主人公名叫王紫菲。美国总统奥巴马在上海科技馆与中国青年对话。在演讲现场与奥巴马一起出现在镜头内的一名中国黑衣美女照片被曝光后，迅速在网络上走红，被称为“奥巴马女郎”。随着网络红人的蜂拥而出，有些别有用心的人看中了这一成名渠道。刻意的安排，精心的策划，独特时机的精确把握，曝光后再加上网络推手的助力，让王紫菲瞬间化身“奥巴马女郎”。炒作是市场经济环境下的常客，人们为了经济利益，刻意人为地制造关注点，吸引大众的注意力，聚集媒体和舆论的闪光灯；终于，网络红人这一现象也就成了炒作的外壳。行文结构：首先拟议个论点式的题目，可以使用对称结构，也可以巧用修辞，或者问句、符号形式。其次，主体部分从正反两面辩证分析，联系现实生活让内容丰富、论据典型，增强说服力。结尾有针对性地发出号召，让我心做主。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，“矮穷矬”“黑穷丑”能瞬间变为“高富帅”“白富美”，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？要求:①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；②不要脱离材料内容及含意的范围作文；③不要套作，不得抄袭。【答案】美丽生活不可欺惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，如此“佳人”，原无非出自“美颜神效”，这让多少人感叹，浮华年代，真实不再！其实，真实，也是一种美。纪伯伦曾说：“真实，也是一种美。”真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，让社会陷入千篇一律的“人造美人”的审美之中。缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。同样，生活的真实不应掩盖在各种虚假中，应当让真实之花自在绽放。再深一层来说，各种美颜工具的“横空于世”，正源于人们内心对美的肤浅认识。人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人贺铸，恰恰不是一位身材魁梧、英俊潇洒的男子，相反，史书记载中，他是位貌极丑，色青黑的诗人罢了。可又何妨？如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样，人的审美不应停留在浅表的外貌“修改”，如此虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列，人们审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美。正如《匆匆那年》里曾说：“真实生活正正美在它的残缺与遗憾。”人们的审美也应接受生活中那份真实的不完美。而真实的缺位，也与社会过分崇尚单一审美标准有关。“白富美”、“高富帅”成为衡量美的标准，这无形中扼杀了真实生活中各种美的存在。在单一审美标准的驱使下，大量PS美照泛滥成灾，人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学生研发的这一“反美颜”工具，不仅仅是对社会单一审美的挑战，更是对社会真实的呼唤。微博上有句话很率真：“宁可胖得有个性，也不要瘦的雷同。”美好，因为真实生活中人人各异。而真实中参差不齐的差异，不应被单一审美的虚假扼杀。让公众真正接受真实，关键是要提高社会的审美水平，让人们对美的认识不局限于清丽的五官那么外在的层次，要知道，一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。真实中的美，源于一个人的气度与修养，源于他的洒脱。纵无杏眼流光，香艳红唇，人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。正所谓，美丽人生不可欺。【解析】试题分析：材料由两个段落组成，第一段围绕“自拍美颜”的现象展开，先呈现现象，再围绕具体的“自拍美颜”现象提供了不同的思考角度：自拍美颜是爱美之心的体现。俗话说，爱美之心，人皆有之。对美的追求也是人的一种天性，无可厚非，甚至也可以说是理直气壮。所以，考生对此角度可持肯定态度。但是，人的形象美也是有不同层次的，有人为的刻意之美，也有自然的朴实之美，有外在之美，也有内在之美，而从材料中所反映的以及生活的实际情况来看，“自拍美颜”这种做法无疑是一种人为的刻意之美，是强调外在之美的一种表现。“自拍美颜”确实能让人的形象在某种程度上得到美化，但刻意的终究不能长久，也有“见光死”的危机，单纯的美化外表而不注重内在的美化，那么，对形象美的认识也是肤浅的。所以，同样是追求美，但是以什么为美以及对何为美的认识却能区分不同层次考生的思维深度与广度，也为“爱美之心”的理解留下来了辩证思考的空间。自拍美颜是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。此角度和前一角度形成对比，是对自拍美颜现象的负面评价。因为借助各种自拍软件的神效，通过柔化、磨皮、增白、瘦脸、美瞳等美化处理，虽能得到一张张赏心悦目的美照，但却无法真正改变容颜，换言之，自拍美颜只是一个通过美化软件幻化而成的假象，假就是假，即使以假乱真，但终究无法代替真实，自拍美颜只是对真实容颜的一种掩盖，自欺的同时也欺人。而过度迷恋自拍之人也大多是缺乏自信之人，无法面对真实的自己。其实，当一个人足够自信、内心足够强大之时，并不会把外在的容颜视作炫耀的资本。就如“我很丑，但我很温柔”，这是一种自我肯定；就如马云虽其貌不扬，但站在人群中，依然是世界的中心。此角度适宜顺向立意。第二自然段整体上与第一自然段构成对比，“反美颜”与“自拍美颜”相对而立。这样的对比，有利于引导考生拓展对某个具体现象的认识。而本题则通过“反美颜”与“自拍美颜”的对比使考生对“自拍美颜”现象的认识更为清晰而理性。本段材料同样提供了几个不同的立意角度：“反美颜”软件能消除美图效果，让虚假的美丽回归真实。这其实对前文“对真实的掩盖”的一种回应，真实始终是真实，不管如何掩盖，终有被识破的一天，倒不如从一开始就敢于面对真实的自己。“反美颜”软件可以避免欺骗的产生。这也是对前文“是自欺也是欺人”的回应。在现实生活中，确实也存在因“自拍美颜”而引发的一些欺骗行为，尤其是在愈加开放的网络时代，网络社交越来越成为我们沟通交流的重要途径，而沟通交流的首要条件即是真诚，缺乏真诚的沟通交流必然是无法长久的。借助自拍软件的神效，一切都看上去很美，但往往与真实存在一定差距，而“反美颜”的问世无疑打击了此种“自拍美颜”的现象。同时，此角度也反映了我们以貌取人的错误认识，正是我们大部分人过分强调外表，以貌取人，也就在一定程度上导致了“自拍美颜”现象的泛滥，若然我们在人际交往中，不是关注外在美，而是注重内在美，那么也不会产生过分自拍美化的现象。“也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？”，此角度表达了对“反美颜”软件的不同看法，认为适当地美化真实是可以接受，是无伤大雅的。对于此角度的立意可以肯定也可以否定。从肯定的角度来看，适当地美化个人形象是可以的，也是应该的。就如化妆，既可以悦己，也可以悦人，通过适度的美化，把自己的最好一面展现在他人的面前，这其实也可以理解为对自己及他人的一种尊重。延伸开来，例如现实浪漫主义、革命浪漫主义等，这些文学创造手法都是在基于社会现实的基础上适当想象和夸张，不也产生了一系列的优秀作品吗？所以具体到个人形象而言，只要是在真实基础上的适度美化，未尝不可。从否定的角度来看，认为生活的真实无需美化，要敢于面对真实的自己，只要言之有理。这样的立意也是可以的。本次写作内容其实就是如何看待“自拍美颜”的现象，只要围绕“自拍美颜”这个范围引发的思考与认识都是符合题意的，正向、反向立意皆可，也可辩证立意。正向立意有：自拍美颜是爱美之心的一种体现，是对美的追求；自拍美颜，悦己，也可以悦人；适度美化自我，未尝不可……反向立意有：拒绝刻意之美，呼吁真实之美；自拍美颜，掩盖真实；自拍美颜，是自欺也是欺人；反美颜，呼吁真实；接收并悦纳真实的自己；反美颜，以诚相待；真实的自己，无需美化……辩证立意有：适度美颜，生活更精彩；内外兼修，人生更美；尊重真实，适度美化……考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。读下面材料，根据要求写作。2018年5月13日，《界面新闻》报道，音乐人李志创作的一首歌曲《热河》，让南京市热河路的一面墙火了，外地游客尤其是李志的粉丝争相到此留言，随即墙上布满了各式涂鸦。据南京市某城管中队中队长徐熙然表示，墙上留言内容参差不齐，大部分是表白、恋爱类中性涂鸦，有三分之一左右是不雅的文字和图画。最近，这面”网红墙”上的涂鸦全部被清除，取而代之的是灰白单调的墙面。上述材料触发了你怎样的联想和思考?请结合材料的内容和寓意，选好角度，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文；不要套作，不得抄袭。【答案】涂鸦，一座城市的纹身近日，南京市热河路涂鸦墙被涂抹，一时间众说纷纭。有人认为涂得好，不然影响市容，有人认为应该保留，给城市留下些温情。我认为，涂鸦墙可以保留，但要规范管理，让它真正成为一座城市的纹身，成为城市的名片。涂鸦作为一种街头嘻哈文化，诞生于美国，后来传入欧洲，渐渐增加了一些时尚元素，在欧美是一种年轻人中很普及的兴趣爱好。而在当代中国，人们对其有着两种极端的看法，一种认为这是另类艺术的结晶；另一种将之贬低成“文明素质问题”。那么，城市究竟该怎么对待涂鸦？是将它扫进垃圾堆，还是该为它保留一块芳草地？如果把一座城市比喻成一个人，那么涂鸦就是他身上的纹身。不同的人，不同的经历，不同的纹身。目前，上海最受大众瞩目的应该是弄堂涂鸦。康定路、新乐路、华池路，这些地方的涂鸦更多的记录了上海人的生活。康定路600弄涂鸦的作者之一施政说，其实他画这组作品没有什么特殊的含义，能引起大家的共鸣就好。施政从小生长在石库门，他回忆说：“小时候，邻里间都很熟悉，互相串门，孩子在弄堂里踢球，玩游戏，大人乘风凉，聊家常，小商贩在卖爆米花……现在城市发展了，高楼林立，人们的这种感情再也回不去了。”这组作品是对家乡的一个回忆。城市虽然在发展，但是每个人的心里都对家乡有着自己的情怀。我想，这也是这组涂鸦能迅速走红的原因。涂鸦在中国发展到现在，已经有十几年的时间。创作地点也不再局限于街头。交大、上理工、同济，这些学校的角落里也出现了涂鸦的身影。在这里，涂鸦也被赋予了另一种含义——记录青春。在各大高校的涂鸦墙上，你可以看到社团活动、可以看到最纯真的爱情，也可以看到学生时代的青涩。也许许多年后作者再次走过他们创作的地方，满眼都是青春的回忆。这些地方的涂鸦已经成为了一座城市的纹身，与城市同呼吸、共命运，承载着一座城市的记忆。作为“观众”的我们，应该更多的理解和包容他们的想法，而不是试图毁灭一切非主流的东西。作为城市文化的一部分，我们是不是有必要将它们保留下来？不过作为一门带有些许叛逆色彩的艺术，涂鸦对于城市的影响一直饱受争议——有人谓之艺术，有人称其捣乱。面对游走在主流与地下、法律与艺术之间的涂鸦，城市管理者该怎么办?涂鸦体现了一个城市的时尚和文化，好看的涂鸦总比各种小广告强。但涂鸦不能随便推开，需要一定的限制条件。比如内容方面，要健康、文明；地点，不能随便乱画，城市管理者可以在专门的地方开辟涂鸦墙；还要有专门的管理者定期检查，涂抹掉那些不合乎要求的涂鸦。这样，让涂鸦真正成为一座城市的纹身，成为城市的特色名片。南京网红涂鸦墙虽然已被涂抹，但它带给我们的思考却远远没有结束，一座城市，究竟该打造成什么样子……【解析】【详解】本题考查写作能力。这是一个思辨性话题，围绕“网红墙”上的涂鸦该不该清理谈自己的看法。考生可写的角度很多，但是要注意从材料中寻找立意的根据。比如认为不应该抹掉的，可以从这个角度来写：这面涂鸦墙已经成了李志粉丝的情感载体，墙上的内容更像是集体的创造，甚至已经成了南京的文化特色，代表了城市记忆，比之灰白单调的墙面更加有特色，城市应该保留一些有有人情味儿的建筑。认为应该抹掉的，可从这个角度来写：墙面乱涂乱画，到此一游等图画和文字，毫无审美可言，甚至有些是不雅的文字和图画，影响市容，不值得提倡。而且，这面涂鸦墙是某小学新校区的围墙，该项目目前正在建设施工中，不久后将交付使用，因此，清理涂鸦墙势在必行，不然会影响孩子的世界观。还可以认为可以保留好的涂鸦作品，对涂鸦进行有效的引导，在清理粗俗内容的同时，制作一些“请勿胡乱涂鸦”的温馨提示，或者一些其他有效措施，规范管理，让涂鸦墙成为南京市的一道风景。参考立意：1、如此“涂鸦”要不得2、城市应多一点温情3、既要“涂鸦”，也要规划4、让“涂鸦”成为城市的美容师5、“涂鸦”，一座城市的纹身可用素材：1、涂鸦者也是有级别可分的，不然也不会能出梵高、毕加索这些异态画家。西欧的涂鸦是疯狂张扬的美，而东方的涂鸦者则是玲珑典雅的美。一个人在涂鸦的时候，也是把自己的人生观、世界观、价值观反映在画里。生命就是涂鸦者手中的画笔，只不过它有长有短。而人的一生，则是一张画纸。想要涂鸦何样的精彩，就得看涂鸦者的绘画天赋了。2、那段时间整个布朗克斯到处可见涂写得歪歪扭扭的帮派符号，混杂着“厕所文学”似的猥亵图案。美国报纸形容布朗克斯“就像一个原始人聚居地”。难怪有人会把涂鸦和原始人联系在一起，因为人类最早的文字和绘画就是刻在墙上的，那些壁画是史前人类留下的唯一的文明记录。可随着纸张的出现，壁画反倒成了不开化的标志。尤其是当城市出现后，现代人似乎已经习惯了建筑物光洁的表面，任何图案都成了一种破坏，一种反文明的精神污染。3、建规那边的涂鸦很有感觉，其中有一副图是学校里各种人的剪影，很能反映校园的独特气息，像一副浓缩的照片；公管学院附近咖啡店上的涂鸦是用颜料刷上去的，很简单，有涂鸦的风格，但是不好看，太单调；绝望波桥洞下的涂鸦很有破坏环境的嫌疑。4、上海苏州河畔、莫干山路上一段长600余米的涂鸦墙，被称之为上海最大最完整的“涂鸦天地”，然而，这一“惊艳”的风景将因所在地块的建设规划而于年内被拆除。这段涂鸦墙原本是一个闲置很久的地块的围墙。随着莫干山路M50创意园区的兴起，一些热爱涂鸦艺术的年轻人看上了这段围墙，于是这段围墙一天天变起样来，让路过的人有了“惊艳”的感觉。据说这是上海迄今为止“最具规模”的涂鸦墙了。难怪它的消失会引起人们的惋惜。一些涂鸦爱好者担心，这堵墙拆除后，上海这座城市更没有涂鸦艺术的生存之地了。参考结构：概述网红涂鸦墙事件，提出自己的观点，让涂鸦墙成为城市的温情记忆。讲述涂鸦墙的由来，国外对待涂鸦墙的态度。涂鸦墙影响市容，给出解决问题的办法，可以举出上海涂鸦墙的例子。回到网红涂鸦墙上来，说明保留的理由，以及管理办法。呼唤城市管理者，理性对待涂鸦墙，不要把城市变成千篇一律的刻板样子。阅读下面的材料，根据要求写作。岁月不居，时节如流，2018年已经悄悄逝去，2019年翩然来临，辞旧迎新之际，媒体纷纷发表新年献词：搜狐：《感谢你的坚持，生长永无止境》南方周末：《每一个这样的你都是英雄》中青网：《你的光芒无法阻挡》澎湃新闻：《春天是从冬天开始的》北京日报：《愿你我的奋斗绽放芳华》一篇篇新年献词语言华丽、情感深挚，读来令人激情澎湃。有人说，“看了很多新年献词，依然过不好这一年”；也有人认为所有的媒体新年献词都是“回顾过去，成就辉煌；展望明天，前景光明”的套路；还有人说，新年献词是某种一年一度的仪式。你如何看待“新年献词”？请谈谈你的看法。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】一曲新词长，晔晔如扶桑新年伊始，万象更新，新年献词喷涌而出，让心愿在新年中栖息生长。一曲新词长，一诵一铿锵，晔晔如扶桑。白居易有诗云：文章合为事而著。但众人所讥的“套路化盲目麻木的祝愿与歌功颂德”看似与之相悖，实则不然，每一次“愿所行胜怠”与“吾国斯民遥相守望”的祝愿，都会带来蛰伏已久的喷薄的感动。昭前事，鉴后人，新年献词有大用。习近平言道：昭昭前事，惕惕后人。诚哉斯言，新年献词由来已经几千年，从“千门万户瞳瞳日”之时所撰钟鼎文到《南方周末》“愿你的期许和梦想，在这片温暖的大陆栖息生长”的经久感动，新年献词承载了每位国人的瑰丽愿景。而同样，新年献词立乎畴昔以指今日，为新年留下深刻印鉴。去年《南方周末》所提及的问题：核爆炸危机阴魂不散，霸权主义与恐怖主义双头怪胎竞相疯长，无一不是新年焦点。故言，新年献词之用，在乎昭前事，鉴后人。形未变，事以迁，新年献词非套路。胡适在《中国哲学史》中谈及：“文章不是漂亮虚荣的外衣，而是本性的呐喊与沉思。”新年献词并非用华丽辞藻歌功颂德，而是“呐喊与沉思”，这声呐喊，理应震撼天地，发聩蒙昧之心。岁月迁转，时移世易，即便是功德，早已更新换代；即便总是愿景，也蕴含了多种期待。冷眼旁观，朱沃什·切瓦夫执借鹰隼之双目，锐意指出俄罗斯作家沦为夜莺群像，文骨分崩离析。纵观中国文脉史，新年献辞由“小国”转为“世界”，由“经济喜人”到“人民幸福感”，其中之变，几经波折，未有套路之理。千门万户瞳瞳日，当有仪式祝新福。一元之始，岁在大寒，新年之声，早已微微来风，阳气萌动。澎湃新闻每年的冬春论作为贺词的一种，具有特定的仪式感，却亦能为我们带来经久不息的感动。古人作诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，亦具备一定的仪式感。春节本身就是一种仪式，新年新气象，何乐而不为？即便已过新年，献词所问，依旧令人心有悸动——“二零二零，中国可好？”希望新年钟声响起时，我们敢于高喊：“山河美丽，国泰民安！”一曲新词长，一诵一铿锵，晔晔如扶桑。【解析】【详解】本题考查写作能力。题目有点类似于2018全国高考三卷作文题，为多材料任务驱动型作文，目的在于引导考生关注生活、思考生活，既考查价值观，又考查思辨能力。审题难度不大，关键句是三个“有人说”。第一个认为“现年献词”没用，第二个认为“新年献词”是套路，这两种看法都对献词有否定倾向。第三个认为是不可缺少的仪式，持肯定态度。这就要求考生辩证思考，有自己的观点。该题目在任务设置上并未设置太大难度，明明白白告诉考生针对“新年献词”表达看法，且将关键词用引号加以强调，且此材料很接地气，考生对献词并不陌生，也有话可说。但若想写好该作文却也有难度。对论证要求较高，考生在写作时需要用大量的材料证明自己的观点；对思辨层面要求严格，不仅需要考生有丰厚的积淀，还需有精彩的论证。参考立意：1、新年献词为仪式，奋斗前行靠自己。2、不奋斗，看多少献词都过不好年。3、以献词激励自我，携奋斗走向辉煌。4、把激励写进献词，把奋斗写满征程。5、新年献辞，回顾过去，展望明天。6、套路不可取，内涵需重视。可用素材：1、“人们从历史中获得的最大的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。”诚哉斯言，历史悲剧次次重演，缘故在何处，总应归到“鉴”字上。秦不以六国为鉴终赴灭国之路，带来又一次的悲剧重演。新中国总结经验教训，改革开放，春风化雨，换了人间，便是以史为鉴的最有力的例证。新年致辞，回顾往年成就，辉煌中仍有残余的问题，应谨观之，谨记之，以已去者为经验，为未来的舵添一分助力，在历史长河中走向光明未来。2、“文人不应局限于个人的情怀，而应关注世界，关注未来。”诚如斯言，文人堪称时代灵魂的勾勒者，若文人肩头有责任，笔下有乾坤，便会为历史巨舵的行进扬起风帆。没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会来临，新年献辞是社会文化和思潮的凝聚共识，是国家发展方向的规划定向。广西壮族自治区坚持党的领导方针，使居民收入百倍增长。《我和我的祖国》街头传唱，响彻大江南北。当社会主义文化向着同一方向迈进，民族之复兴岂远，新年献词便发挥舆论功能，激发人的激情、活力与创造。3、“激荡年华奋斗者胜，时代潮头奋搏者先。”诚哉，生如逆旅，一苇一航，虽渺小，却仍能掀起千层浪。新年献词或使人心生感触，但践行实干，不在于哗众取宠的言辞，而在于切实的行动。每一个你都是英雄，杜富国炸弹前的献身，王继才守岛32年的坚守，抑或是郝康与恋人相约零点37分的短暂一分钟相聚……这些精神无疑是新年献词所提倡的，只有去践行，才能真正散发光芒、绽放芳华。参考结构：开头引用新年献词中的句子，亮出观点：新年献词是逝去的纪念，是未来的序章。接着提出分论点：新年致辞，为历史之镜，是逝去者的纪念。可用秦国灭亡的历史教训和新中国改革开放的经验来论证。再提出分论点：新年献词为引路之灯，是未来者的序章。可用塞罕坝人践行绿水青山就是金山银山的事例证明。再提出分论点：新年献词为方向指引，践行奋进仍在个人。可举感动中国中王继才、钟扬等人的例子证明。最后号召大家面向未来去做追光者。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。“卡地亚”、“赛纳维”、“罗托鲁拉小镇”“卡布奇诺”“普罗旺斯”、“地中海”、“亚特兰蒂斯”这样的地名并非位于大洋彼岸，而就在我们身边。当前我国城市的新街道和新兴建筑，特别偏爱“洋名称”，其结果是古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。为此，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对地名洋化现象的泛滥给与了批评。网友们也议论纷纷，有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们的根，绝不能被洋化。”有人说：“放着本国、本民族的名称不用，乱用一些外国的名字，这是崇洋媚外。”也有人说：“这不算什么，与时俱进，与国际接轨，何必抱残守缺呢。”也有人说……对于地名洋化，你有怎样的思考?请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容和含意作文，不得套作，不得抄袭。【答案】地名洋化利弊谈随着我国城市的新街道和新兴建筑如雨后春笋般的涌现，“卡地亚”、“塞纳维”这样的洋地名也如雷贯耳，渐渐的也就习以为常了。但“洋名称”的大量出现，却使我国许多古老传统地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引发了许多问题，我觉得应理性思考一下地名洋化。地名洋化确实冲击了民族文化传统，隔绝人们历史记忆，导致文化的断层化。有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们民族的根，绝不能被洋化。”随着时移世易，历史留下的痕迹也在逐渐消逝。隐入草丛的青石板、瓦片上隐约的纹路、小巷中吟唱的歌谣，逐渐淡出我们的视野。在这里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替换，瓦片被现代机械无情碾压化作尘土。街道、小巷披上了新装，但这光鲜的背后总让人感到空虚，仿佛顶着明媚的阳光，却丢弃了古老传统文化的影子，丧失了魂魄。地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，应拿来为我所用，但不能唯洋是崇。现今，我国打开国门，与其他国家的交流非常频繁，也促进了文化的交流。各地都形成了许多外国人的聚居地。像在北京的望京，许多韩国人都居住在那里，为了使他们能够生活得更方便些，那里的街道、店铺都取的是韩国“洋名”。这不是崇洋媚外，而是中外相融，丰富中华文化。相对于这些无关紧要的地名洋化，但涉及到历史文化重要的地名是不能洋化！比如不能把“望京”改为“首尔”；再如新兴建筑取洋名，为的是吸引人们的注意力，又或是满足人们心理上的“洋名新奇观”。但故宫门前的天安门广场是永远不能改名的！因为它承载着历史的痕迹，是一个民族精神的象征。对“地名洋化”要有清醒的认识，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。人们偏爱“洋名”的现象泛滥值得人们深思，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对此给予了批评。洋化地名可以，但我们一定要提防文化侵略。简而言之，我们可以住在叫“罗托鲁拉小镇”或“亚特兰蒂斯”这样的小区，但我们依旧是中国人，我们的心中时刻铭记着中国传统文化的“根”。若是过度制造出地名洋化的风潮，将会混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人们的价值取向，造成民族传统文化被侵略、被弱化局面。与世界接轨，与时俱进，可以开阔视野，但不能迷失了本性。地名洋化，就像是在我们民族文化大树上挂起一盏盏华丽的彩灯，可以进一步增加我国传统文化的魅力。但我们一定要扎牢传统文化坚固的根基，方能屹立于世界民族之林。【解析】试题分析：材料有明显的立意倾向，但又留给考生一定的自主空间。根据“新兴建筑偏爱洋名”“古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家权威媒体的批评可知，主流意识对“地名洋化”持否定态度。如果命题仅止于此，那么此试题恐怕立意单一，且强迫考生必须达成“统一共识”，因而束缚了考生健康、合理、多角度的思考。况且对“地名洋化”都持否定意见也未必符合生活实际。基于此，笔者以网友的议论辅之全之，这些议论是从不同角度对“地名洋化”的不同解读，有其合理性。这样，试题就为考生提供了适度的自主权和广阔的写作空间。即可赞同主流意识，也可独出机杼，自圆其说。参考立意：（一）不赞同地名洋化地名洋化对传统文化构成着巨大的威胁。地名洋化冲击传统，隔绝记忆，可导致文化的断层。失去自我，丧失民族特色。淆乱文化特色，扭曲价值取向，可能造成民族传统文化被侵略。制造生活混乱，不利民生。……（二）地名洋化应适当（有条件地赞同地名洋化）重要地名不能洋化，无关紧要的地名洋化无妨。拿出自信，适度吸收，化洋为中。洋化也要规范，不能唯洋是从。洋化可以，但要提防文化侵略。……（三）赞同地名洋化洋为中用，“拿来”无妨。打开心结，地名洋化正可丰富中华文化。与世界接轨，中外相融，中外共荣。开阔视野，为世界一体化做准备。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。阅读下面的材料，根据要求写作。①敬，通警，其金文和小篆的字形，右边从攴（pū），像以手执杖或执鞭，正在自己敲打自己，义为自我鞭策；左边从苟（jí），义为紧急、急迫，转义为不可丝毫怠慢。（摘编自《汉语词典》）②敬：以攴促言行真善美，苟，慎言也。（百度百科）③《论语》：“修已以敬。”④《周易·卷一》：“君子敬以直内，义以方外。敬义立，而德不孤。”⑤俗语说，人敬我一尺，我敬人一丈。读了以上关于“敬”的解释和说法，你有怎样的理解、思考和见闻？请联系现实写一篇文章，要求选好角度，确定立意，文体自定，写一篇不少于800字的文章。【答案】学会尊重别人曾看过一个《尊重》的故事：一个商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，不假思索地将10元塞进卖铅笔人的手中，当做施舍。走了没几步，他觉得这样做不妥，连忙返回来，抱歉地向卖铅笔人解释自己忘了取笔。最后郑重其事地说：“您和我一样，都是商人。”没想到的是，在一年后，在一个热烈隆重的社交场合上，一位西装革履的推销商迎上这位商人，感激地说：“您可能早已忘记我，但我永远也不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。”尊重，其实并不难，而在于学会怎样去尊重别人。如果这位商人只是施舍10元后便离开，那个卖铅笔人也许到今天还认为自己是一个乞丐，也就不会有今天的成就。而这位商人意识到了那样做是把卖铅笔人看做乞丐，是不尊重他的行为。所以他立即返回，抱歉地取回铅笔，把卖铅笔人看做和自己一样是商人，应当得到平等的待遇，受到尊重。这虽然只是一句普通的话，但给予了卖铅笔人的，又岂只是10元，更重要的是自尊和自信，使得他对自己改变了看法，重塑自尊心，使一个一贫如洗的人看到了自己的优势和价值，凭艰苦奋斗和自强不息的努力获得了事业的成功，这就是尊重的力量。尊重他人比施予他人更重要。尊重，这是爱最本质的表现，是一种无上的美德，而受人尊重也是一种幸福。但在生活中，真正学会尊重别人的人却不是很多。在人来人往的大道旁，时常会看到一些身患残疾的人坐在那里向人乞讨。好心人就会拿一点钱给他们，当做施舍。但有些人不但不施舍，还不尊重他们，在一边幸灾乐祸，取笑残疾人，真是可恶。你设身处地去想一想，假如你是那个残疾人，被别人这样耻笑，你的心里又会多难过，你又会多渴望别人的尊重！我们都要学会换位思考，才能与人为善。在日常生活中，邻里之间、朋友之间、同学之间，都应该懂得互相尊重，特别是我们同学之间更应互相尊重，只要互相尊重，才能体现同学之间的团结友爱。成绩差的同学如果能够得到尊重，他们或许会重新有了自尊和自信，会因为你的尊重而努力学习，成为有用之才，而不再是破罐子破摔。那么，你的尊重不就起了很大的作用了吗？有道是：让礼一寸，得礼一尺。只要你尊重别人一分，别人就会尊重你十分。希望更多的人读了这篇文章后，都能学会真正地尊重别人。只要人人都互相尊重，营造良好的人际关系，就能构筑和谐社会，推进全社会的文明进步，成就名副其实的礼仪之邦。【解析】试题分析：本题所给的材料是关于“敬”的解释和说法，第①个是从“敬”字金文和小篆的字形法的角度说明，右边从攴，含义是自我鞭策。左边从苟，义为紧急、急迫，转义为不可丝毫怠慢。合起来为“不可丝毫怠慢进行自我鞭策”。第②个是百度百科解释，“敬”字以攴促言行真善美，苟，慎言也。合起来是“要慎言，促言行真善美”，也就是要慎言，促言行真善美，提高个人修养。第③个，是论语中一句话，“修已以敬，”在子路问孔子什么是君子时，孔子回答——“修已以敬”。意思是：修养自己，保持严肃恭敬的态度。孔子认为，修养自己，使周围的人们安乐，修养自己，使所有百姓都安乐，修养自己使所有百姓都安乐，做到这些就是君子。孔子认为，修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在，只有这样做，才可以使上层人物和老百姓都得到安乐。所以孔子的修身，是提高自己的修养，目的是在于治国平天下。第④个，语出《周易》，“君子敬以直内，义以方外。敬义立，而德不孤。”这段话的意思是：君子要对内顺从君主，对外要聚集一批志同道合的同伴去辅佐均为。只有对均为忠诚、顺从，对同类有凝聚力，向心力，这就是君子值得，也是为臣知道，他就不会孤单、孤独。第⑤个是一句俗语，“人敬我一尺，我敬人一丈”，意思是说人要互相尊敬，别人敬我一尺，我会以一丈回敬。根据以上分析，作文时，可以参考以下立意：①端正自己，鞭策自己；②提高自我修养；③尊敬他人；④互相尊重；等。阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章近期有一项对中学生的调查，他们较为关注的“高中生活关键词”有：理解、敬畏、转变、平衡、独立、超越。以上材料中哪两个关键词最能概括你的高中生活？请结合自己的思考和感悟，写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】敬畏知识，超越自我①随着时代的飞速蹁迁，一些传统的教学方式貌似与时代“脱轨”了。越来越多的高中生思想在转变：“知识不求会，只要做得对”、“学这东西以后用不上，会做题就行”......这些观念屡见不鲜，更多的人求快求成，甚至剑走偏锋，靠着所谓的技巧和超前方法解题。随着分数的不断提高，仿佛每天都在“超越”自我，可我想说“这真是超越自我的表现吗？”不然。我认为，只有真正的“敬畏，方能真正的“超越”。②要超越，必须尊重规律。有人认为高考是一次重要考试，在有限时间里，面对人山人海，“超越”变得困难，面对高压，多人开始做“有意义”的事。“高效率”利用在校时间和上课时间去做补课班的卷纸；不跟随老师节奏，按照自己计划前行；不探究知识根本，只要做题就好......这些想法可以理解，但想做的只是不断“超越”，让分数越来越高。可他们却忘了知识需要夯实基础，需要循序渐进，攀着务实的阶梯才能走向成功的规律。若浮于表面，根据不牢，即使大厦再高，也会因基础不扎实而轰然倒塌，不究根本怎能走得太远？③要超越，必须有所敬畏。要敬畏必须理性。有人喜欢选择性听课，感觉自己哪科学的优秀就“抓紧时间”去提高弱科，这可能遵循“木桶原理”，看似聪明之举，却导致“长板”受到削弱，“短板”并未提升，必将陷入“长板变短，短板没长”的尴尬境地。要提高分数是好事，错用了“木桶理论”盲目任性学习，对其它学科不够“敬畏”，违背规律办事，岂不是本末倒置？要超越须有所敬畏，要敬畏须冷静。请问：哪位人士是这样成功的？④心怀敬畏，方能综合考量。语文提升你的素养和分析理解等能力，使你的气质由内至外蜕变；数学会提升你的逻辑推理能力，让你的言辞变得更加谨慎；“综合”是提高综合思想和思维转换能力，让你学会解决困境中遇到的问题，从容不迫，迎难而上......这些难道不足以说服你，让你用敬畏之心对待每个学科吗？没有敬畏，怎能提升超越自我？⑤怀揣敬畏，方能超越自我。认真思考，不偏门，认真上好每堂课，踏实走下去才能超越自我，成绩稳步提升，做到“腹有诗书气自华”。高考是升学考试，更是人生大考。在我看来，你平时的行为状态是小考，是不可或缺的考试。学会端正才能学会敬畏，才能超越自我，才能走向成熟。因为，人生处处是考场，生活时时有考试。【解析】试题分析：试题材料由学生们较为关注的高中生活关键词“有理解、敬畏、转变、平衡、独立、超越”六个关键词组成，试题命制充分发挥了作文的积极导向功能，所选的六个关键词通俗易懂，而又含意丰富，对高中生有启发作用，能起到鼓励高中生的作用。命题要求“选择其中两个关键词来概括你的高中生活”，实则是引导考生结合自己的感触与思考，在充分理解六个关键词的基础上自主进行组合，从“理解、敬畏、转变、平衡、独立、超越”等的角度，激活六个关键词的内在生命力，引导考生结合自己的感触与思考在充分理解关键词内涵的基础上自主进行组合。(1)选择两个关健司来呈现概括自己的高中生活。组合理解、转变；理解、独立；超越、转变；敬畏、独立；平衡、超越。(2)概括你的高中生活。文章是写自己的高中生活是什么样子的，或者自己认为高中生活应该是什么样子，呈现自己高中生活的状态或者说呈现自己高中生活中所体现的品质，出题人的目的是让青少年呈现目己的积极向上的生活态度或生活状态。写作时可以从两个方面考虑：一是高中生活是什么？二是高中生活教会了自已什么？从高中生活是什么角度：比如选择理解、转变；转变自己的处世态度，换位思考，理解他人；或者理解，使自己的人际关系发生转变。选择“超越、转变”，超越自我,成就梦想；转变观念，实现自我超越。从高中生活教会了自己什么角度，选择“理解、转变”，人与人之间,要互相理解，互相理解，转变人际关系。选择“超越、独立”，生活中要独立，不断超越自己，迎来不一样的人生。选择“敬畏、理解”，生活中要懂得敬畏、理解，敬畏、理解造就不一样的人生。等等。点晴：构建任务驱动型作义的基本结构:第一步,巧引材料,表明态度,首先就是根据自己的写作角度,恰当地引述材料,表明自己的态度。同样一则材料,不同的写作角度会有不同的引述方式。第二步,分析原因,摆出事实，阐明道理。引述材料之后,紧接着就需要结合材料分析论证。论证需要有个清晰的层次,一般说来,可以先分析原因,再引用事实证明，然后结合事实阐明道理,这是文章的主体部分。第三步,回应开头，总结全文。材料贯穿全文是任务驱动型作文的一个显著特点,文章的结尾不是简单地总结全文,而是回应开头,既再次表明自己的态度又深化文章的主旨。阅读下面的材料，按要求作文。最近“任性”一词较为流行，大家议论纷纷。甲说：“任性率真当然好，不拘束，自由逍遥地生活，成为多少人的向往啊。魏晋风度，名士风韵，多么地惬意！”乙说：“有钱可以任性，有才也可以任性，但你得先“有”什么才可以啊。”丙说：“许多年轻人就是因为太任性，不就成了‘坑爹一族’嘛。”丁说：“对待任性行为，有的需要欣赏，有的需要守望，有的需要制止。”要求（1）自选角度，确定立意，确定标题。（2）不要脱离材料内容及含意的范围。（3）不少于800字的记叙文或议论文。（4）不得抄袭，不得套作。【答案】任性的浮沉人常任性，因为任性即人性。有钱，有貌，有才，有闲……在当今社会的眼里拥有这些便是有了任性的资本。都说人性是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性，而人类社会的一切，都是基本人性的映射。那么任性无可厚非投影了我们的人生态度、价值追求以及社会心理。“走红”是近年媒体常用的一个词，那么“任性体”的走红实属偶然还是必然？答案自然是后者。从古至今任性者不可指数，周幽王为博褒姒一笑烽火戏诸侯，唐玄宗为杨玉环兴师动众千里送荔枝；滴滴与快的为了争夺市场掀烧钱战争，广电为防资本主义思想侵袭频频发禁令等等。在老百姓的眼里他们恣意放纵，他们无所顾忌，他们很任性。有些人的任性我们远观，他们的火烧不到我们这边，但是我们羡慕、嫉妒，我们不满、不快；有些人的任性我们愕然，他们的洪水掀起滔天巨浪，于是我们骇然、愤懑，我们争执、批判。人人都有任性的时候，但任性须有度，超过了限度跟无理取闹、蛮横便画上了等号。我们常说他人任性，没少带着讽刺和鄙夷的目光，但其实更多的是对自身的消解和自嘲。因为我们想任性却任性不起来。曾经的任性是不听话是执拗，如今的任性是欲望是肆意。“任性”的变质无非是当今社会的产物，我们价值观从流飘荡一点一点地发生变化，有的人一成不变，有的人模棱两可，有的人面目全非。炫富摆阔太多人咬牙眼红，强权硬施太多人气急败坏，这些心情情有可原，但从来都不是我们生活的主导。金无足赤人无完人，纵然无钱，无貌，无才，无闲我们也并非一无所有，幸福是珍惜现在所拥有的再去开创更好的未来，我们何必奋不顾身只为一时的任性而冒着失去的危险呢？我们的价值观不是一座天平，让舆论让其他人任其高低任其左右。擦亮眼睛，疏通心脑，别人的任性我们不妨将它看做一道风景，任性像湖中的叶片起起伏伏飘摆不定，看它的浮沉，我们坐在湖边悠然自得地轻抿小酒、吟赏烟霞。做人要做自己，无拘无束地活着，可以有自己的小任性，却凡事有个度。轻挑一抹笑容面对生活，我们很幸福。【解析】试题分析：本题考查考生的能力主要有：①对社会、时代的观察、思考能力及创造性思维；②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；③综合运用多种表达方式（记叙、描写、议论和抒情）的能力；④调动语言和文化积累的能力。（1）材料来源：一是关于“任性”的典故，详见百度百科。二是网络上“有钱就是任性”的故事：41岁的江西人老刘在明知被骗的情况下仍坚持向骗子汇出54万元巨款，被网友调侃为“有钱就是任性”。（2）材料解析：本作文由材料引出写作范围和写作要求。在写作要求中明确“不要脱离材料内容及含意的范围”。在学生比较容易理解材料的同时，对其写作范围予以限制，使学生能尽快进入写作，以便考查学生的写作能力。选材立意来源于现实，但又不限于吐槽与自嘲，思维多向，话题可深可浅，学生有话可谈。（3）材料内容与含意分析A．材料的写作内容：主要是关于“任性”的多角度思量。具体的内容有：①甲的话是对“任性”的正向解读，即为逍遥自由，不受羁绊的生活方式。并以魏晋风度为例，露出向往、追慕之意。②乙的话认为“有”什么才能任性，其实是引导学生思考，任性其实有条件的。有钱，有才，有权，有势，有位，有个性，有嗜好兴趣……对此观点，学生可褒可贬。③丙的话，是从“任性”的反向解读，指出“任性”的危害。任性须有“度”，过分过度，就变成了许多年轻人的任意胡为，飙车、炫富、吸毒，不仅害了自己，还连累父母，可谓危害大矣。④丁的话，则带有总结性质，“欣赏”，是对名士风韵异风的欣赏；“守望”，是对任性的行为要及时引导、转化，避免危害的产生；“制止”，则是对已经产生的危害的“任性”当头棒喝。当然，也可以有其它的态度，如宽容、接纳……B．材料的“含意”：①任性是表象，骨子里追求自由：a．成人世界的任性，实质是一种风采。b．魏晋风度，虽不可复制，但可以倾慕。c．人要有点对自由的精神追求，人要有对张扬个性的自身诉求。②任性需要“底气”，个性才有“支撑”：a．个性时代，张扬个性但不应轻浮或狂放。b．有钱、有才、有权、有势也不可任性。涵养精神道统，内敛含蓄温和，更有利于和谐人际关系。c．任性须有度。③对待“任性”的心态：a．欣赏与倾慕：对“任性”的肯定与赞扬，就是一种欣赏与倾慕。b．守望与制止。年轻人的任性，需要大人的守望，把握其度，不使发生危险。c．宽容与接纳。对待任性，需要宽容。这是一个社会是否民主的标志。d．反对任性。认为任性是一种放纵、纵容，会产生危害，必须反对与禁止。（4）立意角度从对“任性”的多角度解读，从对“任性”的不同态度，从思考如何去“任性自由”，或综合立意，只要不脱离材料的内容与含意的角度，均可。立意示例：①快意人生，常存自我；②任性人生的守望；③丰盈的精神，任性的世间；④不可任性；⑤任性不可无度；⑥是什么让他们如此“任性”？考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。阅读下面的材料，根据要求写作。阅读下面的材料，根据要求写作。一粒种子破土而出，扎根于大地，经风雨的洗礼，汲自然的养料，受阳光的照耀，最终长成参天大树。不论是蚂蚁还是大象，不论是个人还是国家，都会有成长的过程，成长过程中有风雨也有彩虹，有艰辛也有喜悦，有挫折也有梦想……成长，就是指事物自身不断变得更好更强走向成熟的过程。要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。不少于800字。【答案】示例人生需要成长一粒种子破土而出，扎根于大地，经风雨的洗礼，汲自然的养料，受阳光的照耀，最终长成参天大树。和种子要长成参天大树一样，不论个人还是国家，都有成长得过程，也都需要成长。那什么是成长呢？成长是第一次自己穿衣服，第一次学会用筷子，第一次上学，第一次学骑车，第一次洗衣服，第一次做饭，第一次告别家乡……成长是在独自行走的时候，我们不怕了黑暗，在遇到失败和难堪时，我们淡然了质疑和嘲笑。太多的第一次记录着我们成长的足迹，太多的成长让我们懂得，人生之路并不平坦，前行就不应犹豫和懦弱，要用昂首的姿态，奋勇前行，才能笑迎明天和未来。人生需要成长，需要面对成长的考验。幼苗成长为参天大树，要历经风雨，沐浴阳光。雏鹰成为雄鹰，也要忍饥挨饿和折翅也要忍痛飞行的磨练。成长的路上有阴霾，也有阳光，也有痛苦，也有欢笑。在这坎坷丛生的成长路上，我们都要用坚强诠释人生在世应有的姿态，也要用汗水照耀那绚丽的彩虹。人生需要成长，要让个人的成长和国家的命运紧密相连。成长是历练中的蜕变，有着诸多的意义。古往今来，无数人用成长书写着历史，描绘着未来。成长，是敢为天下先的英雄气概。成长是“山登绝顶我为峰”的自信。“愿乘长风破万里浪”，少年宗悫的气概与自信在史书中流传，激励了无数的少年，或金戈铁马骋疆场，或诗文华彩啸云天，成为国家民族发展的中坚力量。成长是“咬定青山不放松”“任尔东西南北风”的铮铮铁骨，是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的责任担当。司马迁，遭遇腐刑，幽愁发愤，面对人生磨难，不畏不惧，秉笔直书，一腔正气照尘寰。人生需要成长。成长是一个人、一个国家必须历经的过程，成长是在人生路上谱写的最壮丽的诗篇，是在祖国发展征程中描绘的最美好的画卷。只要生命不息，成长就在继续。周恩来总理曾说过：“任何新生事物在开始时都不过是一株幼苗，一切新生事物之宝贵，就由于在这新生的幼苗中，有无穷的活力在成长，成长为伟人成长为气力。”愿我们拿出披荆斩棘、一往无前的勇气，在成长道路上历练得更好更强。【解析】【详解】本题考查的是写作能力。这是一则材料作文题。做此类题目，要审清材料及其要求。材料共有三段，关键词是“成长”。第一则材料，列举种子的成长过程。第二段材料由蚂蚁、大象的成长延展到个人和国家成长层面，强调成长过程中有风雨喜悦相伴，有艰辛挫折相随。第三段解说了成长的含义，概括出成长就是指事物自身不断变得更好更强，走向成熟的过程。三段之间层层深入，从植物到动物，从个人到国家，都会有成长的过程，在这个成长的过程中，会经历各种顺境与逆境、欢笑与泪水、困惑与清醒，在这些经历与感受中，成长才会显得丰厚和精彩，才会不断走向强大与成熟。考生写作时要“围绕材料内容及含意”，并体现对材料的综合。一要准确审题，明白成长的多样性与丰富性，注意到“成长”是一种变化，是一个蜕变的过程。要突出这个过程所经历的风雨阳光、喜怒哀乐。二是在题材选择上，集中一个范围或某个领域，体现发展的历程，具备时间性，或聚焦一个人物或某个物件，体现成长的过程。写作笔墨要集中，不泛化，不抽象。三是在立意确定上，关照材料。参考立意：1、成长，不怕历经风雨2、成长，让自己更好更强3、成长路上有风雨也有彩虹4、成长，不断前行，永无终点5、成长是人生的必需可用素材：1、任何新生事物在开始时都不过是一株幼苗，一切新生事物之宝贵，就由于在这新生的幼苗中，有无穷的活力在成长，成长为伟人成长为气力。——周恩来2、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰3、幼鹰出生几天后，就要学会飞行去争夺母亲口中的食物；接下来，母鹰会把幼鹰带到悬崖边上，把幼鹰推下去练习高空飞翔，不少幼鹰因此丧命；幸存下来的幼鹰被母亲残忍地折断正在生长的翅膀里大部分骨骼，再次从高处推下。很多的幼鹰因此成为飞翔的祭品。但母鹰不会停止这血淋淋的训练，因为它明白，这种伤害是成长为雏鹰的必经阶段。母鹰残忍折断幼鹰的骨骼，是决定幼鹰能否在广袤天空中自由遨翔的关键所在。雏鹰翅膀骨骼的再生能力是很强的，只要在翅膀折断后仍不断忍痛飞行，使翅膀不断充血，不久便能痊愈。痊愈后的翅膀似凤凰涅槃，更加强壮有力。4、王洛宾，这位被誉为中国"西部民歌之父"的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。行文层次：本文以“人生需要成长”为题，由材料生发感想，写了对成长的认识和感悟。从列举生活实例说“成长”是什么，到点明“成长”的特点和表现，再到表明“成长”的意义，逐步深入，突出了“人生需要成长”的主题，结尾再次强调观点，提出希望。全文结构完整，中心明确，说理到位，有感染力。阅读下面的材料，根据要求写作。一百多年前，外国记者曾拍下国人呆滞木讷的影像；迈入新时代的当今中国，到处可见幸福开心的笑脸。外交部例行记者会上，我发言人就维护中国公民合法权益问题作出的回应，义正辞严，斩钉截铁；联合国休息室内，中东某国外交官在抗议侵略无效后，沉默不语，神情沮丧……正像歌中所唱：“我的祖国和我，像海和浪花一朵；浪是海的赤子，海是浪的依托。”以上文字，引发了你怎样的联想和思考？要求：请联系现实，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】冷眼看世界，热心强祖国——我和我的祖国站在2019，回首过往，泱泱华夏，可谓饱经沧桑，阅尽坎坷，然力积七十载韬光养晦，筚路蓝缕之功，神州大地如今已地覆天翻，慨当以慷。从“秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见，知向谁边”，到港珠澳大桥飞架南北，天堑变通途；从“面壁十年图破壁”，到一带一路，美美与共，构建人类命运共同体；从风雨如晦，百废待兴，到欣欣向荣，蒸蒸日上。今日中华，成绩斐然，举世瞩目，中华文明正在强势归来。然而，时代往往具有双刃剑之特征，既可能酝酿风云际会，又难以避免挑战与危机。正如亨廷顿在《文明的冲突》一书中所预言的：“新世界冲突的主要根源，既不是意识形态也不是经济，而文化将是截然分隔人类和引起冲突的主要根源。”文明冲突或是未来世界和平的最大威胁。揆诸当下，愈演愈烈的中美冲突似被一语成谶。未来世界，光影相伴，否泰共存；中华之崛起，既逢难得机遇，更临各种艰巨挑战。山雨欲来风满楼。面对国际风云变幻，面对世界百年难遇之变局，作为炎黄子孙，作为强国一代，作为五四薪火的百载传人，我们必须冷眼看世界，热心强祖国。《周易》云：“君子终日乾乾，夕若惕，厉无咎。”所谓冷眼看世界，即“终日乾乾，夕若惕”，既不能妄自菲薄，无视我中华当今之迅猛发展；更不可洋洋自得，忘乎所以，迷失于一片叫好和赞美声中。当下，冷眼看世界，是要求我们保持清醒的头脑和冷静的判断，唯有知己知彼，方能立于不败之地。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”热心强国，就是要以深沉的爱、滚烫的赤子之心投入到民族复兴的伟大事业中去。一代代的爱国者，如邓稼轩、钱学森、袁隆平、南仁东等，为中华之崛起夙兴夜寐，披荆斩棘，呕心沥血，为我们做出了榜样，我们还有什么理由宅、丧、麻木、佛系，乃至精致利己主义呢！当下，热心强国，尤需要我们刻苦拼搏，攻克核心科技，沉着应对数字、网络、智能及基因时代的挑战。冷眼看世界，让我们看清脚下的路；热心强祖国，使我们迎头赶上发展的速度！如此，中华崛起，中国梦圆，指日可待！强国路上，我和我的祖国一起出发！【解析】【详解】本题考查写作能力。命题方式是材料作文。由写作要求“引发了你怎样的联想和思考”可知写作文体为议论文。审察材料，可看出以下对比。新旧中国国人表情的对比：呆滞木讷，幸福开心；我国发言人义正辞严、斩钉截铁和中东某国外交官沉默不语，神情沮丧的对比。把两组对比和材料结尾的歌词结合，不难看出：国家的命运与人民的命运是一致的，国家的强大与否，决定着国民的精神面貌、幸福程度；强大的祖国永远是人民的的坚强后盾。由此可以以“我和我的祖国一刻也不能分割”为基调，多角度立意。参考立意：1、畅享岁月静好，牢记责任担当。2、扬奋斗之帆，逐复兴之梦。3、追忆似水流年，珍爱美好今天。4、有国才有家，有家才有我。5、.铭记历史，砥砺前行。结构分析：以中华沧桑巨变后强势归来开篇，渗透祖国强大的自豪感。接下来联系时代风云，谈忧患意识，强调国荣我荣，国强我强，再点题，每个中国人，都应“冷眼看世界，热心强祖国”。再以并列结构分别谈怎么冷眼看世界，如何热心强祖国。最后总结，再扣题。本文整体是总分总结构，中间采用小并列结构。这样时内容充实，结构严谨，说理充分。素材积累：1、“我和我的祖国和我,像海浪和浪花一朵”“我和我的祖国，一刻也不能分割”。“家是最小国，国是千万家”，任何个人的生命体验都会与家、与国紧密相连。在今天民族复兴的伟大征途中，更需要我们凝聚爱国情怀，为民族复兴奉献出自己的一份力量。2、罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。”我说：“世界上只有一种真正的爱国主义，那就是认清祖国的面容后依然热爱祖国。”3、方志敏在狱中时，祖国千疮百孔，但是祖国在革命英雄的眼里如同母亲一样亲切可爱。他在《可爱的中国》里把祖国比喻为“生育我们的母亲”，并从国土、江河、湖泊、名山、胜景等各个方面逐一对应描述，详细完备的表述中，充满了对祖国的挚爱深情。4、正是因无数中华儿女满怀家国情怀和报国壮志，中华民族才能坚定地屹立于世界的东方。所以爱国就要为国尽责，梁启超先生曾说：“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”无数志士仁人以国家之任为任，为国家和民族忠诚守望、勇敢担当；在中华民族波澜壮阔的复兴路上，无数热血青年把自己的一生交给祖国，从而使祖国更加美丽可爱。5、程开甲院士曾说，我这辈子最大的幸福就是自己所做的一切，都和祖国紧紧地联系在一起。现在的祖国以热情而诚恳的情怀拥抱批判，以理性而客观的心态建设当下，以抬头挺胸的乐观展望未来。在这比历史上任何时期都更接近实现民族复兴的伟大时刻，一代又一代有志青年将个人命运与家国命运紧紧相连，他们中有医科大学毕业后来到与世隔绝的独龙江当军医的李金徽，也有放弃澳洲百万年薪回国成为181名孤儿爸爸的马乐……他们踏实勤奋，敢于担当，投身于祖国建设的滚滚洪流中，以家国情怀书写壮丽青春，让家国情怀融入青春基因。阅读下面的材料，根据要求写作。一位老人上了公交车，摸摸兜，发现老年卡忘带了，就对司机说：我公交卡没带，能让我上车吗？司机：抱歉，按规定，您不出示老年卡，就必须投币。几名乘客听到了顿时不满：喂，你这人怎么这么不通情理？人家都说了忘带老年卡了，你怎么还刁难老人？司机：公交公司的规定，又不是我制定的，我不能违背，只能执行。很快有一名乘客替老人刷了卡，车里恢复了平静。要求：综合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文遵守规则从1848年到2018年，从剑桥规则，到var，世界杯规则一步步完善，减少了更多足球冤案的发生，一系列规则的变迁，是时代发展的必然，足球运动的进步，更是法规的健全。法不阿贵，绳不绕曲。法之所如，智者弗能辟，勇者伏能事。行过不避大夫，赏罚不遗匹夫。腾飞就是这样，强调法规的重要性的，如果没有规则，连规模庞大的世界杯也暗涌多多，2019年俄罗斯世界，刚刚结束，规则也在更新。每个地方都有规则，而规则面前也人人平等，抗战时期，周总要向某图书馆借书，他听说国内规定这些书并不外界，只能到馆里面去看，就冒着大雨过去，管理员十分后悔没有在电话里问清楚是谁要借书，周总却赞扬的说他做的对，无论是什么人都要遵守规则？我们要遵守的规则，很多人之所以成熟就是自觉不自觉地把自己放进了规则当中，伟大的周总用自己的行动告诉了我们规则的重要性。敬畏规则是一种态度，敬畏规则是一种方式，它使我们生活和谐有序，使我们的世界更加的和平。当然，有些规则的确应该被摒弃，比如，妇女缠足。这样的封建习俗应该被摒弃。这样的规则不利于人的健康发展，不利于社会的正常运行，我们把它摒弃，我们不应该单凭个别不正确的规则，便否定规则，我们应该了解到规则的必要性，并且想一想，如果，没有规则的世界会是什么样子的。没有规则，体育赛事，就没有办法进行，因为没有规则，所以用什么方式都可以，因为没有规则，所以再怎么折腾再怎么闹也无所谓，因为闹不出一个输赢，因为不会被惩罚。因为没有规则，所以体育也失去了存在的意义，因为他没有了，最重要的公平两字。我们应该要遵守规则，奥巴马曾说过，我排队，是因为我是一个公民，这是规则。规则，是保证社会生活工作行为有序规范也是现代精神文明的重要组成部分，我们每个人都应该遵守规则，否则，社会就会一片混乱。无论是谁都应该遵守规则。假如没有了规则，那我们的世界就会变得一团糟，没有一个人能够从法律面前得到公平两字的话，这个世界就没有了人可以存活下去的可能。【解析】【详解】本题考查写作能力。命题为材料作文。分析材料，人物有三方，司机，老人，其他乘客；事件为司机坚持要求没带公交卡的老人投币，有的乘客不满，一个乘客代刷卡，矛盾解决。从司机角度分析，坚持原则没有错，其他乘客的不满没有任何价值；老人应该遵守规则，自己没带公交卡应自己想办法解决；其他乘客的指责纯粹是口惠而实不至，慷他人之慨、对他人有无限道德要求，可称为圣母婊；替刷卡乘客是真正的善行，身体力行，帮助别人。考生可以选取其中一个角度进行立意。最后分析文体，材料在文体上没有限定，考生可以选择自己擅长的文体作文。参考立意：人人应遵守规则，规则，是社会有序运行的保障；善良，需要起而行，不要坐而谈；和谐社会，要实事求是，不要道德绑架等。写作思路：开篇点题，古今中外，规则至重。接着举例论证，伟人照样遵守规则。辩证分析应该遵守规则。假设论证，得出规则重要的结论。结尾反面总结，深化主题。本文主体采用层进式结构，采用对比、举例、假设等多种论证方法展开叙述。素材积累：1、法国有个高尚社区，居民都是体面尊荣人士。社区门口，常年有个乞丐蹲点，穿得破破烂烂，晃动着一只哗哗乱响的破茶缸。进进出出的居民，每天往乞丐的破茶缸里丢枚硬币，感觉自己好善良。可忽然有天，社区物业加强管理，把乞丐赶走了。起初居民们还不觉得有什么不妥。但过了段时间，渐渐感觉不对了。心里总是七上八下，六神无主，似乎生活中少了些什么。少了什么呢？大家去问牧师。牧师说：你们的内心，少了安宁。此前，你们每天丢给乞丐一枚铜板，给出的虽少，但内心满足感爆棚，似乎做了天大的善事。你们以为善行是在帮助别人，实际是在帮助自己，帮助你们获得一种心理上的安然感。可一旦你们开始吝啬自己的善行，内心就会陷入不安，良知就悄悄的提醒你们。原来如此。居民们恍然大悟。看来......我们还是要帮助别人。这就是善行的第一个要义：善行不只是帮助别人，更多的是帮助我们自己。2、龙永图谈规则意识——规则意识关乎人的素质说起规则意识，对外经济贸易合作部副部长、中国wto首席谈判代表龙永图曾介绍过他的一次经历。有一