贵州省遵义市2026届高三一模语文试题

贵州省遵义市2026届高三一模语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：当书房展将作家们的书房空间堆积一处时，所有这些书房仿佛都变成了一个个文本册页，被集中装订一处，整体观之，俨然是一本空间之书。事实上，我们的确可以将作家书房视为空间文本，并加以细读。一定意义上，书房是以空间形式出现的作家的自画像。书房可以说是作家最钟爱的室内空间——他们在其中阅读、创作、冥想或会友，书房的命名、布局、装饰和书籍存放无一不折射作家的个性、心境、志趣、习惯乃至社会交往。因此，书房空间是探究作家的生活史、精神史、创作史和阅读史的切入口。例如，我们首先可以关注书房的命名。正如文本往往有标题，作为空间文本的作家书房是否有名字、名字为何，也都值得玩味。传统文人往往会为书斋取名，斋号也往往反映命名者的志趣和追求。所谓托物明志，是传统文人的习性，现代知识分子也常常如此。在革命文化中，革命常常意味着走出书斋，亦即改造传统文人习性。因此，有无斋号往往具有提示革命知识分子的文人意识强烈与否的作用，我们甚至可以夸大其词地根据有无斋号将革命知识分子粗粗地分为两类。例如，毛泽东的秘书田家英与胡乔木，前者有斋号而后者没有。田家英藏书甚多，他模仿谭嗣同的“莽苍苍斋”，为自己的书斋取名“小莽苍苍斋”，既是追踵前贤，也是明志自许，而其性格与命运也果然有些类似谭嗣同。胡乔木也藏书甚巨，却无斋号，原因或许可以从他对党史工作的态度中一窥而知：“不能把党史工作看成是平静的、书斋里的事业，它是在思想斗争最前线的一项战斗性的工作。”类似地，周扬、丁玲没有斋号，胡风（“四树斋”）、萧军（“蜗蜗居”）则有。没有斋号固然并不一定表示文人意识的缺乏，但有斋号却往往意味着斋主的文人习性不轻。有斋号的革命知识分子与无斋号的革命知识分子之间因性情、志趣与追求的差异所产生的张力关系，以及革命者的革命追求与文人习性相互纠缠的问题，或许是研究革命文化与文化革命的一个有趣的线索。此外，书房中有无自画像或他人雕像、有无明心见性或寄托情怀的字幅、书房中最重要或最常用的物件是什么，似乎都可以细致入微地探问。因为这些既与作家的生活习惯有关，也处处透露着作家的个性、志趣、喜好和追求。例如，在书房展中，我们可以看到丁玲的书桌上有一副扑克牌，看来是丁玲常用的。果然，据丁玲之子蒋祖林的说法，丁玲“生活上也没有特别的嗜好，休息时在院子里散散步。外婆在世时，晚饭后陪外婆下下围棋，朋友来时偶尔打几盘扑克。无论下棋还是打扑克都不怎么动脑筋，所以输多赢少。她也不在乎，晚饭后有时一个人玩二十分钟扑克牌‘通关’。这都是换一种方式休息脑筋，不去想工作或创作上的事”。从蒋祖林的叙述可以猜测，丁玲有时会在书房独自玩扑克，这是一个有趣的细节，对于解读丁玲的心境或许是一个切入口。从其他资料也可以知道，丁玲玩扑克的休闲习惯应该保持了很长时间。据说丁玲在下放黑龙江汤原农场期间也带有一副扑克牌，让当年与之相熟的农场员工印象深刻，多年后回忆仍特意提及：“丁玲有一副从国外带回来的塑料扑克，大家偶尔会借着玩。”坚定的革命作家丁玲直到晚年都顽强地认为“创作本身就是政治行动，作家是政治化了的人”，但仍然不妨碍“政治化了的人”保有一种休闲之乐。书房中的这副牌恰恰提示了革命作家生活中的有趣细节，促使我们思考革命作家的生活态度、社会交往与情感世界的多层次纹理。书房是特殊的空间，作家的主体性形象常常通过书房的空间布局、书籍存放和物件使用体现出来。可以说，书房既是作家的生活空间和工作空间，也是精神空间。若将书房空间视作史料，对其进行文本细读，使之与文字性的史料和文本进行参照，或许能够帮助我们更为立体而准确地把握逝去的作家的存在轨迹，重建他们的日常生活、情感结构与精神世界，进而更具体地探究他们与更大的社会领域和政治世界的连带关系。（节选自石岸书《空间作为史料：从书房展到文学馆》）材料二：对于许多读者来说，读了一本好书后，都会想更加了解这本好书的作者，甚至是这本好书诞生的地方——书房，这可能又是另一种人之常情。对于作家而言，人生的一半时间在看书，另外一半时间在写书，书房既是面子也是里子，是人生中最独特的地方之一。作家的书房里孕育滋养了文学种子，文学中的情感就像河床里流动和起伏的水，使历史、风俗和景色变得可以触摸和可以生长。在中国古代，书房不仅作为读书、立言和藏书的地方，更是赓续传统文脉，体现文化昌盛的象征。对于中国的文人来说，书房是具有生命的，在人与天地的交流中，浩然之气充盈期间。在璀璨的星空里，二十八宿布列四方，壁星的光芒曾照亮了鲁壁里的先秦经典，使得文脉得以传承。它也照亮了书房，一间草堂，或一处阁楼，小者只可容膝，大者充栋连床，图书插架，古琴悬壁，便可营造一片荡涤尘虑。（节选自郑蓓《“我心”向天地——作家书房文化杂谈》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.书房展将作家们的书房空间集中呈现，俨然成为一本空间之书，为我们提供了探究作家精神史的切入口。B.传统文人往往会为书斋取名来托物明志，现代知识分子通常也如此，如胡乔木、胡风、萧军都有书斋名。C.作家的主体性形象可以通过书房物件使用体现出来，丁玲书房中的扑克牌是她休闲方式的体现，也反映其生活态度。D.中国古代书房的首要功能是收藏图书，同时也起到了赓续传统文脉的作用，象征了文化的昌盛。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一开篇即提出“空间文本”这一概念，接着从书房的命名和书房物件两方面对照式展开论述。B.材料一在论述书房命名时，运用了对比论证，使“有无斋号提示革命知识分子的文人意识强烈与否”的观点更具说服力。C.材料一在论述中引用了丁玲儿子蒋祖林的叙述与其他资料，既丰富了文本内容，也使得论据较为真实、有效。D.材料二在论述书房意义时，使用了“二十八宿”“壁星”“鲁壁”等传统文化意象，这增强了文章的文化底蕴。3.结合材料一，下列选项中不能体现“书房作为空间文本”的一项是（）A.书房的命名方式 B.书房中的字幅与雕像C.书房中书籍的数量 D.书房中的休闲物品4.材料一和材料二在论述“作家书房”时侧重点不同，请简要概括。5.作为一篇学术随笔，材料一展现出专业、严谨而又不失生动的语言特色。请结合材料简要分析。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。苏堤巴金我们三人游了三潭印月回到船上，月亮已经从淡墨色的云堆里逃出来了。水面上静静地笼罩了一层薄纱。船向右边去，说是向博览会纪念塔驶去，途经苏堤附近，大家决定去苏堤看看。这一带尽是树木，并不很密，树丛中也有可走的路。但是我的眼睛分辨不出究竟哪些路是被水淹了，是污泥、沼泽，还是干燥可走的土地。我仿佛觉得那是泥沼。我正想说：“那是泥沼，恐怕没法到堤上去。”“等我试试看。”黄马上站起来，手挽着树枝，使船靠得更近些，就拣了干燥的地方走上去了。“先生，我不划了。请你把钱给我，让我回去罢，”船夫说。“为什么不肯划呢？”我惊讶地问，“我们还是照钟点算钱，上岸去玩一会儿，你不是可以多得点钱吗？”“我不划了，你们把船钱给我。我从来没有给人家这样划过，”他生气地说，向我伸出了手。“黄，下来，我们不要上去了。我们还是坐船到博览会塔去罢，”我听见船夫的话觉得扫兴，便对着黄大声叫道。“上面好得很，你们快点上来。先游了这里，等一会儿再到博览会塔去！”黄在堤上兴致勃勃地大声说。他又转身往前面走。“我们在上面并不要玩多久，马上就要回去的。你沿着堤荡桨，把船摇到那边等我们，”我看见一方面黄不肯下来，而张又在这时候上了岸，一方面船夫又是如此固执不通，便极力开导他。“你们上岸去，又不认识路，说不定把路走错了，会叫我等三五个钟头，”他忍住了怒气说。我明白他的意思了。在短时间，在一两分钟以内，我受伤了，我的自尊心受伤了。原来那些话都是托辞。总之，他疑心我们会骗他。我被人疑为骗子！我的自尊心受伤了。我好像受到了大的侮辱。我极力忍住，不要叫自己跳起来。我只是气愤地对站在堤上的黄叫道：“黄，不要去了。他不肯等我们。他疑心我们不给他船钱，就从岸上逃走……”船夫咕噜地分辩着，并不让我把话说完。黄并没有在听我讲话。他大声叫：“不要多说了。快上来叫船摇到西泠寺等我们。”“我划到岳坟等你们吗？”船夫在后面大声叫，声音里似乎充满焦虑，但是我不去管他。“不，在西泠寺前面等，”黄抢先大声回答。他的话船夫似乎不懂，而且我也不明白。西泠寺这个名称，我第一次听见。“我在楼外楼等罢，”船夫这样叫。“不，给你说是在西泠寺，”黄坚持说，并不知道自己的错误。我笑着对黄说：“只有西泠印社和西泠桥，从没有听见说西泠寺。”我又大声对船夫说：“好，就在楼外楼等罢。”我想多走几步路也好，免得跟船夫打麻烦。我们已经走出了树丛，现在是在被月光洗着的马路上了。我突然被一种好奇心抓住了。我想要是我们果然就在堤上坐了车回旅馆去，把船夫留在楼外楼下面空等，等了一点钟，两点钟，等到无可等待的时候，只得划着空船回去，以后他到什么地方去找我们呢？我们明天就要离开杭州了。于是我的耳边响起了他的自怨自艾的话，他的叹气，他的哭泣，他的咒骂。我觉得我感到了复仇心和好奇心的满足。过了一些时候，我开始感到心里空虚了。刚才的满足已经不知道消失在什么地方去了。它来得那么快，飞去也是这般速。依旧是月光下的马路，依旧是慢慢下着脚步的我。可是我这颗心里却缺少了什么东西。这时候我再想到逃走的打算，觉得毫无意义。我只感到一种悲哀，一种无名的悲哀。张和黄仍然不停地赞美周围的景色和月光的美丽，但是已经引不起我的兴趣了。我们看见了路灯，遇见了两三个人，走过了最后的一道桥。我们走完了苏堤。黄后悔地发见自己说错了地方。原来在这里泊了几只小船，我们本来可以在这里下船的。于是我们下了堤，转了弯，走到岳坟旁边的码头。这时候我才明白船夫的话是对的，他本来说要在这里等我们。“起先我们叫他把船停在这里就好了！”黄后悔地说。“他本来说把船停在岳坟等我们，你却叫他靠到白堤上去，这是你的错，”我这样抱怨他。“我起先不知道这里就是岳坟，”黄笑着说，一面向白堤望了望。“我们叫他把船摇过来好了，他刚刚摇到了那边。”黄并不征求我们的同意，就用手在嘴边做个扬声筒，大声叫道：“喂，把船摇过来！喂，把船摇过来！”从那边，从小船上送来了应声，接着又是黄的“喂，把船摇过来”的叫声。我们等待着。船摇过来了。黄第一个就抱怨船夫说：“你划得这样慢！”船夫似乎并不留心听黄的话，他只顾说：“你们先生叫我在楼外楼等的。”出乎我的意料之外，他的声音里充满了喜悦。用什么话来形容这种喜悦才适当呢？就说是绝处逢生罢。我不由自主地看他的脸。他无意间把头往上面一仰，月光在他的脸上掠过。我看见那是一张朴实的、喜悦的脸。我觉得自己也被一种意外的喜悦感动了。我也许还不知道他的喜悦的真正原因，但是我自己也被一种从来没有感到过的喜悦抓住了。我觉得这一次我才是真正地满足了。我想笑，我想哭。我很庆幸，庆幸好奇心和复仇心并不曾征服了我。最后我们回到了湖滨。我在他应得的船钱以外，多付了一半给他。他非常喜悦、非常感动地接了钱。我们要走开了，忽然我觉得非跟他说一两句话不可。究竟这是什么缘故，我也讲不出来。不过我确实跟他说了话。我问他：“你家里还有什么人吗？”我的意思并不是要说这句话，然而我却这样说了。“只有一个女儿……十多岁的女儿……她在家生病……我现在就要去买药……”他断续地说，他的喜悦在一刹那间完全消失了。我呆呆地立在码头上。我想不到会从他那里听到这样的答话。我不知道究竟怎样做才好。我也想不到应该拿什么话安慰他。他忽然拔起脚就跑。我慢慢地转过头，我看见他还在不远的地方跟一个人说话，但是一转眼间他就消失在人丛中了。张、黄两个人走回来，带笑地问我站在码头上干什么。我只是苦笑。（有删改）6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇以“月亮已经从淡墨色的云堆里逃出来了”起笔，呈现了月景的动态感，与后文“被月光洗着”相照应。B.在整个事件中，“黄”始终保持着游玩的兴致，甚至有些固执己见，他与敏感内省的“我”形成鲜明对比。C.船夫表现出“绝处逢生”的喜悦，是因为“我”同意将等候地点定在“楼外楼”，打消了他对游客可能食言的顾虑。D.小说采用了鲜活的口语，如“人家”“好得很”“三五个钟头”“起先”等口语的使用，使小说对话具有生活气息。7.关于本文中的“我”，下列说法不正确的一项是（）A.小说采用第一人称“我”叙事，全程冷静客观地记叙事件经过，直接展现了人物的心理活动和情感变化。B.“我”在与黄的对话中，通过纠正“西泠寺”这一地名错误，这表明了“我”对杭州景致有一定的了解。C.“我”在月光下由“复仇心的满足”到“无名的悲哀”，暗示了知识分子从人性本能到道德自律的转变。D.“我”觉得“非跟他说一两句话不可”，这是一种超越了金钱交易、渴望进行人与人之间真诚沟通的体现。8.请结合文本分析船夫这一形象。9.小说结尾处“我只是苦笑”这一细节，堪称全文的点睛之笔。请探究“苦笑”的意蕴，并结合文本简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。高祖以晋哀帝兴宁元年岁次癸亥三月壬寅夜生。及长，身长七尺六寸，风骨奇特。家贫，有大志，不治廉隅。事继母以孝谨称。初为冠军孙无终司马。安帝隆安三年十一月，妖贼孙恩作乱于会稽，晋朝卫将军谢琰、前将军刘牢之东讨。牢之请高祖参府军事。十二月，牢之至吴，而贼缘道屯结，牢之命高祖与数十人，觇贼远近。会遇贼至，众数千人，高祖便进与战。所将人多死，而战意方厉，手奋长刀，所杀伤甚众。六月，恩乘胜浮海，奄至丹徒，战士十余万。刘牢之犹屯山阴，京邑震动。高祖倍道兼行，与贼俱至。于时众力既寡，加以步远疲劳，而丹徒守军莫有斗志。恩率众数万，鼓噪登蒜山，居民皆荷担而立。高祖率所领奔击，大破之。投崖赴水死者甚众。恩以彭排自载，仅得还船。虽被摧破，犹恃其众力，径向京师。楼船高大，值风不得进，旬日乃至白石。寻知刘牢之已还，朝廷有备，遂走向郁洲。八月，以高祖为建武将军、下邳太守，领水军追讨至郁洲，复大破恩。恩南走。（节选自《宋书·本纪第一》）材料二：裕忿广固①久不下，欲尽坑之，以妻女赏将士。韩范谏曰：“晋室南迁，中原鼎沸，士民无援，强则附之，既为君臣，必须为之尽力。彼皆衣冠旧族先帝遗民今王师吊伐而尽坑之使安所归乎！窃恐西北之人无复来苏之望矣。”裕改容谢之，然犹斩王公以下三千人，没入家口万馀，夷其城隍，送超诣建康，斩之。臣光曰：晋自济江以来，威灵不竞，戎狄横骛，虎噬中原。刘裕始以王师翦平东夏，不于此际旌礼贤俊，慰抚疲民，宣恺悌之风，涤残秽之政，使群士向风，遗黎企踵，而更恣行屠戮以快忿心；迹其施设，曾苻、姚之不如，宜其不能荡壹四海，成美大之业，岂非虽有智勇而无仁义使之然哉！（节选自《资治通鉴·晋纪》）【注】①广固：古地名，现位于山东省青州市西北。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。彼皆衣冠A旧族B先帝C遗民D今王师吊伐E而尽坑之F使安所G归乎11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.缘，沿着，与《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思相同。B.乘，趁着，与《归去来兮辞》中“聊乘化已归尽”的“乘”意思不相同。C.南，向南，名词作状语，与《赤壁赋》中“顺流而东也”的“东”用法相同。D.为，wèi，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”的“为”读音、意思均不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘裕与刘牢之讨伐孙恩时，曾带领数十人侦查敌情，突遇几千敌军，刘裕同敌军交战，虽然所带领的士兵大多战死，但也杀伤很多敌人。B.孙恩乘胜沿海路到达丹徒，刘裕日夜兼程，和孙恩同时到达。此时刘裕的兵马较少，士兵也因长途跋涉没有斗志，但依然大破敌军。C.刘裕虽然听从了韩范的进言，但还是杀了王公以下的三千人，将一万多人没收充公，拆毁城墙，再把慕容超押回建康斩首。D.司马光认为刘裕在平定东夏时，应趁机礼贤下士，抚慰百姓，宣扬和睦友爱的风气，清除劣政，而不是肆意妄为，大开杀戒。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）寻知刘牢之已还，朝廷有备，遂走向郁洲。（2）裕忿广固久不下，欲尽坑之，以妻女赏将士。14.刘裕与庄宗李存勖皆是“有智勇”之人，然而两人都未能成就大业。请结合材料二和《伶官传序》，简要分析二人未能成就大业的原因。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面的宋诗，完成下面小题。自规陆游立志当如塞决河，犀编铁砚①未为过。文难称意古所恨，学不尽才今亦多。四海交朋常隔阔，一生光景易蹉跎。耄年尚欲鞭吾后，太息无人为诋诃②。【注】①犀编铁砚：“犀编”指用犀牛皮装订的书籍，“铁砚”指铁铸的砚台。②诋诃：严厉指出他人的过错和不足。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联用“比喻”“夸张”等修辞手法，表现了诗人在立志和为学上的态度。B.颈联中的“隔阔”二字，既指距离的遥远，也指诗人与朋友间关系的疏离。C.颈联第二句与陆游《书愤》中的“镜中衰鬓已先斑”一句具有相似立意。D.诗人即使年老，依然想不断鞭策家中的后辈，但现实却只能让他无奈叹息。16.在本诗中，诗人主张怎样的自规方式？请结合诗歌内容分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）父母教导孩子时，常言：不管做人还是做事，都需要专一。在《劝学》中，蚯蚓没有锋利爪牙和强健的筋骨，但因为心思专一，所以能做到“__________，__________”。（2）大学同学要来遵义拜访杨老师，杨老师非常开心，立即把家里打扫干净，并给朋友发了杜甫《客至》里的“__________，__________”这两句诗表示欢迎。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。”二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。在景区所立的说明牌上，她们有个好听的名字——阿妈树。我毫不掩饰对这个名字的喜欢，并不仅仅是因为好听，更是因为它十分贴切地对枯荣之间体现的生命之伟大进行了深刻而凝练的铨释。我内心的这点欢喜，从说明牌上书写着的这样一句话，似乎也不难看出端睨——“力竭干枯之际，用残存的生命力托起无数个新生命，深根联枯干，枯干育幼枝，把伟大的母亲形象体现得淋漓尽至。”对此，我深以为然。那些枯掉