河北省邯郸市等3地2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题（解析版）

河北省邯郸市等3地2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国古代都城中轴线具有久远的历史，其起源或可上溯到西周时期甚至更早的新石器时代。位于甘肃省庆阳市西峰区的南佐遗址，距今5000年左右，其核心区、殿堂、大火坛、中门构成中心院落中轴线。作为新石器晚期具有代表性的都邑中轴线，虽然从严格意义上来看，并不十分规范，反映了都邑中轴线的一些原始性，但也可看出中国都城中轴线的设计历史源远流长。夏商周时代，都邑中轴线格局分布依然存在。中国人民大学教授韩建业指出，周人发祥地周原地区的岐山凤雏聚落遗址，以及陕西凤翔马家庄、山西侯马呈王路等春秋时期秦、晋建筑群中都有类似的都邑中轴线遗存。至西周晚期周公的分封地曲阜鲁国故城，南北中轴线更加规范，且延续伸展至城外的南郊祭祀区舞雩台，已经完全具备了标准的都城中轴线的各类要素。早期考古遗址所见都邑中轴线多数建筑格局并不完整，有些对称也不规范。学界共识认为，都城中轴线发展完善的大体时间是在曹魏时期。位于河北临漳县的曹魏都城邺北城，建有一条贯穿南北的城市中轴线。后曹魏迁都洛阳，又在东汉洛阳城北宫故址建洛阳宫，曹魏洛阳城承袭东汉的中轴线规划模式，延续至西晋、北魏。北魏洛阳城不仅有宫城内的朝殿、帝后寝殿区南北一线排列，宫城的三道正门亦与之对应，并向南延伸，正对内城御道铜驼街、正门宣阳门，共同构成一条纵贯全域的中轴线，重要的官署建筑群集中位于铜驼街左右两侧，太庙、太社分列东西，皆呈对称布局，直抵伊水北岸的圜丘，全长大约7.1千米，中间御道两边还规整地分布有城门、桥梁、四夷馆、四通市等。北魏洛阳城的中轴线布局，是对《周礼·考工记》的一次完美诠释，也标志着中国古代都城中轴线的发展成熟。明清北京城是在元大都基础上改建、延展而来的。元大都的设计者刘秉忠熟谙《周礼·考工记》中理想都城的规划原则，并严格遵循这一设计手法，一开始就从设计中心台、确定南北中轴线入手，保证了大都城的设计规划符合中轴对称原则。明北京城虽然相较于元大都在南部有所拓展、北部有所收缩，但并未改变都城的整体中轴格局，而是在此基础上增修、完善而成。至清王朝定都北京，中轴体系发展至顶峰，形成南起永定门，北至钟鼓楼，以紫禁城为核心，全长7.8千米的中轴布局。这条最长都城中轴线留存于今，我们今天可以看到，它从钟鼓楼起一路向南，经万宁桥、景山，通过故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存，至南端永定门，其中太庙与社稷坛、天坛与先农坛分列于中轴线东西两侧，形成左右对称的独特景观。中轴线统率全城的宫殿建筑群、礼制建筑群、城门广场、道路桥梁，构成都城的整体轮廓与路网结构，代表了中国古代都城中轴线设计的最高水准。（摘编自张萍《都城中轴线：中国传统城市规划的典范与文明标识》）材料二：北京中轴线始建于元。成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，是逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果，是中华文明连续性、创新性、统一性的集中体现。元至元四年（1267年）至明永乐三年（1405年），初步确立了北京中轴线的位置与基本形态。明永乐四年（1406年）至明嘉靖四十三年（1564年），北京城形成“凸”字形城郭格局，北京中轴线的整体格局基本形成。明嘉靖四十四年（1565年）至1911年，北京中轴线的整体格局得以保持和延续，清乾隆年间对北京城规划格局的调整与完善，进一步丰富与加强了中轴线的景观秩序。1912年以后，原有服务于皇权的仪式性空间转变为服务公众的开放空间。中华人民共和国成立后，天安门广场的规划与建设延续并强化了中轴线居中、对称的规划格局，北京中轴线作为北京城市发展的基准线仍然发挥着统领性作用。北京中轴线的规划格局体现了《考工记》所载理想都城范式，展现出气势恢宏、秩序井然的整体空间形态，在和谐统一的秩序中蕴藏着对比与变化，营造出富于韵律变化、礼乐交融的空间体验。北京中轴线之上及其两侧的建筑形制遵循严格的等级性、制度性。根据位置、功能、使用者的差别，在建筑台基、屋身、屋顶、材料、色彩、装饰等各个方面采用系统化的设计语言，将等级差异性蕴含于内在秩序性，构成统一整体。在北京中轴线上的古代皇家宫苑建筑中，坐落于三层汉白玉须弥座台基之上的故宫太和殿为黄琉璃瓦重檐庑殿顶建筑，形制等级最高，是宫城最重要的礼仪空间之一。钟楼和鼓楼均坐落在高大的城台上，分别采用了黑琉璃瓦绿剪边与灰筒瓦绿剪边屋面，表现出与皇家建筑明显的差别。北京中轴线两侧的四组祭祀建筑，在规划格局上具有对称性，又因功能和重要性的不同，建筑形制在相似性中蕴含诸多变化。中国古代传统中以庙堂祭祀先祖，以高台祭祀自然神灵。为彰显祭祀先祖的重要性，太庙享殿在建筑尺寸、用材方面与故宫太和殿相近，都是明清官式建筑最高形制。而社稷坛、天坛圜丘坛、先农坛等作为祭祀自然神灵的祭坛，均为开敞高台。其中，天坛圜丘坛是规模最大的祭坛，以圆形象征着“天圆地方”中的“天”。社稷坛为方形祭坛，坛上铺设的五色土由全国纳贡而来象征国土，土之五色象征“五行”为万物之本。北京中轴线建筑群以独特的规划格局、建筑形制、尺度与色彩的设计和变化，营造出不同区段和而不同的空间体验，自北向南构建了多层次且各具特色的城市景观，展现出壮美有序的整体空间形态。（摘编自国家文物局《北京中轴线：中国理想都城秩序的杰作》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.北魏洛阳城中轴线纵贯全城，朝殿与帝后寝殿、太庙与太社、官署建筑群等沿中轴线左右分列，对称规范。B.刘秉忠在设计元大都时，首先从设计中心台、确定中轴线入手，以保证大都城的设计规划符合中轴对称原则。C.钟楼和鼓楼分别采用黑琉璃瓦绿剪边与灰筒瓦绿剪边屋面，与作为皇家建筑的太和殿在形制上具有显著差别。D.故宫太和殿是礼仪空间，太庙享殿则是祭祀空间，二者在功能上有所不同，但都采用了明清官式建筑最高形制。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.明北京城在保留了元大都的整体中轴格局的基础上，对南北部的空间范围进行了调整。B.北京中轴线南起永定门，北至钟鼓楼，全长7.8千米，是我国现存最长的都城中轴线。C.1912年以后，北京中轴线的空间服务对象发生转变，这可能和当时社会制度的变革有关。D.用以祭祀自然神灵的天坛圜丘坛为圆形的开敞高台，象征着“天”，是规模最大的祭祀建筑。3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。清华大学国家遗产中心主任吕舟介绍，成书于春秋战国时期的《考工记》是指导中国古代城市规划的主要理论，而北京中轴线是中国现存历代都城中最为完整地展现《考工记》______的实例。北京中轴线体现了中国传统观念里的“择中”思想。比如，重要的功能性建筑或沿中轴线南北依次排布，或沿中轴线______，就是对“中”“和”的极致追求。同时，这条长达7.8公里的中轴线上，各类建筑因为_____的不同，形成对建筑形制、尺寸、装饰、材料与色彩的差异化设计。“在和谐统一的整体性中蕴含着变化与对比，均衡包容之美由此而生。”吕舟说。4.请简要梳理中国都城中轴线的发展历程。5.北京中轴线是如何体现中华文明的“连续性、创新性、统一性”的？请结合材料简要说明。【答案】1.A2.D3.①理想都城范式②东西（左右）对称布局③位置、功能与使用者4.①起源：新石器时代。南佐遗址的中心院落中轴线已展现出都城中轴线的雏形。②早期发展：夏商周时代。都邑中轴线格局持续存在，西周晚期曲阜鲁国故城已完全具备标准都城中轴线的各类要素。③成熟完善：曹魏时期。北魏洛阳城的中轴线布局标志着中国古代都城中轴线的发展成熟。④顶峰：清朝时期。清朝定都北京后，中轴体系发展至顶峰，清北京城的中轴线代表了中国古代中轴线设计的最高水准。5.①连续性：北京中轴线所承载的都城设计理念历史悠久，可追溯到数千年前，其发展贯穿逾7个世纪，核心格局及文化内涵不曾中断，体现了中华文明的连续性。②创新性：北京中轴线在不同历史时期都有所调整与完善，不断处于变化发展之中，体现了中华文明的创新性。③统一性：北京中轴线整体空间形态秩序井然，和谐统一，体现了中华文明的统一性。【解析】【导语】这篇阅读材料以中国古代都城中轴线为核心，系统梳理了从新石器时代到明清时期的发展脉络。两则材料互为补充，既体现历史连续性，又彰显建筑形制的等级差异与文化象征，完整呈现了中轴线作为中华文明物质载体的典范意义。【1题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。A.“朝殿与帝后寝殿、太庙与太社、官署建筑群等沿中轴线左右分列”错误，根据“宫城内的朝殿、帝后寝殿区南北一线排列”，可知混淆了建筑布局方式，将南北一线排列的朝殿、帝后寝殿错误表述为沿中轴线左右分列。故选A。【2题解析】本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。D.“是规模最大的祭祀建筑”错误，根据“天坛圜丘坛是规模最大的祭坛”，可知天坛圜丘坛是祭坛中规模最大的，但不一定是祭祀建筑中规模最大的，选项扩大范围。故选D。【3题解析】本题考查学生根据材料进行判断、推理和筛选并整合文中信息的能力。①根据前文“最为完整地展现《考工记》”，此处需突出《考工记》的核心规划理念，根据材料二“北京中轴线的规划格局体现了《考工记》所载理想都城范式”，可补写：理想都城范式。②根据前文“或沿中轴线南北依次排布，或沿中轴”，此处补写与南北并列的对称布局，根据材料一“太庙、太社分列东西，皆呈对称布局”“天坛与先农坛分列于中轴线东西两侧，形成左右对称的独特景观”，可补写：东西（左右）对称布局。③根据前后文“各类建筑因为……的不同，形成……差异化设计”，此处强调差异化设计的依据，根据材料二“根据位置、功能、使用者的差别……将等级差异性蕴含于内在秩序性”，可补写：位置、功能与使用者。【4题解析】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。①根据“其起源……新石器时代……南佐遗址……构成中心院落中轴线”，起源于新石器时代，南佐遗址中心院落中轴线展现都城中轴线雏形。②根据“夏商周时代……分布依然存在”“西周晚期周公的分封地曲阜鲁国故城……完全具备了标准的都城中轴线的各类要素”，早期发展在夏商周，曲阜鲁国故城具备标准都城中轴线的各类要素。③根据“北魏洛阳城的中轴线布局……标志着中国古代都城中轴线的发展成熟”，成熟完善在曹魏时期，北魏洛阳城的中轴线布局标志古代都城中轴线的发展成熟。④根据“至清王朝定都北京，中轴体系发展至顶峰”“代表了中国古代都城中轴线设计的最高水准”，顶峰在清朝时期，清北京城的中轴线代表古代中轴线设计的最高水准。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①根据材料二第一段“北京中轴线始建于元……是逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果”，北京中轴线所承载的都城设计理念历史悠久，可追溯到数千年前，其发展贯穿逾7个世纪，核心格局及文化内涵不曾中断，体现连续性。②根据材料二第二段“清乾隆年间对北京城规划格局的调整与完善……原有服务于皇权的仪式性空间转变为服务公众的开放空间”，北京中轴线在不同历史时期都有所调整与完善，不断处于变化发展之中，体现创新性。③根据材料二第三段“展现出气势恢宏、秩序井然的整体空间形态，在和谐统一的秩序中蕴藏着对比与变化”，北京中轴线整体空间形态秩序井然，和谐统一，体现统一性。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。马裤先生老舍火车在北平东站还没开，同屋那位睡上铺的穿马裤，戴平光的眼镜，青缎子洋服上身，胸袋插着小楷羊毫，足蹬青绒快靴的先生发了问：“你也是从北平上车？”很和气的。我倒有点迷了头，火车还没动呢，不从北平上车，难道由——由哪儿呢？我只好反攻了：“你从哪儿上车？”很和气的。①我希望他说是由汉口或绥远上车，因为果然如此，那么中国火车一定已经是无轨的，可以随便走走；那多么自由！他没言语。看了看铺位，用尽全身的力气喊了声：“茶房！”茶房正忙着给客人搬东西，找铺位。可是听见这么紧急的一声喊，就是有天大的事也得放下，茶房跑来了。“拿毯子！”马裤先生喊。“请稍待一会儿，先生。”茶房很和气地说，“一开车，马上就给您铺好。”马裤先生用食指挖了鼻孔一下，别无动作。茶房刚走开两步。“茶房！”这次连火车好似都震得直动。茶房像旋风似的转过身来。“拿枕头。”马裤先生大概是已经承认毯子可以迟一下，可是枕头总该先拿来。“先生，请等一等，您等我忙过这会儿去，毯子和枕头就一齐全到。”茶房说得很快，可依然是很和气。茶房看马裤客人没任何表示，刚转过身去要走。这次火车确是哗啦了半天：“茶房！”茶房差点吓了个跟头，赶紧转回身来。“拿茶！”“先生，请略微等一等，一开车茶水就来。”马裤先生没任何的表示。茶房故意地笑了笑，表示歉意。然后搭讪着慢慢地转身，以免快转又吓个跟头。转好了身，腿刚预备好要走；背后打了个霹雳：“茶房！”茶房不是假装没听见，便是耳朵已经震聋，竟自没回头，一直地快步走开。“茶房！茶房！茶房！”马裤先生连喊，一声比一声高：②站台上送客的跑过一群来，以为车上失了火，要不然便是出了人命。茶房始终没回头。马裤先生又挖了鼻孔一下，坐在我的床上。“你坐二等？”这是问我呢。我又毛了，我确是买的二等，难道上错了车？“你呢？”我问。“二等，这是二等。二等有卧铺。快开车了吧？茶房！”我拿起报纸来。他站起来，数他自己的行李，一共八件，全堆在另一卧铺上——两个上铺都被他占了。数了两次，又说了话，“你的行李呢？”我没言语。原来我误会了：他是善意，因为他跟着说：“可恶的茶房，怎么不给你搬行李？”我非说话不可了：“我没有行李。”“哦？！”他确是吓了一跳，好像坐车不带行李是大逆不道似的，“早知道，我那四只皮箱也可以不打行李票了！”这回该轮着我了，“哦？！”我心里说，“幸而是如此，不然的话，把四只皮箱也搬进来，还有睡觉的地方啊？！”茶房从门前走过。“茶房！拿毛巾把！”“等等。”茶房似乎下了抵抗的决心。马裤先生把领带解开，摘下领子来，分别挂在铁钩上：所有的钩子都被占了，他的帽子，大衣，已占了两个。车开了，他顿时想起买报：“茶房！”茶房没有来。我把我的报赠给他；我的耳鼓出的主意。他爬上了上铺，在我的头上脱靴子，并且击打靴底上的土。枕着个手提箱，用我的报纸盖上脸，车还没到永定门，他睡着了。我心中安坦了许多。到了丰台，车还没站住，上面出了声：“茶房！”没等茶房答应，他又睡着了；大概这次是梦话。过了丰台，茶房拿来两壶热茶。我和对面的客人吃茶闲扯。大概还没到廊坊，上面又打了雷：“茶房！”茶房来了；眉毛拧得好像要把谁吃了才痛快。③“干吗？先——生——”“拿茶！”上面的雷声响亮。“这不是两壶？”茶房指着小桌说。“上边另要一壶！”“好吧！”茶房退出去。“茶房！”茶房的眉毛拧得直往下落毛。“不要茶，要一壶开水！”“好啦！”“茶房！”我直怕茶房的眉毛脱净！“拿毯子，拿枕头，打手巾把，拿——”似乎没想起拿什么好。“先生，您等一等。天津还上客人呢；过了天津我们一总收拾，也耽误不了您睡觉！”茶房一气说完，扭头就走，好像永远不再想回来。待了会儿，开水到了，马裤先生又入了梦乡，呼声只比“茶房”小一点。“开水，先生！”“茶房！”“就在这儿；开水！”“拿手纸！”“厕所里有。”“茶房！厕所在哪边？”“哪边都有。”“茶房！”“回头见。”“茶房！茶房！！茶房！！”没有应声。“呼——呼呼——呼。”又睡了。有趣！到了天津。又上来些旅客。马裤先生醒了，对着壶嘴喝了一气水，又在我头上击打靴底，穿上靴子，溜下来，食指挖了鼻孔一下，看了看外面。“茶房！”恰巧茶房在门前经过。“拿毯子！”“毯子就来。”马裤先生出去，呆呆地立在走廊中间，专为阻碍来往的旅客与脚夫。忽然用力挖了鼻孔一下，走了。下了车，看看梨，没买；看看报，没买；看看脚行的号衣，更没作用。又上来了，向我招呼了声：“天津，唉？”我没言语。他向自己说：“问问茶房。”紧跟着一个雷，“茶房！”我后悔了，赶紧地说：“是天津，没错儿。”“总得问问茶房；茶房！”我笑了，没法再忍住。车好容易又从天津开走。刚一开车，茶房给马裤先生拿来头一份毯子枕头和手巾把。马裤先生用手巾把耳鼻孔全钻得到家，这一把手巾擦了至少有一刻钟，最后用手巾擦了擦手提箱上的土。我给他数着，从老站到总站的十来分钟之间，他又喊了四五十声茶房。茶房只来了一次，他的问题是火车向哪面走呢？茶房的回答是不知道；于是又引起他的建议，车上总该有人知道，茶房应当负责去问。茶房说，连驶车的也不晓得东西南北。于是他几乎变了颜色，万一车走错了路？！茶房没再回答，可是又掉了几根眉毛。他又睡了，这次是在头上摔了摔袜子，可是一口痰并没往下唾，而是照顾了车顶。我睡不着是当然的，我早已看清，除非有一对“避呼耳套”当然不能睡着。可怜的是别屋的人，他们并没预备来熬夜，④可是在这种带钩的呼声下，还只好是白瞪眼一夜。我的目的地是德州，天将亮就到了。谢天谢地！车在此处停半点钟。我雇好车，进了城，还清清楚楚地听见“茶房！”一个多礼拜了，我还惦记着茶房的眉毛呢。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的理解和分析，不正确的一项是（）A.小说将场景集中于火车车厢，叙述了“我”从将开车到下车前的见闻，结构精巧紧凑。B.从马裤先生“用我的报纸盖上脸”可以看出，买报只是他使唤茶房的借口，并非真的想读。C.马裤先生频繁支使茶房的行为，反映出他的自私本性以及对底层服务者的不尊重态度。D.茶房对马裤先生的态度发生了变化，从最初的积极响应到无奈忍耐，再到最后不满反击。7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①表面在畅想“无轨火车”的自由，实则是对马裤先生荒谬提问的调侃。B.句子②通过描写送客者的动作及心理，侧面表现出马裤先生的呼喊声之大。C.句子③中的破折号表示声音的延长，通过语气反映出茶房的不满情绪。D.句子④“带钩的呼声”，不仅写出了马裤先生呼声的特点，也体现了呼声对他人的影响。8.“我”在小说中有何作用？请简要分析。9.老舍素有“语言大师”之称，文中运用反话正说、对比、漫画式夸张等具有幽默讽刺效果的手法，体现了作者独特的语言风格。请结合文本具体分析以上手法的艺术效果。【答案】6.D7.B8.①“我”是事件的直接参与者和观察者，马裤先生反复喊茶房、占铺位、在“我”头顶脱靴打土等，都是“我”的亲身经历，从“我”的视角叙述故事，增强了故事的真实性。②通过“我”对马裤先生的厌烦态度，表现对自私自利、缺乏公共道德者的否定与批判，揭示小说主旨。9.①反话正说。如将马裤先生指责茶房不帮“我”搬行李的行为说成是“善意”，讽刺了马裤先生的自私与虚伪。②对比。马裤先生穿“青缎子洋服”、戴“平光的眼镜”、胸袋插“小楷羊毫”，外在装扮文雅讲究，行为举止却粗鲁无礼，形成鲜明对比，更体现出马裤先生的粗鄙。③漫画式夸张。如写茶房的眉毛“拧得好像要把谁吃了才痛快”“拧得直往下落毛”，生动地表现出茶房对马裤先生的不满、不耐而又无计可施的烦恼。【解析】【导语】这篇小说通过火车上的场景，以“我”的视角刻画了马裤先生这一典型形象。老舍运用夸张手法和幽默笔调，将马裤先生自私、聒噪的性格特征展现得淋漓尽致。小说语言诙谐中见深刻，在笑声中完成了对市侩习气的批判，体现了老舍“笑中含泪”的独特艺术风格。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析、艺术特色的分析鉴赏能力。D.“再到最后不满反击”错误，根据“他又喊了四五十声茶房。茶房只来了一次”“茶房没再回答，可是又掉了几根眉毛”等，可知面对马裤先生频繁的刁难，茶房并没有过“反击”行为，而是消极应对，减少响应。故选D。【7题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。B.“心理”错误，“以为车上失了火，要不然便是出了人命”是马裤先生的呼喊声之大引发送客者的误解，不是心理描写。故选B。【8题解析】本题考查学生鉴赏文章的叙述人称的能力。①“两个上铺都被他占了”“他爬上了上铺，在我的头上脱靴子，并且击打靴底上的土”“茶房！茶房！！茶房！！”等，马裤先生反复喊茶房、占用两个上铺、在“我”头顶脱靴打土等情节，均通过“我”的视角和感受呈现，“我”是参与者和观察者，以“我”第一人称叙事让读者仿佛身临其境，直接感知马裤先生的无礼行为，使故事更具真实性和代入感。②“我”面对马裤先生荒谬提问“有点迷了头”，看到他占铺位心里说“还有睡觉的地方啊”，被其呼声干扰“睡不着是当然的”，这些传递出“我”的厌烦与无奈。透过“我”的感受，读者能清晰感知到对马裤先生这类自私自利、缺乏公共道德者的否定，进而凸显小说批判不良社会风气的主旨。【9题解析】本题考查学生分析表现手法的能力。①“原来我误会了：他是善意，因为他跟着说：‘可恶的茶房，怎么不给你搬行李？’”，马裤先生的话并非真的关心“我”，而是借此抱怨茶房没服务到自己，“善意”一词反话正说，既揭露了其自私虚伪本质，又带有委婉的幽默，讽刺更显含蓄深刻。②“戴平光的眼镜，青缎子洋服上身，胸袋插着小楷羊毫，足蹬青绒快靴”，外表文雅讲究，“用食指挖了鼻孔一下”“在我头上击打靴底”等动作粗鲁无礼，形成对比，体现马裤先生的粗鄙。③“拧得好像要把谁吃了才痛快”“拧得直往下落毛”等进行漫画式夸张，将茶房不满、不耐情绪通过夸张的外貌描写放大，既刻画茶房被反复纠缠后的无计可施的烦恼，又反衬马裤先生的无礼，让讽刺更具趣味性。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。臣闻忠臣之事君也，言切直则不用而身危，不切直则不可以明道。故切直之言，明主所欲急闻，忠臣之所以蒙死而竭知也。地之硗者，虽有善种，不能生焉；江皋河濒，虽有恶种，无不猥大。昔者夏商之季世，虽关龙逢、箕子、比干之贤，身死亡而道不用。文王之时，豪俊之士皆得竭其智，刍荛采薪之人皆得尽其力，此周之所以兴也。故地之美者善养禾，君之仁者善养士。雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不靡灭者。今人主之威，非特雷霆也；势重，非特万钧也。开道而求谏，和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽，又乃况于纵欲恣行暴虐，恶闻其过乎！震之以威，压之以重，则虽有尧舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉？如此则人主不得闻其过失矣弗闻则社稷危矣。昔者，秦政力并万国，富有天下，破六国以为郡县，筑长城以为关塞。秦地之国，大小之势，轻重之权，其与一家之富，一夫之强，胡可胜计也！然而兵破于陈涉，地夺于刘氏者，何也？秦王贪狼暴虐，残贼天下，穷困万民，以适其欲也。昔者，周盖千八百国，以九州之民养千八百国之君，用民之力不过岁三日，君有余财，民有余力，而颂声作。秦皇帝以千八百国之民自养，力罢不能胜其役，财尽不能胜其求。一君之身耳，所以自养者驰骋弋猎之娱，天下弗能供也。劳罢者不得休息，饥寒者不得衣食，亡罪而死刑者无所告诉，人与之为怨，家与之为雠，故天下坏也。秦皇帝身在之时，天下已坏矣，而弗自知也。秦皇帝东巡狩，至会稽、琅邪，刻石著其功，自以为过尧舜统；县石铸钟虡，筛土筑阿房之宫，自以为万世有天下也。古者圣王作谥，三四十世耳，虽尧舜禹汤文武累世广德，以为子孙基业，无过二三十世者也。秦皇帝曰：“死而以谥法，是父子名号有时相袭也，以一至万，则世世不相复也。”故死而号曰始皇帝，其次曰二世皇帝者，欲以一至万也。秦皇帝计其功德，度其后嗣，世世无穷，然身死才数月耳，天下四面而攻之，宗庙灭绝矣。秦皇帝居灭绝之中而不自知者何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也？亡养老之义，亡辅弼之臣，亡进谏之士，纵恣行诛，退诽谤之人，杀直谏之士，是以道谀偷合苟容，比其德则贤于尧舜，课其功则贤于汤武，天下已溃而莫之告也。《诗》曰：“匪言不能，胡此畏忌，听言则对，谮言则退。”此之谓也。（节选自贾山《至言》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。如此A则人B主不得C闻D其过失矣E弗F闻G则H社稷危矣11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.特，只，与《陈情表》中“诏书特下”的“特”意思不同。B.以为，把……作为，与《论语》中“仁以为己任”的“以为”意思相同。C.“兵破于陈涉”与《师说》“师不必贤于弟子”两句中的“于”用法不同。D.度，估计，与《齐桓晋文之事》中“度，然后知长短”的“度”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（）A.文章通过“地之硗者”与“江皋河濒”、“夏商之季世”与“文王之时”的对比，形象地说明了君主贤明的重要性。B.贾山认为，君主的威势远超雷霆，权势重过万钧，因此不可滥用，否则即使君主有过人的智勇，也会被摧折。C.贾山认为，秦始皇贪婪恣欲，以天下之力供养其一人，仍不能满足他的需求，百姓力尽财竭，心怀怨愤。D.秦始皇认为秦朝基业能万世相传，但实际上，在他在位之时，天下已经崩坏；在他死后数月，秦朝便灭亡了。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）秦王贪狼暴虐，残贼天下，穷困万民，以适其欲也。（2）课其功则贤于汤武，天下已溃而莫之告也。14.本文与贾谊《过秦论》分别借秦之兴亡向统治者提出了怎样的治国主张？请根据文本及所学知识简要说明。【答案】10.AEG11.D12.B13.（1）（因为）秦始皇贪婪残暴，残害天下百姓，使万民陷入穷困，来顺应自己的欲望。（2）考核秦始皇的功绩，说他比商汤、周武王贤明，天下已经崩溃，却不告诉他。14.①本文指出秦始皇“纵恣行诛，退诽谤之人，杀直谏之士”，导致无人敢进言，最终“居灭绝之中而不自知”，告诫统治者要广开言路，和颜纳谏。②《过秦论》指出秦王朝灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”，告诫统治者应施行仁政。【解析】【导语】这篇文言文选自贾山《至言》，是一篇典型的劝谏文章。作者通过对比明君与暴君的治国之道，以秦朝覆灭为镜鉴，深刻阐述了君主纳谏、仁政养士的重要性。其说理严密，言辞恳切，既体现了汉代政论文的雄辩风格，也展现了士人“以道事君”的政治理想，具有鲜明的历史警示意义。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：这样一来，君主就听不到自己的过失了；听不到过失，国家就危险了。“如此”是条件状语，独立成句，其后断开，“则”连词，引出下文，其前断开，故在A处断开；“矣”为句末语气词，其后断开，故在E处断开；“弗闻”是语意完整的偏正结构，其后断开，“则”连词，引出下文，其前断开，故在G处断开故选AEG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。只/特地、特意。句意：不只是雷霆。/朝廷特地颁发诏书。B.正确。都是“把……作为”的意思。句意：攻破六国后将其作为郡县。/把实现仁德当作自己的责任。C.正确。介词，表被动/介词，表比较，比。句意：然而秦朝的军队被陈涉攻破。/老师不一定比弟子贤能。D.错误。估计/丈量。句意：估计自己的后代会世世代代传承下去。/丈量之后，才知道事物的长短。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括文中信息的能力。B.“否则即使君主有过人的智勇，也会被摧折”错误，根据“震之以威，压之以重，则虽有尧舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉”，是说君主若以威势压制臣下，那么臣子即使有过人的智勇，也会被摧折。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“残贼”，残害；“穷困”，使动用法，使……陷入穷困；“适”，顺应。（2）“课”，考核；“贤于汤武”，状语后置句，正常语序为“于汤武贤”；“莫之告也”，宾语前置句，正常语序为“莫告之也”。【14题解析】本题考查学生分析信息，归纳要点和评价探究文中思想观点的能力。①根据本文“秦皇帝居灭绝之中而不自知者何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也？亡养老之义，亡辅弼之臣，亡进谏之士，纵恣行诛，退诽谤之人，杀直谏之士，是以道谀偷合苟容”，指出秦始皇“纵恣行诛，退诽谤之人，杀直谏之士”，导致无人敢进言，最终“居灭绝之中而不自知”，告诫统治者要广开言路，和颜纳谏。②根据《过秦论》“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也”，指出秦王朝灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”，告诫统治者应施行仁政。参考译文：我听说忠臣侍奉君主，言辞恳切直白就不会被采纳，自身还会陷入危险；言辞不恳切直白，又无法阐明治国的道理，所以恳切直白的话，是明主所迫切想要听到的，也是忠臣冒着生命危险也要竭尽智慧去说的。贫瘠的土地，即便有优良的种子，也不能生长；江边河岸肥沃的土地，即便有劣质的种子，也没有不长得繁茂粗大的。从前夏商的末年，即便有关龙逢、箕子、比干这样贤德的人，也落得自身死亡、治国之道不被采用的下场。周文王在位时，豪杰贤才都能竭尽自己的智慧，就连割草砍柴的普通人都能尽自己的力量，这正是周朝兴盛的原因。所以，肥沃的土地善于滋养禾苗，仁爱的君主善于供养贤士。雷霆所轰击的地方，没有不被摧折的；万钧重物所压迫的地方，没有不被粉碎的。如今君主的威势，不只是雷霆；君主的权势，不只是万钧。即便君主主动开辟言路征求劝谏，和颜悦色地接受意见，采纳进谏者的建议并让他们显贵，贤士们仍然会因恐惧而不敢完全畅所欲言，更何况君主放纵欲望、肆意施行暴虐统治，厌恶听到自己的过错呢！用威势震慑他们，用重权压制他们，即便有尧舜那样的智慧，孟贲那样的勇力，又怎能不被摧折呢？这样一来，君主就听不到自己的过失了；听不到过失，国家就危险了。从前，秦始皇竭力兼并各国，拥有天下的财富，攻破六国后将其作为郡县，修筑长城作为关塞。秦朝的地理形势坚固，国土大小、权势轻重，与普通人家的财富、个人的力量相比，怎么可以计算得了！然而秦朝的军队被陈涉攻破，土地被刘邦夺取，这是为什么呢？（因为）秦始皇贪婪残暴，残害天下百姓，使万民陷入穷困，来顺应自己的欲望。从前，周朝大约有一千八百个诸侯国，用九州的百姓供养一千八百个诸侯的君主，征用百姓的劳力每年不超过三天，君主有多余的财物，百姓有多余的力量，歌颂之声兴起。秦始皇用原来一千八百个诸侯国的百姓来供养自己，百姓疲惫不堪仍承受不了繁重的徭役，财物耗尽仍满足不了他的需求。仅仅一个君主，用来供养自己的不过是骑马打猎的娱乐，天下却无法供给。劳累的人得不到休息，饥寒的人得不到衣食，没有罪过却被处死的人无处申诉，人人都和他结怨，家家都和他结仇，所以天下就土崩瓦解了。秦始皇在世的时候，天下其实已经败坏了，但他自己却不知道。秦始皇向东巡视，到了会稽、琅邪，在石头上刻字彰显自己的功绩，自认为超过了尧舜的统治；他悬起石磬铸造钟架，筛选泥土修筑阿房宫，自认为万世能拥有天下。古代圣明的君主制定谥号，后代传承不过三四十代，即便是尧、舜、禹、汤、周文王、周武王，一代代积累恩德，为子孙奠定基业，传承也没有超过二三十代的。秦始皇却说：“死后如果用谥号，父子的名号就会有重复的时候，用从一至万的称号，就使得世世的谥号不相重复了。”所以他死后称始皇帝，下一代称二世皇帝，这是想从一世传到万世。秦始皇盘算自己的功德，估计自己的后代会世世代代传承下去，没有穷尽。然而他死后才几个月，天下人就从四面八方起兵攻打秦朝，秦朝的宗庙就被灭绝了。秦始皇身处国家将要灭绝的境地却自己不知道，这是为什么呢？因为天下没有人敢告诉他。天下人没有人敢告诉他，又是什么原因呢？因为秦朝没有赡养老人的道义，没有辅佐君主的大臣，没有敢于进谏的贤士，（秦始皇）放纵自己，肆意诛杀，贬斥指责朝政的人，杀害直言进谏的人，因此大臣们都用花言巧语讨好他，苟且迎合以求自保，（他们）比较秦始皇的德行，说他比尧舜贤明；考核秦始皇的功绩，说他比商汤、周武王贤明，天下已经崩溃，却不告诉他。《诗经》中说：“不是不能说话，而是因为畏惧顾忌；听到顺耳的话就接受，听到批评的话就斥退。”说的就是这种情况啊。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。偶书三首（其三）张耒周郎战处沧江回，鱼龙荡潏①山石摧。荆州艨艟莫举楫，走君不劳一炬灰。当年雄豪谁复在，乔木荒烟忽千载。蕲州截竹作笛材，一写山川万古哀。【注】①荡潏：水动荡涌的样子。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联下句展现了赤壁之战时江水翻腾、山石崩摧的激烈战况，极具画面感。B.颔联上句与《赤壁赋》中的“破荆州，下江陵”都描绘了曹军战船所向披靡的壮阔气势。C.“乔木”“荒烟”两个意象给人以荒凉、沧桑之感，“忽”字突出了时间流逝之快。D.诗人截竹制笛，将对历史的感触融入笛声，让怀古之思更具感染力，余味悠长。16.本诗与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》均追忆了赤壁之战，二者所表达的情感有何异同？请结合本诗与苏词下阕简要分析。【答案】15.B16.①同：都表达了对周瑜从容破敌、具有雄才大略的赞美之情。②异：张诗表达了对英雄不再、世事变迁的慨叹；苏词表达了对自己年华空老、功业无成的感伤。【解析】【导语】这首怀古诗以赤壁之战为背景，通过“沧江回”“山石摧”等意象再现了当年战况的激烈。全诗在雄浑与苍凉的转换中，展现了典型的宋代怀古诗风。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“都描绘了曹军战船所向披靡的壮阔气势”错误，“荆州艨艟莫举楫”写的是荆州曹军战船来不及举桨迎战，便仓皇逃窜，凸显曹军的溃败。而《赤壁赋》中的“破荆州，下江陵”表现曹军势如破竹的进攻气势。故选B。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①张诗“周郎战处沧江回”“荆州艨艟莫举楫”，展现周瑜在赤壁之战中指挥若定、大破曹军的雄才大略，推崇其英雄气概。苏词“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，刻画周瑜从容破敌的儒将风采，表达赞美之情。二者均以赤壁之战为背景，聚焦周瑜的破敌壮举，赞美之情一致。②张诗“当年雄豪谁复在，乔木荒烟忽千载”直接点题，由周瑜的雄豪联想到“谁复在”的现状，以“乔木荒烟”的荒凉之景，强化历史变迁、英雄难觅的沧桑感。苏词在赞美周瑜后，转而对照自身，“故国神游，多情应笑我，早生华发”，以周瑜的功业有成与自己的早生华发、壮志未酬形成对比，抒发年华空老、功业无成的感伤。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫老年孤病困苦，《登高》中的“__________”与《登岳阳楼》中的“__________”便是其生活状况的真实写照。（2）小明经常无节制地刷短视频，小刚用《五代史伶官传序》中“__________，__________”两句警示他不要沉溺其中。（3）诗人内心的忧思、命运的悲苦常通过头发斑白的状态表现出来，如“__________，__________”。【答案】（1）百年多病独登台老病有孤舟（2）夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺（3）艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯（尘满面，鬓如霜/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》里的词都特别好动，好像长着长胳膊长腿儿，你从它们身边过，它们就伸出长胳膊拉你，探出长腿儿绊你，你哪里还挪得动步？曹雪芹具有高超的文字把控能力，使用起动词来非常精准。第六回刘姥姥一进荣国府，要去八竿子打不着的亲戚家“打抽丰”，本就“开口告人难”，偏又求告的这家“侯门深似海”，心里自然又愧又祛。她“来至荣府大门石狮子前，只见簇簇轿马”，不敢过去，蹭到角门前，只见几个仆役坐在大板凳上指手画脚地聊天，只得蹭上来问：“太爷们纳福。”这才打听荣府的管家周瑞。这里，曹雪芹用了两个同样的动词：蹭。蹭有摩擦和慢腾腾行走的意思。两个蹭字，_________。曹雪芹并不看重词汇的原有疆界，名词也能拿来当动词用。第十四回中，王熙凤料理秦可卿丧事，正忙得不可开交，宝玉跑来催着收拾书房。凤姐逗他不给发办事的对牌，“宝玉听说，便猴向凤姐身上立刻要牌”。①“猴”字在这里变成了动词，②表达的意思中至少有两个动作：③第一，宝玉黏在凤姐身上；④第二，不仅宝玉黏在凤姐身上，⑤而且不停地扭动、撒娇。⑥果然凤姐道：“我乏得身子上生疼，还搁得住揉搓！”⑦凤姐这句话，⑧足以能够证明一个“猴”字的双重含义。对于“猴”字的动词用法，脂砚斋在《红楼梦》第十四回中有一句批语：“诗中知有炼字之法，不期于《石头记》中多得其妙。”这句批语非常精辟。诗句精短，写诗需字斟句酌，必须精心挑选最贴切、最富有表现力的字词。故此古人有作诗“吟安一个字，捻断数茎须”的感叹，也有贾岛作诗，“僧敲月下门”中“敲门”与“推门”反复吟诵斟酌的典故流传。作为《红楼梦》第一读者的脂砚斋是第一个指出曹雪芹将写诗的炼字之法引入小说创作并将长篇巨著当作几句诗去精雕细刻的人。这句批语不愧为知音之谈，也凸显了脂砚斋文学批评的慧眼。18.下列各项中，与文中第一段所用修辞相同的一项是（）A.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。B.蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！C.自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。D.见云中白若樗蒱数十立者，山也。19.文段中加点词的读音和书写，正确的一项是（）A.又愧又祛 B.慢腾腾（tēng） C.捻（niān）断 D.斟酌20.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。21.请在文中横线处将“两个蹭字”的艺术效果补充完整。22.文中画波浪线的句子是一个长句，请改成四个语意连贯的短句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。【答案】18.C19.D20.句④，改为：第二，宝玉不仅黏在凤姐身上。句⑧，改为：足以证明一个“猴”字的双重含义或能够证明一个“猴”字的双重含义。21.准确地刻画了刘姥姥不仅走得慢而且用脚底板摩擦着地面的样子，生动地表现出刘姥姥胆怯、羞愧的心理。22.示例：曹雪芹将写诗的炼字之法引入小说创作，并将长篇巨著当作几句诗去精雕细刻，脂砚斋作为《红楼梦》的第一读者，也是第一个指出这一点的人。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。第一段所用修辞为拟人。“它们就伸出长胳膊拉你，探出长腿儿绊你”，用“拉你”“绊你”等动作，赋予抽象的词以人的形态与行为，为拟人。A.对比。以战士“半死生”的惨烈与将领“犹歌舞”的享乐形成对比。B.夸张。“蜀道之难，难于上青天”，将蜀道之难夸张到超过上青天。C.拟人。“厌”是人的情感，赋予“废池乔木”以人的情绪，痛恨战乱，是拟人。D.比喻。将云中的山