《国学知识竞赛》题库bwf 答案（1-250题）

《国学知识竞赛》题库bwf答案(1-250题)1.孔子提出“克己复礼为仁”,其中“礼”的核心含义是()A.周代典章制度B.个人礼貌举止C.宗教祭祀仪式D.法律惩罚机制正确答案：A2.老子“道法自然”之“自然”最准确的解释是()A.自然界山川草木B.非人为的本然状态C.科学自然规律D.原始社会形态正确答案：B3.墨子主张“兼爱”,其直接批判的对象是()A.儒家差等之爱B.道家无为而治C.法家严刑峻法D.兵家攻城略地正确答案：A4.庄子“逍遥游”中“无待”的境界是指()A.不依赖外物与功名B.等待时机再行动C.无需饮食睡眠D.拒绝人际交往5.孟子“性善论”以何现象为最主要证据()A.人皆能行走B.人皆能言语C.人皆能计算D.人皆能耕作6.荀子“性恶论”强调化性起伪，其中“伪”的含义是()A.虚伪欺骗B.人为教化C.伪装外表D.伪造文物7.韩非子“法后王”之“后王”指()A.未来理想君主B.近世有作为之君主C.远古尧舜禹D.周文王武王正确答案：B8.孔子“为政以德”与老子“无为而治”的共同点在于()A.强调道德感化B.废除刑罚制度C.提倡小国寡民D.鼓励商业贸易正确答案：A9.墨子“非攻”思想主要针对的战争类型是()A.民众起义B.兼并侵略战争C.防御守城战D.宗教圣战10.庄子齐物论的核心目的是()A.统一度量衡B.消弭是非对立C.合并诸侯国D.平均社会财富11.孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”,其理论根基是()A.性恶论B.性善论C.法治论D.宿命论12.荀子“制天命而用之”体现的思想取向是()A.宿命论B.人文能动性C.神秘主义13.韩非子将“法”“术”“势”结合，其中“术”主要指()A.法律条文B.权术手段C.军队实力D.道德教化正确答案：B14.孔子“有教无类”在教育史上的最大贡献是()A.创立私塾B.打破贵族教育垄断C.发明造纸术D.提倡职业教育15.老子“柔弱胜刚强”常以何物象征柔弱之力()A.岩石B.水流C.烈火D.金属16.墨子“尚贤”主张突破的制度是()A.世卿世禄B.郡县制C.科举制D.行省制17.庄子“庖丁解牛”寓言旨在说明()B.顺应自然规律C.反对吃肉D.提倡外科手术18.孟子“浩然之气”的培养方法是()A.集义与道B.静坐冥想C.服用丹药D.避世独居正确答案：A19.荀子“天行有常”的“常”指()A.皇帝命令B.自然规律C.社会伦理D.战争规律20.韩非子认为“儒以文乱法”的主要原因是()A.儒家重视教育B.儒家道德与法律混淆C.儒家反对战争D.儒家支持商业21.孔子“君子和而不同”与墨子“兼爱”在人际关系上的差异A.前者承认差异，后者主张无差别爱B.前者强调法律，后者强调道德C.前者支持战争，后者反对战争D.前者主张平等，后者主张差等22.老子“绝圣弃智”主要针对的社会问题是()A.科技落后B.智巧伪诈盛行C.人口过少D.外族入侵正确答案：B23.庄子“无用之用”意在说明()A.废物利用B.超越功利的人生态度C.发展手工业D.提倡节俭24.孟子认为“无恒产而有恒心者”指()A.士阶层B.农民C.工匠25.荀子“礼者，法之大分”表明礼与法的关系是()A.礼高于法B.礼是法的基础与总纲C.法高于礼D.礼法互不相干26.韩非子“以吏为师”的实质是()A.复兴私塾B.国家垄断教育C.鼓励私人讲学D.推广宗教教育27.孔子“述而不作”体现的文化态度是()A.创新至上B.传承与敬畏传统C.反对写作D.提倡白话文28.老子“小国寡民”理想社会不包括()A.什伯之器而不用B.民至老死不相往来C.广建巨型城市D.复结绳而用之正确答案：C29.墨子“明鬼”主张的主要目的是()B.借助鬼神威慑行不义者C.提倡祭祀祖先D.反对科学30.庄子“鼓盆而歌”反映的生死观是()A.悲观绝望B.顺应自然变化C.追求长生不老D.鼓励自杀31.荀子劝学“青取之于蓝”隐喻()A.学生可超越老师B.蓝色比青色美C.染料昂贵D.农业重要32.下列诗篇中，属于《诗经·国风》的是()A.《鹿鸣》B.《关雎》33.《诗经》中“颂”的主体用途是()A.民间恋歌B.宗庙祭祀C.朝廷宴饮D.战争誓师正确答案：B34.下列诗句运用“兴”手法的是()A.“采采卷耳，不盈顷筐”B.“关关雎鸠，在河之洲”C.“硕鼠硕鼠，无食我黍”D.“昔我往矣，杨柳依依”35.《诗经》重章叠句的主要作用是()A.便于记诵B.递进抒情C.显示对仗D.节省篇幅正确答案：B36.下列诗篇属于《大雅》的是()A.《生民》C.《东山》D.《羔羊》正确答案：A37.“赋”的表现手法可概括为()A.直叙其事B.借物喻人C.先言他物D.设问自答正确答案：A38.下列诗句体现“比”手法的是()A.“桃之夭夭，灼灼其华”B.“执子之手，与子偕老”C.“有匪君子，如切如磋”D.“蒹葭苍苍，白露为霜”正确答案：C39.《国风》诗篇的主要句式是()A.五言C.杂言D.七言正确答案：B40.下列诗篇属于《周颂》的是()A.《时迈》B.《玄鸟》D.《烈祖》正确答案：A41.“重章叠句”中的“章”相当于今天的()A.句正确答案：B42.《诗经》中保存民歌最多的是()A.大雅B.小雅正确答案：C43.下列诗句出自《豳风》的是()A.“昔我往矣，杨柳依依”B.“所谓伊人，在水一方”C.“窈窕淑女，君子好逑”D.“投我以木瓜，报之以琼琚”正确答案：A44.《诗经》“颂”部分共约()正确答案：C45.下列诗篇直接反映农业生产的是()A.《七月》B.《硕人》C.《黍离》D.《子衿》正确答案：A46.“兴”与“比”的根本区别在于()A.是否押韵B.是否用典C.是否先言他物D.是否对仗47.《诗经》的“四言句式”利于()A.增强叙事容量B.形成整齐节奏C.表达复杂情感D.容纳更多虚词48.下列诗篇属于《召南》的是()A.《草虫》B.《柏舟》C.《考槃》D.《硕鼠》正确答案：A49.《小雅》诗篇主要产生于()A.西周初年B.西周晚期至东周初年C.春秋末期D.战国中期正确答案：B50.下列诗句使用“叠字”的是()A.“杨柳依依”B.“雨雪霏霏”C.“鸡鸣喈喈”D.以上皆是正确答案：D51.《诗经》中“风”的命名依据是()A.作者姓氏B.地域国别C.诗歌用途D.首句词语正确答案：B52.下列诗篇属于战争题材的是()A.《东山》B.《苄莒》C.《淇奥》D.《常棣》正确答案：A53.“比”手法在《诗经》中常用来()A.渲染气氛B.直抒胸臆C.增强形象性与说服力D.制造悬念正确答案：C54.下列诗篇属于《鲁颂》的是()B.《时迈》C.《那》D.《维清》55.《诗经》中“雅”分大小的主要依据是()A.作者身份B.音乐体制与用途C.篇幅长短D.是否用比兴56.下列诗句体现时间流逝之感的是()A.“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”B.“所谓伊人，在水一方”C.“投我以桃，报之以李”D.“琴瑟在御，莫不静好”57.《诗经》的收集方式不包括()B.献诗C.删诗D.科举命题正确答案：D58.下列诗篇以“重章”最显著的是()A.《苄莒》B.《文王》C.《生民》D.《玄鸟》59.《诗经》中“风”诗最多的国家是()A.周南C.卫风正确答案：C60.下列诗篇属于《商颂》的是()A.《长发》B.《清庙》C.《振鹭》D.《有》61.“四言句式”对情感表达的主要影响是()A.限制情感B.使情感表达简洁而含蓄C.削弱节奏D.增加叙事细节62.今文《尚书》实际保留下来的篇目数量是()正确答案：B63.伪古文《尚书》比今文多出的篇目数为()D.30篇正确答案：B64.首次将伪古文《尚书》献于朝廷的东晋人物是()A.梅赜B.梅福C.阎若璩D.郑玄65.阎若璩系统辨伪伪古文《尚书》的著作名为()A.《尚书正义》B.《尚书集注》C.《尚书古文疏证》D.《尚书今古文注疏》66.阎若璩判定伪古文《尚书》作伪的最关键证据是()A.篇目重复B.文字浅陋C.袭用《左传》语而未见《左传》D.袭用晚出书籍与地名67.下列哪一篇仅见于今文《尚书》而不存于伪古文()A.《大禹谟》B.《泰誓》正确答案：B68.伪古文《尚书》中完全新造的篇目不包括()A.《仲虺之诰》C.《太甲》D.《西伯戡黎》正确答案：D69.“梅赜献书”事件发生的朝代是()A.西晋B.东晋C.刘宋70.阎若璩《疏证》共列出多少条证据指证伪篇()B.108条正确答案：C71.下列学者中最早对伪古文《尚书》提出质疑的是()A.朱熹B.吴械C.阎若璩D.惠栋正确答案：B72.今文《尚书》中属于“虞夏书”的篇目有()A.《尧典》《皋陶谟》B.《禹贡》《甘誓》正确答案：A73.伪古文《尚书》新增篇目统称的“十六字心传”出自()A.《大禹谟》B.《仲虺之诰》C.《伊训》正确答案：A74.阎若璩指出伪篇袭用《礼记》哪一篇语句而露破绽()A.《大学》C.《缁衣》D.《礼运》正确答案：C75.清代考据学将伪古文《尚书》定性为()A.汉初古文B.西汉今文C.东晋伪作D.三国魏石经正确答案：C76.下列地名出现在伪篇而被阎若璩指为晚出的是()D.殷墟正确答案：C77.今文《尚书》中记述武王伐纣的篇目是()A.《泰誓》三篇B.《牧誓》C.《武成》正确答案：B78.伪古文《尚书》将原今文《顾命》与哪篇合并为《康王之诰》A.《康诰》B.《康王之诰》C.《毕命》正确答案：B79.“梅氏伪古文”中伪造孔安国《传》的特点是()A.训诂简奥B.多引《说文》C.袭用《尔雅》及魏晋语D.全用今文家说正确答案：C80.阎若璩《疏证》的体例主要采用()A.按篇辨伪B.按时代排序C.列条疏证D.集解形式正确答案：C81.下列哪项不是阎若璩提出的伪篇作伪手段()A.割裂《左传》语B.臆造历法C.抄撮《史记》D.保存今文原貌82.今文《尚书》中属于商书部分的篇目数量为()83.伪古文《尚书》将《盘庚》分为几篇()正确答案：C84.“尚书辨伪”成为清代显学的标志性事件是()A.毛奇龄《古文尚书冤词》出版B.阎若璩《疏证》进呈朝廷C.《四库全书》列伪篇为伪书D.惠栋《古文尚书考》成书85.下列篇目在今文与伪古文中均存但内容有增衍的是()A.《尧典》B.《皋陶谟》C.《禹贡》D.《洪范》正确答案：A86.阎若璩考证伪篇“地名晚出”所用的核心方法是()B.避讳学C.历史地理沿革D.天文历法87.“今古文之争”在汉代最初的焦点是()A.篇目多少B.文字异同C.师法传承D.立学官与否88.伪古文《尚书》新增篇目模仿的文体主要是()B.西周金文C.《左传》辞令D.战国诸子89.下列清代学者支持伪古文《尚书》为真者为()A.毛奇龄B.戴震C.段玉裁D.王念孙90.阎若璩《疏证》刊行后学界主流态度是()A.群起而攻B.半信半疑C.多信其说D.官方禁止正确答案：C91.伪古文《尚书》的学术意义在于()A.保存汉初古文B.提供周初实录C.成为辨伪学范例D.证实孔壁出书92.《周易》六十四卦中，纯阳之卦的卦名是()正确答案：B93.坤卦的卦辞首句是()A.元亨利贞B.屯，元亨利贞C.蒙，亨D.乾，元亨利贞正确答案：A94.屯卦的卦象组合是()A.上坎下震B.上震下坎C.上艮下坎D.上坎下艮95.蒙卦的卦义核心强调()B.军事征伐C.婚姻嫁娶D.祭祀祈福正确答案：A96.乾卦初九爻辞是()A.潜龙勿用B.见龙在田C.君子终日乾乾D.或跃在渊97.坤卦六二爻辞中的“直方大”下一句是()A.不习无不利B.含章可贞C.括囊无咎D.龙战于野98.下列哪一卦的卦辞含有“利建侯”()正确答案：A99.需卦的卦象是()A.上坎下乾B.上乾下坎C.上离下坎D.上坎下离100.讼卦的卦名含义为()A.争讼C.战争D.祭祀101.师卦的卦象组合是()A.上坤下坎B.上坎下坤C.上震下坎D.上坎下震102.比卦的卦辞首句是()B.比，原筮元永贞C.比，无咎D.比，有孚比之103.小畜卦的卦象是()A.上巽下乾B.上乾下巽C.上兑下乾D.上乾下兑104.履卦的卦名本义为()A.履行礼仪B.履行契约C.履行战争D.履行祭祀105.泰卦的卦象是()A.上坤下乾B.上乾下坤C.上震下坤D.上坤下震106.否卦的卦辞首句是()A.否之匪人B.否，不利君子贞C.否，无攸利D.否，大人否亨正确答案：A107.同人卦的卦象组合为()A.上乾下离B.上离下乾C.上乾下坎D.上坎下乾正确答案：B108.大有卦的卦辞首句是()A.大有，元亨B.大有，吉C.大有，无咎D.大有，利贞正确答案：A109.谦卦的卦象是()A.上坤下艮B.上艮下坤C.上震下坤D.上坤下震110.豫卦的卦名含义为()A.喜乐B.犹豫C.预备D.旅行111.随卦的卦辞首句是()A.随，元亨利贞B.随，无咎C.随，有孚在道D.随，吉正确答案：A112.蛊卦的卦义核心在于()A.整治积弊B.祭祀祖先C.婚姻嫁娶D.出行远方正确答案：A113.临卦的卦象是()A.上坤下兑B.上兑下坤C.上坎下兑D.上兑下坎正确答案：B114.观卦的卦辞首句是()A.观，盥而不荐B.观，有孚颗若C.观，利女贞D.观，元亨正确答案：A115.噬嗑卦的卦名本义为()A.咬合B.咀嚼C.刑罚D.饮食116.贲卦的卦象组合为()A.上艮下离B.上离下艮C.上震下离D.上离下震正确答案：B117.剥卦的卦辞首句是()A.剥，不利有攸往B.剥，凶C.剥，无咎D.剥，蔑贞凶118.复卦的卦象是()A.上坤下震B.上震下坤C.上坎下震D.上震下坎正确答案：B119.无妄卦的卦辞首句是()A.无妄，元亨利贞B.无妄，不利有攸往C.无妄，其匪正有眚D.无妄，吉正确答案：A120.大畜卦的卦象组合为()A.上艮下乾B.上乾下艮C.上震下乾D.上乾下震121.象数派解《易》最重视()A.卦爻象与数B.道德义理C.历史故事D.文学修辞122.《春秋》三传中，对“弑”字书法最强调“臣弑君”之恶的A.《左传》B.《公羊传》C.《縠梁传》正确答案：B弑君”,其差异关键在于()A.史料来源不同B.书法义例不同C.年代先后不同D.地域方言不同正确答案：B124.《公羊》释“伐”字，主张“有钟鼓曰伐”,其书法侧重()A.战争规模B.出兵名分C.武器种类D.行军路线正确答案：B125.《左传》记“郑伯克段于鄢”,对“克”字的使用突出()A.兄弟和睦B.兄得胜而失教C.弟有叛心D.外族入侵正确答案：B126.《穀梁》认为“诛”字用于()A.臣弑君B.君杀臣C.杀无罪D.杀有罪127.三传对“桓公弑隐公”一事，叙事最简略的是()A.《左传》C.《穀梁传》D.三者同详128.《公羊》以“日月时例”释书法，若“弑”书日，其意谓()A.事变重大B.时日吉利C.史官疏忽D.无关义旨129.《左传》叙晋灵公不君，赵穿弑之，书法上“不书赵穿”而归“弑”于赵盾，体现()A.史官笔误B.为尊者讳C.责在执政D.传闻异辞其义例是()A.夷狄不书弑B.君无道不言弑C.史文残缺D.为楚讳恶正确答案：A131.三传中，首创“诛、杀、弑、伐”四级书法术语的是()A.《左传》B.《公羊传》C.《穀梁传》D.《毛传》正确答案：B132.《左传》记“卫州吁弑桓公”,详述州吁宠好兵之由，其叙事目的在()A.彰其才略B.明祸所由生C.志异国风俗D.补《春秋》漏阙133.《公羊》以“不言即位”为隐公讳，其书法原则称()B.为亲者讳C.为尊者讳D.为鲁讳正确答案：B134.《毂梁》评“宋万弑君”书“宋万”而不书“宋督”,是因A.万为宋之宗室B.督已先死C.万亲自下手D.史官笔误135.三传对“晋里克弑二君”书法，惟何传书“弑”兼书“君”以明其再弑()A.《左传》B.《公羊传》C.《穀梁传》D.皆不书君136.《左传》叙“楚公子围弑君”,详言其详笔意在()A.志楚内政B.讥其无礼C.表弑君之易D.补《春秋》日月正确答案：C137.《公羊》以“伐”为“客词”,以“战”为“主词”,其区分标准是()A.攻守之势B.兵员多寡C.出师先后D.钟鼓有无138.《穀梁》书“齐人弑君”不书“齐无知”,其义例为()A.贱之不得书氏B.无知非齐人C.史文佚失D.为齐讳正确答案：A139.《左传》对“陈佗弑君”详述蔡人杀佗，其叙事详于()A.蔡之伐罪B.陈之内乱C.地理形势D.礼制变迁140.《公羊》释“弑”必言“臣弑君”,其理论根基是()A.正名思想B.性善论C.无为而治D.兼爱非攻正确答案：A141.三传中，对“卫石醋诛石厚”一事，惟何传书“诛”而不书A.《左传》B.《公羊传》C.《穀梁传》D.皆书杀正确答案：B142.《穀梁》以“日食”书日、“弑”书日为例，其释例方法称A.日月时例B.微言大义C.属辞比事D.以意逆志正确答案：A143.《左传》记“郑归生弑君”,特言“权不足”,其书法着眼A.罪归生B.原情定罪C.刺郑政D.志宋乱正确答案：B144.《公羊》以“伐”为“善词”,其前提条件是()A.钟鼓齐备B.师出有名C.王者之师D.不毁宗庙145.《穀梁》评“吴弑君”不书“弑”,其义例与楚同，因()A.夷狄异辞B.吴已称王C.史官未闻D.鲁与之盟正确答案：A146.三传中，对“弑”书月不书日者，惟何传以此示“缓”()A.《左传》B.《公羊传》C.《穀梁传》147.《左传》叙“齐连称弑君”,详记“瓜时而往”,其详笔重A.志齐之农政B.明弑君之隙C.补《春秋》日月D.讥连称无信148.《公羊》以“弑”称“盗弑”,其书法义例为()A.贱者弑君B.外族弑君C.君无道D.史文错乱正确答案：A149.《穀梁》对“晋弑君”书“晋”而不书“人”,其义为()A.举国皆弑B.史官省文C.晋为盟主D.君自失道正确答案：A150.三传中，对“弑”兼用“日月时例”与“名氏例”综合判断A.《左传》B.《公羊传》C.《穀梁传》正确答案：C151.《礼记·王制》中规定天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，此制度主要体现()A.封建等级秩序B.宗法血缘亲疏C.养老尊贤传统D.祭祀天神规格正确答案：A152.《礼运》描绘“大同”社会“选贤与能”,其理想在现实中最早遭遇的制度落差是()A.世卿世禄的宗法世袭B.郡县制取代分封C.科举制取代九品中正D.内阁制取代丞相正确答案：A153.《大学》“格物致知”被朱熹补传后成为学制纲领，其原意最可能指()A.穷究事物道理B.学习礼乐射御C.考据名物制度D.修行内心良知154.《中庸》“亲亲之杀”一语，最能印证宗法制度的()A.差等之爱原则B.嫡长子继承制C.同姓不婚禁忌D.大宗小宗区分155.《王制》云“五十始衰，六十非肉不饱”,据此制定的养老政策现实落差是()A.战国赋役繁重难致肉B.唐代给侍制度完善C.宋代义庄普遍设立D.明代养济院覆盖广156.《礼运》“小康”之世“各亲其亲”,其制度基础与下列何者最吻合()A.宗法封建B.郡县集权C.科举官僚D.行省分权正确答案：A157.《王制》规定“天子祭天地，诸侯祭社稷”,这一祭祀等级在现实中常被打破的表现是()A.鲁国行郊帝之礼B.秦立皇帝庙于郡县C.汉设太一祠D.唐祭孔升为大祀正确答案：A158.《大学》八条目先后次序中，“诚意”位于“正心”之()B.后D.无关联159.《中庸》“修道之谓教”,朱熹释“修”为“品节之”,其现实教育制度对应()A.西周国学乡学B.汉代太学C.宋代理学书院D.明清国子监正确答案：C160.《王制》“司徒修六礼以节民性”,其中“六礼”不包括()A.冠D.军161.《礼运》以“天下为公”批判的现实制度主要是()A.家天下世袭B.官僚考绩C.郡县流官D.科举取士正确答案：A162.《大学》“齐家”之“家”在西周封建语境中实指()A.卿大夫采邑B.核心小家庭D.宗族公社163.《中庸》“致中和，天地位焉”,其政治理想与下列哪项制度落差最大()A.秦朝焚书坑儒B.汉初郡国并行C.唐均田制D.宋王安石变法正确答案：A164.《王制》“命乡论秀士，升之司徒曰选士”,这一学制环节在汉代演变为()A.郡国举孝廉B.公府辟召C.九品中正D.殿试制科正确答案：A165.《礼运》“货恶其弃于地也，不必藏于己”,体现的经济制度理想是()A.公有制B.小农私有C.重农抑商D.工商食官正确答案：A166.《大学》“格物”补传出自哪位大儒之手()A.朱熹B.程颐C.陆九渊D.王阳明167.《中庸》“五达道”首列“君臣”,其现实宗法色彩表现为A.天子称君父B.官僚称臣C.郡守称父母官D.藩王称叔侄正确答案：A168.《王制》“凡执技以事上者，不贰事，不移官”,这一制度A.固化职业世袭B.鼓励技术流动C.选拔多才士人D.推广科举取士正确答案：A169.《礼运》“盗窃乱贼而不作”的理想，与战国哪一现实现象落差最鲜明()B.礼崩乐坏C.百家争鸣D.铁器普及正确答案：A170.《大学》“修身”在八条目中居于()A.枢纽地位B.最初环节C.最末环节D.附属环节171.《中庸》“素富贵行乎富贵”,其制度含义重在()A.守分不僭B.平均财富C.重农抑商D.禅让尚贤A.食禄无土B.世袭封国C.终身任期D.军功赐爵173.《礼运》“以设制度，以立田里”,“田里”制度理想与下列哪项冲突()A.井田公田B.商鞅废井田C.汉限田令D.唐均田制174.《大学》“正心”必先()A.诚意B.致知C.格物D.修身175.《中庸》“敬其所尊”,在宗法制度中首要指()A.敬大宗B.敬天子C.敬贤臣D.敬宾客176.《王制》“乐正崇四术，立四教”,其中“四术”先立()C.礼D.乐正确答案：A177.《礼运》“故外户而不闭”,其理想治安与下列哪一制度现实落差最大()A.秦连坐法B.汉郡县C.唐府兵D.宋募兵正确答案：A178.《大学》“格物”若解为“来物”,其制度训练重在()A.礼乐实践C.书数考试D.法律刑名正确答案：A179.《中庸》“道不远人”,其推行制度主张()A.远人不可为道B.隆礼重法C.清静无为D.严刑峻法180.《王制》“司马辨论官材”,其选拔标准首重()A.德行B.军功C.辞章D.家世独有而《鲁论》无A.《问王》B.《乡党》C.《尧曰》D.《子张》正确答案：A182.定州汉简《论语》“君子”作“”的异文属于A.通假字B.古今字C.讹误字D.避讳字183.熹平石经《论语》残石中“善人”不作“良人”,其用字依据为A.鲁论底本B.齐论底本C.古论底本D.今文三家综合正确答案：A184.敦煌残卷S.6121“君子坦荡荡”句中“坦”作“”,此异文反映A.齐论读音B.古论字形C.鲁论省借D.隶变俗写正确答案：D185.下列关键词在《古论》与《鲁论》中均无异文的是A.君子B.善人C.孝弟D.忠恕正确答案：C186.《齐论》“问王”篇名在敦煌残卷中写作A.问玉B.问王D.王问正确答案：B187.定州简本“君子”合文符号的使用说明A.简牍省篇幅B.尊崇避讳C.音读标识D.错字涂改188.熹平石经用字不采《古论》“”字，主要因为A.今文经学官方地位B.古文字形难刻C.石料空间有限D.避讳汉帝名正确答案：A189.敦煌本与简本对校，可证“善人”之“善”在汉代的通行写法为A.善正确答案：B190.《鲁论》二十篇的定型下限可据下列哪项材料推定A.熹平石经B.定州汉简C.敦煌残卷D.何晏《集解》正确答案：B191.齐论多出的《知道》篇主旨最接近A.仁政B.礼制C.知行D.天命正确答案：C192.下列异文现象最能反映口传痕迹的是A.君子/B.善人/良人C.是/氏D.斯/此193.熹平石经每面刻字行数约为194.敦煌残卷中《论语》郑玄注本与《鲁论》正文异文率约为195.定州简本“善人”不作“良人”,可证A.简本属鲁系统B.简本属齐系统C.简本属古系统D.简本为家传别本196.《古论》“”字在字形上最接近B.战国楚简C.秦小篆D.西汉隶书197.下列材料中，最早将《论语》三本异文作系统对照的是A.陆德明《经典释文》B.何晏《论语集解》C.皇侃《义疏》D.邢昃《注疏》198.敦煌本“君子”合文符号的形状为正确答案：A199.齐论《问王》篇在内容上与下列哪篇可能互补A.《尧曰》B.《颜渊》C.《子路》D.《卫灵公》正确答案：A200.熹平石经不刻《齐论》多出的两篇，主要因为A.官方只认二十篇本B.石料不足C.时间仓促D.今文博士反对正确答案：A201.定州简本用字总体特征为A.多古字B.多俗字C.多通假D.多避讳202.敦煌残卷中“善人”被改写为“良人”的卷号主要是正确答案：A203.《古论》与《鲁论》篇次最大差异在A.《乡党》位次B.《雍也》位次C.《先进》位次D.《子罕》位次204.下列哪项不是敦煌本《论语》的学术价值A.保存郑玄注B.显示异文C.证实齐论全貌D.提供唐写本形态205.熹平石经残石中“君子”未出现合文，可推断A.石经拒绝俗写B.石经底本为鲁论C.石经刻工失误D.石经避讳“君”字正确答案：B206.“善人教民七年”句，定州简本“七”作“十”,此异文最可能属于A.笔误B.通假C.避讳D.异义传本正确答案：D207.《齐论》“知道”篇名中的“道”与《鲁论》哪篇主旨最接近A.《里仁》B.《公冶长》C.《述而》正确答案：C208.下列材料对恢复《论语》原貌最富挑战性的是A.熹平石经B.定州汉简C.敦煌残卷D.日本古写本正确答案：B209.综合现存异文，“君子”与“善人”两词在《论语》中A.从未混用B.可互换C.界限分明D.齐论独混210.河上公注《老子》“道可道”章时，将“常道”主要解释为A.宇宙本体B.养生长生之道C.无为政治原则D.玄妙之理211.王弼注“道可道”时，强调“常道”的核心内涵是()A.养生诀要B.有无相生C.以无为本的本体D.柔弱胜刚强正确答案：C212.对比两家注解，“名可名”句中河上公主张“名”指()A.政治名分B.可道说的养生术名C.万物固有属性D.礼制称谓213.王弼对“无名天地之始”的诠释倾向是()A.描述内丹修炼起点B.指“无”为天地本原C.强调君主应匿名D.说明语言局限性214.河上公注“上善若水”章，“善”的核心取向是()A.道德至善B.水性柔弱不争C.利于养生之善D.本体之善215.王弼解“水善利万物而不争”,重在说明()A.水性喻养生B.圣人应谦下C.道性自然无执的本体特征D.兵家不争之策216.两家对“处众人之所恶”一句的差异，最能体现()A.政治态度分歧B.本体论与养生论取向差异C.文学风格不同D.对水的物理性质兴趣差正确答案：B217.河上公注“功成身退”句，其“功”主要指()A.治国政绩B.养生功成C.本体实现D.军事凯旋正确答案：B218.王弼对“功成身退”的解释，强调圣人()A.退隐以养神B.不恃功名，与道同体C.避祸保身D.让位于贤219.河上公把“玄之又玄”解为()A.本体之玄B.养生门户之幽深C.语言吊诡D.政治玄默220.王弼认为“玄之又玄”乃()A.有无双遣的终极本体B.内丹火候C.语言游戏D.政治权谋正确答案：A221.两家注解对后世道教影响更大的是()A.王弼本体论B.河上公养生论C.两者均衡D.郭象玄学正确答案：B222.魏晋玄学主流主要继承并发挥()A.河上公养生说B.王弼本体论C.黄老刑名D.墨家辩学正确答案：B223.河上公注把“无为”主要落实为()A.政治不扰民B.养生中无欲无为C.本体论的无D.军事静制动224.王弼解“无为”,其理论根