专题01 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固（讲义江苏专用）（解析版）

专题01从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固目录目录全册知识框架学考要求速览必备知识梳理高频考点精讲考点一：新石器时代的遗存考点二：原始社会的组织形态考点三：分封制和宗法制考点四：华夏族发展和华夏认同考点五：春秋战国的改革和变法考点六：百家争鸣考点七：秦的统一考点八：汉的强盛考点九：秦汉文化实战能力训练第一-四单元中国古代史中国古代史以大一统为主流、局部分裂为插曲，核心区域与周边族群、不同区域间虽有地理或政权阻隔，但通过战争、迁徙、贸易与文化交融形成了紧密联系。第五-八单元中国近代史中国近代史是从半殖民地半封建社会的沉沦，走向民族独立与近代化探索的艰难历程，虽长期面临列强侵略与内部动荡，但各阶层通过抗争、改革与革命，逐步推动中国社会向现代转型。第九-十一单元中国现代史中国现代史是中华人民共和国成立后，在党的领导下探索社会主义道路、实现国家富强与民族复兴的奋斗史，核心是从“站起来”到“富起来”再到“强起来”的阶段性跨越，始终以人民利益为中心，不断推进国家治理体系和治理能力现代化。了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存；了解私有制、阶级和早期国家的特征；了解春秋战国时期的经济发展和政治变动；理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；了解“百家争鸣”的局面及其意义。了解秦朝的统一业绩；了解汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措；认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义；了解秦汉时期的社会矛盾和农民起义；认识秦朝崩溃和两汉衰亡的原因。第1课中华文明的起源与早期国家一、石器时代的古人类和文化遗存考古发现，人类最早制造的工具是石器。原始社会因石器制作技术不同而被分为旧石器时代和新石器时代。1．旧石器时代（中华先民出现）（1）概念：距今约300万年—1万年，以打制方法制作石器的时代。（2）文化遗存：距今约170万年的元谋人（中国境内已知最早的人类）和距今约70万至20万年的北京人。（3）生产生活/主要特征：①以打制方法制作石器；②从事渔猎和采集；③过着群居生活；④元谋人和北京人已经学会用火。2．新石器时代（中华文明的奠基）（1）概念：在考古学上是石器时代的最后一个阶段。距今约1万年前开始，以磨制方法制作石器的时代。（2）生产生活/主要特征/主要标志：①以磨制方法制作石器；②大量使用陶器；③从事原始农业；④饲养家畜（3）文化遗存：①分布特点：①文化遗存数量多，且分布广泛；②多元一体；③以中原为核心。②主要代表：这些文化遗址都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。距今约7000至5000年前：黄河中游地区进入仰韶文化时期，典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。黄河下游出现了大汶口文化，私有制。长江下游有河姆渡文化，居民种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术。B．距今约5000年：黄河流域进入龙山文化时期，代表器物是黑陶（蛋壳陶）。辽河上游有红山文化、长江下游有良渚文化。（精美的玉器，大规模的祭坛和神庙）3．社会特征（1）原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。（2）母系氏族社会：旧石器时代晚期出现。特点：①生产力水平低下；②共同劳动；③成果共享。父系氏族社会：新石器时代晚期出现。特点：①社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟；②私有制产生；③阶级分化日益明显。二、从部落到国家（中华文明的形成）1．部落联盟（1）三皇时代：时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。（2）五帝时代：①黄河中上游一带的部落首领黄帝联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。②禅让制：根据推举和考察，由舜继承尧的地位，这种做法称为“禅让”。③夏部族的禹因治水有功，接受舜的禅让，成为联盟首领。2．国家的产生（1）雏形出现：考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。（2）夏朝建立：①约公元前2070年，禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝，河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。②世袭制：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制，家天下代替了公天下。（3）夏朝的统治：①中央：夏王是最高的统治者。设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。②地方：除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。三、商和西周（中华文明的早期发展）（一）商朝1．建立：约公元前1600年，商部落首领汤在鸣条之战中推翻夏朝，建立商朝，都城殷。2．实证：殷墟遗址出土的甲骨文是商人刻写在龟甲、兽骨上的占卜记录，证实了史书中有关商朝的历史记载。甲骨文是我国最早的成熟的文字，是研究商代历史的一手史料。3．国家机构：商王是最高统治者，下设尹及各类事务官；实行内外服制的国家管理结构。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。4．势力范围：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。（二）西周1．建立：公元前1046年，周武王伐纣，经过牧野之战，灭商建周，定都镐京，史称西周。2．政治统治（1）制度：实行分封制与宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构（注：分封的对象是王族、功臣和古代帝王的后代。宗法制的核心是嫡长子继承制，即血缘）。（2）作用：加强了周天子对地方的政治统治，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾和冲突。①分封制目的：“封建亲戚，以藩屏周”受封对象：王族、功臣和先代贵族受封者义务：服从命令，随从作战，缴纳贡赋，朝觐述职受封者权利：世袭管辖权特点：层层分封，等级森严；形成“天子-诸侯-卿大夫-士”金字塔等级结构影响：加强了周天子对地方的统治，扩大统治区域，形成对周王室众星捧月般的政治格局，打破了夏商时期众邦国林立的状态。周成为一个延续百年的强国。但诸侯国独立性强，不利于中央集权。②宗法制目的：为了巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产及土地继承上的矛盾含义：按血缘关系亲疏分配政治权力特点：嫡长子继承制影响：对古代：宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。对现代：宗法制注重家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于形成民族凝聚力。但过分强调家族本位，与现代平等和法制意识有所背离。③礼乐制含义：对统治阶级的政治、社会生活制定的规则和礼仪。实质：维护分封制与宗法制的工具【注意】分封制与宗法制的关系互为表里、相辅相成：分封制是宗法制的外在政治表现，是建立在宗法制基础上的。宗法制是分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段。共同作用：分封制从政治结构方面建立了贵族间的等级秩序，宗法制是以血缘宗族观念建立和巩固了这个等级秩序。3．西周灭亡（1）公元前841年，爆发“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政”。（2）公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。（3）公元前770年，周平王东迁洛邑。（三）商周时期的社会经济1．特征：奴隶制社会经济发展并走向繁荣。2．表现（1）农业：①农业是主要生产部门。②主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。③实行井田制，周天子名义上占有全国土地和臣民，土地不能随意买卖，实质是奴隶主土地国有制。（2）手工业：青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多；创造了灿烂的青铜文化拓展延伸一、文明的产生：生产力发展--剩余产品--私有财产--贫富分化--阶级分化--国家二、中国早期国家的特点：（1）政治：家国同构、神权色彩、血缘政治、尚未集权。（2）经济：木石生产、青铜鼎盛、土地国有、集体劳作。（3）文化：象形文字、礼乐文化、祖先崇拜、敬天保民。第2课诸侯纷争与变法运动一、列国纷争与华夏认同1．背景：周平王东迁之后，中国历史进入东周时期，分为春秋、战国两个阶段。

2．表现（1）“春秋五霸”春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史称“春秋五霸”（春秋五霸：一般认为是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。另一种说法是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王）。（2）“战国七雄”①春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分（三家分晋），齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君（田氏代齐）。②经过长期纷争形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。3．结果：周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王。公元前256年周王室被秦国吞并，东周灭亡。4．特征：诸侯纷争，政治秩序动荡；兼并战争，国家由分裂逐渐走向统一。5．华夏认同（1）春秋时期，在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷等民族产生了华夏认同观念。（2）进入战国之后，戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。二、经济发展与变法运动1．经济发展（1）农业①冶铁技术的出现，铁制农具广泛使用，牛耕得到推广，推动社会生产力发展。②水利灌溉工程纷纷兴建，如都江堰、郑国渠、芍陂等，农业生产率提高。（2）工商业（农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣）①战国时期：手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批中心城市。②私营工商业主富比王侯。2．变法运动（1）背景：兼并战争日趋剧烈。（2）目的：富国强兵（3）成果：君主专制中央集权郡县官僚制国家在各国建立。（4）代表：商鞅变法①时间：公元前356年。②内容：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制把大家庭拆散为个体小家庭，推动土地私有制发展；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；实行什伍连坐，互相纠察告发；普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。③特点：持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。④影响：是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次鞭法。使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。三、孔子和老子1．孔子（1）生平：是儒家学派的创始人，名丘，字仲尼，生于鲁国破落的贵族家庭。（2）主张①核心观念是“仁”，主张统治者顺应民心，爱惜民力，为政以德，通过道德感化来治理国家。②主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度应适时改良。（3）成就①以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。②整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等古文献，后来成为儒家的经典，主要思想言论记载于弟子整理的《论语》之中，对夏、商、西周的文化传承做出了重要贡献。2．老子（1）生平：是道家学派的创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。（2）主张①主张天地万物本原为抽象的“道”，这是中国古代朴素的唯物史观。②包含朴素的辩证法，揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。③主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。四、百家争鸣1．社会背景（1）社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起并受重用。（2）学在官府的传统被打破，文化知识向民间普及。（3）各国统治者出于竞争需要，礼贤下士，争相招揽人才，士人周游列国，颇受重用。2．百家争鸣（1）内涵：士人从各自代表的阶级阶层集团利益出发，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣局面，百家争鸣是战国社会大变革在意识形态上的反映。（2）代表①儒家：战国代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”，荀子认为人性恶，主张隆礼重法，他们的学说从不同角度发挥并补充了孔子的思想，为新兴的封建地主阶级提供了理论基础。②道家：代表是庄子，崇尚逍遥自由。③墨家：代表人物是墨子，代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。④法家：韩非子主张以法为工具管理国家、控制人民，体现了中央集权君主专制的政治思想，更加适应专制集权的社会趋势。⑤阴阳家：以邹衍为代表，提出“相生相胜”理论，试图说明事物运动变化规律。（3）影响①实质是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。②是中国历史上第一次思想解放运动。③不仅为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。拓展延伸：春秋战国时期总特征：社会转型时代，奴隶社会向封建社会过渡，由分裂走向统一。（大变革大动荡）具体阶段特征：1、经济：铁犁牛耕，生产力发展（根本原因），井田制逐渐瓦解，封建土地私有制确立，封建小农经济产生；2、政治：分封制、宗法制瓦解、王室衰微，诸侯争霸，政局动荡；3、思文：礼崩乐坏；私学兴起，文化下移；百家争鸣，法家受到重用；4、民族：民族交融，华夏认同观念。5、阶级：奴隶主贵族没落，新兴地主阶级崛起，士阶级活跃。第3课统一多民族封建国家的初步建立一、秦的统一1．条件（1）必然性（客观条件）①长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一。②各地域经济的发展，要求打破政治分裂所带来的阻碍。（2）可能性（主观条件）①秦地理位置优越，物质基础雄厚。②数代秦王励精图治，广纳贤才，吏治较为清明。③商鞅变法后，秦尊奉法家，奖励耕战，国家日益强盛。2．过程（1）公元前230-前221年，秦国采取远交近攻策略，分化瓦解，各个击破，相继灭掉东方六国，建立秦朝，定都咸阳。（2）征服南方越族地区，加强了对云、贵一带西南夷的控制。（3）击退了北方游牧民族匈奴的进攻，修筑了万里长城（西起临洮，东至辽东）。3．巩固统一的措施（1）政治——确立君主专制中央集权制度①确立皇帝制度：皇权至上、皇帝独尊、皇位世袭。②中央设立三公九卿制：三公指丞相（行政）、太尉（军事）、御史大夫（监察）。③地方实行郡县制：主要官员由中央任免和考核；（2）经济文化等方面①统一车轨、文字（小篆）、货币（秦半两）和度量衡，②修驰道、直道，③颁行法律，④编制户籍，⑤迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，整顿社会风俗等。4．意义（1）建立起幅员辽阔的国家，奠定了此后古代中国版图的基本轮廓。（2）确立的政治制度，被以后的王朝长期沿用，影响深远。（3）秦的统一顺应了大一统的时代潮流，空前统一的封建国家促进了各民族的交往交流交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。（4）有利于民族交融和文化认同（三个条件：经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系）。二、秦朝的暴政——秦灭亡的根本原因1．表现（1）秦始皇①大兴土木，建造宫殿、陵墓；求仙访药，巡游、封禅；徭役、兵役繁重；刑法严苛。②接受李斯的建议，实施“焚书坑儒”（以“或为妖言以乱黔首”罪名将儒生方士坑杀，将非秦国历史的史书，非博士官所掌握的《诗》、《书》等，全部交给官府焚毁，只有医药、卜筮、种树之书不在其列。标志着秦王朝在文化政策上由“兼”“融”向专制、禁锢转化，实质是文化专制）。（2）秦二世：残忍昏庸，实行严刑峻法，加重人民负担。2．结果：阶级矛盾和统治阶层内部矛盾尖锐化，最终爆发了农民起义。三、秦末农民起义与秦的速亡1．秦末农民起义（1）原因①根本原因：秦朝的暴政激化了阶级矛盾。②直接原因：法律严酷，逾期处死。（2）爆发①公元前209年，陈胜、吴广发动了中国历史上第一次农民大起义，陈胜自立为王，号为“张楚”，不久战败。②项羽、刘邦等领导的反秦势力日益壮大。2．秦的速亡（1）公元前207年，刘邦军队进占咸阳，秦王子婴投降，秦朝灭亡。（2）秦朝灭亡之后，刘邦和项羽展开了长达四年的楚汉战争，最终项羽被刘邦打败。3．秦亡的教训秦速亡的主要教训在于没有在统一之后尽快调整策略，以适应不同的文化需求。所以，一个王朝要长治久安，除了对统治思想的正确解读，建立健全的制度，选择英明的领导之外，最重要的就是要尊重文化的多元性，且能够在尊重多元文化的同时建立一种让全国百姓认同的意识形态和文化思想。拓展延伸一、专制主义中央集权（时间：前221—1912年）①专制主义：指君主专制、即皇帝个人独裁专断。（中央机构：君权VS相权，趋势：君权不断加强，相权不断削弱，最后被废除。如，中外朝制，三省六部制）②中央集权：指地方绝对服从中央。（地方制度：中央VS地方，趋势：中央权力不断加强，地方权力不断削弱，如郡县制、行省制）演变：秦朝建立——汉、隋唐发展——宋元强化——明清空前强化并达到顶峰第4课西汉与东汉——大一统国家的巩固一、西汉的建立与“文景之治”1．西汉的建立（1）建立：公元前202年，刘邦建立汉朝，定都长安。（2）“汉承秦制”：西汉初年的各种制度基本沿袭秦朝。（3）地方体制—郡县制与分封制并行（郡国并行制）①概况：汉高祖先后分封了大批诸侯王，中央直辖的郡只有15个，对中央集权构成严重威胁，为王朝的统治和稳定埋下了隐患（拥兵自重，尾大不掉）。②结果：汉景帝在位时，削减诸侯封地，引发了吴楚等7国叛乱，最终被平定。2．“文景之治”（1）背景：吸取秦朝速亡的教训；（2）举措：尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策，减轻赋税、徭役和刑法，提倡节俭，减少财政支出。（3）结果：经济得到了明显恢复，社会稳定，史称“文景之治”。二、汉武帝时西汉的强盛1．加强中央集权（1）政治上①颁布“推恩令”，成功削弱了诸侯王的势力；②加强皇权，削弱丞相权力，设立皇帝直接掌控的中朝（尚书令、侍中、常侍），成为决策机构，外朝（丞相、太尉、御史大夫）为执行机构。③确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度。④设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察。⑤任用酷吏治理地方，严厉打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。⑥实行编户齐民，增加税收。（2）经济上①改革币制，将铸币权收归中央（五铢钱）。②实行盐铁官营，由政府垄断生产和销售。③推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价。④实行算缗告缗，抑制工商业者，征收财产税。（3）思想上接受董仲舒的建议，尊崇儒术（君权神授、天人感应、天人合一、三纲五常、加强集权）；朝廷设立五经博士，中央设太学，建立起中央到地方的教育体系。2．开拓疆域/军事上（1）北击匈奴，任用卫青、霍去病为将，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域。（2）在河西走廊设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。（3）出使西域，开通丝绸之路：派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。（4）设立军政机构：公元前60年，在乌垒城设置西域都护府。（5）对东南沿海和西南少数民族地区加强治理。3．影响①加强皇权，加强中央集权，有利于国家统一，社会稳定；②有利于促进封建经济的发展；③确立了儒学的正统地位和主流思想；④促进各民族的交往交流交融；⑤使统一的多民族封建国家得到巩固和发展。三、东汉的兴衰1．王莽政权（1）背景：西汉后期，政治黑暗；土地兼并严重，赋税徭役沉重；破产农民沦为奴婢或流亡，社会动荡不安。（2）建立：9年，外戚王莽夺取皇位，改国号为新，西汉灭亡。（3）改制：推行了一系列改革措施，但措施不切实际，激化社会矛盾。（4）灭亡：23年，绿林军击败王莽军队主力，攻入长安，推翻王莽政权。2．光武中兴（1）背景：东汉建立：25年，西汉宗室刘秀重建汉朝，定都洛阳，史称“东汉”。（2）加强皇权措施①政治增强尚书台的作用（事归台阁），严控外戚；裁并郡县，裁减官吏，节省开支；整顿吏治，惩处贪污腐败。②经济清查垦田、户口数量；释放奴婢，禁止残害；轻徭薄赋，三十税一。③思想：重视儒学，以“柔道”治天下。（3）结果：社会经济发展，政局稳定，史称“光武中兴”。3．东汉衰败（1）社会危机①东汉中后期，外戚宦官交替专权（实质是专制皇权的加强），政治腐朽黑暗。②一些正直官员和士人不满现实，因品评人物，抨击时政，称为“清议”。被诬陷为“党人”，遭到严厉镇压，史称“党锢之祸”。③豪强地主势力发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾尖锐。（2）黄巾起义①爆发：184年，张角创立的“太平道”领导黄巾军起义。②结果：相继被官军各个击破。③影响：动摇了东汉王朝的统治基础，军阀割据局面出现，东汉政权名存实亡。四、两汉的文化1．史学成就（1）《史记》：西汉中期司马迁撰写，以本纪、表、书、世家、列传的形式，叙述了上起黄帝、下至汉武帝年间约三千年的历史，首创了纪传体通史体裁，是一部兼具史学和文学特色的不朽名著。（2）《汉书》：东汉中期班固撰写，是我国第一部纪传体断代史。2．文学成就（1）汉赋：介于韵文和散文之间的文体，讲究铺陈排比，辞藻华丽，代表作如司马相如《子虚赋》、《上林赋》，班固《两都赋》等。（2）乐府诗：是国家专管音乐的机构乐府采集民歌修改而成的诗，其中很多诗反映了当时社会的真实情况。（3）五言诗：民间流行，语言朴实、生动，传播广泛。3．科技成就（1）天文学天象观测：西汉关于太阳黑子的记录，被世界公认为最早历法：“太初历”，汉武帝时期制定的中国第一部完整的历书，以正月为岁首。张衡对月食进行科学解释，发明浑天仪、地动仪。天文学著作《周髀算经》成书于公元前1世纪，引用了西周初年勾股定理的特例商高定理。（2）医学①成书于战国至西汉的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础（医之始祖）。②东汉时的《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著。③东汉张仲景（医圣）《伤寒杂病论》奠定中医治疗学基础④东汉华佗发明麻沸散，用于外科手术（3）数学成书于东汉的《九章算术》在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位。（4）造纸术：公元105年，东汉蔡伦改进造纸术，人称“蔡侯纸”，大大促进了中国和世界文化的传播和发展4．思想董仲舒将儒学神圣化，确立正统地位。王充与《论衡》，唯物主义思想家，反对鬼神与厚葬。5．佛教传入西汉末年，经中亚传入中国。东汉在洛阳修建白马寺，佛教传播开来。考点一：新石器时代的遗存1．（2025高三上·江苏淮安·学业考试）济南市博物馆的镇馆之宝是一件蛋壳黑陶高柄杯。其杯身薄如蛋壳，色泽黑亮均匀，陶质地细致紧密，不渗水，体现了陶工们的智慧和技巧。这一陶器最有可能属于（

）A．仰韶文化 B．大汶口文化 C．龙山文化 D．河姆渡文化【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代中国。龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”。蛋壳黑陶高柄杯最有可能属于龙山文化，C项正确；仰韶文化的典型器物是彩绘陶器，排除A项；黑陶是龙山文化而非大汶口文化的代表器物，排除B项；河姆渡文化的特征是种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，与材料所述不符，排除D项。故选C项。2．（2025高二上·江苏南通·学业考试）在新石器时代晚期黄河中下游的某一遗址发现有磨制精细的石斧、石刀、骨矛等，陶器以轮制的居多，突出的是黑色薄而光亮的蛋壳陶。该遗址属于（

）A．仰韶文化 B．良渚文化 C．龙山文化 D．河姆渡文化【答案】C【解析】根据题干设问词，可知是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料“新石器时代晚期黄河中下游”“突出的是黑色薄而光亮的蛋壳陶”结合所学可知，龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，属铜石并用时代文化，是以黑陶为主要特征的文化遗存，C项正确；仰韶文化是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，排除A项；良渚文化位于长江中下游地区，排除B项；河姆渡文化是指中国长江流域下游以南宁波地区古老而多姿的新石器时代文化，排除D项。故选C项。距今约4300——4000年的山西陶寺遗址有宫殿建筑、各种礼器、随葬品规格及数量差异悬殊的墓葬，这可说明当时（

）处于旧石器时代 B．确立了宗法制度 C．奴隶制走向繁荣 D．出现阶级分化【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约4300——4000年（中国）。根据材料和所学知识可知，陶寺遗址有宫殿建筑、各种礼器、随葬品规格及数量差异悬殊的墓葬，由此可知，当时出现了贫富分化，阶层分化较为明显，D项正确；陶寺遗址是新石器时代遗址，排除A项；阶级阶层分化日益明显不能代表宗法等级制度形成，宗法强调的是血缘，排除B项；此时还处于原始社会，C项不符合史实，排除C项。故选D项。2．良渚古城遗址是人类早期城市文明的范例。经考古发现，遗址中存在王陵、大规模墓葬、祭坛、大型宫殿基址以及大批玉制礼器等。良渚古城遗址的考古发现（

）A．反映了黄河流域出现了阶级分化 B．表明了中国已形成君主专制国家C．实证了中华上下五千年的文明史 D．标志着中国最早奴隶制国家诞生【答案】C【解析】据本题次题干的提示词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。依据材料“考古发现，遗址中存在王陵、大规模墓葬、祭坛、大型宫殿基址以及大批玉制礼器等”，结合所学可知，良渚文化是中国新石器文化的代表，考古发现王陵、祭坛、玉制礼器等，表明当时已存在明显的社会等级和复杂社会组织，论证了中国的五千年文明史，C项正确；良渚属于长江流域，非黄河流域，排除A项；中国形成君主专制国家是在秦朝时期，排除B项；中国最早奴隶制国家诞生是夏朝，排除D项。故选C项。3．1973年，考古人员在浙江余姚发现了新石器时代遗址。该遗址出土了大量骨铲，这些骨铲是生产水稻时所使用的农具。该遗址属于（

）A．大汶口文化 B．河姆渡文化 C．仰韶文化 D．红山文化【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据题干“浙江余姚发现了新石器时代遗址。该遗址出土了大量骨铲，这些骨铲是生产水稻时所使用的农具”并结合所学知识可知，古代中国农耕文明格局是“南稻北粟”，河姆渡文化处于长江下游，B项正确；大汶口文化处于黄河下游，仰韶文化处于黄河中下游，都是主要以生产粟为主，排除A、C项；红山文化处于北方辽河上游，排除D项。故选B项。4．红山文化牛河梁遗址中的墓葬有两种，一种是级别最高、最为豪华的墓葬，埋设在积石冢正中，墓室宽大，随葬玉器多；另一种墓葬规模小，随葬品也少。这表明红山文化（

）A．已有发达的青铜铸造业 B．已出现社会不平等现象C．已形成君主专制的国家 D．已处于旧石器时代晚期【答案】B【解析】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料“一种是级别最高、最为豪华的墓葬，埋设在积石冢正中，墓室宽大，随葬玉器多；另一种墓葬规模小，随葬品也少”可知，红山文化牛河梁遗址中的墓葬在规格、随葬品有着显著不同，说明当时出现贫富差距和阶级分化现象，即已出现社会不平等现象，B项正确；夏商周时期是青铜业铸造的繁荣时期，排除A项；红山文化时期虽然已经出现阶级分化，但是并未产生国家，排除C项；红山文化是中国东北地区最著名的新石器时代考古学文化之一，排除D项。故选B项。考点二：原始社会的组织形态1．（2024高二上·江苏·学业考试）在陶寺遗址早期发掘的墓葬中，仅有少数墓葬出土彩绘龙盘，这类墓葬规模大、随葬品丰富、地位显赫，彩绘龙盘是当时等级差别与身份地位的象征物。由此可知，当时（

）A．属旧石器时代 B．社会分层明显C．进入奴隶社会 D．出现专制王权【答案】B【解析】本题是推断题，时空是新石器时代（中国）。从材料中“仅有少数墓葬出土彩绘龙盘，这类墓葬规模大、随葬品丰富、地位显赫，彩绘龙盘是当时等级差别与身份地位的象征物”，并结合所学可知，陶寺遗址属于新石器时代文化，当时社会已经出现了明显的等级分化，社会分层明显，B项正确；陶寺遗址属于新石器时代晚期的文化遗址，不是旧石器时代，排除A项；材料没有体现出奴隶社会的信息，如奴隶主与奴隶的阶级对立等，不能判定当时进入奴隶社会，排除C项；专制王权是封建社会出现的政治内容，陶寺遗址尚处于新石器时代，不可能出现专制王权，排除D项。故选B项。2．（2023高二上·江苏·学业考试）在三星堆遗址发掘中，考古专家发现作为黄河流域的中原文明－殷商王朝和长江上游文明中心的古蜀国，在3000多年前存在着千丝万缕的联系。其出土的玉制礼器具有明显的商文化因素，青铜器却又表现出强烈的个性。这说明（

）A．中华文明多元一体 B．殷商和古蜀相互学习C．古蜀文化源自中原 D．古蜀文明比殷商文明先进【答案】A【解析】结合所学知识可知，考古发现属于古蜀文明的三星堆文化遗址，与黄河流域的中原文明存在联系，受到了中原文化影响，同时，具有强烈的个性，说明中华文化具有多元一体的特征，A项正确；材料并未体现殷商曾经向古蜀国学习，排除B项；相材料不足以说明古蜀文化源自中原，排除C项；古蜀文明比殷商文明先进与三星堆玉制礼器具有明显的商文化因素不符，排除D项。故选A项。1．当以黑陶为代表的龙山文化出现在黄河中下游地区时，北方辽河上游出现了红山文化，长江下游出现了良渚文化，在它们的区域内都出土了精美的玉器、大规模的祭坛和神庙。由此可知，中华文明（

）A．是世界上最古老的文明 B．具有继承性C．具有多源和共融的特征 D．具有相似性【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国古代）。根据材料可知，中国多地在相近的时间里都有的文化遗迹，且内容相近，由此可知中华文明发源地不在一处，而是具有多源和共融的特点，C项正确；材料中仅提及中国不同文化遗址情况，未提及与其他区域文明的对比，不能判断我国是否最早，排除A项；材料信息没有体现出继承性的特点，排除B项；材料体现了不同文明的共融特点，与中华文明的相似性说法无关，排除D项。故选C项。2．距今约5000年的新石器时代晚期，黄河流域龙山文化出现的同时，在北方的辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化。它们都出现了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。这主要反映出（）A．黄河流域是中华文化最早发源地 B．中华文化渊源流长C．新石器时代已经进入了文明时代 D．中华文化多元一体【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据题意可知，龙山文化、红山文化和良渚文化出现于不同的地点，体现了多元的特点；但在这些文明中都出现了精美的玉器和大规模的祭坛、神庙等，说明这些文化之间存在着一定的相似性，是一体的表现。因此这反映出中华文化多元一体，D项正确；材料中并没有对文明产生的时间进行说明，不能推断黄河流域是中华文化最早发源地，排除A项；源远流长只能说明这些文化历史悠久，无法体现它们之间存在的相似性，排除B项；选项说法不准确，新石器时代并不具备文明时代的所有特征，排除C项。故选D项。3．三星堆祭祀区出土的青铜鼎尊人像，充分说明了古蜀文化与中原文化有着密切的联系又深刻反映出古蜀人基于自身的精神信仰及文化传统对来自其他文明的文化因素进行了适合自身的文化选择与改造创新。这实证了中华文明（

）A．历史传承和民族认同的统一 B．多民族国家的发展历程C．从多元走向一体的发展进程 D．已被古蜀文化超越吸收【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝时期（中国）。根据材料“古蜀文化与中原文化有着密切联系”等关键词可知，中华文明在演进过程中不断进行选择再吸收，逐渐走向一体，C项正确；材料中没有描述民族认同的信息，排除A项；材料中没有描述国家发展的历程，排除B项；已被古蜀文化超越吸收，“已被”一词说法过于绝对，排除D项。故选C项。4．许倬云指出，在中国这块大地上，早期人类从旧石器时代茹毛饮血，到渐渐懂得栽种、畜牧和群居，发展出多元一体的华夏文明。出现这一变化的关键原因是（

）A．早期国家的形成 B．城市邦国的建立C．农耕畜牧的产生 D．阶级分化的出现【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是原因类题目，时空是旧石器时代的中国。根据材料“早期人类从旧石器时代茹毛饮血，到渐渐懂得栽种、畜牧和群居，发展出多元一体的华夏文明”及所学可知，农耕畜牧的产生促使人类从食物的采集者变成食物的生产者，生活方式由游牧到定居，从而促进了早期城市的建立，这也为早期国家的形成提供了条件，C项正确；排除A项；“城市邦国的建立”与题意无关，排除B项；随着生产力的发展，社会分工明显，产品出现剩余，进而贫富分化，阶级产生，排除D项。故选C项。考点三：分封制和宗法制1．（2024高二上·江苏徐州·学业考试）西周将殷商亲族分封给新封国作为臣民，从而将周人与殷民、土著部族捆绑为一个国家共同体，改变了夏商时期的亲族聚居的状况。这一做法（

）A．确立了君主专制制度 B．推动了内外服制度的建立C．加强了对地方的控制 D．确保了中央政府高度集权【答案】C【解析】据本题主题干设问词，可知这是影响题。时空是西周（中国）。根据材料及所学知识可知，西周时期改变了夏商时期亲族聚居的情况，推行分封制，将土地和人口以分封形式分配给王族、功臣等，让其建立了诸侯国，这有利于加强中央对地方的控制，C项正确；秦统一全国后建立了君主专制制度，排除A项；内外服制是商朝的制度，不符合题意，排除B项；中央政府高度集中是在秦统一全国后，不符合题意，排除D项。故选C项。2．（2025高二·江苏·学业考试）在中国古代社会，“国”和“家”对统治者而言是紧密相连的。从政治角度看，古代社会中“国”和“家”的重要联结点是（

）A．嫡长子继承制B．禅让制C．郡县制D．察举制【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。结合所学可知，嫡长子继承制通过宗法制度将家族权力传承规则与国家政治结构合而为一，实现了“家天下”的统治模式‌，成为“国”与“家”在政治层面最重要的联结点，A项正确；禅让制强调“传贤不传子”，本质是打破家族垄断权力，与“家天下”的理念相悖。其传说色彩浓厚，且未在历史中长期推行，无法成为联结“国”与“家”的制度基础，排除B项；郡县制始于秦朝，以中央任命的官僚取代世袭贵族，削弱了家族血缘在政治中的作用，强化了中央集权。这一制度恰恰解构了“家国同构”，排除C项；察举制是汉代选拔官员的机制，虽涉及家族背景（如士族推荐），但其核心是选拔人才，而非直接维系统治家族与国家的关系。它更多是官僚体系发展的产物，并非家国联结的核心纽带，排除D项。故选A项。1．周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是（

）A．周王未实现权力的高度集中 B．宗法制的核心是嫡长子继承制C．血缘关系是分封的唯一依据 D．它维持了周朝四百余年的统治【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。根据材料信息“制其畿疆而沟封之”可知材料所述是分封制，结合所学，分封制之下，各个诸侯国都是相对独立的，所以周王尚未实现权力的高度集中，A项正确；嫡长子继承制是宗法制的核心，不属于分封制的内容，排除B项；题干中分封子弟属于血缘分封，而功臣和臣服的先代贵族不属于血缘分封，所以不能说血缘关系是分封的唯一依据，排除C项；周朝的统治长达八百年之久，而不是四百余年，排除D项。故选A项。2．西周分封的一个重要原则是“受（授）民受（授）疆土”，使得诸侯之臣也成了周王之臣。这表明，分封制的推行（

）A．瓦解了诸侯国的宗法秩序 B．拓展了西周的统治疆域C．强化了对各级贵族的监察 D．扩大了周天子统治权威【答案】D【解析】根据材料“西周分封的一个重要原则是‘受（授）民受（授）疆土’，使得诸侯之臣也成了周王之臣。”可见诸侯统治的臣民就是周天子的臣民，扩大了周天子对诸侯国的控制，扩大了周天子统治权威，D项正确；西周诸侯国内部统治仍然按照宗法制度构建，并未瓦解了诸侯国的宗法秩序，排除A项；拓展疆域是指原有统治疆域的扩大，材料未体现，排除B项；周天子将臣民授予诸侯、贵族，并不是以监察为目的，排除C项。故选D项。3．下图所示的内容是金文（铜器铭文）的“宗”字，从字形上分析，上面的宝盖是屋宇之形，“示”则是神主的象征。故《说文解字》云：“宗，尊祖庙也。”据此推断，周朝宗法制的重要特点是（）A．以血缘关系为纽带 B．等级结构层次分明C．君权神授的色彩浓厚 D．王权神权开始分离【答案】A【解析】根据材料“从字形上分析，上面的宝盖是屋宇之形，‘示’则是神主的象征。故《说文解字》云：‘宗，尊祖庙也。’”可知，宗法制的“宗”本意是指宗庙，结合所学可知，西周的宗法制是起源于原始社会的父系家长制，而父系家长制实际上是通过氏族内部血缘关系的亲疏确立的，A项正确；材料中的信息并未体现出宗法制的重要特点是等级结构层次分明，排除B项；材料未体现周朝宗法制的重要特点是君权神授的色彩浓厚，排除C项；根据材料“‘示’则是神主的象征。”并结合所学可知，早期政治制度具有神权色彩，排除D项。故选A项。4．殷商文献中的祖宗神形象具有两面性：一方面会保佑、赐福子孙；另一方面又会惩戒、加害后人。但西周各类文献中的祖宗神多具护佑、赐福功能，鲜有贻害子孙的情形。这一转变（

）A．推动了民本思想观念的产生 B．增强了血缘纽带的作用C．增加了祖先在政治上的威望 D．反映了宗法观念的削弱【答案】B【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词可知是影响题和本质题。时空是商周时期（中国）。据材料“殷商文献中的祖宗神形象具有两面性……但西周各类文献中的祖宗神多具护佑”，可知，祖宗神形象从商代的两面性变为西周单一的护佑形象，这种神学观念的变化增强了血缘纽带的作用，B项正确；题干信息没有涉及“以民为本”的观念，排除A项；题干信息并未涉及祖先在国家政治中起到的作用，排除C项；西周时期宗法观念不断强化，排除D项。故选B项。考点四：华夏族发展和华夏认同1．（2024高二·江苏·学业考试）春秋时期的百余个国家，到战国初期只剩下了二十余个。战国七雄大都是多民族政权，齐国有东夷各族，秦国有西戎各族，燕国有狄族，楚国有夷族、越族等。各民族与华夏族的交往十分密切，共同推动中华文明的发展。这些现象说明（

）A．战争激化了各民族之间的矛盾 B．各诸侯国建立了中央集权制度C．兼并战争客观上推动民族交融 D．兼并战争导致了西周秩序瓦解【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：春秋战国时期中国。据材料，战国时期，战国七雄大都是多民族政权，各民族与华夏族的交往十分密切，反映兼并战争客观上推动民族交融，C项正确；材料强调战争促进民族交融的积极作用，而非强调其消极影响，排除A项；材料看不出各国对地方的控制强化，无法得出“建立了中央集权制度”，排除B项；材料主旨是兼并战争对民族交融而非对西周统治秩序的影响，排除D项。故选C项。2．（2021高二上·江苏盐城·学业考试）史学家陈寅恪认为：“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”他认为民族交融A．强化华夷之别 B．转移经济中心 C．促进社会进步 D．加大文化差异【答案】C【解析】根据“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”可得出其强调吸收塞外民族的文化，有利于汉族文化的进步与发展，因此他认为民族交融有利于社会的进步，C项正确；材料没有体现华夷之别的强化，排除A项；材料与经济中心转移无关，排除B项；民族交融有利于缩小差异，排除D项。故选C项。1．“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中，已经完全被遗弃了，诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击，这主要反映了先秦时期（

）A．不同民族之间的文化差异消失 B．礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃C．华夏文化的认同感增强 D．农耕文明的扩展【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。春秋时期讲“夷夏之辨”，用于区辨华夏与蛮夷，在战国晚期已经完全被遗弃了，说明民族融合加强，华夏文化的认同感增强，C项正确；不同民族之间的文化差异消失说法太绝对，排除A项；材料反映的是民族交融，无法体现尊卑秩序已崩溃，排除B项；农耕文明的扩展材料没有体现，排除D项。故选C项。2．孟子曾经论证：属于东夷之人的舜，属于西夷之人的周文王，二者出生地相隔千余里，生存年代相距千余年，但均以高尚的品德和卓越的事功“得志行乎中国”。孟子的论证表明（

）A．人性本善 B．“华夏”比戎狄蛮夷先进C．华夏认同的观念得到发展 D．周天子“天下共主”地位丧失【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。从材料中“属于东夷之人的舜”“属于西夷之人的周文王”“得志行乎中国”可知，孟子认为舜、文王都出自夷人，但是其品德和功行使得其成为华夏族的圣人，这反映出当时的华夏文化认同得到发展，C项正确；材料没有涉及人性问题，排除A项；材料没有对比，不能得出华夏和蛮夷谁更先进，排除B项；周天子“天下共主”地位丧失与材料主旨无关，排除D项。故选C项。3．中国虽早有“华夷之辨”，但古人在祭祀祖先的时候，往往会把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出古代A．崇拜祖先的宗法观念形成 B．民族认同意识正在形成C．敬天保民的观念已经形成 D．黄帝地位得到各族公认【答案】B【解析】由材料可知，中国古人在祭祖时往往会把木族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族后裔，具有民族认同的意识，B项正确；把本族来源与黄帝族联系起来体现了对黄帝族的认同，但崇拜祖先的宗法观念在此之前就应该已经形成，排除A项；材料内容只能体现民族认同意识的形成，无法体现敬天保民观念的形成，排除C项；“得到各族公认”的说法过于夸张，无法体现，排除D项。故选B项。4．春秋后期的一段铭文记载，楚王命令大臣司马营救伊洛之戎。这些戎人到楚国后，楚国“致邑”“立宗”，即给予戎人田邑并帮助他们建立了宗族组织。这促成了（

）A．江南地区得到有效开发 B．华夏文化圈范围扩大C．地缘政治摒弃血缘纽带 D．宗法分封制日益强化【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空：春秋晚期。据题干可知主要结论：春秋后期楚王救助伊洛之戎，到楚国安居繁衍。结合所学可知，春秋时期，中原地区各国由于社会发展先进而自称华夏。材料中伊洛之戎居住在中原地区，受到华夏文化的影响，迁到楚国会促进华夏文化的扩大，B项正确；魏晋南北朝时期江南地区得到开发，排除A项；楚国帮助戎人建立宗族组织，表明重视血缘纽带，排除C项；春秋时期分封宗法制开始瓦解，D项与史实不符，排除D项。故选B项。考点五：春秋战国的改革和变法1．（22-23高一上·江苏·期末）下图是某历史兴趣小组同学研学春秋战国社会变革的示意图，其中（1）处最恰当的是（

）A．文化上百家争鸣各派纷呈 B．经济上牛耕推广土地私有C．教育上私学兴起人才辈出 D．阶级关系上士阶层的崛起【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。据本题材料图片信息可知，春秋战国时期，政治变革、思想解放和民族关系大发展的根本原因是，经济上牛耕推广土地私有，B项正确；据所学，文化上百家争鸣各派纷呈是春秋战国时期社会转型的表现，并非当时政治、经济变动的根源，排除A项；据所学，教育上私学兴起人才辈出不是春秋战国时期社会转型的经济基础，排除C项；据所学，阶级关系上士阶层的崛起是当时社会变革的具体条件，不是社会转型的基础，排除D项。故选B项。2．（2024高二下·江苏·学业考试）商鞅把许多乡、邑、聚合并成县，每县设置令和丞等官职掌握全县政事，使县成为直属于国君的地方组织。商鞅的这一改革措施（

）A．确立了土地私有制 B．抑制了商业发展C．提高了军队战斗力 D．加强了国君权力【答案】D【解析】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦国（中国）。据材料可知，商鞅变法在地方推行县制，直接归属于国君管理，加强了国君对地方的控制，有利于强化国君的权力，D项正确；废井田开阡陌，确立了土地私有制，排除A项；推行重农抑商政策，抑制了商业发展，排除B项；实行军功爵制，提高了军队战斗力，排除C项。故选D项。1．论及郡县制的建立，有学者指出“周衰而诸侯相侵，大国分置郡邑县鄙以聚其人”，从而确保国君可以最大限度地动员全国的人力、财力、物力等投入战争之中，相对增强了战争中诸侯国的军事、经济和政治力量。由此可知战国时期（

）①郡县制已经形成

②郡县制是兼并战争的产物③在地方彻底废除分封制

④地方行政制发生重大变革A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】B【解析】本题是组合选择题。时空是战国时期中国。根据材料“大国分置郡邑县鄙以聚其人”并结合所学可知，战国时期，诸侯国为加强中央集权，在兼并战争中普遍设立郡县（如商鞅变法“废分封，行县制”），郡县制已初步形成，①正确；根据材料“聚其人”“投入战争之中”可知，郡县制设立目的是为了集中人力、财力、物力以增强战争实力，说明郡县制是兼并战争的产物，②正确；结合所学可知，郡县制的推行标志着地方行政制度从分封制向中央集权体制转变，属于重大变革，④正确；结合所学可知，战国时期郡县制虽推行，但分封制残余仍存（如诸侯国内部分封贵族），彻底废除是在秦统一后，③错误。B项正确，排除ACD项。故选B项。2．公元前386年一前381年，楚悼王当政，任命吴起为令尹，对楚国实行改革的变法运动。“（吴起）均楚国之爵，而平其禄，损其有余，而继其不足”，“使封君子孙三世而收爵禄”。据此可知，这些做法（

）A．主要是为了安抚底层百姓 B．削弱了旧贵族的世袭特权C．重点在扩充国家领土范围 D．着重于加强对官员的监督【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前386年一前381年（中国）。据材料“均楚国之爵，而平其禄，损其有余，而继其不足”可知，此措施主要针对的是贵族的特权，要削弱他们的特权，B项正确；材料的主要对象是贵族，不是百姓，排除A项；楚国吴起改革的目的是富国强民，C项不符合史实，排除C项；吴起改革是适应战国争霸的需要，富国强兵，D不符合史实，排除D项。故选B项。3．《史记·商君列传》中记载：“有军功者，各以率受上爵。……宗室非有军功论，不得为属籍。”这项变法措施的积极意义在于（

）A．承认土地私有 B．革除陈规陋习 C．强化社会控制 D．打击旧贵族势力【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据题干“有军功者，各以率受上爵⋯⋯宗室非有军功论，不得为属籍”信息可知，这是对商鞅变法中军功爵制的描述，他奖励军功，剥夺和限制旧贵族特权，这一措施适应了新兴地主阶级参与政权的需要，打击了旧贵族势力，D项正确；材料体现的是商鞅变法中奖励军功的规定，与承认土地私有无关，排除A项；革除陈规陋习属于社会风尚习俗方面的改革，与题意不符，排除B项；商鞅变法中奖励军功推行什伍连坐，鼓励民间相互纠察告发，强化社会控制，但与材料推行军功爵制无关，排除C项。故选D项。4．秦孝公时，“有功者，各以率授上爵”。齐威王“聚天下贤士于稷下”。燕昭王“卑身厚币招贤者”，“察能而授官”，“不以禄私其亲”。据此可知，这些诸侯国通过改革（

）A．确立了皇帝制度 B．打破了学在官府的社会局面C．推动了社会转型 D．彻底瓦解了旧贵族等级体系【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。题干材料信息反映的是战国时期秦齐韩燕各国的变法运动，由题干材料信息“有功”“贤士”“招贤”“察能”“不以禄私其亲”等信息可知这些国家招贤纳士，逐步废除了世卿世禄制度，选官标准发生变化，有利于推动社会转型，C项正确；根据所学知识可知，战国时期没有确立皇帝制度，秦朝最早建立皇帝制度，A项错误；春秋时期孔子兴办私学，使教育和学术下移，打破了学在官府的局面，B项错误；根据所学知识可知，春秋战国时期，旧的贵族等级体系开始瓦解，D项错误。故选C项。考点六：百家争鸣1．（2024高二·江苏·学业考试）司马谈在《论六家要旨》中评论某一学派：“博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。”这一学派是（）A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。材料“然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也”体现的是儒家的纲常伦理规范，A项正确；墨家强调的是兼爱非攻，排除B项；道家强调的是无为而治，排除C项；法家强调的是一种变革精神，排除D项。故选A项。2．（2023高二上·江苏扬州·学业考试）胡适在论述春秋时期某位思想家时说：“正如长短、高下、前后等。无长便无短，无前便无后，无美便无丑，无善便无恶，无贤便无不肖。”该思想家是（

）A．孔子 B．老子 C．孟子 D．墨子【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料“正如长短、高下、前后等。无长便无短，无前便无后，无美便无丑，无善便无恶，无贤便无不肖”可知，这体现了事物存在着对立矛盾的两个方面，而且矛盾双方可以相互转化的辩证法思想，结合所学知识可知，老子的思想中有朴素的辩证法，B项正确；孔子的核心思想是仁和礼，主张为政以德等，没有辩证法思想，排除A项；孟子和墨子都是战国时期的思想家，与材料时间不符，排除CD项。故选B项。1．孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。”梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。”这说明孟子（

）A．维护封建等级秩序 B．反对君主专制统治C．主张和谐人际关系 D．建议君主实施仁政【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国。根据“不嗜杀人者能一之。”可得出孟子认为要统一就必须减少刑杀而实行仁政，D项正确；“不嗜杀人”与等级无关，排除A项；当时并没有君主专制，因此不存在反对的说法，排除B项；孟子主张的是统治者要行仁政，而不是社会关系和谐，排除C项。故选D项。2．战国时期，某先哲面对“强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱”的社会失范，他认为应该建立起一种人与人之间不分血缘的亲疏远近关系。据此可知，他主张（

）A．“尚贤” B．“兼爱” C．“非攻” D．节俭【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料“应该建立起一种人与人之间不分血缘的亲疏远近关系”并结合所学知识可知，“兼爱”是墨子的核心思想之一，它主张爱人如己，无差别地爱所有人，不分亲疏远近，不分贫富贵贱，B项正确；“尚贤”是墨子思想中的一项主张，它主张崇尚贤良之才，以贤能为选拔官员的标准，与材料主旨不符，排除A项；“非攻”指的是反对一切侵略战争，主张和平共处，与材料不符，排除C项；材料主旨没有体现“节俭”，排除D项。故选B项。3．荀子说：“古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正（政）以治之，重刑罚以禁之。”由此可见，荀子主张（

）A．隆礼重法 B．逍遥自由 C．无为而治 D．兼爱非攻【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。材料强调了通过明礼仪，起法正，重刑法，既崇尚礼制，又注重法治，即“隆礼重法”，才能达到天下皆治而善。由此可知荀子主张礼乐制度与严刑并用，A项正确；逍遥自由是庄子的主张，排除B项；无为而治是老子的主张，排除C项；兼爱非攻是墨家主张，排除D项。故选A项。4．孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（

）A．儒家倡导人人平等 B．劳动教育开始普及C．墨家重视生产技艺 D．平民阶层得到发展【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，孔子的弟子中有出身社会下层者，墨子主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，两者的教育主张都使得社会下层群体有机会接受教育，推动了平民阶层的发展，D项正确；孔子主张“有教无类”，但并不能体现“人人平等”的思想，排除A项；孔子和墨子都接纳社会下层者为教育对象，并不意味着推行劳动教育，排除B项；墨子以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件，这是墨家教学的基本条件，并不能体现墨家重视生产技艺，排除C项。故选D项。考点七：秦的统一1．（2024高二上·江苏连云港·学业考试）秦的统一、结束了过去那种“兵革不休”“流血满野”的战乱局面，改变了长期以来“国异政教，各自独断，上无天子，下无方伯”的状态。由此可知，秦的统一（

）A．结束了百家争鸣的局面 B．促进了经济文化的发展C．开创了政教合一的政体 D．推动大一统国家的建立【答案】D【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“结束了过去那种‘兵革不休’‘流血满野’的战乱局面”结合所学知识可知，秦朝统一结束了东周以来的分裂割据的局面，并且推动大一统国家的建立，D项正确；结束了百家争鸣的局面是西汉时期的“独尊儒术”的观点提出，排除A项；本题主旨“大一统”，而“促进了经济文化的发展”不符合材料主旨，排除B项；秦朝开创的是专制主义中央集权制度，而不是“政教合一”的政体，排除C项。故选D项。2．（2022高二上·江苏镇江·学业考试）吕思勉在《中国通史（下编）》中写道：“（秦朝）对外把力所能及的地方，都收入中国版图之内，其未能的，则确立起一条防线来。”这里的“一条防线”是指（）A．实行郡县制 B．统一度量衡 C．修筑万里长城 D．采取“远交近攻”【答案】C【解析】根据材料及所学可知，秦朝在原有旧长城的基础上，修筑了万里长城，防御北方游牧民族。C项正确；AB项是巩固统一的措施，不涉及对外，排除AB项；D项是秦灭六国的策略，不是秦朝的措施，排除D项。故选C项。1．秦朝时规定在书写文书时，如本朝代名、帝号或与皇帝言行有关的字等，在其前都要空一格或几格，或重新另起一行顶格书写，或另起一行高出数格书写。这反映出（

）A．以德治国的思想 B．与民休息的政策C．法律至上的理念 D．皇权至上的特征【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据题干“在书写文书时，如本朝代名、帝号或与皇帝言行有关的字等，在其前都要空一格或几格，或重新另起一行顶格书写，或另起一行高出数格书写”，并结合所学知识可知，这种书写规定体现了对皇帝的尊敬，反映了秦朝皇权至上的特征，D项正确；题干主要体现的是秦朝在书写规范上对皇帝的尊崇，并未体现以德治国的思想。秦朝的治国思想是以法治国，排除A项；与民休息的政策通常指减轻百姓负担，与书写规定无关，排除B项；法律至上的理念强调的是法律的权威，而题干中的规定强调的是皇帝的权威，排除C项。故选D项。2．战国的变法运动确立了君主集权的官僚制政治形态。随着全国统一、这种新的政治形态也自然地被秦王朝承用，并在某些方面有了进一步的创新，其中最大的创新是（

）A．分封制 B．郡县制 C．皇帝制度 D．三公九卿制【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据所学可知，皇帝制度是秦王朝最大的创新，C项正确；分封制不是秦朝的创新，西周时期已经实行分封制，排除A项；郡县制在战国时期已经出现，秦朝推广郡县制，排除B项；三公九卿制是秦朝中央的官僚制度，但皇帝制度确立了君主专制的核心地位，皇权至上是其最大的特点，排除D项。故选C项。3．《剑桥中国史》载：“对帝国而言并不是新东西，也不是起源于秦。但公元前221年的改革至关重要，它断然摒弃了必然引起间接统治的重立列国的思想。”材料评说的制度（）A．加强了中央集权 B．确立了贵族特权C．分割了宰相权力 D．有效制衡了皇权【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝时期（中国）。根据“公元前221年的改革至关重要，它断然摒弃了必然引起间接统治的重立列国的思想”并结合所学内容可知，这是秦朝建立后，秦朝建立后摒弃了分封制，确立了郡县制，郡县制下郡县长官由中央任命，加强了中央集权，A项正确；郡县制的确立限制了贵族特权，排除B项；郡县制是地方行政制度，和分割宰相权力无关，排除C项；郡县制加强了中央集权，有利于强化皇权，而不是制衡皇权，排除D项。故选A项。4．秦灭六国后，修驰道、直道，颁行法律，编制户籍，迁徙六国豪强到关中、巴蜀等地，在地方推行郡县制。这些措施的推行（

）A．保证了皇权独尊B．有利于基层治理C．扩大了统治区域 D．巩固了国家统一【答案】D【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料“修驰道、直道，颁行法律，编制户籍”，“在地方推行郡县制。”并结合所学知识可知，秦朝建立后采取了一系列巩固统一的措施，有利于加强中央集权，巩固国家统一，D项正确；材料所列的各项举措主要是对地方的举措，并不能加强皇权，和保证皇权独尊并无直接关联，排除A项；迁徙六国豪强和基层治理无关，排除B项；材料所述措施在现有统治范围内进行，意在巩固统一，并不能扩大统治区域，排除C项。故选D项。考点八：汉的强盛1．（2025高三上·江苏·学业考试）汉武帝时期，田蚡担任丞相，此人出身高贵，身居要职却利用手中权力为自己谋取私利，提拔大量自己的亲信，最终汉武帝将其罢免。为避免这类情况的发生，汉武帝（

）A．设立中朝 B．实行推恩令 C．设置刺史 D．任用酷吏【答案】A【解析】根据题干设问词，可知是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。结合所学可知，汉武帝时期，为削弱相权，加强皇权，起用身边的亲信、侍从，组成以皇帝为核心的中朝，分割了宰相的决策权，进而强化君主专制，A项正确；推恩令针对的是地方王国问题，排除B项；设置刺史是为了加强中央集权，排除C项；任用酷吏的目的是为了抑制地方性豪强、游侠与诸侯，排除D项。故选A项。2．（2023高二上·江苏徐州·学业考试）汉武帝规定诸侯王除由嫡长子继承王位外，其余子弟为列侯，分别隶属汉郡。同时规定王国官员地位低于中央官员，限制人们与诸侯王交游。从此，王国与汉郡无异。这表明汉朝（）A．吸取秦亡教训B．疆域不断扩大C．经济发展繁荣 D．中央集权强化【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国古代）。材料反映汉武帝采取推恩令、左官律等措施，这些举措削弱了地方诸侯国的实力，加强了中央集权，D项正确；材料反映汉武帝解决王国问题的措施，未涉及吸取秦亡教训，排除A项；材料未涉及疆域扩大，排除B项；材料反映的政治方面的举措，与经济发展无关，排除C项。故选D项。1．一石谷物的价格在秦始皇三十一年上升至一千六百钱，楚汉战争时攀升至一万钱，至文帝时又落到数十钱。为抑制谷价波动，汉武帝推行（）A．币制改革 B．盐铁官营 C．均输平准 D．独尊儒术【答案】C【解析】根据材料及所学知识可知，均输平准是政府控制经济活动的一项有力措施，由国家在各地统一征购和运输货物，平抑了市场的物价，打击富商大贾囤积居奇、垄断市场的行为，C项正确；币制改革不会抑制谷价波动，排除A项；盐铁官营与谷价波动无关，排除B项；独尊儒术使得儒学成为正统思想，但与材料无关，排除D项。故选C项。2．汉景帝时期平定七国之乱之后，一是众建诸侯而少其力：二是改革官秩，将诸侯王任用王国官吏权力收归中央，同时降低官员级别，改丞相为相，以和中央区别。这些措施（

）A．配合了推恩令的实施 B．意在加强中央集权C．解决了地方分权问题 D．贯彻无为而治理念【答案】B【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉汉景帝时期（中国）。汉景帝平定七国之乱后众建诸侯，削弱诸侯王的势力；改革官秩，将诸侯王任用王国官吏权力收归中央，降低诸侯国官员的级别；这些举措都是在通过削弱地方，加强中央集权，B项正确；推恩令是汉武帝时期的政策，排除A项；汉景帝的这些措施没有完全解决地方分权问题，排除C项；汉初实行无为而治，表现在不误农时，减轻田赋等，与本题材料无关，排除D项。故选B项。3．汉高祖陆续分封了一批诸侯王，这些诸侯王大者“夸州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师”，而汉朝中央直接管辖的只有15个郡，这给汉王朝的统治和稳定埋下隐患。为了加强中央集权，巩固和发展大一统国家，汉武帝采取的措施是（

）A．开通大运河 B．实行宦官专权C．颁布“推恩令” D．支持商鞅进行变法【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代中国。据材料和所学可知，汉初实行郡国并行制，导致王国问题，威胁中央集权，给汉王朝的统治和稳定埋下隐患。汉武帝继位后，接受主父偃的建议，颁布推“推恩令”，削弱王国势力，使诸侯国再也无力与中央对抗，加强了中央集权，巩固和发展了大一统国家，C项正确；隋炀帝时期开凿大运河，排除A项；宦官专权会导致政治腐败，不能解决当时的王国问题，排除B项；战国时期，秦孝公支持商鞅进行变法，排除D项。故选C项。4．据《史记·西南夷列传》记载，汉武帝派遣唐蒙出使南越，“从巴蜀笮关入，遂见夜郎侯多同。蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令”，置犍为郡。汉武帝此举（

）A．增进了与西域的联系 B．解除了匈奴威胁C．打击了郡国豪强势力 D．加强了中央集权【答案】D【解析】根据题干设问词，可知是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料“‘蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令’，置犍为郡”可知，汉武帝通过“厚赐”的方式，对西南夷地区进行安抚，并设置官吏进行管理，这有利于加强中央集权，D项正确；西域因位于今甘肃省敦煌市玉门关和阳关以西，空间位置不符，排除A项；汉朝通过军事措施解决了匈奴的威胁，排除B项；夜郎国是中国西南地区由少数民族的先民建立的第一个国家，不属于郡国豪强势力，排除C项。故选D项。考点九：秦汉文化1．（2024高二下·江苏·学业考试）下表是对我国古代一部史书的描述。这部史书是（

）原名《太史公书》体制纪传体通史地位兼具史学和文学特色的不朽名著A．《史记》 B．《汉书》 C．《三国志》 D．《资治通鉴》【答案】A【解析】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝时期（中国）。结合所学内容可知，太史公是对司马迁的称呼，司马迁的代表作是《史记》，这是一部纪传体通史，兼具史学和文学特色的不朽名著，A项正确；太史公指的是司马迁，《汉书》的作者是班固，《三国志》的作者是陈寿，《资治通鉴》是宋朝时期的司马光主持编撰的，排除BCD项。故选A项。2．（2024高二上·江苏扬州·学业考试）成书于战国至西汉间，具有辨证论治、整体观念两大基本特点的中医理论体系的奠基之作是（

）A．《黄帝内经》 B．《齐民要术》 C．《千金方》 D．《本草纲目》【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国至西汉时期（中国）。据题干“成书于战国至西汉间，具有辨证论治、整体观念两大基本特点的中医理论体系的奠基之作”，并结合所学知识可知，《黄帝内经》是中国最早的医学典籍之一，奠定了中医理论体系的基础，其内容强调人体与自然环境的整体关联及辨证施治的原则，A项正确；《齐民要术》是北魏时期的农学著作，与医学无关，排除B项；《千金方》为唐代孙思邈所著，时间不符，排除C项；《本草纲目》为明代李时珍的药物学著作，时间与内容均不符合，排除D项。故选A项。1．司马迁立下“究天人之际，通古今之变”的志向，写出不朽名著《史记》；霍去病抱着“匈奴未灭，无以为家”的斗志，转战万里，屡立战功。他们都体现了（

）A．顽固的忠君意识B．激进的功利思想C．昂扬的进取精神 D．浓厚的宗法观念【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是西汉时期。根据材料“究天人之际，通古今之变”“匈奴未灭，无以为家”“凿空”及所学可知，司马迁、霍去病都是为了实现心中的理想抱负