2025届高考语文复习：文言文阅读 模拟试题汇编（含答案）

2025届高考语文复习：文言文阅读模拟试题精选汇编

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（宋）太祖善御豪杰，得人之死力。居常多幸讲武池，临流观习水战，因谓左右曰：“人皆言忘身为

国，然死者人之所难，言之易耳。”时禁卫将帅军服主皆侍侧，有天武厢主李进卿前对曰：“如臣者，令

死即死耳.”遂跃入池中,上急令水工数十人救之，得免，几于委顿。左右内侍数十人，皆善武艺，伉健,

人敌数夫，骑上下山如飞。上慰抚养育，无所不至，然未尝假其威权。泗洲旗生虎来献，上令以全羊臂与

之，虎得全肉，决裂而食，气甚猛悍，欲观之也。俄口或不合，视之，有骨横鲤喉中，上目左右，内侍李

承训即引手探取，无所伤。尝因御五风楼，有风禽冒东南角楼鹏尾上，上顾左右口：“有能取之否？”一

内侍，失其姓名，摄衣攀屋桶以登缘，历危险，取之以献，观者胆落，盖试其解U捷也。

太祖始自总戎，为士众畏服，及践年，善训戎旅，隶兵籍者多以配雄武军。自此或习试武艺，或角力

斗殴，以较胜负，渐增俸缗，迁隶上军。十月后，骑兵皆侵晨出城习马，至暮归饲马，不令饱，虽苦寒，

马常汗治，耐辛苦，不甚肥盛。初议取鼠，有天武军主武超日：“西川除在天上不可到，若舟车足迹可至,

必取之耳。”士皆贾勇思奋，平蜀止六十口，用精兵才七T•人。居常卫士直庐中，咸给以某②秤，令对弈为

乐，日此徒端居终日无他思虑以此使之适情耳。”

太祖平蜀，择其亲兵骁勇者百余人，补内殿直，别立班院，号川殿直。南郊赏给，比本班减五千，遂

相率击登闻鼓诉其事，上大怒曰：“朝廷给赐，自我而出，安有例哉？”尽捕连状者四十余人，斩于市，

余悉配隶下军，遂废其班。一日，内酒坊火，悉以监官而下数十人弃市，诘得遗火卒，缚于火中，自是内

司诸署,莫不整肃。

（选自《杨文公谈苑》）

【注】①趟（qiao）,指行动轻捷。②茶（qi）,同“棋”,一种文娱用具。

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题K上相应位置的答案标号涂黑。

（太祖）曰A此徒B端居C终日D无他E思F虑G以此H使之I适情耳

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.厢，指军事单位，厢主是本级军事单位主帅，文中李进卿即为天武厢主帅。

B.假，指授予、给以，与《劝学》“假舆马者”中的“假”含义不同。

C.槛，指用笼子装，与《过秦论》“赢粮而景从”中“景”用法相同。

D.践祚，指即位、登基，其中“祚”，与“门衰祚薄”中的“祚”含义不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.宋太祖观看水战，因言生者难以誓死效忠，导致李进卿跳水自杀力证忠心，足见太祖善御豪杰的能力。

B.宋太祖示意内侍虎口中徒手取骨以及攀援屋檐获取凤禽的做法，都是为了试炼臣下身手是否矫健。

C.当卫士值宿时，宋太祖为他们提供棋盘消遣，体现出太祖对臣下的关心，这正是他被人敬畏的原因。

D.宋太祖训练的骑兵，天不亮就出城驯马，傍晚归来才喂马，严酷的训练大大提高了战马的耐受力。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）士皆贾勇思奋，平蜀止六十日，用精兵才七千人。

（2）尽捕连状者四十余人，斩于市，余悉配隶下军，遂废其班。

14.宋太祖赵匡胤善于御下，请结合材料概括其具体表现。

【答案】

10.ADG11.C12.C

13.（1）士兵都鼓足勇气想要奋战，平定蜀国只用了六十天，用精锐部队才七千人。

（2）把一起诉讼的四卜多人全部逮捕，在街市斩首，其余的全部充配下军，于是废躲这一班院。

14.①任人唯才，鼓舞士气。②关怀臣下，善得人心。③凿罚分明，恩威并施。（或，赏：①选拔擅长武

艺的侍卫，无微不至地安抚照料他们。②征募士兵，提高士兵作战能力，并据此增加俸禄，晋升职位。罚：

①逮捕因俸禄减少而诉讼的“川殿直”亲兵，诉讼者斩杀，其余充配下军。②将与内酒坊失火有关人员斩

杀，将失火士兵绑在火中烧死。（赏罚共写出三条即可））

【解析】

【10题详解】

本寇考查学生文言文断句的能力。

句意：说：“这样只是端坐终日，没有其他考虑，用下棋来使他们顺适性情罢了。”

"日"引出后文内容，A处断句；

“徒”是“端居”的状语，“线日”是“端居”的补语，“此徒端居线日”句意完整，D处断句；

“无”的宾语是“他思虑”，“虑”后G处断句。

故在ADG三处断句。

【11题详解】

本题考查学生掌握文学常识、理解文言词语含义及用法的能力。

A.正确。

B.正确。授予、给以/借助。句意：但从未给他们威势和权力。/借助车马的人。

C.“用法相同”错误。槛，指用笼子装，名词作动词/嵬，通“影”，像影子一样，名词作状语。句意：泗

州用笼了•进献来猛虎。/人们挑着粮食像影子一样跟从着他。

D.正确。即位、登基/福祚。句意：等到登基做了皇帝。/门庭衰微，福祚浅薄。

故选C。

【12题详解】

本题考查学生分析和概括文章内容的能力。

C.“这正是他被人敬畏的原因”错误，关心体贴臣下是宋太祖被人敬畏的原因之一，选项说法以偏概全。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

（1）“贾勇思奋”，鼓足勇气想要奋战；“平”，平定；“止”，只、仅仅。

（2）“连状”，一起诉讼；“斩于市”，状语后置句，应为“于市斩”；“配隶”，将流放犯人发配至某

地服役、充配。

【14题详解】

本题考查学生分析和概括文章内容的能力。

依据“居常多幸讲武池，临流观习水战”“左右内侍数十人，皆善武艺，伉健，人敌数夫，骑上下山如飞”

“善于训练军队，招募成为士兵的大多安排在熊武军”“上慰抚养育，无所不至”“渐增俸缗，迁隶上军”

等可概括为：善识人才，善用人才，善于激励人才。

依据“上慰抚养育，无所不至”“居常卫士直庐中，咸给以菜样，令对弈为乐，曰/此徒端居终FI/无他思

虑/以此使之适情耳”等可概括为：关怀臣下，善得人心。

依据“上慰抚养育，无所不至”“渐增俸缗，迁隶上军”“尽捕连状者四十余人，斩于市，余悉配隶下军，

遂废其班”“悉以监官而下数十人弃市，诘得遗火卒，缚于火中”可概括为：赏罚分明，恩威并施。

参考译文：

宋太祖赵匡胤善于驾驭英雄豪杰，能得到别人不顾性命地为之尽忠竭力。太祖平时多到讲武池，临流

观习水战，于是就对左右的人说：“人们都说忘身为国，但是死是人们很难面对的，说的容易罢了。”当

时禁卫将帅军厢主都在身边，有天武厢主李进卿上前回答说：“像我这样的人，让死就死了。”于是就跳

入池中，太祖急忙让水工数十人救他，虽幸免一死，却也几近颓丧。左右侍卫数十人，都擅长武艺，体格

强健，一人可抵挡数人，骑马上下山像飞一样。太祖安抚照料他们，无微不至，但从未给他们威势和权力。

泗州用笼子进献来猛虎，太祖命令下人把一整只羊腿喂虎，老虎得到羊肉，撕裂吞食，气势凶猛强悍，要

观赏它。不久老虎的门大张合不上，杳看，发现有羊骨横着卡在老虎喉咙中，太祖示意左右侍臣，内侍李

承训立即伸手掏取，没有受伤。太祖曾到五凤楼，有风禽（风筝）缠绕东南角楼鹏尾上，太祖环视左右侍

臣说：“有能取下来的吗？”一个内侍，不知道他的姓名，提起衣服攀援屋椽登上屋檐，经历危险，取下

风禽献给太祖，看的人吓破了胆，原来是要试手下身手敏捷的。

太祖最初担任军队总帅，被士兵敬服，等到登基做了皇帝，善于训练军队，招募成为士兵的大多安排

在熊武军。从此有的练习武艺，有的徒手相搏，来比赛胜负，并据此逐渐增加俸钱，升迁隶属为上军。十

月后，骑兵都清晨出城驯马，到晚上回来喂马，不让马吃饱，虽然天气酷寒，但马却经常满身大汗，耐得

住辛苦，不太肥硕。初议攻取蜀地，有天武军主武超说：“西川除非在天上不可以到，如果车船足迹可以

到达，一定能攻下。”士兵都鼓足勇气想奋战，平定蜀国只用了六十天，用精锐部队才七千人。平常卫士

值宿时，太祖都给他们提供棋盘，让他们下棋取乐，说：“这样只是端坐终日，没有其他考虑.，用下棋来

使他们顺适性情罢了。”

太祖平定蜀地，选择骁勇的亲兵一百多人，任内殿直，另外立班院，号称川殿直。南郊祭祀赏赐，比

本班减少了五千，于是他们一起击登闻鼓诉说这件事，皇上大怒，说：“朝廷赏赐，从我而出，哪里有先

例呢？”把一起诉讼的四十多人全部逮捕，在街市斩首，其余的全部充配F军，于是废黜这一班院。一天，

内酒坊失火，把监官以下的几十大全部在闹市斩首，问出失火的士兵，绑在火中，从此，内司各署，无不

纪律严明。

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

人臣之论：有态臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，

诸侯不信；然而巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也。上不忠乎君，下善取誉乎民，不恤公道通义，朋党

匚匕周，以环主图私为务，是篡臣者也。内足使以一民，外足使以距难，民亲之，士信之，上忠乎君，下爱

百姓而不能，是功臣者也。上则能尊君，卜.则能爱民，政令教化，则下如影，应卒遇变，齐给如响，推类

接誉，以待无方，曲成制象，是圣臣者也。

（摘自《荀子•臣道》）

材料二：

戚纶，字仲言，应天楚丘人。解褐沂水主簿，按版籍，得通户脱口漏租者甚众。徙知太和县，就加大

理评事。江外民险悍多构讼，为《谕民诗》五十篇，因时俗耳目之事，以申规诲，老幼多传诵之。久之，

授大理评事、知永嘉县。境有陂塘之利，浚治以备水旱。第为光禄寺丞，转运使又上其政绩，连诏褒之。

真宗即位，判鼓司、登闻院。出内府缗吊巾边粮，诏纶乘传往均巾之。崇德元年，改盐铁判官。上疏言边

事，甚被嘉奖。纶久次州县，留意吏事，每便殿请对，语必移殿,或夜中召见，多所敷启。俄上奏臼：“臣

掇蒙召对皆延数刻屈万乘之要接一介之士,圣德渊深，体其至愚，安敢循嘿不言。谨搪十事该治本者附于

章左。”词颇深切，上为嘉奖。景德二年，与赵安仁、晁迥、陈充、朱巽同知贡举，纶上言取士之法，多

所规制，并纳用焉。判鸿胪寺。先是，群臣诏葬，公私所费无定式。纶言其事，诏同晁迥、朱巽、刘承珪

校品秩之差，定为制度，遂遵行之。纶以三公、尚书、九列之任，唐末以来，有司渐繁，纲目不一，谓宜

采《通礼》《六典》令式，比类沿革，著为大典，时论称之。法秩右司谏、兵部员外郎。时诏禁群臣匿名

上封及非次升殿奏事，纶谓“忠说之人，当开奖言路，若疏远之士，尤艰请对”，上颇嘉之。迁户部郎中、

直昭文馆，会峻待制之秩，又兼集贤殿修撰。建议修释奠仪，颁于天下；立常平仓，隶司农寺，以平民余,

皆从之。出知杭州，属江潮为患，乃立埔岸，以易柱石之制，免水患。大中祥符八年复知青州。岁饥，发

公廊以救饿殍，全安其众。天禧四年冬，以疾求归故里。五年，卒,年六十八。

（节选自《宋史-列传第六十五-戚纶》）

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

臣A屡蒙B召对C皆延D数刻E屈万乘F之尊G接一介H之士

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.比，勾结，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的“比”词义不相同。

B.“刑”同“型”，榜样，与《项羽本纪》“刑人如恐不胜”中的“刑”词义相同。

C.申，告诫、申诫，与《齐桓晋文之事》“中之以孝悌之义”中的“申”词义相同。

D.峻，增加、提高，与《陈情表》“诏书切峻，责臣逋慢”的“峻”用法不相同。

12.下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（）（3分）

A.戚纶担任了沂水主簿，调查名册和户籍，搜查到拖欠赋税、逃脱赋税、漏交租税的人很多.

B.长江以南的民风刁蛮强悍，诉讼不断，戚纶把当地风俗和百姓日常生活写成歌谣来告诫教化百姓。

C.针对官府繁多、官员冗杂、玫令不一的现象，戚纶建议把唐朝的《通礼》《六典》作为当朝法典。

D.朝廷禁止大臣们匿名上奏和越级言事时，他进言说，谏言者应该被给予奖励，否则就会堵塞言路。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）纶久次州县，留意吏事，每便殿请对，语必移属。（4分）

（2）岁饥，发公廉以救饿殍，全安甚众。（4分）

14.荀子认为圣臣不同于功臣，他能够根据社会现实制订法令制度。据此，戚纶理当为一代圣臣。其具体

表现有哪些？（3分）

【答案】10.CEG

【解析】每处1分，学生填涂超加3处不得分。本题考查文言文断句的能力。

句意：臣下多次承蒙召见应对，每次都被接见很长时间，委屈皇上的尊严，接见微贱之臣。

“臣屡蒙召对”是一主谓句，句子结构完整，其后断开，即C处；

“数刻"是''延”的补语，补语后面断开，即E处：

“万乘之尊”是“屈”的宾语，宾语后断开，即G处。

【答案】11.B

【解析】本题考查学生对古代文亿常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。

A.正确。勾结；等到。句意：拉党结派互相勾结。/等到祖母离开，用手关上门。两者词义不相同。

B.错误。“刑”同“型”，作榜样；施加刑罚、用刑。句意：他像影子一样随时给百姓作榜样。/给人施加

刑罚唯恐不能用尽。两者词义不相同。

C.正确。告诫、规诫。句意：来规诫教诲百姓，当地百姓大多传诵它。/把孝顺父母、尊重兄长的道理告诫

他们。两者词义相同。

D.正确。动词，增加、提高；形容词，严厉。句意；恰逢提高待制的等级。/诏书急切严峻，责备我怠慢不

敬。两者用法不相同。

【答案】12.C

【解析】C.“戚纶建议把唐朝的《通礼》《六典》的作为当朝法典”错，由原文“比类沿革，著为大典”

可知，应是“采用《通礼》《六典》法令条规，按类进行继承和改革”而不是“直接作为当戟法典”。

【答案】13.

(1)戚纶长期驻留州县官，对政事十分关注，每次上殿应答皇帝，必谈到日影西移。

【解析】“次”，驻留；“对”，应答；“移唇”，日影西移。“次”“对”“移售”三处，每翻译对一

处给1分，整体句意正确给1分。

“次”学生翻译为“驻留”“停留”可得分，如果翻译为“驻扎”，不准确，不给分。“对”，学生翻

译为“应答皇帝”“回答皇帝问话”可得分，如果翻译为“应对”，不准确，不给分。“移密”学生翻译

为“日影西移”“日影西斜”“时间很长”“时间很久”可得分，如果保留原词“移展”或翻译为“移动

日居”不得分。

【答案】13.(2)这年发生饥荒，戚纶拿出官府所藏粮食来救助饥饿的百姓，使许多老百姓得以保全生命

安定生活。

【解析】“饥”发生饥荒；“发”，打开、拿出；“饿殍”，饥饿的百姓；“全安”，使动用法，使……

保全安定。“饥”“发”“饿殍”全安”四处，每翻译对一处给1分。

“饥”学生翻译为“发生饥荒”“收成不好”可得分，如果翻译为“饥饿”不得分。“发”学生翻译为“打

开”“拿出”可得分，如果翻译为“下发”“发放”不得分。“饿殍”学生翻译为“饥饿的百姓”“快饿

死的百姓”可以得分，如果保留原词“饿殍”或翻译为翻译为“饿死的人/百姓”不得分。“全安”学生翻

译为“保全安定”可得分，如果翻译为“全部安全”“全部安定”不得分。

【答案】14.

①主管贡举时，他制订了选拔人才的制度；

②任鸿胪寺时，制订了朝廷的安葬制度；

③建议沿革唐朝的《通礼》《六典》，制订当朝法典。

【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

由原文“与赵安仁、晁迥、陈充、朱巽同知贡举，纶上言取士之法，多所规制，并纳用焉”可知，主管贡

举时，他制订了选拔人才的制度；

由原文“判鸿胪寺。先是，群臣诏葬，公私所费无定式。纶言其事，诏同晁迥、朱巽、刘承珪校品秩之差,

定为制度，遂遵行之”可知，任鸿胪寺时，制订了朝廷的安葬制度：

由原文“纶以三公、尚书、九列之任，唐末以来，有司渐繁，纲目不一，谓宜采《通礼》《六典》令式，

比类沿革，著为大典”可知，建议沿革唐朝的《通礼》《六典》，制订当朝法典。

【补充得分细则】每点1分。本题强调的是“他能够根据社会现实制订法令制度”，如果学生只是泛泛归

纳回答戚纶的政绩，如“担任沂水主簿，调杳名册和户籍”“戚纶写下《谕民诗》五十篇，来规诫教诲百

姓”“担任大理评事、知永嘉县时，疏通治理防止水涝旱灾”“上奏章建议皇帝慎重地选择应该治本的I-

件事情”“任杭州知州，建立防水墙，改变树立柱石的办法，免除了水患”等均不得分。

参考译文：

材料一：

臣子的类别：有阿谀奉承的臣子，有篡夺君权的臣子，有立功的臣子，有圣明的臣子。对内不能治理

民众，对外不能抵御外侮，百姓不亲近他，诸侯不信任他；但是机巧奸诈，阿谀奉承，善于从君主那里博

得宠幸，这是阿谀奉承的臣子。对上不忠于君主，对下善于在民众中骗取声誉，不顾有利于公家的原则和

普遍适用的道义，拉党结派互相勾结，把封锁蒙敝君主、图谋私利作为自己的主要事务，这是篡夺君权的

臣子。对内能够治理民众，对外能够抵御外侮，民众亲近他，士人信赖他，对上忠于君主，对下爱护百姓

而不懈怠，这是立功的臣子。对上能尊敬君主，对下能爱护百姓，对政策法令和教育感化，他像影子一样

随时给百姓作榜样，应付突发变故，他就像回声一样敏捷，推论类似的事物、综合对照同类的东西，用来

应对各种变故，多方设法制定法令制度，这些就是圣贤的臣子。

材料二：

戚纶字仲言，应天楚丘人。他担任了沂水主簿，调查名册和户籍，搜查到拖欠赋税、逃脱赋税、漏交

租税的人很多。调任太和县知县，加任大理评事。长江以南百姓性情刁蛮强悍，经常诉讼，戚纶写下《谕

民诗》五十篇，运用当地风俗和百姓熟悉的事情，来规诫教诲百姓，当地百姓大多传诵它。不久，被授予

大理评事、知永嘉县。境内有池塘灌溉之利，疏通治理防止水涝旱灾。又担任光禄寺丞，转运使又将其政

绩上报，朝廷多次下诏书褒奖戚纶。真宗即位，不久判鼓司、登闻院。拿出官府所藏钱帛买军粮，朝廷诏

令戚纶乘坐驿车前往协调买卖。景德元年，改任盐铁判官。上疏奏言边防之事，很受真宗嘉奖。戚纶长期

驻留州县官，对政事十分关注，每次上殿应答皇帝，必谈到日影西移，有时夜中被召见，也多有陈述。不

久戚纶上奏说：“臣下多次承蒙召见应对，每次都被接见很长时间，委屈皇上的尊严，接见微贱之臣，圣

德广大，体谅臣下的愚钝，怎敢顺俗不言呢？慎重地选择应该治本的十件事情附在奏章左边。”言词很诚

恳切合实际，真宗给予嘉奖。景德二年，起用赵安仁、晁迥、陈充、朱巽共同主管贡举，戚纶上奏阐释选

拔女士的办法，大多成为条规制令，得到朝廷采用。通判鸿胪寺。在此之前，王公大臣受诏安葬，公私花

费没有一定的标准。戚纶上书禀告此事，诏令戚纶与晁迥、朱巽、刘承王圭校定官吏的等级，形成制度，

于是遵照执行。戚纶认为三公、尚书、九列的官职，从唐末以来，有司逐渐增加，号令不统一，建议应当

采用《通礼》《六典》法令条规，按类进行继承和改革，写成大典，当时人们对此称赞不己。晋升为右司

谏、兵部员外郎。当时朝廷禁止大臣们匿名上奏以及越级上廷言事，戚纶认为“忠诚正直的人，应当广开

言路并对上言者予以奖励，如果是朝廷疏远之人，就更难上书言事了”，真宗对此很赞赏。升任户部郎中、

直昭文馆，恰逢提高待制的等级，又兼任集贤院修撰。建议制作并解释祭奠礼仪，颁布天下；设立常平仓,

隶属司农寺，来平抑民间买卖，部被采纳。离开京城就任杭州知州，所在之地江水涨潮成为祸患，戚纶于

是就在岸边建立防水用，改变树立柱石的办法，免除了水患。大中祥符八年乂任青州知州。这年发生饥荒,

戚纶拿出官府所藏粮食来救助饥饿的百姓，使许多老百姓得以保全生命安定生活。天葩四年，改任保静军

副使。这年冬天，由于患病请求回归乡里五年死，终年六十八岁。

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

吴王寿梦有四子，长曰谒；次日余祭；次曰夷味；次曰季札，号曰延陵季子，最贤，三兄皆知之。于

是王寿梦薨，谒以位让季子，季子终不肯当。谒乃为约日：“季子贤使国及李子则吴可以兴乃兄弟相继。”

饮食必祝曰：“使吾早死，令国及季子。”谒死，余祭立；余祭死，夷昧立；夷昧死，次及季子。季子时

使行，不在。庶兄僚日：“我亦只也。”乃自立为吴王。季子使还，复事如故。谒子光曰：“以吾父之意，

则国当归季子；以继嗣之法，则我嫡也，当代之君，僚何为也！”于是乃使专诸刺僚,杀之，以位让季子。

季子日：“尔杀吾君，吾受尔国，则吾与尔为共篡也。"卒去之延陵，终身不入吴。君子以其不杀为仁，

以其不取国为义。夫不以国私身，娟千乘而不恨，弃尊位而无忿，可以庶几①矣。

秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而议曰：“古者五帝禅贤，三王世继，孰是？将为之。”博士七十人未

对。鲍白令之对曰：“天下官②，则让贤是也；天下家，则世继是也。故五帝以天下为官，三王以天下为家。”

秦始皇帝仰天而叹曰：“吾德出于五帝，吾将官天下，谁可使代我后者？”鲍白令之对曰：“陛下行桀纣

之道，欲为五帝之禅，非陛下所能行也。”秦始皇帝大怒曰：“令之前！若何以言我行桀纣之道也？趣说

之，不解则死。”令之对曰:“臣请说之。陛下筑台干云，宫殿五里，建千石之钟，立万石之果。妇女连

百，倡优累千。兴作骊山宫室，至雍相继不绝。所以自奉者，婵天下，竭民力。偏较自私，不能以及人。

陛下所谓自营仅存之主也，何暇比德五帝，欲官天下哉？”始皇^然无以应之，而有惭色。遂罢谋，无禅

意也。

（节选自《说苑•至公》）

【注释】①庶几：差不多，在文中指接近（“至公”的境界）。②官：公有，与“私”相对。

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

季A子B贤C使D国E及F季G子H则I吴J可K以L兴M乃N兄0弟P相Q继

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“薨”的意思是诸侯或有爵位的大官去世，古代帝王或皇后之死则称“崩”。

B.“当”的意思是承担，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“当”意思不相同。

C.“卒”的意思是最终，与《孔雀东南飞》中“供养卒大恩”的“卒”意思相同。

D.“捐”的意思是舍弃，与成语“细大不捐”的“捐”意思相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.谒不得已继承王位，他每次饮食都虔诚祷告，祈求自己早日死去以传位贤能的季札。

B.季子一直不愿接受王位。夷昧死时，他借出使逃避继位；光让位给他时，他逃到延陵。

C.鲍白令之认为是实行禅让制还是世袭制，取决于君王是以天下为公还是以天下为家。

D.鲍白令之以事实为依据批评秦始皇“行桀纣之道”，令秦始皇哑II无言，面露惭色。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）以继嗣之法，则我嫡也，当代之君。僚何为也！

（2）若何以言我行桀纣之道也？趣说之，不解则死。

14.请结合文本，简要分析治国者怎样做才能达到“至公”的境界。

【答案】

10.CHM11.C12.B

13.（1）按照继承王位的礼法，我是嫡子，应当代替他继承君位。僚凭什么做吴王！

（2）你凭什么说我做的是桀纣那样的事？赶快说清楚，说不出道理就处死你。

14.①不恋权位。季礼拒绝吴国王位接近“至公”的境界。

②爱惜民力。鲍白令之批评秦始皇“弹天下，竭民力”不是天下为公。

③博爱无私。鲍白令之批评秦始皇自私，不顾百姓，不能做到天下为公。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言断句的能力。

句意：季子贤能，如果君位传给季子，那么吴国就能兴盛。我们就按照兄弟次序继承王位。

“季子贤”是主谓结构，表意完整，应与后文断开；

“使国及季子”是“则吴可以兴”的条件，应分别单独成句，且“季子”作“及”的宾语，在“季子”后

断开；“吴”作土语，“可以兴”作谓语，士谓结构，表意完整，应与后文断开。

故选CHMo

【11题详解】

本通考查学生理解文言实词和识记文化常识的能力。

B.当，承担，句意：季子始终不肯接受。当，恰当，句意：叫我这个名字实在很恰当。

C.两个“卒•”意思不同。句意：（他）最终离开吴国去到延陵。卒，完成，引申为报答句意：能够终身侍

奉公婆报答他们的大恩。

D.捐，舍弃，句意：抛弃诸侯之位不觉得遗憾。捐，舍弃，句意：小的大的都不抛弃。

故选Co

【12题详解】

本题考查学生概括分析文本内容的能力。

B.“借出使逃避继位”错误，于文无据。原文是“夷昧死，次及季子。季子时使行，不在”，当时季子出

使在外，不在国内。并非故意“借出使逃避继位”。

故选B。

【13题详解】

本题考查学生翻译句子的能力。

（1）“以”，按照；“继嗣”，继承王位；“当代”，应该代替。

（2）“若”，你;“何以”，凭什么;“趣”，同“促”,赶快，急促。

【14题详解】

本题考查学生筛选整合信息的能力。

由“君子以其不杀为仁，以其不取国为义。夫不以国私身，捐千乘而不恨，弃尊位而无忿，可以庶几矣”

可知，季札拒绝吴国王位接近“至公”的境界，因此，治国者需要做到不留恋权位。

由“所以自奉者，弹天下，竭民力……陛下所谓自营仅存之主也，何暇比德五帝，欲官天下哉？”可知，

鲍白令之批评秦始皇耗尽天下的资财，竭尽全国的民力，这样“竟然想要以天下为公有呢”，因此，治国

者需要做到爱惜民力。

由“偏较自私，不能以及人。陛下所谓自营仅存之主也，何暇比德五帝，欲官•天下哉？”可知，鲍白令之

批评秦始皇自私，不顾百姓，不能做到天下为公。因此，治国老需要做到博爱无私。

参考译文：

吴王寿梦有四个儿子：长子叫谒；次子叫余祭；三子叫夷昧；少子叫季札，被称为延陵李子，在兄弟

中数他最贤能，三个兄长都知道这一点。于是吴王寿梦死后，长子谒要将王位让给季子，季子始终不肯接

受。谒便作誓约说：“季子贤能，如果君位传给季子，那么吴国就能兴盛.我们就按照兄弟次序继承王位。”

（他）每当吃饭时便祈祷说：“但愿我能早死，把君位传给季子。”谒死后，余祭继位；余祭死后，夷昧

继位；夷昧死后，轮到季子继位。这时季子出使在外，不在国内。他的庶兄僚说：“我也是兄长。”就自

立为吴王。季子出使I可国，侍奉吴王僚跟侍奉从前的吴王一样。谒的儿子公子光说：“按照我父亲的意愿，

君位应当归于季子；按照继承王位的礼法，我是嫡子，应当代替他继承君位。僚凭什么做吴王！”于是派

专诸刺杀吴王僚，行刺成功后，将王位让给季子。季子说：“你杀死我的国君，我再接受你的国家，那么

我就是和你一同篡位的人了。"（他）最终离开吴国去到延陵，终身不再进入吴国。君子认为他不行杀戮

是仁慈，不要王位是道义。不将国家作为自身的私产，抛弃诸侯之位不觉得遗憾，放弃尊贵地位没有愤恨，

可以说接近“至公”的境界了。

秦始皇吞并了天下之后，便召集群臣商议说：“古代五帝传位让贤，夏、商、周三代之君世袭，哪一

种作法对？我将采用对的做法。”七十个博士官没有一人回答。鲍自令之回答说：“天下公有，那么禅让

贤人就对：天下私有，那么世袭就对。所以五帝是以天下为公有，三王是以天下为私有。”秦始皇仰天长

叹说：“我的国运出自五帝（秦统一中国之后，依照'五德终始说‘，宣扬秦代周是‘水德’代替‘火德'），

我将以天下为公有，谁可以在我之后接替君位呢？"鲍白令之回答说：“陛下做的是桀纣那样的事，却想

模仿五帝禅让王位，这不是陛下所能做到的。”秦始皇大怒说：”令之上前来！你凭什么说我做的是桀纣

那样的事？赶快说清楚，说不出道理就处死你。”鲍白令之回答说：“请允许我说一说。陛下修筑楼台上

接云霄，建造宫殿连亘五里，造重达千石的大钟，铸重达万石的钟鼓架（'第'音汕，本指挂钟磬的架子

上的立柱）。嫔妃数百，艺人上千。兴建骊山宫室，到（咸阳的）雍门接连不断。为了一己的享乐，耗尽

天下的资财，竭尽全国的民力。这样自私自利，而不顾及他人。陛下是所谓的只为自己谋利的君主，怎能

与五帝的德行相比，竟然想要以天下为公有呢？”秦始皇默不作声，无言以对，脸上有羞惭的神色。于是

放弃了这个打算，再也没有禅让天下的意思了。

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

昔孔子盖罪汤、武，顾自以为殷之子孙而周人也，故不敢，然数"菖焉，曰：“大哉，巍巍乎，尧、

舜也！”其不足于汤、武也亦明矣。而孟轲始乱之，曰：“吾间武王诛独夫纣，未闻弑君也。”文王之时

诸侯不求而自至悬以受命称王行禾工之事。周之王不王,不计纣之存亡也。使文王在，必不伐纣。而以兵

取之，可乎？苟文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。所以与操谋者，皆王者之事也，

文若岂教操反者哉？以仁义救天下，天下既平，停学自至，将不得已而受之，不至不取也，此文王之道，

文若之心也。及操谋九锡，则文若殂之。杀其父，封其子，其子非人也则可，使其子而果人也，则必死之。

楚人将杀令尹子南，子南之子弃疾为王驭士，王泣而告之。既杀子南，其徒曰：“行乎？”曰：“吾与杀

吾父，勺将焉入？”“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也！”遂缢而死。武王亲以黄钺诛纣，使

武庚受封而不叛，岂复人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，盖亦有不得已焉耳。诛其

君，夷其社稷，诸侯必有不悦者，故封武庚以慰之，此岂武之意哉？故曰：武王非圣人也。

（节选自苏轼《东坡志林•论占-武王非圣人》）

材料二：

《东坡志林》云：“武王非圣人也，昔孔子盖罪汤、武。伯夷、叔齐不食周云，而孔了•予之，其罪武

王也其矣。至孟轲始乱之。使当时有良史，牧野之事，必以弑书。汤、武仁人也，必将为法受恶。”可谓

至论。然予窃考孔子之序《书》，明言伊相汤伐桀，成汤放桀于南巢；武王伐商，武王胜商杀纣，各蔽以

一语，所谓六艺折衷，无待于良史复书也。

（节选自洪迈《容斋续笔•汤武之事》）

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

文王之A时B诸侯不求C而自至D是以受E命F称王G行H天子之事

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.致意，指表达自己用意，与现在所说的“点头致意”中的“致意”并不一样。

B.神器，指帝位，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”中的“神器”含义相同。

C.死，指为此而死，与《陈涉世家》”等死，死国可乎”中第二个“死”用法相同。

D.行将，指即将、将要，其中的“行”与“感吾生之行休”中的“行”含义不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.苏轼引用孟子的话，说明孟子肯定武王因纣王失去民心而出兵讨伐的合理性，孟子的态度与孔子称许尧

舜、恪守君臣秩序的态度不同。

B.苏轼认为优秀的史官写史书会根据历史如实记录，文王会被汜录为凭借德行让诸侯归心而行天子职事，

武王会被记录为以臣弑君而称王。

c.苏轼通过例举荀文若辅佐曹操一事，赞许了荀文若有和文王一样以仁义得天卜.的理想信念，批评了曹操

加同武王一般谋反称王的行为.

【）.苏轼认为弃疾自缢之举符合孝道，通过比较，进一步说明武王清楚武庚必定会为父报仇，封赏武庚不过

是为日后平叛减轻道义上的负担。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也！”

（2）伯夷、叔齐不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。

14.材料二中，洪迈为何肯定《东坡志林》中的那一段话？体现了洪迈怎样的历史人物评价观？请根据两

则文本简要说明。

【答案】

10.BDG11.D12.D

13.（1）“这样，那么还去侍奉楚王吗？”他回答：“抛弃父亲而侍奉仇人，我不忍心啊！”

（2）伯夷、叔齐不吃周粟，可是孔子称赞了他们，这等于狠狠地责备了周武王。

14.第一问：因为那一段话中苏轼对商汤、武王的评价各有褒贬，十分中肯。第二问：体现了洪迈辩证折

中的历史人物评价观。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：周文王在位的时候，各路诸侯无需召唤就自行前来拜谒法贡，因此才得以承受天命而称王天下，来

行使天子的职事。

“文王之时”是时间状语，后面B处断开；

“而”连接“诸侯不求”和“自至”，中间不断开，“至”后D处断开；

“是以受命称王”中“受命称王”是并列结构，作谓语，中间不断开，后面C处断开；

“行天子之事”是动宾结构，中间不断开。

故在BDG处断句。

【11题详解】

本题考查学生一词多义和词类活用的能力。

A.正确。表达自己的用意；表示问候。句意：多次表达出了这个意思。/微微点头表示礼貌。

B.正确。句意：王位自然就到来了。/国君处于皇帝的重要位置。

C.正确。都矩为动用法，为……而死。句意：荀或以死抗拒。/同样是死，为国事而死可以吗？

D.错误。文中的“行将”是“走的话，将要……”，而不是“即将、将要”；即将、将要。句意：我还能

走到哪里去呢？/感叹我的生命即将终结。

故选Do

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

I）.“封赏武庚不过是为日后平叛减轻道义上的负担”错，原文“诛其君，夷其社稷，诸侯必有不悦者，故

封武庚以慰之”，可见武王封赏武庚是为了抚慰那些不顺服的诸侯。

故选及

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“然则”，这样，那么；“臣”，名作动，侍奉；“事”：侍奉。

（2）“予”，肯定、赞扬；“罪”，责备；“甚”，表程度，狠狠地。

【14题详解】

本题考查学生分析评价作者观点态度的能力。

第一问，由“然予窃考孔子之序《书》，明言伊相汤伐桀，成汤放桀于南巢；武王伐商，武壬胜商杀纣，

各蔽以一语，所谓六艺折衷，无待于良史复书也”可知，因为那一段话中苏轼对商汤、武王的评价各有褒

贬，十分中肯。

第二问，由“所谓六艺折衷”可知，体现了洪迈辩证折中的历史人物评价观。

参考译文：

文本一：

过去，孔子其实是谴责商汤和周武王的，只是后来顾及到自己也是殷朝子孙而且又是周代的臣民，所

以才不敢直言，但是多次表达出了这个意思，他说：“伟大啊！尧、舜的德行崇高伟大啊！”他不满于汤、

武时代也就极其明显了。可是到了孟轲便开始悖乱颠覆这一说法，他说：“我只听说武王杀死了那个暴君

纣王，从没有听说过他弑杀了自己的君主。”周文王在位的时候，各路诸侯无需召唤就自行前来拜谒进贡，

因此才得以承受天命而称王天下，来行使天子的职事，所以周朝的称王与不称王，跟商纣的存亡没有关系。

假使周文王还在，一定不会去讨伐商纣。以发动战争来夺取王位，可以这样做吗？荀文若，是圣人之类的

智者，他认为除了曹操没人能平定天下，所以站出来辅佐曹操。他所为曾操谋划的计策，都是成就王业的

大事，荀文若难道教授曹操造反了吗？用仁义之道来拯救天下，天下平定了以后，王位自然就到来了，届

时不得不接受它，不到来就不去索取，这才是周文王的道义，荀豉的仁心。到后来曹操蓄意谋求天子九锡

大礼之时，荀或以死抗拒。杀了做父亲的，再封他的儿子为诸侯，这个儿子不是人也就算了，假使他的儿

子真的还是人，那么必然会为此而死。楚国人准备杀死令尹子南，当时子南的儿子弃疾是一个为楚王驾车

的御士，楚王哭泣着告诉了他这件事。子南被杀死以后，他的家臣问弃疾说：“你会出走吗？"弃疾回答：

“我参与了杀我父亲，我还能走到哪里去呢？”家臣又问：“那么还去侍奉楚王吗？”他回答：“抛弃父

亲而侍奉仇人，我不忍心啊！”于是就上吊而死了。而武王亲自高举黄钺诛讨商纣土，假使纣土之子武庚

接受了封侯而不叛乱，难道他还是人吗？所以武庚必然会兴兵叛乱，这是不必等待智者说出来就明白的道

理。武王的封侯之举，大概也是有所不得已才这样做的。诛杀了他们的君王，夺取了他们的国家，诸侯当

中必然会有不服的，所以才封赏武庚，以此来安慰他们，这难道不是周武王的本意吗？因此说：周武王并

不是圣人啊。

文本二：

《东坡志林》里讲：“武王不能算是圣人，过去孔子也是责备商汤和武王的。伯夷、叔齐不吃周粟，

可是孔子称赞了他们，这等于狠狠地责备r周武王。直到孟子的书里，才把这种看法混乱颠倒过来。假如

当时有比较好的史官，周兵大战殷纣王于牧野的事情，一定会记成周武王弑君。商汤、武王都是仁德的人，

也必然会依据法规接受弑君犯上的恶名。”这一段可以说是十分中肯的议论。但是我考察了孔子给《书经》

写的序言，明确地说过，伊尹做成汤的丞相起兵征伐夏桀，成汤把夏桀流放到南巢；武王征伐殷商，武王

获胜而杀纣王，各给他们•句有好有坏的评语，这就是六艺里法的折中方法，这样便不需要什么良史重新

去评写历史了。

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

濡水又东南迳樊於期馆西，是其授首F荆轲处也。濡水又东南流迳荆轲馆北，昔燕丹纳田生之言，尊

轲上㈣，馆之于此。二馆之城，涧曲泉清，山高林茂，风烟披薄，触可栖情，方外之士，尚凭依旧居，取

畅林木。

阚驷称太子丹遣荆轲刺秦王，与宾客知谋者，祖道于易水上.《燕丹子》称，荆轲入秦，太子与知谋

者，皆素衣冠送之于易水之上，荆轲起为寿，歌曰:“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。"高渐离击

筑，宋如意和之；为壮声，士发皆冲冠；为哀声，士皆流涕。疑于此也。

（节选自《水经注・易水》）

材料二：

荆轲之燕，太子自御虚左，轲援绥不让。至，坐定，宾客满坐。轲言日：“田光褒扬太子仁爱之风，

说太子不世之学，高行厉天，美声盈耳。轲出卫都，望燕路，历险不以为勤，望远不以为遐；今太子礼之

以日故之恩，接之以新人之敬，所以不复让者，士信于知己也。"太子曰：“田先生今无恙乎？”轲日：

“光临送轲之时言太子戒以国事耻以丈夫而不见信向轲吞舌而死矣。”太子惊愕失色，欺欷饮泪以：“丹

所以戒先生，岂疑先生哉！今先生自杀，亦令丹自弃于世矣！”茫然良久。太子置酒请轲，酒酣，太子起

为寿。夏扶前日：“闻士无乡曲之誉，则未可与论行；马无服限之技，则未可与决良。今荆君远至，将何

以教太子？”欲微感之。轲曰：“士有超世之行者，不必合于乡曲；马有千里之相者，何必出于服舆？昔

吕望当屠钓之时，天下之贱丈夫也，其遇文王，则为周师。骥骐之在盐车，鸳之下也，及遇伯乐，则有千

里之功。如此,在乡曲而后发善，服舆而后别良哉！”夏扶问荆轲：“何以教太子？”轲曰：“将令燕继

召公之迹，追甘棠之化；高欲令四三王，下欲令六五霸，于君何如也？”坐皆称善，交酒无能屈。太子甚

喜，自以得轲，永无秦忧。

（节选自《燕丹子》）

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

光临送A轲之时B言太子C戒以国事D耻以丈夫E而不见信F向轲吞舌G而死矣。

11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.上卿，周天子与诸侯皆设卿，分上中下三等，上卿为最高官阶，后泛指朝中大臣。文中指前者。

B.器，器识才干，与“工欲善其事，必先利其器”中的“器”意思不同。

C.舆，车厢，后泛指车，文中与《劝学》中“假舆马者，非利足也”中的“舆”意思相同。

D.竞，终，整。与《项脊轩志》“何竞日默默在此，大类女郎也”中的“竞”意思相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.濡水流经樊於期馆和荆轲馆，这两个馆所在之地环境优美，适宜方外之士借此寄情林木，以畅胸怀。

B.荆轲纵觉前途渺茫也依然不辞辛苦地来到燕国，但夏扶及众臣却认为他没有好名声，且质疑他的能力。

C.荆轲用吕望遇文王成为周师之前被世人称为贱人的例子说明具备超越世人品行的人无需迎合乡里.

D.太子丹因自己告诫田光勿泄露国事，导致田光自杀而悲痛，也因荆轲到来并最终被众人称善而欣喜。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）太子与知谋者，皆素衣冠送之于易水之上，荆轲起为寿。

（2）骐雅之在盐车，鸳之下也，及遇伯乐，则有千里之功。

14.材料一说荆轲高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，请结合材料二简要分析这种决绝态度的

原因。

【答案】

10.BDF11.D12.B

13.（1）太子丹和知道这个密谋的人，都穿着白衣戴着白帽送荆轲到易水边上，荆轲起身祝酒。

（2）骏马被套在盐车上，就是下等劣马，等遇到伯乐，就有日行千里的功夫。

14.①燕太子丹用故交旧友的礼节来礼遇荆轲。②田光向荆轲夸赞燕太了•丹是个品德高尚的仁爱之人。③

荆轲有让燕太子丹成为一代贤王、称砺天下的伟大愿望。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：田光临送别我的时候，说太子诫告他勿泄露国事，他因身为大丈夫却不被信任感到耻辱，已经对着

我咬舌自尽了。

“临送轲之时”是表示时间的状语，可单独断开，在B处停顿；

“言”作谓语，“太子戒以国事”作“言”的宾语，故应在D处停顿

“耻”作谓语、“以丈夫而不见信”是“耻”的原因，中间不断开，故应在F处停顿。

【11题详解】

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词之一词多义的能力。

A.正确。

B.正确。“器”，器识才干/工具。句意：（田光）推许太子具备世上罕有的器识才干。/工匠想要使他的

工作做好，一定要先让工具锋利。

C.正确。句意：马没有驾车的技能。/借助车马的人，并不是脚走得快。

D.错误。“竟”，结束，完毕/直到……终了。句意：直到宴牌结束，冉也没有人能使他屈服。/为什么整

日默默地呆在这里，像个女孩一样？

故选及

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。

B.”夏扶及众臣”错，原文是“复扶前曰：'闻士无乡曲之誉，则未可与论行；马无服舆之技，则未可与

决良。今荆君远至，将何以教太子？'欲微感之。”可见，文中只提到夏扶质疑荆轲的能力，未提及大臣

们质疑荆轲的能力。

故选B。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“素衣冠”，穿着白衣戴着白帽：“为寿”，祝酒。

（2）“骐腰”，骏马；“羯”，劣马，指才能低下；“及”，等、等到。

【14题详解】

本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。

（1）根据“今太子礼之以旧故之恩，接之以新人之敬”概括为：燕太子丹用故交旧友的礼节来礼遇荆轲。

（2）根据“田光褒扬太子仁爱之风，说太子不世之器，高行厉天，美声盈耳”概括为：田光向荆轲夸赞燕

太子丹是个品德高尚的仁爱之人。

（3）根据“将令燕继召公之迹，追甘棠之化；高欲令四三王，下欲令六五霸”概括为：荆轲有让燕太子丹

成为一代贤王、称新天下的伟大愿望。

参考译文：

材料一：

濡水又向东南方向流经樊於期馆的西边，这是他把自己的头交给荆轲的地方。濡水又向东南方向流经

荆轲馆的北边，从前太子丹采纳印光的意见，尊荆轲为上卿，在这里设馆安置他。这两个馆所在的城中，

有曲涧清泉，高山茂林，轻风吹拂，烟雾^缈，到处都可寄托情怀。那些超脱红尘的人，尚且凭依旧居，

寄恃林木以畅胸怀。

阚胭说太子丹派遣荆轲刺秦王，与宾客中知道此密谋的人在易水上祭祀并为荆轲饯行。《燕丹子》说,

荆轲即将进入秦国，太子丹和知道这个密谋的人，都穿着白衣戴着白帽送剂轲到易水边上，荆轲起身祝酒，

唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。"高渐离击筑，宋如意与之相和；奏慷慨壮烈之音时，送

行者都怒发冲冠；再奏悲伤哀愁之曲时，大家都热泪纵横。这事估计就发生在这里。

材料二：

荆轲来到燕国，太子丹亲自驾车空出左边上座来迎接，荆轲拉着引绳上车就座，一点也不客气。抵达

后，荆轲坐定自己的位子，宾客满堂。他开口讲道：“田光称赞太子仁爱的作风，推许太子具备世上罕有

的器识才干，高尚的品行上达天宇，美好的声誉充盈在耳。我从卫国都城野王出发，遥望去燕国的道路，

历经险阻不以为劳苦，纵目渺茫的途程不觉得悠远。现在太子以故交旧友的情谊礼待我，用对待新临贵宾

的敬意接迎我，所以不再谦让，是因为我被知己信任啊。”太子问：“田先生如今好吗？”荆轲说：“田

光临送别我的时候，说太子诚告他勿泄露国事，他因身为大丈夫却不被信任感到耻辱，已经对着我咬舌自

尽了。”太子惊愕得变了脸色，哀叹抽泣含泪说：“我之所以提醒先生，怎么会是疑心先生呢！如今先生

自杀，也真教我没有颜面立身于世了。”太子丹茫然若失了很久。太子置办酒席宴请荆轲，兴致正浓时，

太子丹起来为他敬酒。夏扶走上前来说：“听说士子在乡里没有声誉，就不可以与他评论品行；马没有驾

车的技能，就无法判定它的优劣。现在荆君从远方来，将教太子什么呢？”夏扶想稍稍试探他。荆轲说：

“士子具备超逸世俗的品行，就无须迎合乡里；那有日驰千里的能力的马，又何必从驾车服役者中选出？

从前吕望当屠夫和渔翁的时候，天下人视他为贱人，他遇到文王，便成为周师。骏马被套在盐车上，就是

下等劣马，等遇到伯乐，就有日行千里的功夫。像这样，人才一定要在家乡博得美誉后才会被发现，良马

一定要先能驾车后才会被人分辨出吗！”夏扶询问荆轲：“用什么教太子？”荆轲说：“将让燕国继续召

公的行迹，追踪他甘棠惠爱的风亿；往高处设想，使太子丹的功业比肩三代贤王，与之并列而成第四个贤

王，最低的标准，也要让他威名与春秋五砺并驾齐驱，合而称为六葡。您认为怎样？”满座人都交口赞扬,

直到宴席结束，再也没有人能使他屈服。太子很高兴，自以为得到荆轲，就永远不用担心秦的威胁了。

（一）文言文阅读（本题共6小题，20分）

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归，齐王隘之：“予我东地五百里，乃月子。

子不予我，不得归。”太子曰：“臣有傅，请追而问傅。”傅慎子曰：“献之地，所以为身也。爱地不送

死父，不义。臣故曰献之便。“太子入，致命齐王曰：“敬献地五百里。"齐王归楚太子。太子归，即位

为王.齐使车五十乘.来取东地于楚.王令群臣献计.上柱国子良入见，FI：“王不可不与•也！王身出玉•

严，许强万乘之齐而不与，则不信，后不可以约结诸侯。”子良出，昭常人见，曰：“不可与也。万乘者,

以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。常请守之。”昭

常出，景鲤入见，曰：“不可与也。虽然，王身出玉声，许万乘之强齐也，而不与，负不义天下。楚亦不

能独守，臣请西索救「秦°”王乃遣子良北献地于齐立昭常为大司马使守东地又造景鲤西索救司秦。…子良

至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使日：“我典主东地，且与死生。”齐王谓子良日：“大夫来献地，

今常守之，何如？"子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵伐昭常。未涉疆，

秦以五十万临齐右壤。曰：“夫随楚太子弗出，不仁；又欲夺之东地五百里，不义。其缩甲则可不然则愿

待战。"齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。

（节选自《战国策♦楚策二》）

材料二：

秦人留之（楚怀王），楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地