专题32 社会现象类材料作文写作（讲义广东专用）（解析版）

专题32社会现象类材料作文写作目录目录学考要求速览必备知识梳理一、审题指导二、写作模式及示例高频考点精讲实战能力训练学业要求：了解材料作文（社会现象类）的特点和常见的写作误区，掌握写作技巧。能力层级：D考点解读：1.了解材料作文（社会现象类）的特点和常见的写作误区。2.了解材料作文（社会现象类）的写作技巧。3.结合典型例子，学习写作方法。材料作文分为现实类材料作文、寓言类材料作文、哲理类材料作文，社会现象类材料作文属于现实类材料作文的一种。顾名思义，社会现象类材料作文就是命题者选取当今社会存在或真实出现的某一种现象作为命题材料的一种材料作文命题形式，这种现象可以是普遍存在的，也可以是特殊的个别的。一、“社会现象类”材料作文的特点社会现象类作文强调“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”，尤其要注意针对性和说理性。1.要有针对性。它不能像一般材料作文那样，从材料中引出一个道理，然后哲理化写作。而是必须针对材料所列出的现象进行评论，有的放矢。2.要有准确立意角度。甚至你的评论标题能让读者清楚地知道你的鲜明的态度或观点。3.要有说理性。一定是以理服人，让读者能一目了然地知道这种现象的本质是什么，原因是什么，如何解决。二、材料分类1.正面材料。材料彰显着积极向上的价值观。2.反面材料。材料为负面的思想观念或错误的做法。3.开放性材料。此类试题材料没有明显的感情倾向，考生只需抓住一个观点自圆其说即可，可谓仁者见仁，智者见智。当然须言之有理，须符合当前的价值取向。三、写作误区一事一议的社会现象类材料作文的写作的最大缺陷就是文章内容单薄，为了弥补这种缺陷，考生有必要运用相似联想或相反联想，寻找一些和试题材料同类的素材以充实文章内容，支撑自己的观点，这就是同类拓展。在进行“同类联想”时考生往往容易出现偏题情况。由于思虑不全，往往会踏入一些误区，从而导致作文分数低迷。误区一：盲目地提某些大道理。社会现象类材料作文要求考生“就事论事”，不能让文章的中心游离于“事件之外”，但是在考场上一些考生所谈的话题和材料事件毫无关系，以致文章跑题。

误区二：内容空洞，走不出对试题材料的论述。既然社会现象类作文要求就事论事，那么有些考生就会就着材料大谈特谈，甚至对材料反复的叙述，缺乏对文章中心必要的拓展，进而导致文章内容单薄。要避免文章内容空洞无物，必须拥有自己独特的生活体验和对各类社会现象有一定的深度思考。考生平时不妨多看一些新闻、时评、社论等，提高思维能力与社会认知度，在写作时便可围绕材料进行主题升华。误区三：对材料的处理不当，导致结构比例严重失衡。开篇引述试题材料，这仅仅是个引子，因而需要略写。选择材料的一个角度分析解读，提出自己的观点，联系社会现实的类似现象向外拓展，阐释自己的观点才是文章的重点，此部分需要详写。可一些考生却恰恰相反，大肆地叙述试题材料，而向外拓展的部分极少，进而造成文章在结构，材料安排上比例严重失衡。其实这些“陷阱”是完全可以避免的，只要记住一点：不能让文章的中心游离于“事件之外”，以及在平时的学习中必须拥有自己独特的生活体验和对各类社会现象有一定的深度思考。平时不妨多看一些新闻、时评、社论等，提高思维能力与社会认知度，在写作时便可围绕材料进行主题升华。一、审题指导要使自己的作文具有针对性和准确性，就要求做好写作的第一步，准确审题立意。下面介绍两种最实用最有效最可靠的审题方法。一、由果溯因法世间现象都有它产生的原因，或是当事人自身的，或是社会的。挖掘出了现象产生的原因，也就能正本清源，找到解决问题的方法。【例】阅读下面的材料，给出作文立意。中国科学院院士、原华中理工大学校长杨叔子，1997年起就开始要求博士生必须会背《老子》和《论语》的前七章，不背不接受论文答辩。当记者问他为什么要立这样一个“规矩”时，杨叔子说：“那是因为我是中国人！基督教世界，所有的人都读一本书——《圣经》，伊斯兰世界的人都读一本书——《古兰经》。中国人应该读什么书呢？我认为就是两本，一本《论语》，一本《老子》。”果：要求博士生必须会背《老子》和《论语》的前七章，不背不接受论文答辩。因：我是中国人①中国人要有中国人的文化灵魂才是一个完整的中国人。民族文化是民族之魂。②作为中国人应该担负起传承中国传统文化的责任。二、命题意图猜测法既然拿某种社会现象来作为高考作文材料，显然命题者要求学生去关注社会，思考社会并能正确的去看待社会问题。那么，我们不妨大胆地去猜测这个材料命题者是要我们去思考什么社会问题，这个社会现象能反映出什么样的社会问题，针对这个社会问题我们应持怎样的积极态度，能提出怎样的解决办法。你能准确猜测出命题意图，你的作文肯定不会走题。【例①】上述作文题之所以要拿杨叔子要求博士生在论文答辩前必须会背《老子》和《论语》的前七章这件事来作为作文材料，就是杨老夫子的这一做法正针对了当前中国人信仰缺失的问题，命题意图就是要求学生去思考中国人的信仰问题，从传统文化里去找寻中国人的精神支撑。【例②】阅读下面材料，自定立意，自选角度，写一篇不少于700字的议论文。据《世界新闻报》官网消息，2008年11月6日，北京奥运八金得主，23岁的“飞鱼”菲尔普斯在加利福尼亚大学出席朋友的聚会时吸毒。就在菲尔普斯承认吸毒一事之后，美国奥委会和美国泳协都发表了声明，表示对此事非常失望。“菲尔普斯应该起到榜样的作用，他应该非常清楚自己的责任并且有义务去带动其他人，尤其是年轻人。遗憾的是，他未能履行这样的责任。”美国奥委会的声明说。美国泳协则表示，菲尔普斯一贯被所有人,特别是那些拥有自己梦想和渴望的年轻运动员所景仰。“我们知道，没有人能做到十全十美，我们希望菲尔普斯能引以为戒，仍然保持积极的前进方向。”猜测一下命题意图：1.名人要有社会责任感。2.对年轻人犯错，既要进行批评教育也要给予他改错的机会和信心。二、写作模式及示例一、写作模式：就事论事→一事一议→评“就事论事”就是指考生的写作对象必须是试题材料所展示的社会现象。对这一社会现象产生的原因、具有的意义或危害进行分析，然后就这一现象提出自己的看法，表明自己的立场态度。“就事论事”包括对材料的转述以及对材料的分析评论。“就事论事”包括两个环节：一是对材料的转述，注意不要原文照搬，而要根据自己立意的需要有选择性地简要叙述。二是对材料的分析评论，提出自己的观点。具体可分为以下四步：1.引——引用材料，提炼观点。引用非照抄，而是对原材料分析后，以概述、摘要等形式，取撷精髓，进而提出文章的主旨。引述应避免过多过细，能概括大意，表明观点即可。最忌照抄原文，而根据表达需要引用材料中的关键词句足矣。“引”要简洁，且要将材料与主旨间的逻辑关系交代清楚。2.议——分析材料，阐释观点。利用材料中提供的信息，就文章提出的观点进行分析议论，使之确立起来。议，既可仅仅针对所“引”内容作分析；也可由现象到本质，由个别到一般，逐步扩展、深挖，为以后“亮观点”铺平道路。观点的提出切不可脱离材料，且要注意事例间的过渡和衔接。3.联——联系现实，纵横拓展。联，即紧密联系实际，由材料联系到的现象。切入角度可大可小。联系实际分析论证时，要回扣或呼应“引”，在“联”与“引”间建立逻辑联系。如遇正面材料，可联系身边类似的正面事例，分析其意义，肯定其价值，提出推而广之的建议；也可联系反面事例，揭示其危害，挖掘其根源，提出矫正之措施。如遇反面材料，同样可以从正反两方面来联系实际，展开分析。4.结——总结全文，升华论点。总结既可回应前文，强化主旨；也可提出希望，发出号召；还可总括议论，激励劝勉，宜对论述的问题有所深化或拓展。不管以何种方式结尾，都力求精简，与前文贯通，浑然一体。

（1）“正面材料”写作模式①概述材料，提出论点（略写）②多角度分析材料：析原因说好处看结果阐意义（主体部分，详写）③联类似现象，提合适建议（略写）④倡议劝勉、呼吁号召，总结全文。（略写）【例】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700字的文章。语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信，对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学、课外大量教学、社会生活实践。请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。写作思路：第一步：引用材料，提炼观点。根据立意角度“实践，方得真知”取舍并引用材料，提出论述的话题——如何去提高自己的语文素养，提高语文水平？引发读者思考。第二步：分析材料，阐释观点。根据论述角度，分析论述材料，提出“语文，归根究底是古代读书人对生活实践的总结”这一认识，并通过引用两句古代诗词名句，印证自己的观点。第三步：联系现实，纵横拓展。（详写）联①：通过引用刘向的名言点出实践对于提高语文素养的重要性；然后在古今对比的基础上，通过假设论证和引用论证进一步说明实践对于语文学习的重要意义。这是从实践对于阅读素养提升方面论述的。联②：联系莫言的例子，说明虽然有人对他的作品吐槽甚至大放厥词，但他源于实践而写出的作品应该是值得肯定的。进一步论证实践对于提高语文素养的重要性。这是从实践对于写作能力提升方面论述的。联③：引用马克思主义哲学的观点，说明实践之于认识和真理的重要性，并通过孩童读不懂《红楼梦》内涵的例子加以印证。这部分是再次从实践对于阅读能力高低方面论述的。联④：通过徐霞客写作《徐霞客游记》和读者阅读这本书这一事例，进一步说明实践对于写作和阅读的重要性。第四步：总结全文，升华论点。紧扣文章观点，提出实践才是提升语文素养的根本途径，回答开头的提问，总结全文。（2）“反面材料”写作模式①概述材料，概念界定，提出论点。（略写）②多角度分析材料：析原因、谈危害、挖根源。（主体部分，详写）③找方法，看结果：多层面提出若干解决问题的“合理化建议”阐发纠正这种错误做法后给人们带来的好处。（较详）④联系观点，总结全文。（略写）【例】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700字的文章。中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？美国作家菲尔丁（注：应为英国作家戈尔丁）：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。写作思路：第一、二步：概述材料，分析材料，剖析其谬误，提出观点。英国作家菲尔丁说：“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。”（就事论事、略写）是的，为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？放眼身边，有多少孩子逐渐丧失了童真，他们过早地世俗化，梦想不再，锐气不再，暮气沉沉。所以，我们一定要留住童真，留住初心，留住曾经的美好。（先破后立）第三步：分析原因，联系社会现实中的类似现象，阐释所“立”的观点。素材：①在丰子恺白发苍苍时所作的画中仍可寻找到童真世界；②热播电影《致青春》引发全民大怀旧；③当孩子从老人那儿听到神奇的童话故事、神话传说后，大人们往往一句“这个世界是没有神仙的”，就会使那个童年栖居的诗意空间轰然崩塌；④中小学甚至幼儿园里的孩子们都过早地学会了人情世故，例如攀比家长的地位和财富、向老师送礼、相互妒忌拆台等等。（同类拓展、详写）第四步：照应观点，提出号召，总结全文。中国作家丰子恺说：“孩子的眼光是直线的，不会转弯的。”泰戈尔也曾说“在孩子的眼睛里能找到天堂”。让我们留住童真，捍卫最初的人性家园，回归生命的本真，只有这样，往前走，才能干净地看待这个世界。（略写）（3）“争议性材料”的写作模式第一步定向剪裁，概述材料。（略写）第二步对所述材料进行简要（一分为二）地分析作为过渡。（略写）第三步选择一个角度分析解读，表达自己的看法，可赞成，可反对，也可辩证看待。（较详）第四、五步赞成④适当联系社会中的类似现象，剖析某种做法的合理性，阐明其意义。（主体部分，详写）⑤倡议劝勉、呼吁号召，总结全文。（略写）反对④适当联系社会中的类似现象，剖析某种做法之错误（危害），挖掘产生的根源（原因）。（主体部分，详写）⑤从多个层面提出若干解决问题的“合理化建议”，总结全文。（较详）辩证④适当联系社会中的类似现象，对某种做法作一分为二的辩证分析，辨明是非，阐述利害。⑤就不足不当之处提出建设性的改善意见，并适当展望其良好效果，总结全文。【例】阅读下面的材料，写一篇不少于700字的文章。最近微信和QQ上常出现这样的信息：“孩子正在参加评选活动，请大家帮忙给XX号孩子投上宝贵的一票，麻烦大家了。”面对此类现象，众说纷纭，褒贬不一。有人说这是家长爱孩子的表现，也有人说这样做有失公平，还有人说这是用媒体谋私利。请问你怎么看呢？请你就其中某一方的表现，表明你的态度，阐述你的看法，要综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭。材料解读：①材料的大体意思是，孩子网络评选，家长微信拉票，朋友圈风云四起。或许被拉票，或许向别人拉过票。对于这样的事情，你怎么看。这里涉及的几方力量有哪些呢？孩子、活动举办方、家长、被拉票者。其核心事件是“家长替孩子拉票”，所以核心人物是家长、孩子。有争议点；这则材料的争议点是什么呢？家长此举合适否、可以接受否、利弊轻重如何。②在行文过程中，首先要回答的就是如上争议问题，要深入“阐述”的也是如上争议话题；“在具体的情境中辨析的关键概念”，就是如上所说的“评选”、“家长”、“拉票”、“孩子”等；“在多维度的阐述中说理论证”的“维度”，就是回答如上问题、支撑我们观点的维度。“评选”：网络评选，多是娱乐化的（只是个游戏），民间性的（不是专业技能真刀真枪的比拼），商业化的（一般用于某商家或某微信平台的推广）。“孩子”：多是幼儿，或是小学生。对评选没有强烈的比赛意识，胜负心、得失感并不强。“家长”：多是被举办方蛊惑进入活动的，有一定的功利心、虚荣心，也有带孩子参加活动锻炼胆量展示才艺的主观意图。“拉票”：又是被举办方裹挟进入的，或身不由己，或随手转发，或希望给孩子些“力所能及”的帮助。其姿态是半推半就、半真半假的。虽未强求必胜，但也牵扯了相当的关注和精力。具体思路：第一步：引述材料，摆出现象。引用材料，提炼观点.第二步：从现象中提取论述的观点。分析材料，确立观点。第三步：分析论证观点——类比、对比联想同类或相反的现象。联系实际，纵横拓展。第四步：总结全文，提出倡议（紧扣标题，回扣材料），升华论点。二、分析议论角度分析角度主要运用以下四种分析方法进行：1.归因分析正如世界最高峰珠穆朗玛峰的出现不是偶然现象而是因为它站立在青藏高原上一样，世间万事万物的出现皆有因果，所以，有必要对社会现象进行归因分析。2.价值分析社会现象，尤其是中性和正面的现象都具有一定的社会价值，某些方面的闪光点体现了社会公众的主流价值观和一般行为方式，值得赞扬和学习。3.影响危害分析社会现象，尤其是中性和反面的现象背离社会正常价值观和老百姓的一般认知，带来不好的影响。4.解决办法分析面对纷纭复杂的社会现实，有必要引导考生对其展开思考和表达，同时初步列出解决方案，这也是学生社会化的一部分。以上四种分析方法为同学们提供分析社会现象、迅速展开表达论证的支架，方便易学，简单实用。需要强调的是，同学们需要根据作文题目要求观点表达的需要在选用时有所取舍，有所增删，综合运用。正所谓，运用之妙存乎一心。【例】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700字的文章。搜罗中意商品，将其加入购物车，心心念念地等待11.11零点开始秒杀的那一刻。广大网友们的热情一次又一次地成就了购物网站在双十一创下的神业绩，电商巨头们硬生生地将“光棍节”变成了购物的狂欢月。搞活动了，打折了，这么大的优惠，买买买！已兴盛多年的“双十一”在促进内需、刺激经济，满足国民购物快感的同时也存在着一些问题，比如很多消费者在购买之后，发现商品其实没什么用，很长时间用不完，甚至将商品攒到第二年。还有秒杀活动、价格陷阱、产品质量问题、快递问题等等让狂欢之旅变得不那么尽如人意。针对上述现象，你怎么看？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。本题呈现出来的是一个中性社会现象，可以进行归因分析、价值分析、影响危害分析和办法策略分析。如以防微杜渐，只有解决目前存在的问题，电商才能更好发展为主观点，文章可以从以下四个方面展开(具体写作需以论点为中心做好详略处理)：1.归因分析①曾经长期的物质贫乏让国人生活在恐惧之中，囤积物品、节衣缩食是经历过生活困难年代人的习惯性做法。（历史传统归因）②互联网的发展为我们提供了足不出户就能买遍天下的便利，电商提供的海量商品和各种促销噱头催动着我们的购买欲望。（现实归因）③在买布要布票，买肉要肉票，买粮要粮票的年代老百姓是没有多少安全感的，这种看不到未来的心理阴影影响着人们的购物心理，同时，如今的商品很多已从刚需走向了审美，在新奇、好玩等心理的诱使下购买也会成为一种必然。（心理归因）④黑色星期五、网络星期一等国外购物狂欢节早在“双十一”前流行多年，极大满足了消费者的购物需求，同时刺激了消费，拉动了经济发展。当代中国经济发达，商品极大丰富，商家看准机会利用互联网让中国的消费者足不出户享受购物的乐趣。（域外因素归因）⑤马云、刘强东等精明商人用智慧筑构电商平台，为“双十一”的火爆提供了可能。（部分关键人物的推动归因）2.价值分析①“双十一”的出现确实为老百姓提供了购物的理由和更多的选择机会，再加上互联网和当代快递物流业的发达让购物变得异常便利。“秒杀”、“一元购”、购物红包等活动也让消费者拥有了参与的乐趣和受重视的满足，选择在特定的日子里将放在购物车中的商品集中清空成了众多人的选择。火爆的“双十一”成了消费者、商家、电子支付和物流等方面共同的狂欢节。（对当事人及相关群体的价值）②“双十一”的火爆必将刺激电商业及相关衍生行业的发展，催生实体经济转型升级，还有可能带动以互联网为媒介的新的商业门类的出现，“互联网+”必将吸引更多的有志青年创新创业，为中国经济的发展插上腾飞的翅膀。（对青年人、对未来的价值）3.影响危害分析①网上购物带来的质量问题，索赔难问题，商家服务态度等问题虽说是个别现象，但也严重影响着电商的持续健康发展，需要防微杜渐积极稳妥解决。（从对该行业影响角度）②制假售假，妄图借用网络隐蔽真相;虚标价格，进行价格欺诈；付费式网络营销，靠不正当手段获得点赞等行为还不同程度地存在于电商平台，如果不加以整顿，广大消费者可能慢慢会对这样的交易环境丧失信心，转而离开去寻找新的购物渠道。（从对未来发展影响角度）③广大青年是互联网主力军，亦是网络购物的主体，这些习惯足不出户的宅男宅女们被方便快捷的网上购物吸引，在虚拟世界中建构着现实家园。多渠道多元化的选择满足了他们的欣赏水准和生活方式，若网上购物问题不断累积得不到解决必将影响他们的购物选择，电商也将流失大量现在潜在客户。（从对年轻人危害角度）4.解决办法分析①网上交易的健康发展离不开政府积极的政策调控和严格的运营规章，网络交易亦是社会商品交易的一部分，健康发展对国民经济发展有利，在关乎老百姓生活和生命财产安全等切身利益上政府需有所作为。（政策法规角度）②电商平台提供者需制定严格的准入、退出机制和惩戒机制，营造绿色共赢的网络公共服务平台，让遵规守约者得益，让枉法乱纪者受损，建立起畅通高效的投诉应诉和赔付机制，真正为广大消费者服务。（教育培养角度）③电商从业者亦需从行业长远发展和个人长期收益角度诚信经营，严格抵制假冒伪劣商品，提高产品质量和服务水平，积极妥善解决与消费者纠纷。（个体提升角度）范文：莫让“双十一”迷人眼近年来，“双十一”逐渐完成了由光棍节到大众购物狂欢的转变。当中国网友们一次又一次创造电商奇迹的同时，“双十一”带来的问题接踵而至。理性对待“双十一”，已成为避开消费盲流的关键。（开篇提出观点）从其产生看，“双十一”不过是一个电商促销的噱头，再加上光棍节的名义吸人眼球。其出现，既是我国电商迅猛发展的产物，也是国人消费需求释放的要求。科技时代网络的广泛运用，快节奏生活对消费效率的追求，都推动了网购促销节的兴盛并使其成为拉动我国内需增长的重要组成。（大众心理：现实归因）不得不说，“双十一”的不理智购物也是继物质短缺时代的“后物质短缺时代”的后遗症。这些年中国发展得很快，几乎所有90后的父母们都还能回忆起自己儿时忍饥挨饿的惨况。物质短缺滋生的是一种焦躁感，一种自卑感和一种对未来的不安全感。而这“三感”在物质丰富之后并没有被治愈，而是被一种近乎病态的自我膨胀感代替。（历史归因）当有优惠活动时，不买东西觉得对不起自己，却不管这些东西是否符合自己的需要，也不曾考虑自己买到东西后是否会后悔。（心理归因）而商家正是把握住了这种自我膨胀感，大肆宣传，最终获取了一份又一份厚利。托尔斯泰说：“人们常把欲望的满足当做幸福。”金钱时代、娱乐时代无疑也是欲望时代，各色的商品以高傲的姿态吸引着人们的眼球，难以抗拒诱惑的人难免沦为欲望的奴隶。（现实归因，心理归因）购物狂欢的那一刻人们尝到了购物的快感，欲望的满足，可当人们掏空钱包之后，幸福感又是否上升了呢？欲望战胜理智时，造成的恶果往往令人追悔莫及，但面临选择时，人们又毫不犹豫地选择满足欲望，不免让人叹息。（价值和危害）疯狂购物后的结果可能并不像买家们最初想的那样，因此，人们应在教训中学会理智购物。理智购物并不是要你冷漠地拒绝购物节，而是要挑选适合自己的东西，并在确信不被骗的基础上购物，如此，人们既参与了购物狂欢，又为国家创造了GDP，何乐而不为呢？（方法策略，未来展望）按下“确认支付”前好好想一想，别让手速快过了理智。（方法策略）同时，需要重塑消费风气，打造理智健康消费节，这既需要政府的监督管理，更需要消费者与商家的积极配合。（解决办法）莫让“双十一”迷人眼，不要再因盲目而为不合理消费环境“添砖加瓦”。（重申观点）社会现象类作文议论文旨在分析、探讨并评价当前社会中普遍存在的某种现象。这类文章不仅能够展示作者对社会动态的敏锐洞察力，还能够体现其批判性思维和解决问题的能力。写此类文章时，应围绕一个中心论点展开，通过事实论据、逻辑推理和深入分析来支持或反驳该论点。例题1（2025·广东）阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）在世界互联网大会“互联网之光”博览会上，人们走进AI全息舱，化身数字人与李白“举杯邀明月”；残障人士穿戴上智能仿生手就能写毛笔字、提重物；病患使用AI体感疗愈仪器，可以提升运动康复训练的舒适度和趣味性……博览会上，防止智能摄像头“偷走”隐私、让“AI换脸”无处遁形的网络安全产品也备受关注……以人为本，科技“向新”，科技“向善”，美好的科技世界正向我们走来。以上材料引发了你怎样的感触与思考？请写一篇不少于700字的文章，自选角度，自拟题目，不限文体（诗歌除外）。不得抄袭，不得套作。本材料属于事例类材料作文，写作要围绕材料中“以人为本，科技‘向新’，科技‘向善’”写出自己的思考——我们如何看待科技“向新”，科技“向善”？角度一：科技的发展和创新带来的人类社会进步就是科技“善”的体现。角度二：科技“向新”和“向善”可以让人类生活方方面面更加便利、美好。角度三：践行科技人性化，开启科技新时代。范文：科技文化得其道，以人为本谱新歌万类青天竞自由之时，科技发展似曜日熏风。然而有光亮处亦有隐忧。诚如《流浪地球2》中发人深省的争论：人类是在大难之下把自己变为数字信号，以数字生命的形态“生存”，还是以“人”的形体在废墟中“苟活”，抑或是重建属于人的光辉与尊严？回归现实，我想大家心中都已有答案，没有人能拒绝爱人的拥抱和朋友的呼唤，正如没有哪一种科技能取代人类理性的光芒与感性的温度。科技应为人类赋能，向新，向善，向美好。“科”是理性精神，“技”是智慧结晶。科技日新月异的成果，是人类理性精神的彰显，非凡智慧的结晶。曾几何时，“海内存知己，天涯若比邻”已不再是诗意的慰藉，而是“灯火可亲”的日常；“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”也不再是烂漫的想象，而是“春山可望”的现实。君且感，人工智能时代信息查询的便捷、AI观影的震撼；君且赏故宫博物院数字文物展中那流转的物华天宝；君且听电子版“清明上河图”中那欸乃的橹声……人类正通过数字技术之窗，窥见更雄奇的好风景，更壮阔的世界观。科技为社会赋能，为生活注脚，共赴青翠的未来。“向”是价值选择，“善”是万事尺度。然而，科技发展的脚步并非都令人欣喜。冰冷的外卖算法遗忘了人并非奔驰的工具，而是血肉之躯。“有心人”用AI技术“复活”已故明星，却只为无底线消费，沦为人性之耻。“君子所以异于人者，以其存心也。”因此，科技需要融入人情味，即“科技向善”。“向善”意味着数字技术不是冰冷的算法，牟利的工具，而应立足于人类的发展，保全人性的光辉。正如勘测工作中的种种数据，就是为了能更好地预防灾害，搜救生命。Sora生成图文，可以减少低级、重复的劳作，也能传播文化、沟通文明。因此，应把“科技向善”，当作科技发展的标的和圭臬。只有呵护得住生命，坚守得住伦理，赓续得了文明，科技才能向光而生，兑现未来。一个是“无生命”信号数据，一个是“有生命”万物灵长，二者相逢，亦可碰撞出漫天星河。“科技向善”便是回溯星河之长篙，是抵达青峰之索道，是内卷节奏中的人文关怀，是功利时代下的伦理守护。推进数字技术的发展，追寻数字文化的蓬勃，同时坚持以人为本，科技向善，方可共筑清徽玉音，让文化之花缀满南山，和谐之歌声震林野。例题2（2024·广东）阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）“蹲”文物直播间，看三星堆文物在半掩半埋中被挖掘……直播让文物以静止的实物陈列转向动态的线上“展播”，拓宽文物展现的时空维度。电视节目《如果国宝会说话》采用精美的视听语言和贴近当代的趣味故事，让观众得到全新的观赏体验。舞蹈《只此青绿》借力虚拟现实技术，极大拓展了剧场演出的表现方式，让观众耳目一新，作品也产生了持续的影响力。新思维、新方式、新技术让传统文化“活起来”，也“火起来”。以上材料引发了你怎样的感触与思考？请写一篇不少于700字的文章，自选角度，自拟题目，不限文体（诗歌除外）。不得抄袭，不得套作。本材料属于事例类材料作文，写作要围绕材料中“新”“传统文化”写出自己的感触与思考。文化传承离不开创新发展。角度一：创新的方式使人们更好传承传统文化。角度二：打破传统思维，勇于探索新方式新技术。角度三：学习、传承、创新，做文化的传承者、创新的接班人。范文：要传承，亦要创新直播间，看三星堆文物的挖掘过程，令人震撼；电视上，观《如果国宝会说话》的趣味故事，活灵活现；手机里，赏舞蹈《只此青绿》，节目用虚拟现实技术，令人耳目一新。新思维、新方式、新技术，将创新与传统文化相结合，不仅完成了传承文化的使命，还紧随时代潮流。

新思维，赋予文化活力。

随着时代的发展，不少优秀传统文化在历史发展中举步维艰。加入现代元素，有利于在新时代发扬优秀传统文化，使其与时俱进。若是不加以创新，只是一味地“照抄照搬”，只会起到思想僵化、停滞不前的反面作用。这些新思维让传统文化“活起来”，也“火起来”的拓宽传统文化展现力度的形式，不仅弘扬了创新传统文化的思想，同时也显现了文化工作者的智慧。

新方式，增强文化自信。

传统文化是一个国家、一个民族的精神所在。文化兴，则民族兴，国家才能繁荣。但是，用创新来弘扬传统文化，并不意味着可以因追求形式上的新颖独特，而损害传统文化内涵。中国是世界文明古国之一，有着独一无二的文化特色。以“创新性转化，创新性发展”为要义的“两创”，是新时代文化传承的必由之路。所以创新传承对发扬传统文化并流传有着不言而喻的意义。

新技术，利于文化长久流传。

《琵琶行》《唐宫夜宴》的出圈，为大众提供了一个了解传统文化的契机，不仅使观众叹为观止，更吸引了人们关注传统文化。使文化不再只是博物馆的玻璃柜中陈列的旧物，更贴合大众。电视节目《如果国宝会说话》来用精美的视听语言和贴近当代的趣味故事，让观众忍俊不禁的同时，拉近了传统文化与大众的距离。

古人有言：“不日新者必日退。”创新让文化历久弥新，作为新时代青年的我们，更应紧跟时代发展，使其焕发出新的活力。它要求我们勇于打破陈规，以独特的视角观察世界，以新颖的表达方式述说人情物态，让作品充满时代的气息与个性的光芒。正是创新，让传统之树常青，让文化之花常开不败。例题3（2023·广东）阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）表达赞美用“YYDS”，表达情绪用各种表情包，高水平竞争称为“神仙打架”……有人担心，网络语言的频繁使用会导致语言失范、文字“失语”；有人认为，网络语言只是昙花一现，无需多虑；也有人认为，网络语言鲜活生动，凸显个性；还有人认为，……以上材料引发了你怎样的感触与思考？请写篇不少于700字的文章，自选角度，自拟题目，不限文体（诗歌除外）。不得抄袭，不得套作。本材料属于事例类材料作文，写作要围绕材料中“网络语言”的社会现象写出自己的感触与思考——我们应该怎样看待网络语言。角度一：网络语言源于生活的创造，无需过分忧虑。角度二：网络语言是新时代语言的创新与发展，使沟通变简单，生活更精彩。角度三：理性对待网络语言，莫让语言失范，文字失语。范文：保护母语纯洁，拒绝文字失语时代的长河滚滚向前，网络语言的使用也掀起一波浪潮，有人认为“文字失语”成为一个越来越重要的社会问题；有人认为这是一种正常的文化现象。众口难调，我认为网络语言的大量使用，不利于中华文化的传承，应去网络语言，保护母语纯洁。保护母语纯洁，需要我们发扬中华优秀传统文化。发扬优秀文化，才能让传统文化在这个5G时代站稳脚跟，木心曾言：“生活最好的状态就是冷冷清清中的风风火火。”中国汉字的魅力在其看似“冷清”的外表下“风火”地吸引着中华儿女为其沉醉。提到孝顺，心中自有李密为祖母尽孝，而弃官不就的深情，让人闻之落泪；提到忠心，心中自有诸葛亮对刘备的鞠躬尽瘁，让人闻之动容;提到清廉，心中自有周敦颐“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的洁身自爱。这些文章诗句流传千年久经不衰，其具有的文化内涵，岂是“yyds”“绝绝子”“emo”等昙花一现的网络语言可相比拟的？由此得知，我们一定要发扬传统文化，为传统文化传承的纯洁性提供保障，让中华文化生生不息，薪火相传。保护母语纯洁性，需要我们树立文化自信。个性化语言之所以流行，究其根本是因为我们中华文化自信的缺失，内心空虚、胸无点墨，无法担当复兴文化的大任，更无法传播中华文化，所以只能对流行文化阿谀奉承，混沌地成为其追随者，更进一步丧失了中华传统文化的阳刚自信。看到雄浑壮阔的风景，与其说“绝绝子”，为何不说“大漠孤烟直，长河落日圆”？看到幽静深忧的景色，与其说“yyds”，为何不说“采菊东篱下，悠然见南山”？遇到别离伤感的场景，与其说“emo”，为何不用“海内存知己，天涯若比邻”来安慰自己？我们要敢于使用中华文字，乐于传承中华文化，才能让母语“万花丛中过，片叶不沾身”，永葆纯洁性。君不见，李清照“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是多么清雅脱俗；君不见，曹操“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里，幸甚至哉！歌以咏志”是多么博大开阔；君不见，文震亨“眠云梦月，长日清淡”是多么清远典雅。中华文化的魅力亦在此中。拒绝文化失语，保护母语纯洁性，品中华文化之美赞，中华文字之妙。1.阅读下面的文字，完成写作思路的四步分析。杭州图书馆十年来对所有读者免费开放，因此也有了乞丐和拾荒者进门阅览。图书馆对他们的唯一要求就是把手洗干净再阅读，可有读者无法接受，于是找到馆长褚树青，说允许乞丐和拾荒者进图书馆是对其他读者的不尊重。褚树青回答：我无权拒绝他们入内读书，但您有权利选择离开。图书馆是唯一能将贫富之间获取知识的鸿沟消弭的机构。阿根廷诗人、阿根廷国立图书馆馆长博尔赫斯曾说：如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容与含义的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于700字。1.写作思路：第一步：引用材料，提炼观点。杭州图书馆十年来对所有读者免费开放，馆长褚树青不拒绝乞丐和拾荒者进门阅览，并对所有读者一视同仁。（就事论事、略写）毋庸置疑，馆长褚树青的做法令世人敬佩。他不歧视乞丐和拾荒者，他平等对待所有读者的态度使我明白了人生来平等的道理。是啊，人生来平等，谁都拥有获得尊严的权利，因此，我们应该以公平的心态去对待每一个人，每一件事。（就事论事，略写）第二步：分析材料，阐释观点。①平等待人源于内心对每个人的尊重，因为每个生命都有其自身的价值。可用素材：82岁的香港大学宿舍服务员“三嫂”袁苏妹，被香港大学授予“荣誉院士”；央视“星光大道”：只要你有才华，不论你的出身、社会地位、经济贫富等均可上“星光大道”。②平等待人根植于对人本身的正确认识，从天赋神权到天赋人权，从封建专制到民主共和，人类在争取平等权利的过程中不断进步。可用素材：美国从种族歧视到选黑人奥巴马当总统。③平等待人需摒弃官本位思想，摒弃脑中固有的等级观念。可用素材：吴冠中对学生的批评（观点引领、同类拓展详写）第三步：联系现实，纵横拓展。③年轻人哈斯汀工作非常卖力，自己喝过的咖啡杯通常随手一放，懒得清洗。老板发现后，悄悄替他洗干净。哈斯汀这个年轻小伙子和他的老板都是懂得尊重的人，所以他们也都获得了对方的真正的尊重；④拿破仑秘书布里昂的反问，既维护了自己的尊严，又给上级留了面子，这种尊重，让他获得的是称赞。（同类拓展、详写）第四步：总结全文，升华论点。每一个生命，无论是尊贵的，还是卑微的，都有其自身的价值，都应该享受平等的权利。杭州图书馆馆长褚树青、著名画家吴冠中、“星光大道”节目宗旨等赢得世人最真诚的感动，其原因就在此吧。平等待人，公平处事，会使人与人之间距离缩短，会让人们的生活变得简单而美丽。2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700字的文章。现在即使家里没孩子上学的，应该也都听过“双减政策”了吧，这可是今年最受关注的事情之一了。随着双减政策的落地实施，无数个教育培训机构纷纷转型、倒闭，一时间引起了热议。大家十分关注的新东方创始人俞敏洪也终于有所行动了。教培时代已经结束，新东方选择体面退场。各个新东方教学点也将逐步关闭营业。教培时代的结束，或许有好有坏。作为一个经历过教培时代的学生，你有怎样的看法？我们该何去何从？要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。写一篇面向学校同学讲话的发言稿。不得泄露个人信息。2.审题：材料指出“双减政策”的时事热点，以及这一政策给教培市场带来的巨大影响。但我们需要注意，本文写作的重点，并非是让我们去讨论教培行业或俞敏洪的抉择问题，而是在于写作任务中“教培时代的结束，或许有好有坏。作为一个经历过教培时代的学生，你有怎样的看法？我们该何去何从？”所以，我们在写作时需要思考的问题是：“双减”对于我们来说，会有哪些有利影响和不利影响？没有教培之后，我们应当如何利用好多出来的时间，促进自己的全方位发展？因此，我们在写作时，可以先对“双减”的影响进行适当的论述。如虽然教育机构不能进行教育阶段学科类培训服务了，但是他们也还可以朝别的方向发展，比如像体育、美术、编程等方面。未来职业技能教育或许才是新的方向，国家也已经逐步把职业教育放在前面，让学生能够合理做好分配，增加就业机会和创造社会价值。而对学生来说，双减给他们减轻了不少学习上的负担，他们不用再像以前那样忙碌劳累了，也不用每天起早贪黑的学习了。对家长来说，他们不用花费大量的金钱给学生报班，经济负担减轻不少，家庭条件也能更好一些。对老师们来说，培训机构的倒闭也就意味着他们能更认真地对待学校的工作，没有更大的行业竞争，他们的负担也会小很多。而对社会发展来说，家长们条件上来了，教育花销减小了，或许年轻人在生二胎甚至三胎时，就没有那么多顾虑了，将来人口也能有所提升。所以从多方面来看，其实这个政策的出台也是对整体比较好的局面，所以只能牺牲掉一小部分人，换来更多人的幸福。在此基础上，我们应立足自身，思考我们应当“何去何从”的问题：没有了补课培训班，我们学生更要好好地规划自己。没有了这些额外辅导，我们就必须要学会自律，要能自己养成独立学习的好习惯，不能因此放松自己。比如，我们要给自己定好目标，做好学习规划，虽然每天的课业量减少了，学习负担减轻了，但是也不能完全不学，不学习就肯定会被其他人落下的。只有养成自律的好习惯，我们的成绩才能有所提升，将来才不会被中考分流出去。所以，一定要在现在这个关键时刻坚持住自己，只有这个时候能做好自己的人，才能赢在起跑线上。立意：①双减大浪，更考验我们“裸泳”的能力。②双减是为了更多人的幸福。③教培时代的消失是为了让我们学会“自培”。范文：六便士之外，还有月亮老师们、同学们：大家好！我今天的发言主题是《六便士之外，还有月亮》。生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。从孩童时期到青葱少年，回首往事，多少次，本属于孩子的青春活力被学习的压力所扼杀，一件件，一桩桩，历历在目。因此，适当减负，是为了给青春注入新鲜的养分。适当减负，去领略世界的美好。读万卷书，行万里路。书本能够给予我们的是对大千世界粗略的勾画，而亲身实践所能给予我们的却是真正填充这个世界的东西。“双减”后的第一个黄金周，孩子们放下了手中的笔，他们有的和父母一起深度旅游，有的在大山深处仰望星光，有的在科技馆革命博物馆参加社会实践。有三岁之翁，有百岁之童。在国家政策优化之际，祖国的河山等待我们去领略，各地的优秀文化等待我们去汲取，趁此之时，我们应尽情的释放青春活力，而不是成天躺在家里刷手机，不去接触外面的世界，这样的减负将会把风华正茂的少年拖入万劫不复的深渊。适当减负，不是彻底放飞自我。不少家长对这种减负的政策持怀疑态度甚至强烈反对。一些孩子在减负期间，整天沉溺于网络，打游戏到深更半夜，为了整改这种情况，国家甚至最新出台“史上最严游戏平台整改措施”，但在我看来，再严的措施，也会有漏洞，一些孩子拿着家长的身份证验证，更有网友反映经常看见年过花白古稀的老人凌晨还在“峡谷厮杀”。孩子管不住自己爱玩天性的背后是父母引导的缺失。父母的生活环境，便是孩子最初的世界，父母就是孩子成长路上的掌灯人，在闲暇之余，如若父母能给孩子一本书，并且能够和他一起阅读，孩子便能幸福地在书的世界畅游，而不是被游戏诱惑，颠倒他们对世界的认知，他们会知道荆轲并非女儿身，而是易水河畔顶天立地的男儿，他们会知道李白一生中最好的朋友是诗和酒，根本做不了刀尖上舔血的刺客。适当减负，迎接更好的未来。作为祖国的花朵，作为新时代的少年，我们要尝试拓宽自己的眼界。学习任务的确十分重要，但自身的潜力同样也需要被挖掘，当你正为自己的未来所迷茫时，不如主动去探索，找找自己未来应走的路，也许就在一次实战或是旅行中，你偶然发现了自己的兴趣所在，就这样，你不再是一只迷途的小鸟，而是有着清晰目标、漫漫征途的大鹏。合理利用脱去沉重外壳后的自由时间，野蛮其体魄，文明其精神，不断完善自我，没有人生来碌碌无为，在经历了打磨过后，每个人都可以是璞玉，都可以恃险若平地，倚剑凌清秋，美好的未来触手可及。在青年培养日益关键的今天，国家为我们提供了极佳的条件，利用好了，我们便如执长矛，披荆斩棘，减负不减质，六便士之外，还有一番别有洞天的境界。谢谢大家！3.阅读下面的材料，根据要求写作。近日，浙江杭州一家养老院住进了不少年轻人，其中许多还是00后。搬入这个养老院的年轻人，每个月只要支付300元租金即可入住，但同时每个月必须为老人提供至少20个小时的志愿服务。志愿服务的形式多样，可以进行书画、音乐、舞蹈、插花等教学。养老院要求青年入住者是具有硕士及以上学位的单身青年，且市区无住房。通过报名、审核、面试，入住后还要进行考评。有人认为，老人得到了陪伴，年轻人减轻了负担，这是双赢；也有人认为，这种行为占用了社会有限的养老资源。对以上观点，你有怎样的看法？请结合材料，写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。3.审题：这是一道材料作文题，所给材料为时事型材料。“养老院”顾名思义是老年人的养老场所，而今却住进了年轻人，这是养老院的创新之举，还是年轻人好逸恶劳的荒唐行为？命题人设置了两种不同的舆论反馈，以考查学生的思辨性。考生下笔的侧重点就是对上述观点的取舍或作辩证思考。对于搬入这个养老院的年轻人，每月只要支付300元租金即可入住，但每个月必须为老人提供至少20个小时的志愿服务。给老年人服务的形式多样——书画、音乐、舞蹈、插花等等。单就报名资格来看，对应聘者的学历、婚姻状态、住房条件等都有要求，这不能不说是杭州某养老院推出的创新举措。考生可从这家养老院的创举这个角度谈，先表态养老院的做法值得肯定和推广，然后具体分析原因，那就是“老人得到了陪伴，年轻人减轻了负担”，从而实现了“双赢”的观点。如果认可是“占用了社会有限的养老资源”这个观点，可以从青年人本应该在其他行业大展宏图，怎能“入住”养老院“养老”“陪老”？而养老院招聘这些高学历的青年才俊“陪老”岂非大材小用。好钢应该用在好的器物上，优秀的青年更应该选择有利于自己发展，更有利国家和民族进步的事业中去，争做时代的弄潮儿。立意：①为年轻人“入住”养老院叫好。②开启“养老”新模式，实现“跨代式”双赢。③年轻人“入住”养老院需缓行。范文：开启“养老”新模式，实现“跨代式”双赢近闻浙江杭州一家养老院采取了创新举措——让年轻人“入住”养老院，初听实在是匪夷所思，好端端的年轻人不在外面好好打拼，闯出自己的一片新天地，开创自己的事业辉煌，而是提前开启“夕阳无限好”的“养老模式”了——当志愿者，笔者不由得为养老院的这个举措拍案叫绝！这些有学历，有才艺而又青春年少、风华正茂的年轻后生，没有按照人们的惯常思维，选择所谓理想的职业，或当白领、金领之类。那么，养老院是用什么“诱惑”住这些年轻人的呢？原来，被录用的志愿者每个月只需要支付300元租金就可入住，这其实是一笔可观的开支节约呀。不用说在物价和消费水平较高的杭州，就是在经济相对滞后的地区，一个月300元的租金也委实难找。而另一方面，这些七老八十的老爷爷老太太，有了年轻人陪他们聊天，教他们书法、绘画、唱歌、跳舞……老年人的生活真可谓丰富多彩，要多滋润有多滋润。志愿者们为他们提供的服务，那可以说比儿孙偶尔的看望不知好到哪里去了。一言以蔽之，这家养老院的创新之举，实现了两代人的双赢，也为养老院这个机构本身赢来了口碑。或许有人说，哪里来的“双赢”？这是让年轻人占据有限的社会资源啊！甚至，持这种观点的人会说，芳华绝代的青年人，不是投身于更大的社会主义现代化建设的洪流之中，而是和一群老太太、老头聊聊天、养养花、种种草、下下棋、唱唱歌、跳跳舞……这简直就是自甘堕落、不思进取嘛，于国于民有什么意义和价值？哪怕是委婉地说，也是大材小用、浪费青春、蹉跎岁月。这种观点，看似颇有道理，其实是荒唐可笑的。社会主义现代化建设当然离不开青年人，但是“老吾老以及人之老”不也是社会主义现代化建设伟大事业之一吗？我们国家的现状是人口老龄化日趋严重，社会养老保障和配套的服务必须匹配和同步跟进，传统的养老模式，势必在新时代作一些创新也是与时俱进的表现。浙江杭州的这家养老院开创的这种模式就是一个很好范例，值得借鉴和推广。至于说到年轻人，大材小用、浪费青春，“占用了社会资源”更是无稽之谈。高学历的青年人给老年人提供志愿服务，教老年人唱歌跳舞，正是发挥他们青春活力的最好契机，而养老院也是一个展示他们才干的大好舞台。他们为老年人提供志愿服务，给他们一些物质和精神上的帮助、抚慰，也是青春奉献的表现，理应得到相应的报酬。更何况，他们不是白住这个地方，要交300元租金，这何来的“占用社会资源”？同时，从报名到面试、录用，每个环节都有考评机制、淘汰机制，所以养老院的这个举措是明智的，是顺应时代潮流的创举，而不是博人眼球的“噱头”。任何新事物的出现都不是偶然的，是应运而生的。同样，我们对于这家养老院的创新举措，应多一些理解和悦纳，更不能不问青红皂白就扣上一顶“占用社会有限资源的”帽子，多听听、多看看，多了解，多做实地考察，然后再下结论也不迟。1.阅读下面的材料，根据要求与作。微信、抖音、QQ空间……分秒必争、高效刷屏，各种自拍、照片、小视频充斥网络，点赞、评论、互动、打赏乐此不疲，不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸，“存在感”这个词一夜而火。对于上述社会现象，有人说存在感是人的本能需求，人人都需要被重视和认可，并得到社会的广泛关注；有人说为了获得认可，愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的存在感；还有人说真正的存在感不是刷出来的，是来自强大而自信的内心，如果内心丰盈自然充实，就不会过度寻求别人的关注。对此你有什么感悟和思考？请结合材料内容写作。要求：自选角度，自拟标题，不要套作，不得抄袭，写一篇不少于700字的议论文。1.审题：所给的材料是生活中的热点事件，材料先列出现象，即在现实生活中，许多人通过电子媒介争分夺秒地刷存在感，材料在列出热点事件的种种现象后，给出肯定、否定、不屑三种态度，然后要求学生谈对这一现象的看法。因为是自媒体时代现实生活中的热点现象，学生不仅熟悉，而且周围的同学、朋友或亲人当中就有鲜活的例子，所以写起来有话可说，立意不难。但同时因过于熟悉，所以有可能出现用形象的语言、大量的篇幅记叙人们疯狂“刷存在感”的现象，而造成对此现象的思考过于简单，甚至文体不明的问题。本题所给的材料具有一定的限制性，如“不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。‘存在感’这个词一夜而火”，“存在感”是材料的关键词，立意行文应围绕“存在感”展开；如引导语要求“结合材料内容写作”，考生若离开材料只谈“存在感”则视为偏题跑题；如“对此你有什么感悟和思考”表明写作内容必须是你针对“刷存在感”现象的独立思考，考生要展示思维的深度，表达自己的认识；材料中已经列举了三种观点，但考生要谈谈自己的观点，呼应试题中议论文的文体要求。同时，这一材料又具有开放性，“有人说……”的几种说法可概括为：本能需求无可非议；抛弃是非，没有智商；充实自信，何惧存在？这三种说法引导中心论点的三个方向。材料虽列举了三种代表性的看法，但文题“你有什么感悟和思考”暗示考生不必拘泥上述三种观点，写作空间较大。立意：①内心丰盈，自带光环。②你刷的不是存在感，而是内心的不自信。③自信丰盈，不刷也“存在”。④心中有生活，不刷也存在。⑤莫为“存在”丢智商。范文：大拇指下刷出小卑微说说、微博、微信、抖音……各种分享刷屏，“拇指发表”愈演愈烈，无非是要求众人关注、点赞，这样的狂刷真的能刷出“存在感”吗？我认为：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。“刷存在感”是因为“存在”而“无感”，于是通过“刷”来找“感”。人们发现通过网络分享，可以得到“赞”和“关注”，从而找到了存在的“感”，于是就愈爱分享愈爱“刷”了。在我看来，与其用大拇指在虚拟世界刷“存在感”，还不如在现实世界中寻找更真实的自己。沉溺于虚拟的世界，换来的是周围人的渐渐忽视，这样刷出来的不是“存在感”，而是“忽视”。“刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了。刷“存在感”反映了精神世界的空虚和寂寞。“存在感”包含物质存在和精神存在两方面。物质存在表现为人能够以实体出现并进行相应的实践活动；精神存在表现为人的精神世界丰盈充实，具有强大而自信的内心。真正的“存在感”是指对精神的一种需求程度，刷“存在感”是因为“存在感”的缺乏。大拇指下刷出的是小卑微。互联网时代，人们利用各种方式刷存在感，更有甚者，无视网络文明，因渴望得到别人重视而发表许多没有经过思想加工的评论。例如有的人为了刷存在感，在网络上对别人进行言语攻击，即使评论中有很多批评和建议的声音，他们也会不屑一顾，因为他们的目的就是为了让别人关注自己。这样刷出来的存在感又有什么意义？为了获得认可，抛弃是非，用智商换取那份让人倍感安全的存在感，真的会快乐吗？因此在网络上通过各种“刷”来找存在感，只是表现出人们害怕失去存在感的小卑微。刷的内容就像是饭，点赞关注的人就像在吃饭。人们很快会忘记自己曾吃过什么，同样容易忘记自己曾经对什么内容“关注”和“点赞”过。对于存在感的追求，也许是人们的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心灵暂时找到慰藉。而真正的存在感，是只有自己能给予的，需要我们从内心深处找回那个真正的有魅力的自己。只有奋斗出的成就，没有“刷”出来的辉煌。“刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了，真正的存在感来自强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就无需过度寻求别人的关注。放下手机，从虚幻的世界走出来。不要为了获得所谓的存在感，丢掉真正的生活。2.阅读下面的材料，根据要求写作。40年前，《北京日报》曾讲述过一个“八减一大于八”的故事，清华大学某阶梯教室里传出一阵悠扬的乐声，这是学生们在欣赏奥地利作曲家施特劳斯的名曲《蓝色的多瑙河》，除了这种文艺欣赏活动外，清华大学还组织了许多课余文艺社团、参加乐队和合唱队的就有二百多人，并且绝大多数人的学习成绩都非常优异，许多不参加课外活动的学生都很奇怪：“我们成天看书，怎么成绩还不如你们？”合唱队队长回答说：“八减一大于八，这是我的切身体会，八个小时中学习七个小时，参加一个小时的文艺活动、学习效率会大大超过八个小时的。”上面的这一则旧闻引发了你怎样的感受与思考？请联系现实，写一篇文章。要求：立意自定，题目自拟，不要套作，不得抄袭：不少于700字。2.审题：仔细阅读材料，材料的落脚点是：八减一大于八，这是我的切身体会，八个小时中学习七个小时，参加一个小时的文艺活动、学习效率会大大超过八个小时的。“学习七个小时”是“劳”，“参加一个小时的文艺活动”是“逸”。可以理解为：劳逸结合有助于减轻压力，及时消除疲劳。张弛有度可让人调整心态，松紧自如。一张一弛才能发挥最佳水平，实现理想目标！据此可以围绕“劳逸结合”“张弛有度”“学会平衡”等立意行文。可以写记叙文，记录在家庭生活，学校生活中有关“劳逸结合”、“张弛有度”的故事，注意详略得当。如：期末考试前，我废寝忘食的复习，结果搞的在考场上头昏脑涨，成绩很不理想。然后与老师一起分析原因，老师指出要学会休息，学会劳逸结合。结果在随后的考试中成绩有了很大的气色。最后写出感悟。可以写议论文，表达对“劳逸结合”“张弛有度”的看法。如：学习到精疲力竭并不是好的方法，要懂得劳逸结合才会更有效率；燃烧人生并不是一味地透支，即使是再强壮的身体也有疲劳的时候，劳逸结合是一种生存的策略。身体是生存的本钱，休息是狂奔的前奏；平衡，是一种美好的境界。生态平衡了，就会风调雨顺；营养平衡了，身体健康就能得到保障；而劳逸的平衡，使人精力充沛；心理的平衡，让人舒坦愉快平衡需要一种胸怀，学会平衡，就能站立起来。写议论文，注意恰当处理论点、论据，论证三者之间的关系。采用举例论证，道理论证，比喻论证，对比论证等论证方法。范文：劳逸结合，提高效率在这个飞速发展的时代，成年人工作负担比山重，学生学习任务比海大，致使我们昼夜颠倒，夜夜不得息。但我认为，这种做法并不恰当，我们应当劳逸结合，用有限的时间做有效的事情。古时人们崇尚“头悬梁、锥刺股”的勤奋好学，却不深思这其中的问题：在极度缺乏睡眠的情况下学习与工作是否会起作用？现如今，我们学生中模仿古人“昼夜苦读”的仍不乏其人，在晚上，他们是勤奋好学、认真工作的“模范青年”，可第二天便哈欠连天，使得早上的“黄金时段”也被错过，最终却得到相反的结果。步入新时代的我们，应当用最短时间做最有效的事情，提高生活效率，使工作、学习、生活合理化，高效化，这样才可与时代共同进步。时代的飞速发展要求我们紧跟时代步伐，要求我们充实自己，鲁迅说“不满足是向上的车轮。”因为我们不满足现状，不满足于自己的知识储备、精神高度……心里总是想着通过自己的努力达到理想的高度，便可“一劳永逸”，但我们却忘记了过度勤勉带来的负面影响，忘记了“积劳成疾”的隐患。每年总是有很多人将自己的生命献给了工作岗位，暂停了自己生命的绽放，这类现象不得不引起我们的深思：我们不能过度的勤勉，我们应当注重劳逸结合，给自己适当的休息，该勤勉时就勤勉，该休息的时候休息，给大脑一个缓冲的时间，将时间的作用发挥到极致，这样才可高效的生活！注重劳逸结合，方可一日千里。正在“苦读万卷书”的我们更应该明白这个道理，我们不能在白天高强度学习后夜晚再“挑灯苦读”，我们更不能在一晚上“挑灯苦读”后第二天“哈欠连天”，这种恶性循环只会使我们越学越累，越学越退步，与自己刚开始的目的背道而驰。成年人更应该注重“劳逸结合”，这样才可以提高效率，走得更远！我们正当青春年少，正值大好年华，我们应当劳逸结合，在恰当的时间做有效之事，这样才可高效学习高效生活！3.阅读下面的材料，根据要求写作。“你大抵是倦了，竟回我这般敷衍”；“我大抵是熬不过这一天了，单单等你的消息就心烦”；“这怕不是又被哪位妹妹绊住了，竟如此不理人了”；“你瞧，又开始画饼了，我要是信了，怕是要哭断肠去了”……“林黛玉式发疯文学”走红，拥有1.3亿阅读量和5.3万讨论者；在视频平台更是激发了网友们的创作与模仿欲望。有人说，“林黛玉发疯文学”是将经典踩在脚下秀优越感，是对传统经典的不尊重。而红楼梦研究所编审陶玮认为，黛玉体、林怼怼体、黛玉发疯体的流行，反映了当今读者对黛玉形象中敏感、直爽、语言锋利的个性特点的捕捉和发挥，充分反映了文学经典的当代影响力。对于经典流传中的这种现象，你有怎样的认识？请结合你的思考写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。3.审题：材料围绕“林黛玉发疯文学”走红这一现象，要求考生能够透过现象形成自己的看法和思考。材料第一段主要列举“黛玉发疯体”的例子和它在微博等网络媒体上的影响很大；第二段写到人们对此现象的看法。有反对之声，也有肯定的声音。看待林黛玉“发疯文学”现象，我们可以认同，这种现象表明现代很多人对《红楼梦》的喜爱，对经典名著的追捧，“林黛玉体”爆红网络，至少说明这部分人熟悉《红楼梦》的语言，才能模仿的惟妙惟肖，这样可以让经典在现实生活中流传，达到让经典名著走进大众的目的。我们也可以不认同这种做法，因为某种程度上这种语言颠覆了经典，改变了名著原来语言的内涵与价值，让经典面目全非。我们还可以二者综合辩证分析，“林黛玉体”爆红网络，在一定程度上弘扬了传统经典文化，但不可过度娱乐化、庸俗化。写作时先分析“林黛玉发疯文学”走红的原因，其背后呈现出人们对经典的熟悉和关注，二度创作也有利于吸引年轻人去阅读《红楼梦》，熟悉林黛玉；然后由此事件为引子，进而探讨传统经典如何更好地走进普通大众的生活，更好地实现当代传播，可以拿央视《经典咏流传》，河南台中国节日系列节目“出圈”为例进行分析，然后探讨总结出成功的做法，最后回到“林黛玉发疯文学”走红事件上来，提出传统经典要与时俱进，但也要防止过度娱乐化，不能消解了经典的魅力。立意：①传统经典要与时俱进，焕发新的生命。②“黛玉体”的走红是传统经典作品当代魅力的展现。③经典应保持庄重性和严肃性。④经典的生活化应用，符合当代文学经典大众化传播。4.阅读下面的材料，根据要求写作。在网络舆论场中，每逢公共事件发生，总会有一大群人自发地聚集起来，对事件进行围观讨论，这种现象被戏称为“吃瓜现象”，而围观的人群则被称为“吃瓜群众”。围观现象的提出可追溯到鲁迅先生小说中的“看客”。鲁迅先生对他们围观的行为进行了激烈的批判。而信息时代网络围观的在场形式、围观者形象、围观性质、围观内涵等方面与“看客”相比有了很大的变化。因此有人说，围观也是一种力量。近日，学校网站的校园论坛对网络围观现象展开讨论，在全校范围内征集文章，请你针对网络围观现象写一篇评论性的文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。4.审题：材料首先对网络围观这一现象给出了具体介绍与解释——群众对公共事件的围观与讨论。在此基础上，材料还从历史渊源和当今社会的两个角度出发，分别阐述了对于历史上的“看客”的冷漠的批判，和对于现实情况中的看客能影响舆论发展的辩证看法。由此可知，我们对于网络围观现象以及“看客”的看法，不能一味地否认，也不能一味地赞同，而应辩证地看待。写作任务中要求我们“针对网络围观现象写一篇评论性的文章”。我们在进行评论时，可以先对于网络围观现象的性质、内涵等进行简单的介绍。在此基础上，我们可从古今不同的“看客”来源、发展和看客心态出发，进行讨论。我们可指出，鲁迅笔下的“看客”，是抱着事不关己高高挂起的冷漠旁观姿态来看的；而如今的“看客”，虽小部分仍是看热闹不嫌事大，但更多的群众能打抱不平，并能针对不合理事件提出自己的中肯意见，推动局势向客观、公正的方向发展。我们在讨论时，不仅要对这两种看客进行区别，还要用自身出发，论述如何才是我们身为“围观群众”的正确心态，我们身为新时代新“看客”，应如何营造好一个合理的网络围观环境。立意：①身为看客，重要的不是看什么，而是怎么看。②营造良好的网络舆论环境。③勿当冷眼观众，争当热心群众。范文：趋利避害，做一个理性的网络“看客”在这个信息爆炸的时代，当一个“看客”仿佛变得越来越容易。网络既提供了更广阔的信息交流平台来传播真相与正义，传递温馨与温暖，也让围观者的阴暗与苟且有了肆虐的空间。我认为，新时代的青年应趋利避害，理性使用网络围观这把“双刃剑”。确实，网络作为新时代的信息工具，其优势十分明显。它是信息高速公路上的一列快车，带着我们奔向一个无限广阔的世界。比尔•盖茨曾说过：“网络正在改变人类的生存方式。”以网络为媒介的交流备受青睐，如朋友圈、视频聊天等都在无形中跨越时空的障碍，拉近人与人之间的距离。前几日的河南郑州，44个小时内，全城接力，在朋友圈为3岁的男孩然然寻找丢失的小耳蜗，更是给严寒的冬天增添了一抹春天的温馨与温暖。但与此同时，我们也要理性看待网络围观，给它带上一把理性的“枷锁”。网络发言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素质不高不辨是非，引起了许多不良现象，如网络语言暴力。事件围观起初形成的舆论的确可能倒逼不少公共事件从幕后走到台前，督促事件从失衡走向公平和正义。可是在缺少约束的网络虚拟时空中，自私、狭隘、刻薄等深潜在人性深处的“魔鬼”也会悄然伸出它的触角，很多人在不了解事情的真相时就妄加评论，甚至诋毁辱骂。这样的肆意评论一旦主宰舆论风气，往往会隐藏事情的真相，进而“借刀杀人”。比如之前的重庆公交车坠江事件，不明真相的群众将一位正常行驶的女司机推上了风口浪尖，险些丧命的她却被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是公安当局及时发文澄清，这一盏生命之灯是否会熄灭也未可知。言论自由不等于造谣自由。一个自由的社会，也应该是一个富有责任心的社会。在这个社会中，如果所有的人都充当无聊的看客与隐匿的喧哗者，这注定是一个没有公共精神的社会。因此，对于我们新一代的青年人来说，不仅要提高自己的道德素养，坚守正确的价值观，保证网络言论的文明，确保自己言行有“节”；还要提高对不同信息的辨别能力，既不做言论自由的滥用者，也不做推波助澜的看客，做到有“智”明辨。正如《止学》中所言：“天贵于恒，人贵于明，动之有戒也。”为了使中国“得以改变”，我们每个人，都应在道德法律约束内趋利避害，理性使用网络，做有节有智的优秀网民。5.阅读下面的材料，根据要求写作。2023年，在线票务平台数据显示，寺庙相关景区门票订单量同比增长310%；2月以来预订寺庙门票的人群中，90后、00后占比接近50%。相关监测数据也显示，2019年“寺庙”在社交平台上还处于籍籍无名的状态，4年时间过去，如今的搜索量增长了368倍。北京雍和宫限流了，杭州灵隐寺的十八籽手串限购了，西安广仁寺门口排出了一公里长队……“年轻人的寺庙热”逐渐成为一种新时代的社会现象，不少媒体调侃年轻人在“上班”与“上进”之间选择了“上香”，在“求人”与“求己”之间选择了“求佛”，更有甚者认为，“年轻人让风气逐渐垮掉”。也有人对此表示理解。对年轻人“寺庙游”现象，你有怎样的感触和思考？请针对这一现象，联系社会生活实际，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校和个人信息；不少于700字。5.审题：材料中，雍和宫、灵隐寺、广仁寺等“寺庙游”项目的爆火，看似只是某一类型旅游项目的爆火，但实际上，年轻人去寺庙，并不是走马观花式的旅游，而是意图借礼佛、上香等，希望自己能得到佛祖庇佑。所以，这在一定程度上反映出当今年轻人面对逆境，无法用自己的努力拼搏去改变，而只是寄希望于虚无缥缈的“佛祖显灵”的虚妄思想上。对此，可以认为这是现在部分年轻人不求上进、又颓又丧的表现。当然，深入分析也可以看出，正是因为当代年轻人生活、工作等压力过大，已远远超出了他们自身所能承担的程度，才会导致“寺庙游”的火热。而且，或许这也只是部分年轻人的心理寄托，并不意味着“寺庙游”之后，年轻人们不会继续努力，因此可激励年轻人努力走出困境，在奋斗中找寻生命的价值。写作时，对于这一现象，首先应当指出“寺庙游”火热背后的本质问题：即当代年轻人压力过大，寄托于“佛祖显灵”这一心理安慰。而对此，首先承认年轻人在遭遇压力、困境时寻求心理解脱行为的合理性，而不是对“寺庙游”一味地批判和否定。但在此基础上，还是应该深入思考，作为当代青年应当以何种态度面对人生困境。毫无疑问，在面对诸多困难时，我们年轻人不能自怨自艾，寻求庇佑，而是要提振精神，守住三观常识，用自知自足的良好心态，脚踏实地的稳健作风，学习奋斗的不懈努力，去开创出属于自己的一片天地，可充分运用举例论证，列举当今时代老中青三代精神榜样在面对困境或巨大挑战时不气馁、不放弃、积极奋斗的例子加以论证说明。立意：①以努力破困局，而不是寄希望于佛祖。②以积极的态度应对生活中的不利因素。③把命运抓在自己手里，从自身寻找生活的力量。范文：“上香”之外，更应用自己的声音与时代共鸣最近，“年轻人不