安徽省六安市第一中学高三上学期第三次月考语文试题（原卷版）

六安一中2026届高三年级第三次月考语文试卷时间：150分钟满分：150分一、阅读（71分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽不具备有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密，而且到现在，自然科学家成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语统是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。我国唐宋的许多大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。像月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。唐白居易十五岁时，写过一首咏芳草的诗《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传颂开来。这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”宋洪迈《容斋续笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。（摘编自竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》）材料二：自然气候能够触发文学家的生命意识。人们能够意识到时间的流逝，产生时间紧迫感或危机感，多是受到某些生命现象的启示或警惕，如人的生老病死或动植物的生长荣枯和推移变迁的物候现象。一般人对动植物的生长荣枯和推移变迁的反应不够敏感，相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应。文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验，他们看到杨柳绿、桃花开、燕始来等物候现象，会想到时间的流逝，并由此想到个体生命的流程、状态、质量、价值和意义，而且能够用一种诗化的形式，把自身的体验和感知生动形象地表现出来，从而唤起或强化更多的人对于生命的感受、思考和体认。物候之所以会触发文学家的生命意识，是因为它有“一年一度的循环”，而这循环是随气候转移的。气候的周期性，导致物候现象的发生；气候的地域性，导致不同的地区具有不同的物候现象。就其与文学的关系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文学创作的常见题材，能激发文学家的创作灵感，但这种激发的原动力是气候。农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事，文学家则由相关物候的变化，感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。生命意识并不是先天的存在，它是后天培育的，与人文气候（风俗、风气、民风、民俗）有关。通常来讲，生命意识作为人类文化的一种长期积淀，它是已然存在的，潜伏在人的脑海深处，只有人世间的生老病死，尤其是近距离的生老病死，以及自然界的动植物的生长荣枯和推移变迁才能唤醒它，让它浮现出来。需要强调的是，人文气候的形成，与自然气候也有关系。一个地方的自然气候，影响到一个地方的土壤、水文、生物或物产；一个地方的土壤、水文、生物或物产，影响到一个地方的生产方式或经济活动；一个地方的生产方式或经济活动影响到一个地方的生活方式与风俗，即人文气候。因此，我们讲人文气候对文学家的生命意识具有培育作用，并不意味着自然气候没有加入到这种培育，只是不那么直接而已。同理，我们讲自然气候对文学家的生命意识具有触发作用，也并不意味着人文气候就不能触发文学家的生命意识。（摘编自曾大兴《气候、物候与文学——以文学家生命意识为路径》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一首段以诗为引，石头和花卉通过特有的一套结构组织来表达其本质，虽然不能言语，却有直接揭示自然规律的作用，引发读者的联想。B.材料一作者列举《齐民要术》中杏花、桃花、布谷鸟之事，旨在引导人们体会动植物的语言，并理解、改造大自然。C.材料一中白居易的五言诗《赋得古原草送别》，既有对物候的歌咏，也在无形之中指出物候学中的规律。D.材料二中物候之所以能触发文学家的生命意识，重要原因在于物候的周期性，具有“一年一度的循环”的特点。2.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.从材料一所举不同领域的自然科学家研究石头结构组织的例子可见，大自然有其言说宇宙秘密的独特方式。B.材料一举李白、王安石诗“绿”字之例，是为了论证写诗炼字的重要，以及花木抽青是春天重要指标的观点。C.材料二中气候的周期性和地域性对农民安排农事以及文学家的体验和思考都有影响，对后者的影响会更大。D.材料二以层层推导的方式阐释人文气候与自然气候的关系，由此论证自然气候对生命意识的培育有直接作用。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。物候在________两个领域有交汇点。从科学视角看，花开花落、鸟鸣虫吟都是自然界的“语言”。物候的_________特点如“一岁一枯荣”为农民提供农事指南，如杏花催耕、布谷鸟唤种。在文学领域，物候触发作家对________的敏锐感知，斗转星移、日月如流，都不会被轻易忽略。他们将感性体验升华为诗化表达，通过柳绿、桃花开、燕始来等现象，引发读者的共鸣。可见，物候既是自然规律的客观呈现，也是人类认知自然、感悟生命的桥梁。4.两则材料都提到“物候”话题，请简要阐释其内容侧重点上的不同。5.结合材料二，简要分析下面文段中作者生命意识被激发的过程。北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。（节选自郁达夫《故都的秋》）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。冬日，在禾木李佩红到达禾木的次日清晨，汽车表盘显示室外零下三十四摄氏度，我们体会了一把啥叫车上下乱响，没一个地方得劲儿。丰田越野车冻僵了，发动不着，暖气也打不开。车冻得咔咔脆响，真担心外壳碎裂。费了很长时间才发动着的车像个醉汉，摇摇晃晃前行。路面积雪没冲开，很滑，车速控制在二三十码，稍不留心就侧滑、甩屁股。我们正经历“二战”中德军入侵苏联那个恶梦般的冬天。想起小时克拉玛依运输处的司机，每天出车前都一桶一桶地提热水浇水箱。晨光在打开的引擎盖上吞云吐雾，司机把Z形摇把子插进车头前的圆孔用力摇，汽车像脾气倔强的女人和男人较劲，没半个小时休想跑车。路过禾木游客集散中心，有中年男人迎面招手，他头戴棉帽，两颊通红。原来他的车冻坏了，防冻液渗漏，到这里熄火了才发现。车里没暖气，他冻得受不了，只有不停地绕着汽车跑，等待救援。弟弟当过职业司机，他说室外零下二十五摄氏度，人在外面一个小时就会冻伤。于是唤这位仁兄进车里暖和暖和。冻死了，冻死了。他钻进车里搓着通红的手和脸。时间倒退四五十年前，新疆人还没听说过汽车空调、除雪剂和清雪机，新疆北部十月进入冬季，一直到第二年三四月冰雪始化。如果进山，不管是昆仑山、天山还是阿尔泰山，部分路面常年积雪行车艰难，棉帽子、皮大衣、毛毡筒靴，外加喷灯，是司机出车的标配。每年冬季，跑长途的司机冻死、冻伤的事时有发生。恶劣的自然环境拉近了陌生人之间的距离，团结互助是生存本能的需要，功利得失退为其次。司机与司机之间特别友善，错车时老远就不停开关灯避让，路上遇到车坏了，甭管认识不认识，马上停车帮助修车。司机都懂得，救助他人就是救助自己，饥饿迫使动物冒险接近人类。弟弟和来自石河子的大哥聊天，我下车方便，忽见一团红色火焰沐雪飞奔下山，定睛一看，是一只拖着毛茸茸大尾巴的狐狸。狐狸跑到我脚边，三角形小脑袋仰起，两只黑眼珠望向我，祈求如此明确。狐狸的眼神里有悲忧，毛发杂乱，没有想象中的光亮顺滑。打开后备箱取馕和点心，狐狸始终跟在我身后。我蹲下，把手伸给狐狸。狐狸警惕地向后缩了缩，保持一米间距，犹豫片刻确认没有危险之后，用舌尖轻轻地舔了舔我的手指，快速叼着点心跑了。狐狸的舌尖湿涩，一点温热通过手指神经迅速传至全身，有种难以言说的悸动。它一定是饿极了，再次折返回来吃我手中的点心，一次次跑开又回来。每次，两只煤球似的小眼珠可怜巴巴地望着我。点心没了，我掰了一块馕给它，它快速叼到山坡上，埋进雪堆里，又兴冲冲地跑到我跟前。狐狸很聪明，两只前爪快速刨开积雪，把食物藏在同一片区域的不同地方。一群饥饿的乌鸦黑云一样从天而降，快速抢食散落地上的食渣。狐狸从山坡上俯冲下来驱赶乌鸦，乌鸦飞起，落在不远处的树枝上。它们还在等待。确认真没食物了，狐狸才悻悻离开，走到雪坡上一步三回头，它一定盼望我的手里再出现奇迹。狐狸跑远了，消失在雪山后。转了那么多弯，走了那么长的路，跨越半个多世纪时间来到这里，难道只为这一刻的相见，以这种方式建立起本不该有的联系和信任？它不是跟在老虎屁股后假借声威的狐狸，也不是蒲松龄笔下魅惑或者报恩的狐狸。狐狸就是狐狸本身。狐狸只是大山里一个卑微的物种，为生存而奔波的普普通通的动物。它和我曾经养过的那些狗、猫、兔子相同，又不同。雪这么厚，寻找食物对每一个动物来说都变得异常艰难，我担心这只狐狸熬不过这漫长的寒冬。真想把它抱回家，让它免受大雪极寒之苦，但它只属于大山，大山是天是地是乐园也是地狱。它活着，它死去；它生在大山，它死在大山，它的活是热烈的，它的死是孤独的，没有什么重于泰山。悄无声息、轻如鸿毛的死，是野生动物最后的尊严。它永远不知道大山之外，动物还有另外一种生死，由人类决定的残忍又合理的生死。救援车快到了，石河子大哥下了车，乌鸦再次落下，捡拾地上的碎渣。我们的车出发了，石河子大哥用力挥手，表达感激之情。世界这么大，人与人之间，有的缘分很长，有的擦肩而过，更多的人永远遇不上。在此生不遇的人眼里，我好像从来没存在过，这是让人伤心的虚无。与同学见面，提起此事。他说，你错了，不该给它投食，你让它丧失了野性和寻找食物的本能，你的好心，其实是对它的戕害。清晨和黄昏遥遥相对。冻了一夜的村庄，空气结成透明的冰块，每走一步都如破冰而行。淡灰色的天空依然闪烁着寥落的星星，晨雾在山坡上移动，山峰、树木和屋顶都沐浴在通红寒冷的朝霞里，三五家烟囱冒出炊烟，炊烟从白色屋顶飘过桦树林，缓缓上升，消失在蓝天之中。过了禾木桥，有五六个哈萨克族男人拉着爬犁，在此等候游客。他们包裹得严严实实，仅露出两只眼睛。哈气凝结的白霜把他们的眼睫毛和眉毛全染白了，深眼窝里射出的光有些迷蒙，为了挣些养家糊口的钱，他们忍受着难以忍受的寒冷。马肯定也冷，不时挪动脚步，打着响鼻。一条短毛土黄狗倒显得神情淡定，两条细长的前腿支着坐在桥中间、对身边经过的人视若无睹。桥下，禾木河河水封冻，河岸的树林披挂一身白衣。太阳很快地跳出来，被一一灌顶的山峰金光闪闪、新的一天开始了。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“Z形摇把子插进车头用力摇”细节，用动作描写再现传统启动方式，表达出对司机熟练驾驭机械的认可。B.作者用朴素生动的语言，如“像个醉汉”“甩屁股”，描绘了极寒天气下艰难行车的场景，使读者如临其境。C.作者将汽车冻僵、司机互助、乌鸦抢食等场景组合起来，从多个角度展现出严寒环境中生命的挣扎与韧性。D.我们途中帮助车被冻坏的石河子大哥，是极寒环境下“救助他人即救助自己”的生存哲学在现实中的反映。7.关于文中“狐狸”的描写，下列说法不正确的一项是（）A.“红色火焰沐雪飞奔”从色彩和动作两个角度强化狐狸出场时的视觉冲击，突出雪地中它的灵动之美。B.狐狸叼起点心后快速逃跑又折返，这一行为在一定程度上体现出它处于饥饿状态时的警惕性与求生欲。C.狐狸将馕埋进不同地方行为，暗示着狐狸因长期接受投喂而丧失野性，印证了同学“戕害”的观点。D.作者用“煤球似的小眼珠可怜巴巴”的比喻，投射出“我”对狐狸的同情，为后续投食提供情感依据。8.请谈谈你对画线句“悄无声息、轻如鸿毛的死，是野生动物最后的尊严”的理解。9.有同学认为，本文的主角是“人”。但也有同学认为，本文的主角是“狐狸”。你更认同哪种观点？请结合文本说明理由。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：三家之市，贤否杂处，十室之邑，善恶相半，天必佑贤黜不肖，福善祸淫人。胡足见造化之大哉？为善不必福，福在其中；为恶不必祸，祸在其中，是天道也。积善顺天，不求其福可也，积恶而求免祸，其可乎？施德于人，不求其报可也，施怨而责人无报，其可乎？是故君子善与天合，德与人和。为恶而不为恶所倾，恶亦足为矣；为善而不为善所成，善亦不足为矣。恶而终倾，善而终成，君子必舍彼而取此。寿夭有数，贵贱有分，天也，君子为其所可为，不为其所不可为，斯可以胜天。言数者以富贵安佚为福以贫贱忧戚为祸人之贤否邪正不与焉是岂知君子有自求之福，小人有自取之祸哉？故曰：“静重之福，轻躁之祸，匪降自天，自取由人。”臣弑其君，则子弑其父，禄山之后则有庆绪。人曰天也，我曰人也，忠于君，所以教其子之孝；顺于长，所以教其弟之悌，孝悌之道，性根于天，迭相视效，习成于人，人而反是道，自祸也，祸福自己，天何心哉？性地虚明，旷如青天；心曲阴墨，隘如坎窞。是故恶莫大于阴谋，善莫先于阴德，知斯谋足以自陷，则知斯德足以自裕。（节选自《迩言》）材料二：帝①见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。”沈、业奔走告文王（司马昭），文王为之备。帝遂帅僮仆数百，鼓噪而出。中护军贾充又逆帝战于南阙下，太子舍人成济问充曰：“事急矣。当云何？”充曰：“公畜养汝等，正为今日。今日之事，无所问也。”济即前刺帝，刃出于背。文王闻，大惊，自投于地曰：“天下其谓我何！”丁卯，葬高贵乡公于洛阳。下车数乘，不设旌旐，百姓相聚而观之，曰：“是前日所杀天子也。”或掩面而泣，悲不自胜。（节选自《汉晋春秋》）材料三：（晋）明帝时，王导侍坐。帝问前世所以得天下，导乃陈帝（司马懿）创业之始，用文王末高贵乡公事。明帝以面覆床曰：“若如公言，晋祚复安得长远！”（节选自《晋书》）【注】①魏帝曹髦，即位前受封为高贵乡公。曹髦即位之时，曹魏政权已旁落多年，权臣司马懿，及其子司马师、司马昭先后弄权。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。言数者A以富贵安佚B为福C以贫贱忧戚D为祸E人之贤否邪正F不与焉G是岂知H君子有自求之福11.下列对材料中加点词语以及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.匪，同“非”，表示否定判断，与《静女》“匪女之为美”的“匪”意义相同。B.自陷，“自”是“陷”的前置宾语，与《赤壁赋》“而又何羡乎”的“何羡”结构相同。C.是，指示代词，这，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”意义相同。D.安，怎么，与《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”的“安”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一认为只要坏事没有产生恶劣的影响，做也无妨。所以，不是所有的坏事都不可原谅。B.历史上，安禄山造反，其子安庆绪为夺权而杀之。材料一认为“父不忠”与“子不义”有因果关联。C.王沈和王业的告密使行动还没开始就丧失了突然性，这一事件也足见皇帝对抗权臣时的无力。D.贾充的话说明此次弑君行为是有预谋的，而皇帝葬礼的情况也表明司马昭对皇帝之死毫无愧疚之感。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）为善不必福，福在其中；为恶不必祸，祸在其中，是天道也。（2）吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。14.材料三中，晋明帝的话是什么意思？结合材料一和材料二，简析他为什么这么认为。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。金陵怀古王珪怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。故国凄凉谁与问，人心无复更风流。【注】王珪，北宋名臣。此诗约作于北宋初期，当时国家尚未统一。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点题，“悠悠”“独上”“满目秋”等词，为全诗笼罩了一层孤寂、萧瑟的氛围。B.颔联写景，富有画意：一只水鸟带着烟霭飞来，数片白帆在雨中缓缓驶向归舟。C.颈联“惊”“压”二字，化静为动，既写出了秋风的劲疾，也写出了寒云的沉重。D.尾联直抒胸臆，表达了诗人对故国凄凉、人心不古的深沉感慨，余味悠长。16.本诗是如何将眼前之景与怀古之情结合在一起的？请结合诗句简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）六安人有风骨，无数革命英杰从这里走出，为正义而行动坚决，为做正确事情即使献出生命也无怨无悔，与《答司马谏议书》中“________，________”两句所表达的行事准则和刚决精神高度契合。（2）面对雄浑阔大的洞庭湖，杜甫在《登岳阳楼》中“________”，这是他的家国大爱；张孝祥泛舟洞庭湖，尽管头发稀疏、衣着单薄，却依然“________”，表现出他心志的坚定。（3）《阿房宫赋》中与下图内容相契合的语句是：“________，________。”二、语言文字运用（本题共5题，19分）阅读下面的文字，完成小题。一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。（