小学经典古诗词教学设计与心得体会

小学经典古诗词教学设计与心得体会一、经典古诗词教学的价值与教学设计的意义经典古诗词是中华文化的璀璨明珠，承载着民族的精神密码与审美基因。在小学阶段开展古诗词教学，不仅能夯实学生的语言文字基础，更能在童蒙时期播撒文化传承的种子，滋养其审美情趣与人文素养。新课标明确提出要“增强文化自信，培育家国情怀”，古诗词教学正是落实这一要求的重要载体。然而，小学生以形象思维为主，对抽象的诗意理解存在天然隔阂，因此，立足儿童认知特点、创新教学设计，成为突破教学难点、实现文化浸润的关键。二、小学经典古诗词教学设计的原则与策略（一）教学设计的核心原则1.童趣化：让诗意与童真共振低年级学生对游戏、色彩、角色扮演充满兴趣，教学设计需摒弃成人化的解读方式。例如教学《池上》时，可设计“小娃偷采白莲”的情景剧，让学生佩戴荷叶头饰模仿“撑小艇”“藏踪迹”的动作，在肢体体验中感知童趣，将抽象的诗意转化为具象的游戏场景。2.情境化：用场景还原激活想象借助多媒体、实物道具或生活场景，构建诗意情境。教学《望庐山瀑布》时，播放瀑布飞流直下的视频，结合“银河落九天”的诗句，引导学生观察水流形态，想象“银河”的磅礴气势；或用蓝丝带模拟瀑布，让学生直观感受“挂前川”的视觉效果，突破“夸张修辞”的理解难点。3.生活化：从诗意走向生活体验将古诗词与学生日常经验联结，降低理解门槛。教学《村居》中“草长莺飞二月天”，可组织学生观察校园里的春景，寻找“拂堤杨柳”的痕迹，再对比诗句中的春日画面，体会“诗中有画”的意境；学《悯农》后，开展“光盘行动”实践，让“粒粒皆辛苦”的道理从文字走向生活认知。（二）教学实施的关键策略1.诵读浸润：以声传情，以读悟意诵读是古诗词教学的根基，需分层推进：初读正音：借助拼音、教师范读，解决生字障碍，读准节奏（如《咏柳》“碧玉/妆成/一树高”）；美读悟情：通过配乐、想象画面调整语调，如读《赠汪伦》时，用放缓的语速、上扬的语调表现“桃花潭水深千尺”的深情；创读内化：鼓励学生用拍手、踏脚等方式创编节奏，或结合动作读（如《登鹳雀楼》“欲穷/千里目”时做“眺望”动作），让诵读成为情感表达的载体。2.意象解码：从物象到意境的桥梁古诗词的意象是情感的寄托，需引导学生从“识物”到“悟情”。以《咏柳》为例：先观察实物（或图片）柳树，描述“碧玉”“绿丝绦”的形态；追问“剪刀”指什么？引导联想春风的裁剪作用；最终体会诗人对春天的赞美，将“柳”的物象与“春之生机”的意境联结，掌握“托物言志”的含蓄表达。3.活动延伸：让诗意在实践中生长设计多元活动巩固学习成果：诗意绘画：让学生用彩笔描绘《晓出净慈寺送林子方》的“接天莲叶”；古诗新唱：将《静夜思》改编成儿歌，用简单旋律传唱；生活联结：学《乞巧》后，了解传统节日习俗，制作“七夕心愿卡”，实现文化传承与生活实践的融合。三、经典古诗词教学案例：《村居》教学设计与实践（一）学情分析二年级学生已具备初步的识字能力，对春天的自然现象充满好奇，但对“散学归来”的古代儿童生活、“纸鸢”的文化内涵认知不足，需借助直观情境搭建理解桥梁。（二）教学目标知识与技能：会写“村、居”等字，正确、流利朗读并背诵古诗；过程与方法：通过情境体验、意象解析，理解“草长莺飞”“忙趁东风”的画面；情感态度：感受春日童趣，激发对传统文化与自然之美的热爱。（三）教学过程1.情境导入：唤醒春日记忆播放校园春景视频（含青草、黄莺、杨柳），提问：“视频里的春天和你看到的一样吗？古人笔下的春天更有趣哦！”顺势板书课题，引发探究欲。2.分层诵读：从读通到悟情初读：学生自由读，圈出生字“拂、堤、鸢”，教师用“拂尘”“堤坝”的实物图片识字，强调“鸢”的字形（“弋”加“鸟”，古人的风筝）；美读：配乐（《春之声》）朗读，引导学生想象“草长莺飞”的动态画面，用手势模拟“杨柳拂堤”的轻柔；创读：分组比赛，用“拍手节奏法”读（如“草长/莺飞/二月天，拂堤/杨柳/醉春烟”），感受韵律美。3.意象解析：从物象到童趣聚焦“纸鸢”：展示传统风筝图片，对比现代风筝，讲解“忙趁东风放纸鸢”的古代儿童生活，联系学生放风筝的经历，提问：“你放风筝时的心情和诗里的孩子一样吗？”还原画面：让学生用简笔画勾勒诗中场景（青草、黄莺、杨柳、儿童、纸鸢），并标注关键词，在绘画中理解“醉春烟”的朦胧美感。4.拓展延伸：从古诗到生活开展“春日小侦探”活动：寻找校园里的“草长莺飞”，用照片或文字记录，模仿诗句创作（如“花开蝶舞三月天，孩童嬉戏乐满园”）；推荐阅读《古诗里的春天》绘本，鼓励亲子共读，延续文化体验。四、教学心得与反思：在诗意浸润中生长（一）尊重儿童视角：从“教诗”到“童读诗”教学中发现，学生对具象化的意象（如“纸鸢”“莲蓬”）兴趣远胜于抽象的哲理。因此，教学设计需蹲下身来，用儿童的眼睛看诗意：讲《小儿垂钓》时，让学生模仿“遥招手”的动作，体会“怕得鱼惊”的小心翼翼；学《夜宿山寺》时，用椅子堆叠“危楼”，感受“摘星辰”的夸张想象。当教学贴近儿童经验，诗意便不再是遥远的古人情怀，而是可触摸的生活体验。（二）整合多学科元素：让诗意立体生长古诗词教学不应局限于语文课堂。与美术结合，绘诗意画卷；与音乐结合，谱古诗新曲；与科学结合，探究“春风”的物候知识。教学《敕勒歌》时，结合地理知识讲解“敕勒川”的草原地貌，用黏土制作“天似穹庐”的模型，让学生在跨学科实践中，构建对“天苍苍，野茫茫”的多维认知，文化传承也因此更具生命力。（三）留白的艺术：给想象留一片天空教学中曾急于讲解诗意，却发现学生的提问更具童趣：“‘霜叶红于二月花’，是霜把叶子染红的吗？”“‘孤帆远影碧空尽’，船为什么会消失？”后来尝试“留白”：读完《望天门山》，只问“你眼前出现了怎样的画面？”学生的回答充满惊喜——“我看到江水在和山打架，把山撞开了！”“太阳在给帆船拍照，所以船变成了金色的！”这种未经雕琢的想象，恰恰是诗意最本真的模样。（四）反思与成长：在实践中优化教学部分学生对长诗（如《木兰诗》节选）的理解仍有困难，需探索“故事化拆解”策略，将叙事诗改编为连环画脚本，降低理解难度；个别学生的个性化表达（如用方言读诗、创编现代版古诗）应被珍视，教学评价需更注重过程性、创造性，而非单一的背诵默写。五、结语：让古诗词成为童年的文化底色小学古诗词教学，是一场“唤醒”的旅程——唤醒儿童对美的感知，唤醒文化传承的自觉