2025 初中语文八年级上册《昆明的雨》风俗描写课件

一、课程背景与文本定位：为何聚焦“风俗描写”？演讲人CONTENTS课程背景与文本定位：为何聚焦“风俗描写”？文本中的风俗描写：解码昆明雨季的生活密码教学实施：如何引导学生感知风俗描写的魅力？拓展迁移：从《昆明的雨》到“家乡的风俗”总结：风俗描写的“三重意义”目录2025初中语文八年级上册《昆明的雨》风俗描写课件作为深耕初中语文教学十余年的一线教师，我始终相信：一篇优秀的散文，往往是地域文化的微缩景观。汪曾祺先生的《昆明的雨》正是这样一篇充满“烟火气”与“文化味”的经典之作。今天，我们将聚焦文中的风俗描写，通过文本细读、文化溯源与情感共鸣三个维度，带领学生感受昆明雨季特有的生活图景，理解风俗描写在散文中的独特价值。01课程背景与文本定位：为何聚焦“风俗描写”？1教材体系中的《昆明的雨》人教版八年级上册第五单元以“散文”为主题，选文涵盖山川游记、生活随笔与文化漫笔。《昆明的雨》作为汪曾祺“回忆性散文”的代表作，与《苏州园林》《蝉》等文本共同构成“生活美学”的阅读群。相较于其他散文，本文最大的特色在于：用“风俗”串起对昆明的记忆，以“日常”传递深沉的乡愁。2风俗描写的教学价值初中语文新课标（2022版）在“文学阅读与创意表达”任务群中明确要求：“感受作品中的自然、社会、人生，体会作者的情感、态度和价值观”。风俗描写作为社会生活的“活化石”，既是理解地域文化的窗口，也是把握作者情感的钥匙。在《昆明的雨》中，汪曾祺没有选择宏大的历史叙事，而是通过菌子、杨梅、缅桂花等“小物”，通过卖花人、房客等“小人物”，勾勒出昆明雨季的生活肌理。这种“以小见大”的写作手法，正是初中生需要重点学习的散文创作技巧。02文本中的风俗描写：解码昆明雨季的生活密码1自然风物：菌子——雨季的“舌尖记忆”汪曾祺曾说：“昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。”在文中，他用近三分之一的篇幅细致描写了五种菌子：青头菌：“比牛肝菌略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。”“格调”一词看似随意，实则透露出作者对自然之美的细腻感知——青头菌的颜色与雨季的绿意浑然一体，是“自然馈赠”的美学注脚。牛肝菌：“色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃”。作者特别提到“炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒”，这一细节不仅体现昆明人烹饪菌子的经验，更暗含对“烟火智慧”的赞叹。鸡枞：“菌中之王是鸡枞，味道鲜浓，无可方比。”作者回忆起“卖鸡枞的总是从三四里外的草坡上挑来的，担子绳上歇满了黑蚂蚁”，这种“人—菌—自然”的共生场景，正是昆明人“与自然和谐相处”的生活哲学。23411自然风物：菌子——雨季的“舌尖记忆”干巴菌：“样子实在好看，颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。”作者用“牛粪”“马蜂窝”等生活化的比喻，既写出干巴菌其貌不扬的特点，又暗含对“平凡之味”的珍视——“入口细嚼，半天说不出话来”，这种“失语”的震撼，恰恰是美味的最高评价。鸡油菌：“都是一般大小，有一块银圆那样大，的溜圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。”作者特别强调“这种菌子只能做菜时配色用，没甚味道”，但依然将其纳入描写，可见他对“完整生活图景”的执着——生活不全是“惊艳”，也有“点缀”，而后者往往更能体现日常的温度。这些关于菌子的描写，表面是写“吃”，实则是写“生活”：昆明人在雨季与菌子的相遇，是自然对人类的慷慨，也是人类对自然的敬畏。2市井风情：杨梅与缅桂花——流动的“嗅觉与视觉记忆”如果说菌子是“舌尖上的风俗”，那么杨梅与缅桂花则是“感官里的风俗”。杨梅：“昆明的杨梅很大，有一个乒乓球那样大，颜色黑红黑红的，叫做‘火炭梅’。这个名字起得真好，真是像一球烧得炽红的火炭！”作者用“火炭”作比，既写出杨梅的颜色之艳，又暗含温度感——雨季的潮湿中，一颗红得发亮的杨梅，是视觉与味觉的双重治愈。更动人的是卖杨梅的场景：“苗族女孩子坐在人家阶石的一角，不时吆唤一声：‘卖杨梅——’，声音娇娇的。”“娇娇的”吆喝声，与“黑红的杨梅”形成色彩与声音的交织，构成一幅鲜活的“市井风情画”。缅桂花：“缅桂盛开的时候，房东（是一个五十多岁的寡妇）就和她的一个养女，搭了梯子上去摘，每天要摘下来好些，拿到花市上去卖。她大概是怕房客们乱摘她的花，时常给各家送去一些。2市井风情：杨梅与缅桂花——流动的“嗅觉与视觉记忆””作者特别提到“她的字写得很好，不像一般乡下的妇人”，这一细节看似无关，实则暗示：卖花不仅是生计，更是一种“有文化的生活方式”。而“带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡”一句，将花的清香与人心的柔软联结，完成从“物”到“情”的自然过渡。3生活常态：雨季的“慢时光”——风俗背后的精神底色除了具体的风物与市井场景，文中对“雨季生活”的整体描摹更值得关注：“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。”这里的“明亮”“丰满”“浓绿”，既是自然的状态，也是生活的状态——昆明人在雨季不避雨，反而“坐在人家阶石的一角”“卖杨梅”“送缅桂花”，这种“与雨共生”的生活态度，构成了独特的风俗精神：顺应自然，享受当下。作者还特别提到“雨季的果子，是杨梅。雨季的花，是缅桂花。雨季的菌子，是鸡枞、牛肝菌……”这种重复的句式，看似简单，实则是对“雨季生活”的诗意总结——在昆明，雨季不是“麻烦”，而是“礼物”，是自然与生活交融的美好季节。03教学实施：如何引导学生感知风俗描写的魅力？1教学目标设计基于新课标要求与文本特点，本课时的教学目标可设定为：知识与能力：梳理文中涉及的昆明风俗（菌子、杨梅、缅桂花等），概括其特点；学习“以小见大”“细节描写”等风俗描写手法。过程与方法：通过“圈点批注—小组讨论—联想想象”，体会风俗描写如何传递作者情感；结合本地风俗，尝试仿写一段“家乡的季节风俗”。情感态度与价值观：感受汪曾祺对昆明的深切怀念，理解“风俗”作为“文化记忆载体”的意义，培养对地域文化的尊重与热爱。2教学过程设计（以“菌子描写”为例）2.1初读感知：圈画“菌子关键词”要求学生通读菌子描写段落，用不同符号圈出菌子的“名称”“颜色”“味道”“相关生活场景”（如“多放蒜”“黑蚂蚁”等）。通过这一活动，学生能初步建立“风俗=具体物象+生活细节”的认知。2教学过程设计（以“菌子描写”为例）2.2细读探究：分析“菌子描写的独特性”提出问题链引导深度思考：作者写了五种菌子，为什么每种的描写重点不同？（牛肝菌侧重味道，青头菌侧重颜色，鸡枞侧重地位，干巴菌侧重外形，鸡油菌侧重用途）“炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒”“卖鸡枞的担子绳上歇满黑蚂蚁”这些细节有什么作用？（前者体现生活智慧，后者体现自然与生活的联结）作者说干巴菌“样子实在好看”，但又用“牛粪”“马蜂窝”作比，是否矛盾？（不矛盾，“好看”是对自然形态的客观评价，“牛粪”“马蜂窝”是生活化的比喻，体现作者对平凡事物的亲近感）通过问题链，学生能理解：风俗描写不是简单的“罗列”，而是“有选择的细节刻画”，每个细节都承载着文化信息与情感倾向。2教学过程设计（以“菌子描写”为例）2.3联想想象：还原“雨季菜市场的场景”要求学生根据文本描写，用200字左右还原“雨季昆明菜市场的菌子摊”。例如：“竹筐里堆着浅绿的青头菌，像撒了一把碎玉；牛肝菌切成厚片，油亮亮的泛着琥珀色；干巴菌则东一块西一块，褐绿相间，倒像是谁把未干的颜料抹在了草纸上……”通过写作练习，学生能更深刻地体会：风俗描写需要“画面感”，而画面感来自对细节的敏锐捕捉。3情感升华：从“风俗”到“乡愁”的联结0504020301汪曾祺在文中说：“我想念昆明的雨。”但全文没有直接写“思念”，而是通过风俗描写间接传递情感。教学中可设计“情感线索梳理”活动：找出文中直接表达情感的句子（如“带着雨珠的缅桂花使我的心软软的”“四十年后，我还忘不了那天的情味”）。分析这些情感如何与风俗描写关联（菌子的“鲜”是对昆明生活的怀念，杨梅的“红”是对温暖记忆的定格，缅桂花的“香”是对人情温度的留恋）。讨论：为什么作者选择用“风俗”而非“直接抒情”来表达乡愁？（风俗是“集体的记忆”，比个人情感更具体、更有共鸣；风俗的日常性，让乡愁显得更真实、更细腻）通过这一环节，学生能理解：风俗是情感的“容器”，作者借风俗写乡愁，实则是借“共同的生活经验”唤起读者的情感共鸣。04拓展迁移：从《昆明的雨》到“家乡的风俗”1跨文本比较：不同作家笔下的“地域风俗”可补充阅读老舍《济南的冬天》（写“温晴”的自然风俗）、萧红《呼兰河传》（写“跳大神”的民间风俗）等片段，引导学生比较：汪曾祺的风俗描写侧重“日常之美”，老舍侧重“自然之美”，萧红侧重“文化之奇”，为什么会有这样的差异？（与作者的生活经历、创作风格有关：汪曾祺追求“平淡中的深情”，老舍擅长“市井的温情书写”，萧红则关注“乡土的文化记忆”）不同的风俗描写对表达情感有什么影响？（汪曾祺的“日常”让乡愁更亲切，老舍的“自然”让喜爱更纯粹，萧红的“文化”让怀念更厚重）通过比较，学生能认识到：风俗描写没有固定模式，关键是要与作者的情感表达相契合。2实践活动：记录“家乡的季节风俗”01布置课后任务：观察本地某个季节的风俗（如清明踏青、中秋赏月、冬至吃汤圆等），用《昆明的雨》的风格写一篇300字的短文。要求：02聚焦具体物象（如清明的青团、中秋的桂树、冬至的汤圆）；03加入生活细节（如妈妈揉青团的手、奶奶捡桂花的竹篮、爷爷煮汤圆的灶火）；04结尾用一句话表达情感（不必直接说“怀念”，可以写“闻到桂花香，忽然想起奶奶的竹篮”）。05这一任务既能巩固学生对“风俗描写”的理解，又能引导他们关注身边的文化，实现“从文本到生活”的迁移。05总结：风俗描写的“三重意义”总结：风俗描写的“三重意义”《昆明的雨》中的风俗描写，是汪曾祺对昆明的“记忆编码”，更是对“生活美学”的诗意诠释。从教学角度看，它至少有三重意义：文化意义：风俗是地域文化的“活标本”，菌子的烹饪、杨梅的叫卖、缅桂花的赠送，都承载着昆明人“顺应自然、热爱生活”的文化基因。文学意义：风俗描写是散文的“情感载体”，通过具体的物象与细节，作者将抽象的乡愁转化为可感的“味觉”“嗅觉”“视觉”记忆，让情感更真实、更动人。