第11课《送东阳马生序》课件统编版语文九年级下册

学习苦吗？

常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”

孟子也说：“天将降大任斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”

韩愈：“业精求勤荒于嬉，行成与思毁于随。”

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。宋濂

序是一种文体，有书序和赠序之分。

书序相当于前言、后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给予必要的引导。

赠序即临别赠言，从唐朝的诗序演变而来，宋以后，赠序逐渐成为单纯的赠别文体，这一文体在惜别伤离、劝勉激励的同时，也常常表达作者的感慨或见解，往往集叙事、说理、抒情于一体，具有很强的表现力。本文是一篇赠序。

宋濂(1310～1381)，字景濂，号潜溪。元末明初文学家。明初主修《元史》，后历任国子司业、侍讲学士，后官至翰林学士承旨，知制诰。宋濂很受朱元璋器重，被朱元璋称为“开国文臣之首”。宋濂散文以传记小品和记叙性散文最为出色，他的散文清新简洁，行文善于变化，思想也比较深刻。平生著作很多，著有《宋学士文集》，刘基赞许他为“当今文章第一”。他与刘基、高启并称为“明初诗文三大家”。本文选自《宋濂全集》。宋濂送东阳马生序余／幼时即嗜shì学。家贫，无从／致书以观，每／假借于／藏书之家，手自笔录，计日／以还。天／大寒，砚/冰坚，手指／不可屈伸，弗fú之怠。录毕，走／送之，不敢／稍逾约。以是／人多以书／假余，余／因得遍观群书。既加冠ɡuān，益慕／圣贤之道。又患／无硕师名人与游，尝趋／百里外，从乡之先达／执经叩问。先达／德隆望尊，门人弟子／填其室，未尝／稍降辞色。余／立侍左右，援疑／质理，俯身倾耳／以请；或／遇其叱咄chì

duō，色／愈恭，礼／愈至，不敢／出一言以复；俟sì／其欣悦，则／又请焉。故／余虽愚，卒／获有所闻。当／余之从师也，负箧qiè曳yè屣xǐ／行深山巨谷中。穷冬／烈风，大雪／深数尺，足肤皲jūn裂／而不知。至舍shè，四支／僵劲不能动，媵yìnɡ人／持汤沃灌，以衾qīn拥覆，久而／乃和。寓／逆旅，主人／日／再食，无／鲜肥滋味之享。同舍生／皆被pī绮qǐ绣，戴／朱缨宝饰之帽，腰／白玉之环，左／佩刀，右／备容臭xiù，烨yè然／若神人；余／则缊yùn袍敝衣／处其间，略无／慕艳意，以中／有足乐者，不知／口体之奉／不若人也。盖／余之勤且艰／若此。今虽耄mào老，未有所成，犹幸／预／君子之列，而承／天子之宠光，缀zhuì／公卿之后，日侍坐／备顾问，四海／亦谬miù称其氏名，况／才之过于余者乎？朗读古文自由朗读：1.读准字音。2.划分节奏。今／诸生／学于太学，县官／日有廪lǐn稍之供，父母／岁有裘葛之遗wèi，无／冻馁něi之患矣；坐大厦之下／而诵诗书，无／奔走之劳矣；有／司业、博士为之师，未有／问而不告、求而不得者也；凡／所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人／而后见也。其业有不精、德有不成者，非／天质之卑，则／心不若余之专耳，岂／他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余／朝京师，生／以乡人子／谒yè余，撰长书／以为贽zhì，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷yí。自谓／少时用心于学甚劳，是／可谓／善学者矣。其／将归见其亲也，余／故道为学之难／以告之。谓余／勉乡人以学者，余之志也；诋dǐ我／夸际遇之盛／而骄乡人者，岂知予者哉？朗读古文自由朗读：1.读准字音。2.划分节奏。结合注释，读通大意。送东阳马生序

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。得到。借。我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。副词，就。常常。介词，向结构助词，的天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书。之，代词，指“抄书”这件事。跑。超过约定期限。因此。以，介词，因为。加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。既，已经。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。介词，把。借。更加。结构助词，的。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。学问渊博的老师。快步走。拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。叩问，请教。道德声望高。挤满。把言辞和脸色略变得温和一些。稍，略微。辞色，言辞和脸色。又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。忧虑，担忧。交际，交往。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。弯下身子，侧着耳朵来请教。表示专心而恭敬。以，连词，表修饰。训斥，呵责。周到。回答，答复。这里是辩解的意思。等待。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。有时。副词，终于。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。背着书箱，拖着鞋子。深冬，隆冬。穷，极。皮肤因寒冷干燥而开裂。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。助词，用于主谓之间，取消句子独立性。连词，表转折。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。这里指客舍。四肢僵硬。支，同“肢”。侍婢。这里指旅舍中的仆役。拿了热水来洗濯。汤，热水。沃，浇。暖。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。逆旅，旅店。再，两次。食，供养，给……吃。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。介词，用。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；穿着华丽的丝绸衣服。被，同“披”，穿。绮，有花纹或图案的丝织品。绣，绣花的衣服。系帽的带子。用作动词，在腰间佩戴。香袋。臭，香气。光彩鲜明的样子。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明，像神仙一样；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，毫不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。破旧的衣服。缊，乱麻。敝，破。羡慕。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。口体之奉，指吃穿的供给。以，连词，因为。结构助词，的。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？年老。语出《礼记•曲礼上》：“八十九十曰耄。”意思是做了官。预，参与。君子，这里指有官位的人。恩宠光耀。跟随。每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。错误地称说我的姓名。这是自谦的说法。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠光耀，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。这里指朝廷。公家按时供给的粮食。冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。葛，多年生草本植物，茎皮可制葛布。这里指葛衣，即用葛布制成的夏衣。给予，赠送。饥饿。现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有四时衣服赠送，没有挨饿受冻的忧虑了；介词，在。坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。都是古代学官名。即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于”。坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？低，与“高”相反。东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。同辈。这里指退休后进京朝见皇帝。拜见。写了一封长信作为礼物。贽，初次进见尊者时所持的礼物。东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我退休后进京朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。议论辩驳。辨，同“辩”，辩论。言辞谦和，脸色平易。而，连词，表并列。同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。他自己述说少年时很勤奋地用心学习，这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我就把过去求学的艰苦告诉了他。副词，特意。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？诋毁，毁谤。夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲。说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲。难道是理解我吗？文言积累◆通假字四支僵劲不能动同舍生皆被绮绣与之论辨“支”同“肢”，肢体。“被”同“披”，穿。“辨”同“辩”，辩驳。◆古今异义古义：跑。今义：行走。录毕，走送之古义：此，这。今义：判断动词。以是人多以书假余古义：借。今义：虚伪的，不真实的。以是人多以书假余古义：快步走。今义：趋向。尝趋百里外有司业、博士为之师古义：古代学官名。今义：学位的最高一级。古义：有时。今义：或者。或遇其叱咄媵人持汤沃灌古义：两（次）。今义：又一次。主人日再食古义：香气。今义：（气味）难闻。左佩刀，右备容臭古义：给予，赠送。今义：遗失。父母岁有裘葛之遗古义：热水。今义：食物煮后所得的汁水。◆一词多义从从乡之先达执经叩问当余之从师也介词，向动词，跟随诸今诸生学于太学假诸人而后见也形容词，众多、各兼词，相当于“之于”质援疑质理非天质之卑名词，资质、禀赋动词，询问道益慕圣贤之道余故道为学之难以告之名词，学说动词，说、谈论之弗之怠益慕圣贤之道当余之从师也代词，指代“抄书”这件事结构助词，的助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义连词，所以故故余虽愚，卒获有所闻余故道为学之难以告之温故而知新副词，特意足足肤皲裂而不知以中有足乐者名词，脚动词，足以、值得《〈论语〉十二章》名词，旧的事物，这里指学过的知识不足为外人道也（《桃花源记》）形容词，暖和久而乃和言和而色夷形容词，谦和至礼愈至至舍形容词，周到动词，到、到达若烨然若神人不知口体之奉不若人也动词，好像动词，比得上以无从致书以观俯身倾耳以请以中有足乐者以是人多以书假余以是人多以书假余以衾拥覆以我酌油知之策之不以其道连词，表目的，来连词，表修饰介词，因为介词，把介词，用介词，凭、靠介词，按照《卖油翁》《马说》连词，因为于每假借于藏书之家况才之过于余者乎今诸生学于太学箕畚运于渤海之尾万钟于我何加焉介词，向介词，比介词，在介词，到介词，对《愚公移山》《鱼我所欲也》患又患无硕师名人与游无冻馁之患矣故患有所不辟也动词，担忧名词，忧虑名词，祸患、灾难《鱼我所欲也》◆词类活用手自笔录腰白玉之环余则缊袍敝衣处其间名词用作动词，穿着破旧的衣服手，名词作状语，用手；笔，名词作状语，用笔名词用作动词，在腰间佩戴县官日有廪稍之供父母岁有裘葛之遗诋我夸际遇之盛而骄乡人者形容词用作动词，表示骄傲名词作状语，每天名词作状语，每年1.理一理文章的结构层次。1-2回忆自己青少年时期“嗜学”“求学”过程中“勤且艰”的情形。3段叙述从回忆转到现实，写太学生学习条件的优越，点明“业有不精，德有不成”在于用心不专。4段点明自己写本文的背景和用意，赞赏马生，劝勉马生勤奋学习。理清情节困难求师之难生活之苦求书之难解决办法借书、抄书跑远路、拜名师、虚心求教内心的充足、精神的强大作者在求学过程中，遇到了哪些困难？他是如何克服的？

从作者自述的求学过程中，找出最让你感动的一处，分析作者是怎样写的？“盖余之勤且艰若此”“勤且艰”细节描写；动作、神态、心理等描写；环境描写。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至”“四支僵劲不能动”“被”“戴”“腰”“佩”“备”严冬时节抄书的艰苦，简洁生动，如在目前写出作者求学中虚心求教的情态。写出受冻后手指状态。一系列动词生动地描写出“同舍生”的穿着佩戴，反衬出作者的苦寒之状作者所写的太学生和自己有何不同?太学生作者吃穿住行师书县官日有廪稍之供父母岁有裘葛之遗坐大厦之下而诵诗书无奔走之劳矣有司业.....求而不得者也凡所宜有之书，皆集于此缊袍敝衣寓逆旅行深山巨谷中假借；手录

作用：突出作者求学的艰难和太学生学习条件的优越。同时也说明有这么好的学习条件，如果还是“业有不精、德有不成”，多半是学习不够刻苦专心，从而突出“劝学”的主旨。主人日再食，无鲜肥滋味之享未尝稍降辞色;或遇其叱咄文中还有其他对比吗?“乡之先达”的倨傲粗暴VS作者的谦卑恭敬——突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度；(师生态度)“同舍生”的豪华装束VS作者的“缊袍敝衣”——突出作者内心的充实和强大；（生活情况）太学生优越的学习条件VS作者求学的种种艰辛——突出专心学习的重要性。（学习条件）宋濂求学如此艰难，但他为何没有放弃？结合文中句子，说说你的理解。“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，因为宋濂心中有他认为最快乐的事情——读书、学习，其他的他都不在意。他以学为乐，学习条件的艰苦自然就算不上什么了。从本文看，作者有哪些可贵的精神品质？(人物形象)①勤奋好学，不怕艰苦；②虚心求教，学业有成；③粗食敝衣，乐在其中；④谦虚谨慎，不骄不躁；⑤关心后学，谆谆教诲；⑥自我反省，坦诚率真。今虽耄老，未有所成

作者现身说法，首先生动而具体地描述了自己借书求师之难、饥寒奔走之苦，之后与太学生优越的条件加以对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在于条件的优劣和天资的高下。本文作者是怎样劝学的？(劝说方式)

作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前“不敢出一言以复”。你是如何看待这种学习态度和从师尊师的表现的？学有所思作者虽然家贫，但依然好学，即使身处富贵的同窗之中，也不羡慕别人，而是以学习为乐，这种嗜学乐学的精神值得我们学习。面对老师时态度恭敬、虚心诚恳，这是作为学生应该做到的。但是也不必盲目遵从老师的话，学习上面的疑惑与问题，应该与老师平等沟通、积极探讨，这样才能真正学有所得。主旨归纳本文通过作者自述青少年时求学的种种艰辛，并和现在太学生优越的学习条件进行对比，说明一个人是否学有所成，关键在于自己是否勤奋、专心，表达了对马生的期望与勉励之情。当堂检测

(1)《送东阳马生序》中，作者解决“无书”的方法是__________________，______________。(2)《送东阳马生序》中表现作者平时求教时恳切和虔诚的句子是______________，_________________。(3)《送东阳马生序》中，表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：________________。______________________。(4)《送东阳马生序》中，体现作者在求学时饮食方面拮据的句子是：______________，_________________。【常考名句理解】每假借于藏书之家

手自笔录援疑质理

俯身倾耳以请益慕圣贤之道

又患无硕师名人与游主人日再食

无鲜肥滋味之享(5)宋濂《送东阳马生序》中，表现作者注重精神追求而不在乎物质享受的句子是“________________，________________________。”以中有足乐者

不知口体之奉不若人也(6)宋濂面对老师训斥时，“_______，________，_______________”。色愈恭

礼愈至不敢出一言以复

1文中揭示作者从小就很爱学习的句子是：“_______________。”2.文中写作者解决“无书”的办法的句子