福建省2023届高中毕业班适应性语文试题及答案

福建省2023届高中毕业班适应性语文试题及答案注意事项：1.答题前，学生务必在练习卷、答题卡规定的地方填写自己的学校、准考证号、姓名。学生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与学生本人准考证号、姓名是否一致。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本练习卷上无效。3.答题结束后，学生必须将练习卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：女士们、先生们、朋友们！“一花独放不是春，百花齐放春满园。”在各国前途命运紧密相连的今天，不同文明包容共存、交流互鉴，在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用。在此，我愿提出全球文明倡议。——我们要共同倡导尊重世界文明多样性，坚持文明平等、互鉴、对话、包容，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越。——我们要共同倡导弘扬全人类共同价值，和平、发展、公平、正义、民主、自由是各国人民的共同追求，要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，不将自己的价值观和模式强加于人，不搞意识形态对抗。——我们要共同倡导重视文明传承和创新，充分挖掘各国历史文化的时代价值，推动各国优秀传统文化在现代化进程中实现创造性转化、创新性发展。——我们要共同倡导加强国际人文交流合作，探讨构建全球文明对话合作网络，丰富交流内容，拓展合作渠道，促进各国人民相知相亲，共同推动人类文明发展进步。我们愿同国际社会一道，努力开创世界各国人文交流、文化交融、民心相通新局面，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。中国共产党将致力于加强政党交流合作，携手共行天下大道。我们愿同各国政党和政治组织深化交往，不断扩大理念契合点、利益汇合点，以建立新型政党关系助力构建新型国际关系，以夯实完善全球政党伙伴关系助力深化拓展全球伙伴关系。中国共产党愿继续同各国政党和政治组织一道，开展治党治国经验交流，携手同行现代化之路，在推动构建人类命运共同体的大道上阔步前进。（摘自习近平《携手同行现代化之路——在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话》）材料二：【原典】一花独放不是春，百花齐放春满园。（《古今贤文》）【释义】《古今贤文》是明代编写的启蒙读物，汇集了历代各种格言、谚语。后经明、清两代文人不断增补，故又名《增广贤文》。“一花独放不是春，百花齐放春满园”，意思是，一枝单独开放的花朵不能代表春天的到来，只有百花竞艳才是人间春色。这句民谚之所以广为流传，是因为饱含深刻哲理：一、阐述了整体和部分的辩证关系，“一花”是部分，“百花”是整体，部分的功能是较小的，要以整体发展带动部分发展；二、体现了联系的观点，联系具有普遍性，“一花”和“百花”是相互联系的，因此要尊重文化的多样性；三、说明了事物是客观的和发展变化的，“百花齐放”是必然的，因此要顺应历史潮流。【解读】人类文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类进步的源泉。当今世界有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。人类文明多样性赋予这个世界姹紫嫣红的色彩，不同文明要取长补短、共同进步，让文明交流互鉴成为推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。中国坚持和而不同的思想，尊重和保护文明多样性，积极推动不同文明相互尊重、和谐共处。中国共产党历来强调树立世界眼光，积极学习借鉴世界各国人民创造的文明成果，并结合中国实际加以运用。中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。我们要拓展世界眼光，坚持对外开放，积极学习借鉴世界各国现代化的成功经验，在交流互鉴中不断拓展中国式现代化的广度和深度。丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。当今世界不同国家、不同地区各具特色的现代化道路，植根于丰富多样、源远流长的文明传承。人类社会创造的各种文明，都闪烁着璀璨光芒，为各国现代化积蓄了厚重底蕴、赋予了鲜明特质，并跨越时空、超越国界，共同为人类社会现代化进程作出了重要贡献。世界上没有放之四海而皆准的发展道路发展模式，各方应该尊重世界文明多样性和发展模式多样化，注重汲取不同国家、不同民族创造的优秀文明成果，共同绘就人类文明美好画卷。“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”面向未来，中国共产党将以更加开放的眼光、更加开阔的胸怀对待世界各国人民的文明创造，交流互鉴现代化建设经验，共同丰富走向现代化的路径，努力以中国式现代化新成就为世界发展提供新机遇，为人类对现代化道路的探索提供新助力，作出新贡献，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。（摘编自杨立新《习近平“典”亮全球文明倡议》）1．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．构建全球文明对话合作网络，拓展合作渠道，有利于不同文明的交流、互鉴，对推动人类社会现代化进程具有积极作用。B．中国共产党愿不断扩大与各国政党和政治组织的理念契合点、利益汇合点，加强政党间的交流合作，携手共行天下大道。C．立足于本国国情，又积极学习借鉴世界各国文明成果而形成的中国现代化发展模式，对广大发展中国家具有普适性。D．丰富多彩、源远流长的各种文明，不仅为本国现代化积蓄了厚重底蕴，也共同为人类社会现代化进程作出重要贡献。2．根据材料一和材料二的内容，下列说法正确的一项是（）A．人类文明多样性是人类社会的基本特征与进步源泉，这是材料一立论的前提。B．只要弘扬和平、发展、公平、正义等全人类共同价值，就能避免意识形态对抗。C．材料二深入分析了民谚广为流传原因，能够帮助外国友人消除对中华文化的误解。D．不同文明各有价值，彼此间取长补短、共同进步，最终将不分高下、不分优劣。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A．《中庸》：“故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！”B．韩愈《原道》：“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”C．梁漱溟认为：“从中国已往历史征之，其文化上同化他人之力最为伟大。”D．费孝通提出：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”4．引用民谚“一花独放不是春，百花齐放春满园”，增强了演讲效果。请结合两则材料简要分析。5．新时代中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展。请结合两则材料简要评析这一文化现象。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。还魂草[注]巴金敏，五年了，我没给你写过一个字。然而今天在林那拿到你托他转给我的短笺。你的亲切的微笑浮现在我眼前，还是那么生动，就像你昨天才离开我似的。傍晚，我离开林，匆匆赶回小镇。回到家里，半睡半醒地躺了好一会儿，直到一个小女孩清脆的声音从楼梯上送进来。“黎伯伯，你的信来了！”孩子快乐地叫着。她略带黑色的宽脸上闪耀着一对漆黑发亮的大眼珠，嘴带笑地张开，雪白的牙齿露在外面。她把信递给我后，小小的手伸起来指着她的浓黑头发，得意中略含一点羞惭，说：“你看，好不好？”一只红缎子扎的大蝴蝶伏在她的乌亮头发上，映着灯光发出炫目的光彩。“好看得很，”我称赞道，“哪个给你戴上的？”“妈妈，”她笑了，“黎伯伯，你给我——”她抿着嘴笑，不再说下去。“你说，黎伯伯给你做什么？”“你给我讲个像还魂草那样好听的故事啊！”“你还想听得哭起来吗？”我笑说。敏，你该记得还魂草的故事，这是我们敬爱的一个年长朋友根据传说改编的。我第一次听到它时，还同你住在一起。我们被感动得许久说不出话，默默地互相注视。这个情景我至今还不能忘记。敏，你的短笺我反复诵读。在你忙碌的生活中，还时时在打听我的消息。可是我却像石人一样地沉默了。我为这件事情感到惭愧。我预备写一封信，告诉你我最近的生活情形，应该从什么地方写起呢？我的书桌就放在窗前，窗上玻璃被炸弹全震破了，现在补上了几块，也留着几个空洞。只要起一阵风，大股的尘土就会灌进房里来。你看，我们就是在灰尘中生活着的。昨天早晨，我又被利莎喜悦的声音唤醒了，秦家凤也来了。两个女孩年轻的笑脸灿烂地发亮，把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了。她们表情有点相似，只是利莎多一点稚气，秦家凤略带一点沉静的大人气。此外，纯洁、善良、友爱等等，两张脸上都有，而且同样充满朝气，好像早晨刚刚开放的花朵。利莎望着我，央求说：“黎伯伯，给我们讲个故事罢。”她又看看秦家凤说：“秦姐姐，你不是来听黎伯伯讲故事吗？”我在利莎的头上轻轻敲了一下：“就你一个人花样多。”“黎伯伯，不是她一个人，我也是来听你讲故事的，”秦家凤忙解释道。她亲密地看看利莎。这时我忽然想起了还魂草的故事。故事里不是也有两个这样年纪的孩子么？他们不也是这样亲密地过着日子么？起初她们听我讲两个孩子的友情，还以为我在拿她们开玩笑，后来跟着我的叙述她们看见两个孩子长成了，两颗热烈的心连结在一起，用同样的脚步，四处去找寻那个普照万物、永不熄灭的明灯。……她们的笑容没有了，利莎的手被捏在秦家凤的手里。我继续讲下去：在一个寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，两人中的一个跌在岩石上受了重伤。另一个人用尽方法仍然不能挽救朋友的性命。那时据说有这样一种还魂草，要用活人的热血培养，才会长成粗大的叶子，可以用来救人。这个人找到了，他每天早晚用自己的血来浇这棵草，救活了他的朋友。敏，还魂草的故事已经加进了我的感情，我随讲随编，给故事换了一个乐观的结局。我看见两张年轻的脸上都笼罩着明澈无比的微笑，一股热气进了我的心中，我全身都感到了温暖，我感激地微笑了。敏，这封信对你是一个意外，对我更是。我静静地坐在书桌前，血像一层雾在我的想象中升上来。我无处逃避。炸弹在小镇上空刷刷落下时，我和利莎一家人正在川康银行的防空洞里。飞机盘旋声，炸弹下落声，然后便是震撼山岳似的霹雳巨响。举目四顾，眼前只有黑暗。我听见利莎担心地自言自语：“秦姐姐不晓得躲在哪儿？”“她们一定在城里躲防空洞的。”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微颤动。听见解除警报，她脸上还挂着愁云，低声说：“黎伯伯，我们先到秦家去。”我拉着她的手走出银行，转眼便是横街，前面显得异常拥挤。街的右边高坡上，一排平屋变成了大堆瓦砾，人们就站在坡上挖掘。利莎丢了我的手疯狂地往前跑去。我跟着她跑。那里原先有一棵枝叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静静地伸在外面。席子旁边，秦家凤的父亲埋着头在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那个垂着双辫的瓜子脸的小姑娘和那个瘦弱的中年妇人。利莎呜呜地哭起来。天色突然暗起来，太阳落到天外去了。我们走上野草丛生的土坡，利莎的哭声停止了。她弯下身子，拔起一棵叶子粗大颜色碧绿的草，捏在手里，出神凝视。“黎伯伯，这是什么草？”“这是野草，我叫不出名字。”“我要带它回去，拿针刺出手指头的血来培养它。”她庄重自语道。“这种野草？有什么用？”我惊奇地问。“那么这不是还魂草了。”她失望地说。“黎伯伯，你给我找一根还魂草来，我会培养它，要我流多少血，我都不怕。”她的脸颊上还留着泪痕，这个平时脸上永远带笑的孩子现在却有这么多的眼泪，我不能再开口了，我不能再写下去了。（有删改）[注]《还魂草》写于1941年，以抗战时期大后方重庆为背景，是作者根据自己的见闻创作的一篇书信体小说。小说共六封信，本文节选自第一封和第五封。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说中两个小女孩的“笑”多次出现，“把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了”给故事增添了一抹亮色。B．盘旋的飞机，刷刷落下的炸弹，残破的窗户，弥漫的尘土，“我们就是在灰尘中生活着的”，这是战时重庆苦难生活的真实写照。C．“一只小小的带泥的腿静静地伸在外面”，画面触目惊心，强烈控诉了日军滥杀无辜妇女儿童的暴行。D．结尾处，“不能再开口”是因为利莎受到伤害，“我”悲愤难言；“不能再写下去”是因为对友人敏“我”惭愧自责，欲言又止。7．关于文中的“敏”，下列说法不正确的一项是（）A．“敏”是收信人，是“我”倾诉内心感受的对象。B．“敏”虽多次出现，形象特征却不甚明确。C．“我”与“敏”互诉心曲，情节由此逐步展开。D．写给“敏”的信，蕴含“我”对人生、社会的思考。8．黎伯伯给“还魂草”的故事换了一个乐观的结局，这可以看出他是一个怎样的人？请结合文中相关内容简要分析。9．《还魂草》创作于抗战时期，巴金目睹了中华民族的苦难与坚强，“觉得肚里装满了火似的东西”，但他却在作品中着力写了一些“看不见英雄的小人小事”。其创作意图是什么？请结合文本简要探析。二、古代诗文阅读（35分）（一）古代诗文阅读I（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：三月，吴王召越王入见。越王伏于前，范蠡立于后。吴王谓范蠡曰：“寡人闻贞妇不嫁破亡之家，仁贤不官绝灭之国。今越王无道，国已将亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑。而子及主俱为奴仆，来归于吴，岂不鄙乎！吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎？”范蠡对曰：“臣闻亡国之臣不敢语政，败军之将不敢语勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号用兵与大王相持至今获罪君臣俱降。蒙大王鸿恩，得君臣相保。愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。”此时越王伏地流涕，自谓遂失范蠡矣。吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：“子既不移其志，吾复置子于石室之中。”范蠢曰：“臣请如命。”吴王起入宫中，越王、范蠡趋入石室。越王服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳，施左关之襦。夫斫剉养马，妻给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，面无恨色。吴王登远台，望见越王及夫人、范蠢坐于马粪之旁，君臣之礼存，夫妇之仪具。王顾谓太宰嚭曰：“彼越王者，一节之人，范蠡，一介之士。虽在穷厄之地，不失君臣之礼，寡人伤之。”太宰嚭曰：“愿大王以圣人之心，哀穷孤之士。”吴王曰：“为子赦之。”后三月，乃择吉日而欲赦之，召太宰嚭谋曰：“越之与吴，同土连域。勾践愚黠，亲欲为贼。寡人承天之神灵，前王之遗德，诛伐越寇，囚之石室。寡人心不忍见，而欲赦之，于子奈何？”太宰嚭曰：“臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？愿大王卒意。”（节选自《吴越春秋·卷七》）材料二：宰嚭[注]王安石谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基？但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。[注]宰嚭：又称伯嚭、太宰嚭，吴王夫差的宠臣，吴亡后被越王勾践处死。10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今A越B王C不D奉E大F王G命H号I用J兵K与L大M王N相O持P至Q今R获S罪T君U臣V俱W降11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“岂不鄙乎”与“越国以鄙远”（《烛之武退秦师》）两句中的“鄙”字含义不同。B．“蒙大王鸿恩”与“蒙故业，因遗策”（《过秦论》）两句中的“蒙”字含义不同。C．“夫人衣无缘之裳”与“犹缘木而求鱼也”（《齐桓晋文之事》）两句中的“缘”字含义相同。D．“王顾谓太宰嚭曰”与“赢得仓皇北顾”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）两句中的“顾”字含义相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．吴王用贞妇不嫁破败的家庭、仁人贤士不做亡国的臣子来劝说范蠡，表示愿意宽恕他的罪过，希望他能够改变心意，弃越归吴。B．吴王保全越国君臣性命，范蠡致谢并表示自己愿意效命吴国，越王听罢泪流满面，以为即将失去范蠡，吴王却怀疑范蠡的诚意。C．越王夫妇穿着下等人的服装，丈夫铡草喂马，妻子挑水除粪，他们虽然生活又苦又累，但三年不曾恼怒，没有露出怨恨的神色。D．吴王见越王等人虽处窘迫之境，仍然保持君臣之礼、夫妇之仪，心生赦免想法，太宰嚭知其意，极力逢迎，希望吴王放了他们。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：“子既不移其志，吾复置子于石室之中。”（2）臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？14．吴国最终被越国所灭，请结合两则材料简要分析其原因。（二）古代诗文阅读Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。秦州杂诗·其十八杜甫地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。警急烽常报，传闻檄屡飞。西戎外甥[注]国，何得迕天威。[注]外甥：开元年间，吐蕃王上表给唐玄宗，自称是唐朝皇帝的外甥。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．“地僻”“山高”表现戍边环境的艰苦，“客未归”表达将士归家无期的忧伤。B．颔联明写阴云多现、日光变少的边塞景象，暗写战事频仍、朝廷的声威不足。C．“常”“屡”以频度之密凸显军情紧急，渲染吐蕃不断侵扰边境带来的紧张气氛。D．诗人深切关注着秦州的动态，写景叙事，抒情感怀，前后呼应，似断实连。16．本诗尾联与杜甫《登岳阳楼》尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”，在情感上同中有异。请简要分析。（三）古代诗文阅读Ⅲ（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《礼记·礼运》中“_______________，______________”两句，论及推举人才和优化社会风气，它是老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤独皆有所养的前提。（2）张若虚《春江花月夜》中“_______________，______________”两句寄月传情，与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙。（3）松“贯四时而不改柯易叶”，凌霜傲雪，卓尔不凡，别具神韵，古诗文中经常出现，如“_______________，______________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》以其①的社会内容被称为封建时代的“百科全书”。直到今天，它仍像新发现的宝藏那样，无论在思想内容还是艺术成就上都有着②的伟大价值。就以曹雪芹艺术语言的功力来说，也很难用某一种风格一言蔽之。我国古代文学批评家常用简括的词语，或褒或贬，一下子就能抓住诗人或散文家语言的特色，或典雅，或深奥，或精约，或繁缛。然而，这么多形容语言面貌的词汇，拿来概括曹雪芹的语言时，却又显得③。“概括”这个词儿好象顿时被抽去了全部血液，变成抖索着的一张薄纸片，实在无法包拢那样繁富多样的语言素质。铺陈需要绚丽多采，嘲讽需要喜笑怒骂，抒情需要深沉隽永，叙述需要流利畅达。要什么，有什么，可以说曹雪芹是进入语言自由王国的人，在中国文学史上简直是一个奇迹！18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．简述第二段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。眼睛发痒怎么办？眼睛进了小飞虫怎么办？眼睛酸胀疲劳怎么办？眼睛作为“心灵的窗户”，是人体重要的器官之一，由眼球、视路、眼附属器三大部分组成。这些结构共同构成眼睛，维持着眼睛的功能和生理状态。当三个部分中的任何一个部分出现冲击、病变、使用时间过长等情况时，眼睛就会向我们发出“警报”，也就是我们常说的眼睛里存在“异物感”。①，有的同学不自觉地用手去揉搓眼睛。②，我们的手指指腹往往会携带一些病菌、病毒和螨虫。拿指腹去揉搓眼睛时，不仅容易对眼皮造成伤害，还容易乘虚而入一些不干净的东西，导致眼睛的免疫防线受到攻击的结果。短时间的揉眼可能造成感染，③，最终甚至可能导致角膜上皮脱落损伤或者角膜弧度改变。这个时候，我们再想停下揉眼的“罪恶小手”，可就晚了。20．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意，将修改后的句子写在答题卡相应的位置。21．文中加点处用“罪恶”修饰“小手”，有特别的修辞效果，请简要分析。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。四、写作（60分）23．阅读下面材料，按要求作文。握手以表友好在中国文化中颇有渊源。甲骨文“友”（）和金文“友”（）都是由两个“又”字构成，形同两只手伸向一处，也有人认为状似两只右手紧握，但均意指协调、配合。范晔《后汉书·李通传》有云：“及相见，共语移日，握手极欢。”据此衍生出成语“握手言和”，现多用于消除隔阂，化解矛盾，重新和好。握手礼在西方亦由来已久。公元前9世纪亚述国王宝座上就刻有握手图案，荷马史诗《伊利亚特》中也出现了握手的情节。由于握手会占用原本持有武器的右手，因此被视为放下敌意与争斗，释放尊重与善意。19世纪中期以来，握手成为常见的问候方式。以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。福建省2023届高中毕业班适应性语文试题参考答案1．C2．A3．D4．①在世界政党大会上演讲引用经典，展现中华优秀传统文化的魅力；②引用这一经典是对应该尊重文明多样化这一哲理的形象化概括，增强了感染力、说服力、传播力。5．示例：①党领导中国人民从中国国情出发，科学地推动中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展，有利于坚定文化自信，有利于繁荣世界文明；②两则材料挖掘“和而不同”思想的时代价值，是中国共产党人对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展的一次成功实践。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息，分析概括作者的观点态度的能力。C.“对广大发展中国家具有普适性”说法有误。综合两则材料的内容，中国式现代化路径的探索，既立足于本国国情，又借鉴各国经验，并已取得辉煌成就，可以为其他国家的现代化之路提供参考，但不能说对广大发展中国家具有普适性，因为各国国情不同，各有适合自己的现代化道路。故选C。2．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。B.“只要……就能……”条件关系推断有误。根据材料一原文“和平、发展、公平、正义、民主、自由是各国人民的共同追求，要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，不将自己的价值观和模式强加于人，不搞意识形态对抗”可知，倡导弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由等全人类共同价值，这对减少意识形态对抗具有重要作用，但不能绝对地说只要弘扬和平、发展、公平、正义等全人类共同价值，就能避免意识形态对抗。C.“能够帮助外国友人消除对中华文化的误解”说法有误。材料二深入分析了民谚广为流传原因，只是能帮助外国友人加强对中华文化的理解，但并不意味着能够完全消除误解。D.“最终将不分高下、不分优劣”说法有误。原文的表述是“人类文明多样性赋予这个世界姹紫嫣红的色彩，不同文明要取长补短、共同进步，让文明交流互鉴成为推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带”，“最终将不分高下、不分优劣”无中生有。故选A。3．本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。材料一观点是：各种文明各具特色，我们应当包容共存、交流互鉴，推动构建人类命运共同体。A.表述强调了保持自己的独立性，但未体现包容共存、交流互鉴。B.认为夷与中国的区别在于礼仪，强调了夷与中国在文化上的区别。C.对中国文化的阐发是一家之言，体现了梁漱溟先生对中国文化的自信，但与材料一论述的观点不是一个层面的问题。D.强调了各种文明各具特色，包容共存、交流互鉴，与材料一的讨论最为相符。故选D。4．本题考查学生赏析语句的表达效果的能力。根据材料一出处“携手同行现代化之路——在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话”可知，此时的演讲场合是“世界政党大会”或“世界政党高层对话会上的讲话”，在这一场合上引用中国传统民谚“一花独放不是春，百花齐放春满园”，对整个世界都具有“展现中华优秀传统文化”的演讲效果。习近平总书记在这一次演讲的主旨是“在各国前途命运紧密相连的今天，不同文明包容共存、交流互鉴，在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用”。而所引用的这一句谚语，“百花齐放”正是对演讲阐述的观点“尊重文明多样性”的形象化比喻与概括，由此可知：引用这一经典是对应该尊重文明多样化这一哲理的形象化概括，增强了感染力、说服力、传播力。5．本题考查学生评价作品的社会价值和影响的能力。根据原文“中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。我们要拓展世界眼光，坚持对外开放，积极学习借鉴世界各国现代化的成功经验，在交流互鉴中不断拓展中国式现代化的广度和深度”“我们要共同倡导重视文明传承和创新，充分挖掘各国历史文化的时代价值，推动各国优秀传统文化在现代化进程中实现创造性转化、创新性发展”可知，党领导中国人民从中国国情出发，科学地推动中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展，有利于坚定文化自信，有利于繁荣世界文明。根据材料一原文“——我们要共同倡导尊重世界文明多样性，坚持文明平等、互鉴、对话、包容，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越。——我们要共同倡导弘扬全人类共同价值，和平、发展、公平、正义、民主、自由是各国人民的共同追求，要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，不将自己的价值观和模式强加于人，不搞意识形态对抗”、材料二原文“中国坚持和而不同的思想，尊重和保护文明多样性，积极推动不同文明相互尊重、和谐共处”可知，两则材料挖掘“和而不同”思想的时代价值，是中国共产党人对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展的一次成功实践。6．D7．C8．①积极乐观，向往光明的理想世界；②崇尚奉献，珍视友情，希望传统美德代代相传；③心地善良，呵护童心，让孩子对未来充满希望。9．①创造新的叙事焦点：关注普通小人物，从他们身上探索民族力量的源泉。②选择观察战时社会的视角：讲述小人小事，凸显战争状态下普通民众的真实遭际与体验。③调整叙事方式：面对复仇的火种、斗争的火光，作者着力控制以往火热的主观情绪，开始追求冷静客观的叙事效果。④塑造新的形象：普通小女孩不仅有纯洁、善良、友爱的美好品质，更有宁愿牺牲自己也要拯救他人的英雄心灵。⑤表达时代主题：写小人物的悲惨遭遇，揭示民族的苦难，表达对侵略者的愤怒控诉和对光明的向往。⑥坚定民众信念：小人物的悲惨遭遇，更易唤起大众对侵略者的仇恨和反抗之心，坚定抗战的信念。【解析】6．本题考查学生分析文章内容的能力。D.“不能再开口”是“因为利莎受到伤害”错，应该是因为秦家凤的死去，“不能再写下去”是因为“我”内心的悲痛。故选D。7．本题考查学生分析文章内容的能力。C.“情节由此逐步展开”错，本文的线索应该是还魂草的故事；互诉心曲体现不明显。故选C。8．本题考查学生分析人物形象的作用的能力。①还魂草的故事结局改成了“这个人找到了，他每天早晚用自己的血来浇这棵草，救活了他的朋友”体现了黎伯伯的积极乐观，对光明的理想世界的向往；②还魂草的故事“两人中的一个跌在岩石上受了重伤。另一个人用尽方法仍然不能挽救朋友的性命。那时据说有这样一种还魂草，要用活人的热血培养，才会长成粗大的叶子，可以用来救人”体现了他的崇尚奉献，珍视友情；他用这样的故事教导利莎和秦家凤，表明了他希望传统美德代代相传；③两个听故事的孩子“纯洁、善良、友爱等等，两张脸上都有，而且同样充满朝气，好像早晨刚刚开放的花朵”，黎伯伯将还魂草的故事结局改成了乐观的，体现了他的心地善良，呵护童心，让孩子对未来充满希望。9．本题考查学生分析鉴赏文学作品艺术手法和创作意图的能力。巴金目睹了中华民族的苦难与坚强，“觉得肚里装满了火似的东西”,这火是熊熊燃烧的仇恨的火；“看不见英雄的小人小事”指普通人、平凡人。从创作者的角度，即巴金的角度，应考虑到人物的变化带来的效果，讲述的视角变化，叙事的方式，主题的表达等方面。①创造新的叙事焦点：文章主要写了黎伯伯在战争中的日常生活，“我的书桌就放在窗前，窗上玻璃被炸弹全震破了，现在补上了几块，也留着几个空洞。只要起一阵风，大股的尘土就会灌进房里来。你看，我们就是在灰尘中生活着的”；他给两个纯洁的小女孩——利莎和秦家凤讲述《还魂草》的故事，通过改编故事，表达了他美好的期望。由此可见，巴金关注普通人、平凡人，体现民众在战争中的真实生活，也反映出小人物身上的美好品质。从他们身上也能探索到民族力量的源泉。②选择观察战时社会的视角：讲述两个纯洁善良的小姑娘之间的故事，也反映了战争的残酷，“那里原先有一棵枝叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静静地伸在外面。席子旁边，秦家凤的父亲埋着头在那里痛哭”，更能凸显战争状态下普通民众的真实遭际与体验。③调整叙事方式：如描写敌人轰炸之下的惨状，“那里原先有一棵枝叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静静地伸在外面”，作者极力克制情绪，尽量平静地叙述，客观反映现实。面对抗战时期的复仇的火种、斗争的火光，作者着力控制以往火热的主观情绪，使创作情绪更加克制，创造冷静客观的叙事效果。④塑造新的形象：普通小女孩不仅有纯洁、善良、友爱的美好品质，和《还魂草》的故事中的孩子一样，在得知秦家凤死去之后，也想寻找一株还魂草帮助朋友复活，突出了宁愿牺牲自己也要拯救他人的英雄心灵。⑤表达时代主题：通过写小人物的悲惨遭遇，秦家凤和她的母亲在战火中的逝去，只留下他父亲蹲在旁边痛哭，这样的家庭悲剧在当时的中国大地上每天都在重演，这样就能以一代面，能更好地揭示抗战中的民族的苦难，表达对侵略者的愤怒控诉和对光明的向往。⑥坚定民众信念：在抗战时期，遭受战乱侵略的往往是平民百姓，通过小人物的悲惨遭遇，更易唤起大众对侵略者的仇恨和反抗之心，更能激发亿万国人抗战的信念。10．IPT11．C12．B13．（1）吴王知道范蠡不可能成为吴国的臣子，说：“你既然不改变自己的志向，我再次将你安置在石屋子中。”（2）我听闻没有有德行的人不会报答别人的恩惠，大王对越国施加仁义恩惠，越国怎么敢不报答您呢？14．①越国有范蠡这样忠心耿耿的臣子，所以吴国最终被越国所灭。②吴王夫差对越王勾践的妇人之仁，所以吴国最终被越国所灭。③关系国家安危的太宰嚭劝说吴王放了越王，才导致了吴国最终被越国所灭。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：如今越王不奉行大王您的命令，率领军队和大王您相对峙，如今获罪，君主和臣子都投降。“越王”为主语，“不奉”为谓语，“大王命号”为宾语，应在“号”后面断开，所以应在“I”处断开；“用兵”“与大王”都是“相持”的状语，省略了主语，应在“持”后面断开，所以应在“P”处断开；“俱降”的主语为“君臣”，应在“君”前面断开，所以应在“T”处断开11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。“地位低下/把……当作边邑”；句意：难道不感到地位低下吗？/越过别的国家而把远地当作边邑。B.正确。“承蒙/承接”；句意：承蒙大王的大恩。/承接了秦孝公的治国事业,遵循着先人留下来的策略。C.错误。“衣服的边饰/沿着”；句意：他的妻子穿着没有花边修饰的粗布裙服。/如同爬到树上去捉鱼一样。D.正确。均为“回头看”；句意：吴王回头看看太宰嚭说。/结果只落得自己回看追兵，便仓皇失措。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“并表示自己愿意效命吴国”错误。由原文“臣闻亡国之臣不敢语政，败军之将不敢语勇……愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也”“吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：‘子既不移其志，吾复置子于石室之中。’范蠢曰：‘臣请如命。’”可知，范蠡并非表示愿意效命吴国。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“既”，既然；“移”，改变；“置”，安置。（2）“复”，报答；“垂”，赐予；“岂”，怎么。14．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“吴王知范蠡不可得为臣”可知，越国有范蠡这样忠心耿耿的臣子，所以吴国最终被越国所灭。由原文“王顾谓太宰嚭曰：‘彼越王者，一节之人，范蠡，一介之士。虽在穷厄之地，不失君臣之礼，寡人伤之。’”可知，吴王夫差对越王勾践的妇人之仁，所以吴国最终被越国所灭。由原文“太宰嚭曰：‘臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？愿大王卒意。’”“但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施”可知，两则材料都在表明正是因为关系国家安危的太宰嚭劝说吴王放了越王，才导致了吴国最终被越国所灭。参考译文：材料一：三月，吴王召见越王入朝拜见。越王拜服在吴王面前，范蠡站立在越王后面。吴王对范蠡说：“我听闻贞洁的妇人不嫁到破败灭亡的人家，仁义贤能之人不做灭亡国家的臣子。现在越王无道，国家即将被灭亡，社稷也马上要被毁坏了，自己身死，国祚断绝，成为天下的笑柄。而你和你的主子都成为奴仆，来归顺吴国，难道不感到地位低下吗？我想赦免你的罪过，你能改变心意，背弃越国归顺吴国吗？”范蠡回答说：“我听说亡国之臣不敢谈论政事，败军之将不敢谈论勇敢。我在越国因为不忠不信，如今越王不奉行大王您的命令，率领军队和大王您相对峙，如今获罪，君主和臣子都投降。幸蒙大王鸿恩，使我们得以保存性命。我愿意为大王清扫门庭，受您奴役驱使，这是我最大的心愿。”这时越王趴在地上流着眼泪，自认为失去了范蠡。吴王知道范蠡不可能成为吴国的臣子，说：“你既然不改变自己的志向，我再次将你安置在石屋子中。”范蠡说：“我遵从您的命令。”吴王起身进入宫中，越王、范蠡走入石屋子。越王只在腰间裹着一条围裙，头上梳着樵夫的发髻，他的妻子穿着没有花边修饰的粗布裙服，上身穿着“左关之襦”。越王剁切草料养马，妻子打水、清除粪便、打扫庭院。三年间不生气，脸上也不曾表现出怨恨之色。吴王登上远处的高台，望见越王以及他的夫人、范蠡坐在马粪的旁边，君臣之间的礼节仍然存在，夫妻之间的礼仪全部具备。吴王回头对太宰嚭说：“那越王，是一位有节操的人，范蠡是一位耿介之士。虽然处在艰难困厄的境地，也不失掉君臣之间的礼节，我很为他们感到伤感。”太宰嚭说：“希望大王能用圣人的胸怀，哀怜处于困厄孤苦之中的人。”吴王说：“为了你赦免他们。”三月之后，于是选择了良辰吉日而想要赦免他们，召见太宰嚭商量说：“越国和吴国，国土相连。勾践无知而又狡诈，想亲自率领贼寇。我承天地的神灵，先王遗留下来的恩德，诛杀讨伐越国，将越王勾践囚禁在石屋中。我不忍心看到这样，而想要赦免他们，你认为怎么办？”太宰嚭说：“我听闻没有有德行的人不会报答别人的恩惠，大王对越国施加仁义恩惠，越国怎么敢不报答您呢？希望大王最终实现意愿。”材料二：宰嚭王安石谋臣本来就关系到国家的安危，地位低下的美女又怎能祸国殃民呢？只希望君王能够诛杀宰嚭，不必为皇宫之内有像西施这样的美女而发愁。15．A16．同：忧国伤时。异：一为怒，《秦》诗尾联痛斥吐蕃冒犯大唐天威，表达对其以下犯上、背盟扰边行径的愤怒；一为痛切，《登》诗尾联写听闻北方战事，凭轩流泪，抒发对吐蕃入侵、国破家亡的悲痛哀切。【解析】15．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。A.“‘客未归’表达将士归家无期的忧伤”错误。“山高客未归”是说“眼下秋季将近而我尚未回归”，可见，“客未归”是诗人自叹流离，表达的是诗人归家无期的忧伤。故选A。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。“西戎外甥国，何得迕天威”，是说“吐蕃是大唐的外甥国，怎么能如此忤逆天威？”，表达了对吐蕃不断侵扰大唐边境的愤慨，抒发了忧国伤时的情怀；“戎马关山北，凭轩涕泗流”，是说“关山以北战争烽火仍未止息，我凭栏遥望，胸怀家国，泪水横流”，写诗人眼望国家动荡不安，表达了自己报国无门的哀伤，抒发了忧国伤时的情怀。可见，这两首诗的尾联在情感上有相同之处，都抒发了忧国伤时的情怀。不同之处在于：结合注释“开元年间，吐蕃王上表给唐玄宗，自称是唐朝皇帝的外甥”可知，“西戎外甥国，何得迕天威”，诗人痛斥了吐蕃多次冒犯大唐天威，表达了对其以下犯上、背盟扰边行径的愤怒；而“戎马关山北，凭轩涕泗流”，则具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁，诗人忧国忧民，禁不住伤心的老泪纵横。表现了诗人听闻北方战事，凭轩流泪，抒发对吐蕃入侵、国破家亡的悲痛哀切。17．选贤与能讲信修睦此时相望不相闻愿逐月华流照君明月松间照清泉石上流（岁寒，然后知松柏之后凋也）【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：睦、逐、清、凋。18．①包罗万象②不可估量③苍白无力19．作家的语言特色通常可以用简括的词语概括，然而曹雪芹的却不可以。【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，所填成语形容《红楼梦》包含的社会内容，再结合后文的“百科全书”，这里可填“包罗万象”。包罗万象：形容内容丰富，应有尽有。第二空，所填成语修饰红楼梦的伟大价值，可填“不可估量”。不可估量：不可以估计，形容数量大或程度重。第三空，依据后文“‘概括’这个词儿好象顿时被抽去了全部血液，变成抖索着的一张薄纸片，实在无法包拢那样繁富多样的语言素质”可知，这里是说形容语言面貌的词汇是无法概括曹雪芹的语言特色的。可填：“苍白无力”。苍白无力：没有力量，无力解决。19．本题考查学生概括语段内容及选用句式的能力。“我国古代文学批评家常用简括的词语，或褒或贬，一下子就能抓住诗人或散文家语言的特色，或典雅，或深奥，或精约，或繁缛”可概括为：作家的语言特色通常可以用简括的词语概括。“然而，这么多形容语言面貌的词汇，拿来概括曹雪芹的语言时，却又显得③。‘概括’这个词儿好象顿时被抽去了全部血液，变成抖索着的一张薄纸片，实在无法包拢那样繁富多样的语言素质。铺陈需要绚丽多采，嘲讽需要喜笑怒骂，抒情需要深沉隽永，叙述需要流利畅达。要什么，有什么，可以说曹雪芹是进入语言自由王国的人，在中国文学史上简直是一个奇迹！”可概括为：雪芹的语言特色不可以用简括的词语概括。最后将两部分内容用转折关系的词语——然而、却、但是等——加以连缀即可。注意字数的要求。20．拿指腹去揉搓眼睛时，不仅容易对眼皮造成伤害，还容易让一些不干净的东西乘虚而入，攻击眼睛的免疫防线。21．“罪恶”与“小手”一贬一褒，相反相成，表达善意的批评与劝诫，修辞新奇有趣。22．①为了缓解这种“异物感”；②通常情况下；③长时间则可能造成更严重的危害。【解析】20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：中途易辙，语序不当，“还容易乘虚而入一些不干净的东西”主语与前面不一致，应改成“还容易让一些不干净的东西乘虚而入”；句式杂糅，中途易辙，“导致眼睛的免疫防线受到攻击的结果”中“导致……的结果”句式杂糅；且此句主语为“眼睛的免疫防线”，与前面主语不一致，应改为“攻击眼睛的免疫防线”。21．本题考查学生赏析语句效果的能力。“罪恶小手”中的“罪恶”指的是揉眼睛可能导致感染，甚至导致角膜上皮脱落损伤或者角膜弧度改变，这是个贬义词；而“小手”指的是揉眼睛的自己的“手”，用“小”字修饰有诙谐意味，语带褒义。这样“罪恶”与“小手”一贬一褒，相反相成，表达善意的批评与劝劝诫，修辞新奇有趣。22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①前面说眼睛有“异物感”，后面说“不自觉地用手去揉搓眼睛”，此处应是“揉眼睛”动作的目的，并与“异物感”有关，可填：为了缓解这种“异物感”。②“我们的手指指腹往往会携带一些病菌、病毒和螨虫”是介绍的通常情况，为了使表达严密，也与“往往”呼应，可填：通常情况下。③此处与“短时间”照应，应是指“长时间”；由“最终甚至可能导致角膜上皮脱落损伤或者角膜弧度改变”可知比“造成感染”造成危害严重，可填：长时