高中语文名句冲刺（答案版）

《过秦论》理解性默写1、最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起来反抗的一句是“执敲扑而鞭笞天下

”2、始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”两句就是对此事件效果的概括。3、贾谊在《过秦论》中用对偶句描写秦始皇用武力统治天下的语句是“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”。4、贾谊在《过秦论》中“于是废先王之道，焚百家之言”“隳名城，杀豪杰”“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝”具体写到了秦用暴政措施压制并防止百姓反抗。5、写秦始皇自以为江山永固的语句是“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”6、文中“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。7、文中然“陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”三句极言陈涉的出身贫寒和地位低贱。8、贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。9、文章结尾一段在列举了陈涉的诸多弱点后，总结出了陈涉与当年诸侯联盟完全不能相提并论的结论“试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。”10、贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于“仁义不施而攻守之势异也”。《屈原列传》理解性默写1、在《屈原列传》中,司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外,还有“邪曲之害公也，方正之不容也”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道，正直之人遭到排挤的黑暗现实。3.在《屈原列传》中,司马迁认为星原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”,也朝是心中有怨气。而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“信而见疑，忠而被谤”4.在《屈原列传》中,作者司马迁连用了“信而见疑,忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实,为下文写屈原心生怨气井作《离骚》作铺垫。5.一个人在辛苦困傩到极点的时候往往会仰头长叹:“天啊!”,这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述:“故劳苦倦极,未尝不呼天也”。6在《屈原列传》中,司马迁为了论证“父母,是人类的根本”这一观点举了“疾痛惨怛，未尝不呼父母也”这一例子进行了论证,7.在《屈原列传》中,司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“上称帝喾，下道齐桓,中述汤、武”这三方面。8在《屈原列传》中,司马迁对屈原的《离骚》评价极高,其中认为其文字练、用辞精到的两句是:“其文约,其辞微”9.在《屈原列传节选》中,司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:“其称文小而其指极大,举类迹而见义远。”10.我们读屈原的《离骚》,发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释:“其志洁,故其称物芳。”11.在《屈原列传》中,司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大,即使与日月对照光辉也毫不逊色的句子是:“推此志也，虽与日月争光可也”12在《屈原列传》中,司马迁认为屈原的《离骚》对于道徳的广大崇高,国家安定与动乱的前因后果,没有不作充分反映的的句子是:“明道德之广崇治乱之条贯，靡不毕见。”13、《屈原列传》中司马迁用比喻高度评价屈原之志“推此志也，虽与日月争光可也”14.〈屈原列传》中,表现屈原人格与文风一致的句子是:“其志洁,故其称初芳;其行廉，故死而不容。”15.《屈原列传》中,司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是:“离骚”者，犹离忧也，《五代史伶官传序》理解性默写[2023年新高考II卷](1)欧阳修《五代史伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“则遣从事以一少牢告庙，请其矢”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。[2021・新高考2卷](2)欧阳修在《伶官传序》中感慨:当李存勖强盛的时候，“举天下之豪杰，莫能与之争”，几十个伶人围困他，就身死国灭，被天下人讥笑。I、《伶官传序》中，作者以感叹词起笔，接着语用反问，提出中心论点的句子是:“盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉”，这一叹一问，为全文定下了叹惋的基调。2.《伶官传序》的中心论点是“盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉”3、《五代史伶官传序》中，欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反诸句提出了此文的中心论点:“盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉”观点鲜明，催人警醒。4.《五代史伶官传序》中，欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反问句提出了此文的中心论点:“盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉”!”令人鲜明，催人警醒。5.欧阳修认为国家盛衰的命运有两方面原因:“虽日天命，岂非人事哉”6.古人云:谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳修在《伶官传序》中说:“虽日天命，岂非人事哉”7.《五代史伶官传序》中,欧阳修感慨盛衰之理“可以知之矣”的依据是:“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”8.欧阳修觉得根据“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”9.《伶官传序》中，从“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”可以了国家命运盛衰的原因。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗面告之日“世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之日”一语，告诉我们欧阳修以庄宗为例写国家盛衰原因，是从晋王遗命开始。11、《传官传序》中，晋王将终时提及三个仇人的情况是:“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。”12.晋王留下遗言，说梁是仇敌，燕王是他扶持确立地位，还有“契丹与吾约为兄弟”，后二者“而皆背晋以归梁”，所以这三家都是仇家。13.“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”，晋王给庄宗留下了具有象征意义的遗物，希望庄宗完成他的遗愿。14.庄宗接受父亲的遗命非常庄重严肃，从“庄宗受而藏之于庙”一语可以看出。15.欧阳修《五代史伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“则遗从事以一少牢告庙，请其矢”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。16.每次用兵，庄宗都以一少半祭告太庙，请下那三支箭，“盛以锦囊，负而前驱”，凯旋后又把箭藏入太庙，足见其忠诚勇猛勤勉，17.庄宗“方共系燕父子以组，函梁君臣之首”，进入太庙，奉还三支箭，祭告成功之事，那时的气势，可谓壮大!18.庄宗打败截梁，整告手太庙，“其意气之盛，可谓壮哉”，可是后来国怜人发动的叛乱而狼狈逃亡，君臣“何其衰也”，二者形成极大反差，让人感叹!19.“及仇雠己灭，天下已定”，庄宗宠幸伶人，不思治国，导致一人作乱，天下响应。20.过秦论中，贾谊用斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从写反抗暴秦之势《伶官传序》中，欧阳修用“一夫夜呼”未及见贼而士卒离散“乱者四应”写晋因伶人而千里之堤溃于蚁穴之态。21.伶人发起叛乱，四方响应，庄宗仓皇出遇，“一夫夜呼，乱者四应”，君臣对望，无处可去，可见其只知享乐，后果是多么严重!22.庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，最后众叛亲离、士卒离散，仅有的些许忠臣还被庄宗通着以发代首，发暂效忠。欧阳修《五代史伶官传序》一文，用“至于誓天断发，泣下沾襟”一句再现了当时君臣相泣的情景，何其衰败啊。23.欧阳修在《伶官传序》中用“岂得之难而失之易欤？”指出了“得难失易”的现象，而用“而皆自于人欤？”揭示了其原因。岂得之难而失之易软?抑本其成败之迹，而皆自于人软24.《五代史伶官传序》中，欧阳修连用两个反问句“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”否定了天下的得失是因为打天下容易，守天下难，而是都由人事决定。25.《伶官传序》中，作者否定“得”“失”的难易都是由人事决定的句子是:“抑木其成败之迹，而皆自于人欤？”26.“满招损，谦得益？”该问题是欧阳修针对庄宗的经历而提，旨在让后人思考治国之理。庄宗英勇善战而取得天下，却因宠信怜人而失去天下。27.欧阳修引用《尚书》警句“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”以示勤勉于治国之重要。28.实现中华民族的伟大复兴，就要有永不懈殆的精神品质，这里我们可以用欧阳修《五代史伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”两句来警醒自己。29.魏征在《谏太宗十思疏》中说历代的帝王“有善始者实繁，能克终者盖寡”，究其原因，欧阳修在《五代史伶官传序》中所说的““忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这一“自然之理”或许是其中之一。30.孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中与之意思相近的一句话是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。31.《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”（《尚书》）作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论:“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”32.欧阳修认为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，是很自然的道理。33.《怜官传序》中，欧阳修一句“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”与孟子的名句“生于忧惠，死于安乐”有异曲同工之妙。34.《伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出结论是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”。35“举天下豪杰，莫能与之争”一语，是说后唐庄宗气势盛大的时候的状况。36.欧阳修在《伶官传序》中感慨:当李存勖强盛的时候，“举天下豪杰，莫能与之争”，而等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就身死国灭，被天下人讥笑。37.“而身死国灭，为天下笑”一语，是说后唐庄宗气势衰颓被伶人围困的结果。38.“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”一语，告诉治国者，一定要谨小慎微，不仅仅是对待伶人的态度，其他小事也会影响国家。39.如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可以借用欧阳修《伶官传序》中，“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”这两句话。40.欧阳修在《伶官传序》中以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的经验教训。41.宋代欧阳修在《伶官传序》里谈到小事情与品德的关系，还提到喜好也会影响到品德修养，他说:“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”个人的修为是品德修养一个层面，在中华传统文化里，更重要的是人应该有家国情怀，时时刻刻将国家的利益放在首位。42.《伶官传序》借庄宗困于怜人而亡国警戒后人的句子是“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”《将进酒》理解性默写1、在《将进酒》中，“天生我材必有用，千金散尽还复来”两句成功地塑造了一个自信、豪迈、洒脱的诗人形象，千百年来为人们所传颂。2.在《将进酒》中，诗人举曹植为例，表面上是在谈喝酒，实际上是表达了和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的句子是“陈王昔时宴平乐，斗酒十千态欢谑”3.在《将进酒》中，“酒”是全诗的核心话题，也是诗人的感情寄托,其中从“”这一句可以看出诗人酒量之大。酒气之豪。“会须一饮三百杯。将进酒，杯莫停”两句则可以看出诗人劝酒时的直率与豪爽。4.在《将进酒》中。诗人以黄河之水开篇，气势磅礴,极具浪漫主义色彩的句子是“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”5.在《将进酒》中,诗人用夺张的手法表达人生易老、时光易逝的感慨之情的句子是“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”6.《将进酒》表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遗失败之后不青届服的倔强性格的诗句是“天生我材必有用，千金散尽还复来”7.《将进酒》“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯定“饮者”的地位。8.《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”9.《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”两句是诗人酒后的狂言，也是酒后的真言，是诗的豪放，更是诗人的情激。10.《将进酒》表现作者对权贵的否定，又无改变现实，以消极的办法反抗的诗句是:“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”11.《将进酒》气势惊人，以时间空间范畴夺张，以比喻来表现人生易逝，将黄河的永恒伟大反村生命短暂渺小脆弱的诗句是:“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”12.《将进酒》举古人为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”13.《将进酒》中由悲而乐，表面上宜扬及时行乐，实为宜漫愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是:“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”14.《将进酒》一诗中，情致渐致狂放，与开篇的悲相关合，万古愁的含义更显深沉，表现诗人奔涌跌宕的感情激流一句是:“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》理解性默写《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”这三个长短句，把现实与梦幻混起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老、形体的衰败之中。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“