高二语文半期

高2024级高二上期中期考试语文试题出题人：许娟审题人：何格1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。2.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。3.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读阅读(35分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1—5题材料一:中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，艺术家们重视的不是反映外部世界（包括自然与社会)的状貌与姿态,而是表现内心世界的意念与情思。比如,山水田园诗本来完全可以处理成叙事性或描述性的作品,但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中,往往以抒情手段虚化了即目所见的景象,他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。因此,中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象之美的追求在古典诗歌中达到了很高的境界。中华先民崇尚观物取象、立象尽意，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形都是这种思维方式的体现。中国先民早就认识到,事物的规律即“道”是精微玄妙的，是难以言传的。孔子常用诗歌般的语言来表达思想:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”“逝者如斯夫!不舍昼夜。”正得益于立象尽意的方式,这些语录蕴含着深刻的道理。道家更是如此,一部《庄子》，全文优美如诗,其中包蕴的人生哲理,既深刻精警,又生动易懂。由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的,诗歌的语言是模糊多义的而非明晰单一的,诗歌的意义是意在言外而非意随言尽的,所以更能担当起思考并理解人生真谛的重任。南朝钟嵘在《诗品》中说:“若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。”此语既概括了中国古典诗歌的发生动因,又说出了中国古典诗歌的基本特征,即那些传诵千古的诗歌都是由鲜明生动、意蕴深永的意象构成的。意象之美,是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。中国是一个诗的国度,中华文明是诗的文明,诗渗透在文明的各个方面,形成了中华文明的特色。传承和弘扬中华优秀传统文化,阅读古典诗歌是最具可操作性的途径,古典诗歌的名篇名句比其他形态的古籍能更广泛地进入千家万户,给人以文化的熏陶和美的启迪。(摘编自莫砺锋《简论中国文化的诗性之美》)材料二:诗的核心是意象。什么是意象?这里我列出意象的定义:物体或物象;想象的、内心的图景。我把前者称作“客观意象”,后者称作“主观意象”。客观意象一般是眼睛可以看得见的,或是眼睛直接看不见，但一定是现实中可能存在的物体或物象。主观意象一般不可能在现实中存在,你光用眼睛是看不见的，除非借助绘画,能呈现一部分主观意象,否则你必须用想象,才能在内心“看见”那个图景。中国古典诗词,多数是用客观意象写成的,其间夹杂着少量的主观意象。古典诗人,尤其是中国古代诗人,主要依靠客观意象写诗。比如刘禹锡的《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”每句都是对实际或可能场景的客观描绘,全诗皆用客观意象写成。再看李白的《秋浦歌十七首》之一:“白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜。”“白发三千丈”是不是一个主观意象?你必须靠想象,才能“看见”三千丈长的白发,这是现实中不存在的景象,是超现实的事物,当然是主观意象。说到李白的主观意象,也等于说到李白诗的要害,他诗中很多奇异的感觉,多数要拜主观意象所赐。如果我们描绘的仅仅是事实或事象,文学不会对它们感兴趣。因为这样的事实或事象,早已遍布生活舞台,人们正是不喜欢它们的中立、无倾向,才不得不求助各种思想的解释或引导。文学显得慷慨大方,愿意为事实或事象,提供最契合读者本心的诸多启示。文学要想利用这些事实或事象,就必须赋予它们倾向,让事实或事象拥有情感或立场。客观意象也是一些事实,也需要通过赋予情感或立场才能成为文学。一旦用客观意象写诗,面对的问题就是如何让客观意象拥有倾向,不再中立。比如,马致远写的《天净沙·秋思》,你看他写的“枯藤老树昏鸦”“小桥流水人家”“古道西风瘦马”“夕阳西下”,每一句都是一个景,都是客观意象。你想一想,如果马致远没有写最后一句,你读到“夕阳西下”,就不再往下读,或诗到此句就结束，你会知道马致远在写什么吗?我前面说过,文学一定是有倾向的。如果马致远没有写“断肠人在天涯”,没有表达出愁绪,前面写的所有客观意象,也都变得一无用处。为了让这些客观意象派上用场,他添了最后一句“断肠人在天涯”,表达出了深切的情感,让其前面写的客观意象,统统染止了情感之色。等你回头再读时,这些客观意象仿佛原本就饱含情感似的,变得不再客观、中立。人写诗时,一旦使用了大量客观意象,等描述完客观意象,他一定会添上有情感或立场色彩的诗句,来给前面写的客观意象“染色”,染上情感或立场之色。(摘编自黄梵《意象的帝国;诗的写作课》)下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.王维、孟浩然等诗人往往在诗歌中以抒情手段虚化山水田园的状貌与姿态,重视表现自己内心世界的思想和情感。B.“立象尽意”可以很好地传达精微玄妙的事物规律,这一现象在中国先民的作品中多有体现,不仅仅局限于诗歌。C.意象之美是中国古典诗歌艺术感染力的源泉,体现了中国古典诗歌的思维方式,也使其呈现出模糊多义、意在言外等特点。D.相较其他古籍,古典诗歌中的名篇名句能更广泛地进入千家万户,阅读古典诗歌能够很好地传承和弘扬中华优秀传统文化。2.以下对原文论证的相关分析,正确的一项是(3分)A.材料一作者引用南朝钟嵘《诗品》中的话语,是为了证明中国古典诗歌的发生动因,也道明了中国古典诗歌的基本特征。B.材料二对比了刘禹锡的《乌衣巷》与李白的《秋浦歌十七首》之一,证明客观意象受其现实性所限难以给诗歌带来奇异感觉。C.两则材料中的“主观意象”的内涵不同,材料一指融入了诗人心境与志趣的客观物象,材料二指非现实的想象或内心图景。D.两则材料论证方法多样,除了都运用了例证法外,还都采用了比喻论证、因果论证、假设论证等，便于读者理解抽象理论。3.以下诗句不能体现材料二中“染色”理论的一项是(3分)A.秋空明月悬,光彩露沾湿。惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。庭槐寒影疏,邻杵夜声急。佳期旷何许，望望空伫立。(孟浩然《秋宵月下有怀》)B.空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。(王维《山居秋瞑》)C.楚江微雨里,建业暮钟时。漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。海门深不见,浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。(韦应物《赋得暮雨送李胄》)D.晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。(温庭筠《商山早行》)材料二由讲课录音整理而成,语言上体现出“讲稿”的特点,请结合材料简要分析。(4分)5.王安石曾作《梅花》:“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”《随园诗话》指出该诗脱胎于前人诗句“庭前一梅树,寒多未觉开。只言花似雪,不悟有香来”,并认为王诗更好。请结合材料观点,简要说明理由。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6—9题。风云初记(节选)孙犁人民自卫军的司令部和政治部住在子午镇，这一带村庄就成了冀中区抗日战争的心脏。子午镇大街上，来来往往的尽是抗日的人员。车辆马匹不断地从这里经过，输送着枪支子弹和给养。惊蛰以后，夜里落了一场春雨，早晨就晴了。杨花飘落着，柳树发芽，田地里到处是潮湿的黄绿的颜色，特别是那些柳树，嫩枝在风里摇摆，好像是要把它那枝叶的颜色，扬送到天空里去。这样早，战士们就换上单军装，军装也是黄绿色。骑马的通讯兵，从子午镇街里跑出来，在翻浆的松软的大道上奔跑。场院里，河滩上，是战士练兵的歌声。各村正做着拆城的准备工作。进城的日期决定了，是三月初一。头一天晚上，春儿就背上粮食，带了一身替换的衣服，她的心情不像是去工作，倒有点儿像去赶庙会。早晨起来，高四海在堤坡上，拾掇好一辆手推的小土车，把拆城的工具、伙食，捆在上面，吱扭吱扭地奔城里来了。各村的人马车辆，全奔着城里去，在一条平坦的抄近的小道上，手推的小车，连成了一条线，响成了一个声音，热烈地进行着比赛。高四海下身穿着棉裤，上身只穿一件破单褂，脊背上流着汗。春儿肩上搭一条毛巾，脸涨得通红。吃过中午饭，大家就背上工具跑到城上去看本村本组的尺丈去了，子午镇和五龙堂分了西北城角那一段，外边是护城河，里边是圣姑庙。李佩钟同着几个县干部，分头给围在城墙上的民工们讲话。李佩钟来到春儿他们这一队，站在一个高高的土台上说：“乡亲们，我们要动工拆城了，不用我说，大家全明白，为什么要把这好好的城墙拆掉?我们县里的城墙，修建一千多年了，修得很好，周围的树木也很多，你们住在乡下，赶集进城，很远就望见了这高大的城墙，森阴的树木，雾气腾腾，好像有很大的瑞气。提起拆城，起初大家都舍不得，这不是哪一个人的东西，这是祖先遗留给全县人民的财产，可是我们现在要忍心把它拆掉，就像在我们平平整整的田地里，要忍心毁弃麦苗，挖下一丈多深的沟壕一样。这是因为日本侵略我们，我们艰苦地进行战争，要长期打下去，直到最后的胜利。我们一定要打败日本，一定要替我们的祖先增光，为我们的后代造福。我们现在把城拆掉，当你们挖一块砖头、掘一方土的时候，就狠狠地想到日本吧!等到把敌人赶走，我们再来建设，把道路上的沟壕填平，把拆毁的城墙修起来!”“到那时候，太平了，还修城干什么?把它修成电车道，要不就栽上花草，修成环城公园!”变吉哥到过大城市，忽然想到这里，就打断了县长的讲话。“先说眼下吧，”挤在前面的子午镇的民工队长老常说，“把这玩意儿拆了，平平它，不用说别的，栽上大麻子，秋后下来，咱两个村子吃油，全不遭难了。可是这些砖怎么办呢?”“这些砖拆下来，”李佩钟说，“哪村拆的归哪村，拉了回去，合个便宜价儿，折变了钱，各村添办些武器枪支!”“好极了!”群众喊着，“干吧，一句话，一切为了抗日!”大家分散开，刚要动手，沿着城墙走过三个穿马褂长袍的绅士来，领头是李佩钟的父亲大高个子李菊人。他们手里都玩着一件小东西，李菊人手里是两个油光光的核桃，第二个是红木腰子，第三个是黑色的草珠子。他们向前紧走两步，一齐把手举起，里外摇摆着，对群众说：“且慢!我们有话和县长说。”李佩钟站在那里不动，三个儿包围了她，说：“我们代表城关绅商，有个建议，来向县长请示!”“有事情，回头到县政府去谈吧，我现在很忙。”李佩钟说。“十分紧迫哩，县长!”拿腰子的儿说，“我们请你收回拆城的成命。”“什么!你们不赞成拆城?”李佩钟问。李菊人上前一步说：“古来争战，非攻即守。从县志上看，我县城修在宋朝，高厚雄固，实在是一方的屏障。县长不率领军民固守，反倒下令拆除，日本一旦攻来，请问把全县城生灵，如何安置?”李菊人领了半辈子戏班儿，不但他的见识、学问，全从戏台戏本上得来，就是他的言谈举动，也常常给人一个逢场作戏的感觉。全县好看戏的人差不多全认识他，民工们扛着铁铲大镐围了上来。“我们不是召集过几次群众大会，把道理都讲通了吗?”李佩钟说，“那天开会你们没参加?”“那天我偶感风寒，未能出席。”李菊人抱歉地说。李佩钟说：“我们进行的是主动的游击战，不是被动的防御战。拆除城墙，是为了不容进犯的敌人在我们的国土上站脚停留。”“那可以进行野战，”李菊人截住说，“昔日我轩辕黄帝，大败蚩尤于涿鹿之野，一战成功，这是有历史记载的，可从没听说拆城!”李佩钟说：“抗日战争是历史上从来没有的艰难困苦的战争，这战争关系整个民族的生死存亡，这战争由革命的政党领导，动员全体人民来参加。很多事情，自然是旧书本上查不出来的。”“把城墙拆掉了，城关这么多的老百姓到哪里去?”拿草珠子的儿鼓了鼓气问。“假如敌人占据这里，我们就动员老百姓转移到四乡里去，给他们安排吃饭和居住的地方。有良心的中国人，不会同敌人住在一起。”“那样容易吗?”李菊人说，“城关这些商家店铺，房屋财产，谁能舍得下?”“是敌人逼迫着我们舍得下，”李佩钟说，“看看我们那些战士们吧，他们背起枪来，把一切都舍弃了!这年月就只有一条光荣的道路，坚决抗日，不怕牺牲!”“我也是为你着想，”李菊人降低声音说，“你是一县之长，你领导着拆毁了县城，将来的历史上要怎样记载呢?”“历史上只会记载我们领导着人民艰苦奋斗，战胜了日本侵略者，不会记载别的了。”李佩钟说，“对!每个人都想想历史的判断也不错!”三个儿还要麻烦，群众等不及了，嚷嚷起来：“这点儿道理，我们这庄稼汉们全琢磨透了，怎么这些长袍马褂的先生们还不懂?别耽误抗日的宝贵时间了，快闪开吧!”他们一哄散开，镐铲乱动，尘土飞扬，笼罩了全城。三个儿赶紧躲开，除去李菊人，那两个还转回身来，向县长鞠躬告别，从原道走回去了。一路走着，拿草珠子的儿感叹地说：“我们每天起来，连个遛画眉绕弯儿的地方也没有了!”拿腰子的说：“李老菊吊嗓子的高台儿也拆了哩!”(有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.春儿进城的心情“倒有点儿像去赶庙会”,这说明群众中也有人爱随大流看热闹，觉悟不高。B.李佩钟的讲话透露出，为了打持久战，需要拆城墙，在麦田里挖沟壕，这些都是必要的牺牲。C.“一切为了抗日”,这句话道出了百姓对侵略者的仇恨，对拆城的理解，对县长工作的支持。D.由李菊人“降低声音说”的细节，可以看出他以多种理由劝阻无效，便意图从对方角度陈说利害。7.下列对文本相关艺术特色的鉴赏，不正确的一项是(3分)A.开篇关于“子午镇”的描写，点明了其抗日“心脏”的特点，也为下文群众的积极响应拆城做了铺垫。B.早春时节，高四海上身只穿一件“破单褂”“脊背上流着汗”,写出了庄稼汉们推车进城的热乎劲儿。C.民工队长老常的插话，不仅是对县长讲话的积极回应，而且流露出对抗战胜利的信心，激活了现场气氛。D.文中以“拿草珠子的”“拿腰子的”称呼“长袍马褂”的两位绅士，暗含着对这两位帮腔者的揶揄之意。8.领头反对县长李佩钟的是李菊人，而他正是李佩钟的父亲，这一安排有何作用?(4分)9.有人认为《风云初记》(节选)延续了孙犁一贯的风格，即用诗意的笔调摹写战争风云，你是否同意这一看法?请简要说明。(6分)古代诗文阅读(35分)（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10—14题。材料一:子路问于孔子曰:“贤君治国，所先者何?"子曰:“在于尊贤而贱不肖。”子路曰:“由闻晋中行氏尊贤而贱不肖矣，其亡何也?"子曰:“中行氏尊贤而不能用，贱不肖而不能去，贤者知其不用而怨之，不肖者知其必已贱而仇之。怨仇并存于国，邻敌构兵于郊，中行氏虽欲无亡，岂可得乎?”哀公问政于孔子，孔子对曰:“政之急者,莫大乎使民富且寿也。"公曰:“为之奈何?”子曰:“省力役，薄赋敛，则民富矣;敦礼教,远罪疾，则民寿矣。"公曰:“寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。”子曰:“《诗》云:'恺悌君子，民之父母。’未有子富而父母贫者也。(节选自《孔子家语·贤君》)材料二:太宗谓侍臣曰:“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大。朕每思此，不敢纵逸。”魏征对曰:“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。陛下所明，实同古义。"太宗曰:“帝王之业，草创与守成孰难?”房玄龄对曰:“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。"魏征对曰:“然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰:“玄龄昔从我定天下备尝艰苦出万死而遇一生所以见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端,必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。”(选自《贞观政要·论君道》)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)玄龄A昔从我B定天下C备尝艰苦D出万死E而遇一生F所以G见草创之H难也11.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(）(3分)A.贱，轻视，与《师说》“是故无贵无贱”中的“贱"意义和用法不同。B.悌，敬爱兄长，与《齐桓晋文之事》“申之以孝悌之义”中的“悌"含义相同。C.而，表转折关系，与《论语》十二章“见不贤而内自省也”的“而"用法不同。D.端，萌芽、发端，与《人皆有不忍人之心》“仁之端也”中的“端"含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)A.孔子认为减少劳役，减轻赋税，敦促礼仪教化，远离罪恶疾病，百姓就会富裕、长寿，但哀公有顾虑，孔子用《诗》中的道理说服了他。B.太宗认为伤害自身、酿成灾祸的并不是外物，而是因为自己沉溺吃喝、声色等嗜好欲望，所以要想安定天下，必须先端正自己的行为。C.在魏征看来，古代圣明的君主都是先从自身入手，才能推及其它事物，詹何认为国君治理好国家的要领是修身，太宗与古人看法相同。D.关于国君创业与守业哪个难的问题，房玄龄和魏征各执已见，太宗分析了不同看法的缘由,并认为创业已经完成，当下要认真守业。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)怨仇并存于国，邻敌构兵于郊，中行氏虽欲无亡，岂可得乎?(4分)(2)若损百姓以奉其身，犹割股以啖，腹饱而身毙。(4分)请结合材料，简要概括国君怎样才能“守成”(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15—16题。听段处士弹琴方干几年调弄七条丝，元化①分功十指知。泉进幽音离石底，松含细韵在霜枝。窗中顾兔初圆夜，竹上寒蝉尽散时。唯有此时心更静，声声可作后人师。【注释】①元化:指造化、天地。对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.颔联形象生动地描写琴声的悠远动人，在表现音乐上与《李凭箜篌引》的“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑"有异曲同工之妙。B.颈联写一轮圆月已爬上了窗棂，窗外竹林中的蝉不知何时停止了鸣唱。作为听众，诗人沉浸在音乐中，忘记了时间。C.尾联写听琴后心情更加宁静来表现琴声，并夸赞处士水平高超，可为人师。D.全诗紧扣题目，从演奏古琴的角度切入，诗人用了大量的笔墨直接摹写琴声的高妙，韵味悠长。16.诗歌的颔联和颈联是如何描摹琴声的?(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是：“____________________，____________________？”（2）古人善于用典。《春江花月夜》中“____________________，____________________”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，两人音讯断绝，相思无着落。(3)中国乃“礼乐之邦”,乐器始终与人心共鸣，或寄情明志，或咏怀言思。古诗词中，琴瑟之谐、钟鼓之壮、羌笛之幽，皆浸润于字里行间，如：“____________，_______________”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成18—20题。夜幕里，①人们燃起保险灯——一种能遮风挡雨的风灯，继续紧张地忙碌着。许多风灯在丘岭上闪烁，仿佛从天空散落在丘岭上的星斗。灯影里的沙岭在飒飒的秋风里不再显得粗暴、冷漠，而是楚楚可怜。那时，不论多么累，我都会千方百计驱逐睡意，努力支撑着，跟在大人身边，干提灯的活儿。我欣赏着大人那优美的切红薯的动作，②不住地在心中祈祷，千千万万不要碰到刀子啊。切红薯片是个技术活儿，稍有不慎就会伤到手指，那时几乎每天都有受伤的，想到就让人不寒而栗。挑灯实在挑烦了，③我便把灯挂到槐树枝上或支起的“独轮车”车架上，④坐在岭顶、沐着秋风，望着四面八方的风灯发呆。风化的沙土岭上，一片繁忙的喧哗，一派丰收的喜悦。这样的日子里最怕的是阴雨天气。一天夜里，突然阴云密布，空气中仿佛能挤出水来，一看就知道大雨将临。正赶上满岭是七八成干的红薯干，村民不敢怠慢，连夜喊着叫着，提了风灯，在蜿蜒的山路上深一脚浅一脚地往岭上赶，然后推着堆满红薯干的车子往家跑。多少年来，我的脑海中无数次地闪现着那摇弋于瑟瑟夜风中的风灯——秋天夜晚的灯火，竟然在慌寂的沙土岭上营造出如此美妙而温馨的意境，让我倦殆的心一次次地回到贫脊而又可爱的故乡。18.对下列各句中的标点符号的分析，不正确的一项是(3分)A.①句中的破折号表示后面内容是对“保险灯”所作的解释。B.②句中的逗号可以换成冒号，逗号后是对“祈祷”的说明。C.③句中“独轮车”的引号表明该词有特殊含义，不同一般。D.④句中的顿号应改为逗号，因为其前后是两个独立的句子。19.下面两个句子中都有“仿佛”一词，说说二者表意上的不同。(4分)(1)许