2025 初中一年级语文下册《驿路梨花》助人为乐 主题课件

总结升华：以助人之心，织就人间星河演讲人总结升华：以助人之心，织就人间星河01生活联结：让“梨花”开在当下，绽在身边02文本解码：在悬念与回环中触摸“助人为乐”的温度03总结升华：以助人之心，织就人间星河04目录2025初中一年级语文下册《驿路梨花》助人为乐主题课件01目录02课题导入：一条山路，一座茅屋，一段温暖的传承03文本解码：在悬念与回环中触摸“助人为乐”的温度04主题深探：从“谁是主人”到“人人都是主人”的精神升华05生活联结：让“梨花”开在当下，绽在身边0601总结升华：以助人之心，织就人间星河总结升华：以助人之心，织就人间星河1.课题导入：一条山路，一座茅屋，一段温暖的传承作为一线语文教师，我常思考：如何让经典课文真正“活”在学生的生命体验里？《驿路梨花》便是这样一篇能跨越时空、直抵人心的作品。当我第一次带学生朗读“山，好大的山啊！起伏的青山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的暮色中”时，许多孩子的眼睛亮了——他们仿佛跟着“我”和老余，踩着湿润的山路，在暮色里寻找落脚处。而当我们最终“发现”那座飘着梨花的小茅屋时，所有的疲惫与焦虑都化作了温暖的期待。这篇写于1977年的短篇小说，为何能历经半个世纪依然打动读者？答案或许就藏在“助人为乐”这四个字里。它不是空洞的道德说教，而是通过一个又一个“谁做的”的追问，让我们看见：善意从来不是孤立的火焰，而是可以接力传递的星火。今天，我们就沿着这条驿路，去感受“助人为乐”最本真的模样。02文本解码：在悬念与回环中触摸“助人为乐”的温度1情节梳理：一场“寻主”之旅，串起七重善意第三层悬念（第28-36段）：老猎人出现，补充信息——梨花是受解放军战士的影响，战士们为方便路人建了茅屋。（疑问：主人是解放军？）初读《驿路梨花》，最吸引人的莫过于层层递进的悬念设计。我们不妨以“小茅屋的主人是谁”为线索，梳理故事的发展脉络：第二层悬念（第10-27段）：遇见哈尼小姑娘，她说是梨花姐姐盖的，梨花出嫁后常来照料。（疑问：主人是梨花？）第一层悬念（第1-9段）：“我”和老余在暮色中发现小茅屋，屋内物资齐全却无主人。是谁建了这座茅屋？（疑问：主人是陌生人？）第四层升华（第37-38段）：小姑娘们说“我们是梨花的妹妹”，而“我”突然明白：1情节梳理：一场“寻主”之旅，串起七重善意“驿路梨花处处开”。（答案：主人是所有传递善意的人。）这种“设悬—解悬—再设悬—再解悬”的结构，像剥洋葱般层层展开，让读者在“寻主”过程中，逐渐看清每一层善意的来源。我曾让学生用表格整理“茅屋的建设与维护者”，当他们填完“解放军—梨花—梨花妹妹—老猎人—‘我’和老余”这一列名字时，有个孩子小声说：“原来每个人都在当主人。”这正是文本最精妙的设计——助人者从未想过“当主人”，却在行动中成为了“主人”。2人物群像：平凡人身上的“不平凡之光”《驿路梨花》的动人之处，在于它塑造的不是“高大全”的英雄，而是一群普普通通的“好人”。我们不妨逐个分析这些人物的“助人动机”与“行为细节”：解放军战士：他们是故事的“起点”。文中仅提到“十多年前，有一队解放军路过这里，在树林里过夜”，因“淋了雨”而“觉得需要有一间给过路人避风雨的小屋”。没有宏大的口号，只是“将心比心”的朴素善意——自己淋过雨，就想给别人撑把伞。梨花：作为哈尼小姑娘，她“常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋”。照料茅屋不是任务，而是“自觉”的行动——她受解放军影响，又把这份影响传递给妹妹。梨花的妹妹们：“她姐姐很受感动”“常常和她妹妹一起过来照料”，这里的“受感动”是关键。善意的传递需要“被看见”，当妹妹们看见姐姐的付出，便自然接过了接力棒。2人物群像：平凡人身上的“不平凡之光”老猎人：他“狩猎归来，路过这里”，“用珠子里的米做成饭”，还“补了竹墙”。猎人本是“过客”，却因被茅屋帮助过，主动成为“建设者”。“我”和老余：作为故事的叙述者，我们“烧了热水”“给屋顶加草”“挖了排水沟”。从“受助者”到“助人者”的转变，完成了善意的闭环。这些人物中，没有“刻意行善”的表演，只有“自然而为”的真诚。就像学生小陈在笔记里写的：“他们好像不是在‘做好事’，而是在‘过正常的生活’——别人需要帮助，我刚好能帮，就帮了。”这种“自然”，恰恰是助人为乐最本真的状态。3环境与意象：梨花与茅屋的双重隐喻文本中的环境描写绝非闲笔。“白色梨花开满枝头”“梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上”，这些关于“梨花”的描写，与“小茅屋”共同构成了隐喻系统：梨花的意象：洁白、纯净、淡雅，既是自然之景，又是精神之喻。它象征着助人者的纯粹——没有功利，只有真诚；也暗示着善意的“绽放”与“传播”——梨花会结果，善意会生根。茅屋的意象：“竹篾泥墙”“木床木桌”“结满露水的草顶”，这些细节说明茅屋并不豪华，甚至有些简陋。但它的“存在本身”就是最大的价值——为路人遮风挡雨，为心灵提供温暖。正如学生小徐所说：“茅屋就像一个容器，装着所有人的善意，又把这些善意分发给每一个需要的人。”当我们把“情节—人物—环境”结合起来看，会发现文本其实在构建一个“善意生态”：善意由点到线，由线到面，最终形成一张温暖的网，覆盖了整条驿路。3环境与意象：梨花与茅屋的双重隐喻3.主题深探：从“谁是主人”到“人人都是主人”的精神升华1“助人为乐”的核心内涵：非功利性与主动性通过文本分析，我们可以提炼出“助人为乐”的两个核心特征：非功利性：所有助人者都没有“求回报”的动机。解放军建茅屋是为“方便过路人”，梨花照料茅屋是“受感动”，老猎人补竹墙是“出于习惯”。正如文中所说：“我们刚到这里，对周围的环境很陌生，只是尽力做些我们能做的事。”这种“不求回报”的纯粹，是助人行为最珍贵的底色。主动性：助人不是“被要求”，而是“我愿意”。梨花“常常”来照料，妹妹们“一起”来帮忙，“我”和老余“自觉”修理茅屋。这种“主动”，源于内心的共情——“如果我是过路人，我需要这样的帮助；所以，我要成为提供帮助的人。”1“助人为乐”的核心内涵：非功利性与主动性我曾在课堂上问学生：“如果你帮助了别人，对方没有说‘谢谢’，你还会继续帮忙吗？”大部分学生回答“会”，理由是：“帮助别人不是为了谢谢，而是因为别人需要。”这与文本传递的精神不谋而合——真正的助人为乐，是“行所当行”的自觉，而非“求有所得”的交易。3.2“助人为乐”的传承逻辑：从“个体”到“群体”的精神接力文本最震撼的，是善意的“代际传递”。我们可以用“链条图”呈现这种传承：解放军（起点）→梨花（受影响者→行动者）→梨花妹妹（观察者→模仿者）→老猎人（受助者→回馈者）→“我”和老余（新的受助者→新的行动者）这根链条没有终点，因为每个“受助者”最终都会成为“助人者”。就像学生小吴在讨论中说的：“原来善意不是一个人的事，而是一群人的事。你帮了我，我帮了他，他又帮了她……最后，所有人都被善意包围。”1“助人为乐”的核心内涵：非功利性与主动性这种传承的关键在于“示范”与“感染”。解放军用行动示范了“如何助人”，梨花用行动感染了妹妹，老猎人用行动证明了“受助者也能助人”。正如教育学家苏霍姆林斯基所说：“道德教育的核心是培养人的共情能力与行动意愿，而最好的教育方式是‘看见’。”当学生在文本中“看见”这种传递，他们就会在生活中“模仿”这种传递。3“助人为乐”的时代价值：在快节奏中守护“慢温暖”《驿路梨花》写于改革开放初期，当时的中国正经历社会转型，但无论时代如何变化，“助人为乐”始终是社会的精神刚需。在今天这个信息爆炸、节奏飞快的时代，这种精神更显珍贵：01对抗“原子化”：现代社会中，人与人的联结有时变得脆弱，“各扫门前雪”的现象并不少见。而助人为乐能打破隔阂，让“陌生人”变成“共同体”。02滋养“心灵土壤”：当我们帮助他人时，不仅温暖了别人，也充实了自己。心理学研究表明，“利他行为”能提升个体的幸福感与归属感。03延续“文化基因”：从“仁者爱人”的儒家思想，到“与人为善”的民间传统，助人为乐是中华优秀传统文化的重要组成部分。043“助人为乐”的时代价值：在快节奏中守护“慢温暖”我曾带学生采访社区里的“志愿者妈妈”，她们说：“一开始只是帮邻居看会儿孩子，后来越帮越多，现在整个小区像一家。”这正是《驿路梨花》精神在当代的鲜活体现——善意不分大小，只要开始传递，就能汇聚成海。03生活联结：让“梨花”开在当下，绽在身边1观察生活：寻找身边的“梨花故事”语文学习的最终目的是“用语文的眼光观察生活，用生活的体验反哺语文”。学完《驿路梨花》，我会布置学生完成“梨花观察日记”，要求记录一周内看到的或经历的助人事件。以下是一些真实的记录：小琪：“早上等公交时，一位奶奶拄着拐杖上车，司机叔叔特意放慢速度，还扶了她一把。奶奶下车时，司机又提醒她‘慢点儿’。”小宇：“同桌数学不好，我每天午休教他一道题。昨天他终于自己解出了一道应用题，眼睛亮得像星星。”小萌：“社区的王爷爷每天扫楼道，我问他累不累，他说：‘大家住一起，我多干点，你们就少干点。’”这些故事让学生明白：助人为乐不是“惊天动地的大事”，而是“力所能及的小事”。就像课文中的小茅屋，不是一天建成的，而是一次次添草、补墙、烧水的积累。2践行行动：设计“我的助人微计划”为了让“助人为乐”从认知走向行动，我会引导学生制定“助人微计划”。计划需要满足三个条件：具体可操作：比如“每天帮妈妈倒一次垃圾”“每周陪小区的孤寡老人聊一次天”。持续有反馈：用表格记录完成情况，每月分享一次感受。自愿非强制：不要求“宏大”，只鼓励“坚持”。有个学生的计划让我特别感动：“我家楼下的张奶奶听力不好，每次她晾衣服掉下来，我都帮她捡。现在她看见我就笑，还会给我塞糖果。”这种“双向治愈”的体验，比任何说教都更有力量。3文化拓展：阅读“助人为乐”主题经典为了深化理解，我会推荐学生阅读同类主题的经典作品，形成“文本群”：古代：《论语雍也》“仁者爱人”、《孟子公孙丑上》“恻隐之心，仁之端也”。现当代：鲁迅《一件小事》（平凡人的善意觉醒）、冰心《小橘灯》（温暖的传递）。外国：欧亨利《麦琪的礼物》（无私的爱）、泰戈尔《金色花》（儿童视角的助人）。通过对比阅读，学生能更深刻地理解：助人为乐是跨越文化、超越时代的人类共同价值。04总结升华：以助人之心，织就人间星河总结升华：以助人之心，织就人间星河回顾这节课，我们沿着驿路，走进了一座小茅屋，遇见了一群“平凡的好人”。他们用行动告诉我们：助人为乐，是“将心比心”的共情——因为自己淋过雨，所以想为别人撑伞；助人为乐，是“自然而为”的真诚——不是为了赞美，而是出于本心；助人为乐，是“代代相传”的温暖——今天你帮我，明天我帮他，善意永远不会停止。正如课文结尾所说：“驿路梨花处处开。”愿我们每个人都成为“梨