河南省名校联盟2025-2026学年高二10月联考语文试题

河南省名校联盟2025-2026学年高二10月联考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2025年9月3日，北京天安门广场隆重举行纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会，宣示中国捍卫二战胜利成果、维护国际公平正义的坚定意志和决心。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平向全世界庄严宣示：“中华民族伟大复兴势不可挡！人类和平与发展的崇高事业必将胜利！”回首烽火岁月，中国人民以铮铮铁骨战强敌、以血肉之躯筑长城，取得近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利。这一伟大胜利，是中华民族近代以来从深陷危机走向伟大复兴的历史转折点，也是世界发展的一个重大转折点。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂，它承载过去，也①。伟大的中国人民抗日战争，见证并印证了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的历史必然，深刻昭示世界人民：正义的信念不可动摇，和平的期盼不可阻遏！80年来，在中华民族伟大复兴的壮阔征途中，这一历史启迪早已化作中国共产党和中国人民崇高的价值追求和坚定信念，融入新时代新征程以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的生动实践。正义的事业是任何敌人也攻不破的。一时强弱在于力，②。当年，贪婪残暴的日本侵略者靠着武力抢占了我们的大好河山，不畏强暴、自立自强的中华儿女不屈不挠，浴血奋战，誓死捍卫国家和民族尊严，最终取得了抗日战争的伟大胜利。抗战胜利后，肩负民族复兴重任的中国共产党，团结带领中国人民取得新民主主义革命的胜利、建立新中国，披荆斩棘，奋发进取，开创和发展中国特色社会主义，不仅让中国人民过上了越来越好的幸福生活，更让发展成果惠及全球、造福世界。锚定中国式现代化建设宏伟蓝图，我们将坚定不移走中国特色社会主义这条人间正道，集中力量办好自己的事，同时弘扬全人类共同价值，坚定捍卫国际公平正义。和平是全人类的共同期盼。历史以铁的事实昭示，依靠武力对外侵略扩张，注定都要失败。中华民族历来热爱和平，中国式现代化是走和平发展道路的现代化，中华民族伟大复兴是追求和平进步的事业，中国是世界的和平力量、稳定力量。同时，我们也深知，当今世界，战争的根源并未消除，局部战争时有发生，霸权主义、强权政治根深蒂固，和平必须以实力去争取和捍卫。我们将一如既往坚定站在人类文明进步的一边，坚持走和平发展道路，与各国人民携手构建人类命运共同体。人民是历史的创造者。任何一项伟大事业要成功，都必须从人民中找到根基，从人民中积聚力量，由人民共同来完成。中国人民抗日战争的胜利是全体中华儿女勠力同心、众志成城的雄浑史诗，展示了中国人民坚不可摧的强大力量。一路走来，人民始终是最坚实的依靠、最深厚的力量源泉。今天，14亿多中国人民对美好生活的向往、对国家繁荣富强的渴望，是我们战胜一切风险挑战的强大底气。伟大胜利，永载史册；未来征程，山河远阔。经过一代又一代人流血流汗的接续奋斗，强国建设、民族复兴伟业已经展开壮美画卷并呈现出无比光明灿烂的前景。2035年基本实现社会主义现代化，本世纪中叶把我国建设成为综合国力和国际影响力领先的社会主义现代化强国，时不我待，我们信心满怀。对历史最好的纪念，就是开创新的历史；对胜利最好的庆祝，③。我们要告慰先烈，继承他们的遗志，完成他们未竟的事业。让我们继承和弘扬伟大抗战精神，向着中华民族伟大复兴的光辉彼岸奋楫扬帆、勇毅前行！（摘编自《求是》评论员《激发铭记历史、奋进复兴的磅礴力量》）材料二：作为侵略战争的发动者，曾给亚洲人民带来深重灾难的日本，能否深刻反省战争罪责，能否认真吸取历史教训，国际社会高度关注，因为这不仅关乎历史认知，更关乎现实格局和地区未来。铭记历史，不是为了延续仇恨，而是要唤起人们对和平的坚守。在那段黑暗历史中，日本军国主义对亚洲邻国发动侵略战争，犯下严重反人类罪行，给地区和世界带来深重灾难，也使日本国民付出了惨痛代价。如何对待这段历史，是检验一个国家道德良知与和平诚意的试金石。只有树立正确历史观，日本才能真正卸下历史包袱，赢得亚洲国家和国际社会的信任和尊重。然而，令人遗憾的是，80年来，日本右翼势力始终阴魂不散，频频在历史问题上开倒车。他们参拜供奉有甲级战犯的靖国神社；在强征“慰安妇”问题上含糊其词；在历史教科书中否认战争罪行，编造“战争被害者”叙事，试图为侵略历史翻案。这些错误行径，不仅违背《波茨坦公告》等国际法律文件，更是对受害国人民情感的严重伤害。在历史问题上，日本要正确对待。在铁证面前，任何企图歪曲历史的行径都注定徒劳无功。更令人警惕的是，日本近年来的军事动向与其战后和平承诺背道而驰。渲染周边威胁，大幅增加防卫预算，放宽武器出口限制，拼凑军事“小圈子”搞阵营对抗，甚至不时冒出修改“无核三原则”的杂音，推进自身军事松绑……这些严重违背日本“和平宪法”和“专守防卫”原则的举动，不能不引起亚洲邻国和国际社会对日本战略走向的高度警觉。日本正确对待和深刻反省日本军国主义侵略的历史，是战后中日关系重建发展的重要基础。中日四个政治文件确定的各项原则，尤其是日方在历史等重大问题上的严肃郑重承诺，构成中日关系的政治基础，必须得到坚持和恪守，不容丝毫模糊和倒退。历史的记忆和真相不会随着岁月流逝而褪色，中国隆重举行纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会，是一种宣示，也给世人启示。日方应本着对历史、对人民、对未来负责任的态度，深刻反省历史罪责，真正走和平发展道路，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。（摘编自钟声《坚持正确历史观，才是对历史、对人民、对未来负责》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一高度肯定了中国抗日战争胜利的意义，指出这一胜利是中华民族近代以来从深陷危机走向伟大复兴的历史转折点。B.材料一阐述了伟大的中国人民抗日战争给人们带来的诸多启示，其中“人民是历史的创造者”这一启示是最重要的。C.材料一强调，我们不仅要铭记历史，也要开创新的历史，要继承先烈的遗志，向着中华民族伟大复兴的光辉彼岸前行。D.材料二举参拜供奉有甲级战犯的靖国神社、在历史教科书中否认战争罪行等事例，阐述了日本没有正确对待历史问题。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.伟大的中国人民抗日战争印证了正义必然战胜邪恶的道理，告诉人们正义的信念不可动摇。中国将坚定捍卫国际公平正义。B.中国是世界的和平力量、稳定力量，中国坚持走和平发展道路，但我们深知当今世界并不太平，要用实力去争取和捍卫和平。C.国际社会高度关注日本能否深刻反省战争罪责，能否认真吸取历史教训，根本原因在于日本曾给亚洲人民带来深重的灾难。D.日本近年来的一些举动严重违背“和平宪法”和“专守防卫”原则，引起亚洲邻国和国际社会警觉，日本应以实际行动获取信任。3.请在材料一中横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。4.两则材料都谈到了日本侵略的历史，内容侧重点有什么不同？请简要说明。5.隆重举行纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会，有什么重要意义？请结合两则材料谈谈你的认识。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。庄子：在我们无路可走的时候鲍鹏山当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受过多福祉吗？读庄子，①我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”，他幻化无方，意出尘外，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚集在这个哲人身上啊！“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣。’”先秦诸子，谁不想做官？“一朝权在手，便把令来行。”“在其位，谋其政。”“君子之仕也，行其义也。”谁不想通过世俗的权力来治理天下，实现自己的乌托邦之梦？庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命、恭敬不怠的两位大夫。两边谁更能享受生命的真乐趣？这可能是一个永远聚讼不已而不能有统一志趣的话题。对幸福的理解太多样了。我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。这也是一个似曾相识的情景——它使我们一下子就想到了距庄子约七百多年前渭水边上发生的一幕：②八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王，他成功了。而比姜太公年轻得多的庄子（他死时也只有六十来岁），此时是真心真意地在钓鱼。且可能毫无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。庄子此时面临着双重诱惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则是楚国的相位——楚王要把境内的国事交给他了。大概楚王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”？多少人在这种“累”中体味到权力给人的充实感及成就感？这是生命中不能承受之“重”。“庄子持竿不顾。”好一个“不顾”！濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰。他没有让这两位风尘仆仆的大夫难堪。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？两位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”③庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”你们走吧！我也是这样选择的。这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。当然，我们不能以此来要求芸芸众生，但我仍很高兴地看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在文化屈从权势的传统中，④庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样在清风夜唳中独自看守月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最脆弱！庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……胡文英这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。这是庄子自己的“哲学困境”。此时的庄子，徘徊两端，在内心的矛盾中做困兽之斗。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己的无所适从无可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞来与之周旋。他好像在和那个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.庄子幻化无方，意出尘外，他能让我们的视界为之一开，但他永远有着我们不懂的地方和不曾涉及的境界。B.先秦诸子大多想通过世俗的权力来治理天下，实现梦想，而庄子是个例外，他面对掌权的机会却毫不动心。C.庄子最敏感最脆弱，因而最多情。胡文英认为庄子眼冷而心肠热，虽不能忘情，而终不下手，最终冷眼看穿。D.庄子面对诸侯们残忍、世界黑暗、天下污浊的现实，“满纸荒唐言”，我们能看到其中的辛酸泪。7.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①，这是我们被庄子感动而呈现出来的状态，直接表现了庄子的人格魅力。B.句子②，姜太公用直钩钓鱼，本意不在钓鱼，而庄子真心在钓鱼，二者形成对比。C.句子③，庄子自比乌龟，说愿意拖着尾巴在泥水里活着，这是庄子对楚王请求的回答。D.句子④，把心灵比作月亮，把庄子比作守护月亮的树，是说庄子守护着人的心灵自由。8.楚王派遣两位大夫来请庄子，庄子的表现有哪些出人意料之处？请结合文本简要说明。9.为什么我们在无路可走的时候要想想庄子？请结合文本简要谈谈你的看法。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠①。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾②，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽③死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之子孙世禄于齐有封邑者十余世常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维④不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之。俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。管仲富拟于公室，有三归、反坫⑤，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。（选自司马迁《史记》，有删改）材料二：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄⑥，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门⑦，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（选自《论语·八佾》，有删改）【注】①公子纠和小白都是齐襄公之弟，齐襄公被杀后，二人争夺君位，公子纠失败。②贾：坐地交易。③召忽：与管仲一起侍奉公子纠，公子纠死后召忽也自杀。④四维：礼、义、廉、耻。⑤三归：有多种说法，常指应缴纳给公家的市租，也指供游赏用的三座高台（诸侯享有）。反坫：堂屋两柱间设土台放置酒器，为诸侯所享有。⑥摄：兼职。⑦塞门：照壁，为天子、诸侯所用。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。以身A下之B子孙C世禄于齐D有封邑者E十余世F常G为H名大夫。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“管仲之谋也”与“聚族而谋之曰”（《五石之瓠》）中的“谋”词义相同。B.“吾尝三仕三见逐于君”与“自见者不明”（《<老子>四章》）中的“见”词义不同。C.“仓廪实而知礼节”与《<论语>十二章》“人而不仁，如礼何”中的“而”词义不同。D.卒，有多个词义，如“士兵”“最终、终于”“死”，在文中词义为“死”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.管仲年轻时常和鲍叔牙交游，管仲家境贫困，经常欺骗鲍叔牙，鲍叔牙并不因此说他什么。后来鲍叔牙还举荐管仲。B.管仲说，自己曾为鲍叔牙谋划事情，却使他处境更艰难，不被鲍叔牙认为愚蠢；自己曾经几次出战几次逃跑，不被鲍叔牙认为胆怯。C.管仲得到齐桓公重用，鲍叔牙位居管仲之下。但天下人认为，鲍叔牙比管仲更加贤能，齐桓公成就霸业依靠的是鲍叔牙。D.管仲做了齐国宰相之后，采取措施来积累财物，富国强兵。他处理政务，善于化祸为福。他重视事情的轻重缓急，谨慎地权衡利弊。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。（2）管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？14.管仲有“三归”“反坫”，齐人与孔子对此分别有什么看法？请简要说明。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。登楼①杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江②春色来天地，玉垒③浮云变古今。北极④朝廷终不改，西山⑤寇盗莫相侵。可怜后主⑥还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》⑦。【注】①这首诗是杜甫在成都所写，当时诗人客居四川已是第五个年头。②锦江：流经成都的岷江支流。③玉垒：山名。④北极：北极星。⑤西山：当时四川西部和吐蕃交界地区的雪山。⑥后主：刘禅，后成亡国之君。⑦《梁甫吟》：乐府篇名，诸葛亮喜欢吟诵《梁甫吟》。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.在“万方多难”之时，客居他乡的诗人登上高楼，见到繁花，却黯然心伤。B.诗人登楼远眺，想到了国家，心急如焚，批评统治者不抵抗入侵的吐蕃。C.日已西落，诗人伫立楼头，感叹后主刘禅那样的亡国之君仍在祠庙中享受祭祀。D.这首诗借景抒情，将国家的动荡局势、诗人自己的感怀和眼前之景融合在一起。16.清代诗人沈德潜评论这首诗“气象雄伟”，请结合颔联谈谈你对这一评论的理解。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子常将“君子”与“小人”进行对举，如《<论语>十二章》中的“______，______”。（2）《礼记·大学之道》中，指出从天子到平民百姓都要把修身养性作为根本的两句是：“______，______。”（3）古代很多诗人（词人）在诗词中表达了对“客居异乡”的感受或感慨，如：“______，______。”（不能填写本试卷中的诗句）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。崇高而坚定的理想信念，是长征精神的灵魂。萧华在《长征组歌》中写道：“风雨浸衣骨更硬，野菜充饥志越坚。______，______”长征途中，面对国民党的围追堵截，面对严酷恶劣的自然环境，面对绝地断粮、险象环生等生死考验，红军将士能够共克时坚、战胜强敌，靠的就是坚定的共产主义理想和革命必胜的信念。迎难而上、不怕牺牲的革命英雄主义，是长征精神的核心。长征之路这条红飘带，是数万红军的鲜血染成的。三大红军主力出发时是20.6万人，沿途补充1.7万人，共22.3万人，但到胜利会师时仅留下来5.7万人。红军将士途经14个省，跨越近百条江河险滩，攀越40余座峻岭高山，走过了被称为“死亡陷井”的草地荒原，还同敌人进行了600余次战斗，攻占700多座县城。红军长驱25000里（一里等于五百米），平均每天行军约74里，平均每300米就有一人牺牲，英勇悲壮。实事求是，把马克思主义基本原