黑龙江省齐齐哈尔市六校联谊2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题（解析版）

黑龙江省齐齐哈尔市六校联谊2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人性解放联系起来的观念，得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调。但是强调诗歌的主体性，以诗人的主观世界为表现对象，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。抒情诗以表现诗人的情感为主，但这情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。然而抒情诗是否只是纯个性，纯偶然性，而毫无普遍意义呢？不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。为什么主体真实地袒露自己的内心，往往会带有一定程度的普遍性呢？这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现者。普希金说过：“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”对诗人来说，自我与时代、与人民是一致的，因为诗人本身就生活在这个时代，是人民的一员。伟大的诗人往往有一种涵盖一切的气魄：我是人民！人民是我！因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自己与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。（摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》）材料二：当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，越来越随意；另一方面，诗坛内热热闹闹，诗坛外冷冷清清，广大读者对新诗已由不满、失望到弃之而去。从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性、反意义等现象，而且代之以虚拟、玩世、丑陋、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒发强烈的个人色彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。（摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路——诗人郑敏访谈》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.抒情诗与传统的小说、剧本都有对客观世界的再现，抒情诗的客观现实是诗人主观情感的依托物。B.当今中国新诗出现令人尴尬的局面，其中部分诗歌境界不高，而且舍弃了“真善美”的生命价值。C.胡适把新诗的发生与人民生活联系起来，正因如此，“五四”之后的新诗主体性常常被强调。D.全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作不能只关注非常个人化的情绪的描述。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.只要诗人真实地袒露自己的内心，就能写出有时代特色的、反映民族性的人民的心声。B.在人类命运紧密相连的时代，诗人不能只经营自己的巢穴，紧闭在狭小的天地间。C.若想改变广大读者对新诗不满的局面，中国诗人需将目光转向当下的时代。D.两则材料都认为在新诗创作中的个性色彩与时代性并不矛盾，又都特别强调了时代性。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（）A.“我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同。”（《中国青年报》）B.“我们今天的诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产，赋予它当代的阐释。”（中国作家网）C.“一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。”（中国诗歌网）D.“新诗文本是否属于大众化文本，评判的话语权并不在诗人那里，大众读者的阅读反应才是新诗文本的评判依据。”（《武汉大学学报》）4.请简要说明材料一的行文脉络。5.郭沫若的《立在地球边上放号》体现了“越是个性的，就越有普遍的价值”的论断，请根据诗歌《立在地球边上放号》的相关内容，结合材料简要分析。立在地球边上放号郭沫若无数的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！【答案】1.C2.A3.D4.①文章首先提出“新诗呈现出主体性强化的倾向”的观点；②接着阐明新诗主体性的内涵；③然后简单介绍我国新诗主体性的发展状况；④最后详细阐述新诗发展中需要个性与时代性相结合的主体性。5.①《立在地球边上放号》中，诗人以独特宏大想象展现个性，如对白云怒涌、太平洋力量的描写；②诗中对“力”与创造的表达反映时代呼声，具普遍价值，体现诗人与时代、人民融合，符合该论断。【解析】【导语】材料一从诗歌本体论出发，强调诗人个性与时代精神的统一性，指出伟大诗篇需兼具个人情感与普遍价值；材料二则立足当下诗坛困境，批判脱离时代的个人化写作，呼吁诗人回应全球化语境中的文化责任。两则材料形成历史与现实的对话，共同指向诗歌创作中个体表达与时代担当的平衡关系。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C.“正因如此，‘五四’之后的新诗主体性常常被强调”错误。材料一提到“胡适把新诗的发生与人性解放联系起来的观念，得到了‘五四’时代其他诗人的热烈回应。此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调”，但这并不意味着诗的主体性常常被强调就是因为胡适把新诗与人性解放联系起来，选项表述过于绝对，强加因果。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“只要……就能……”错误。材料一指出“伟大的诗人往往有一种涵盖一切的气魄……就越有普遍的价值”，可见仅真实袒露内心，不与人民、时代融合，不一定能写出体现人民心声的诗，选项说法过于绝对。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二主要观点是在全球化背景下，中国新诗创作应关注时代、国家和人类命运等，要有境界，不能仅局限于个人化情绪描述。A.强调时代变化对诗歌创作意象的影响，可支撑；B.强调诗人要珍惜民族精神文化遗产，与关注时代、国家相关，可支撑；C.指出诗与时代感应，诗人能捕捉时代变动，可支撑；D.该选项说的是新诗文本评判依据在大众读者，与材料二主要观点无关。故选D。【4题解析】本题考查学生分析作品结构和思路的能力。材料一共五段。①首段直接点明“新诗呈现出主体性强化的倾向”这一核心观点。②第二段从哲学定义入手，阐明“主体性”的内涵，“主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性”。③第三段将理论置于历史语境，以“五四”时期为例，展现新诗主体性理论的接受与发展过程。第四段作为过渡，指出强调主体性不等于滥情。④第五段通过设问，深入论证个性与普遍性的辩证关系：真正伟大的诗篇，其高度个性化的情感必须与时代、民族精神相结合，最终得出结论——“诗越是个性的，就越有普遍的价值”，从而强调了新诗发展中需要个性与时代性相统一的主体性。【5题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。从个性上看，诗人凭借极度夸张与浪漫的想象，描绘出“北冰洋的晴景”“太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”等非现实的宏大意象。这种极具张力与主观色彩的独特表达，是诗人强烈个性的外化。从普遍价值上看，诗中核心的“力”的赞歌，并非仅是个人情绪的宣泄，而是与“五四”时期狂飙突进的时代精神同频共振。它所呼唤的“不断的毁坏，不断的创造”，正契合了那个时代破坏旧世界、建设新社会的普遍呼声。“诗人本身就生活在这个时代，是人民的一员”。他的“个性”与“时代性”在此刻完美统一。（二）阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：老校长的雨靴庞余亮一个人的身份与穿着绝对有关系，比如我们校长曾经到村里的裁缝店做过一套西装。瘦瘦的校长穿起来就不伦不类，反倒是他穿上蓝卡其的中山装好看些。不过他到乡里开会到城里办事还是穿上了他的宝贝西装，又穿上了他的老皮鞋——怕有很多年了，有一只已经歪斜了。看得出他穿上西装的感觉并不好，可是他说有什么办法呢，上次进城，人家都以为他是个老古董，还是穿西装好些，穿西装人家的目光就少了，走路就轻松些，城里人就喜欢穿西装。穿西装也就穿西装吧，可是一到下雨天，穿上西装的他偏偏又蹬上了一双中帮雨靴，这就更加不伦不类了，怎么看怎么别扭。每当他穿上这件衣服，学生们就在背后叫他“德国鬼子”。但乡下土路一下雨就泥泞不堪，一走路就是一脚的烂泥，想甩都甩不掉。如果还想“甩”的话——用校长的话说就是想要派头的话，皮鞋一会儿就变成了小泥船，所以雨靴还是更适合于土路。看来校长穿雨靴还是穿得理直气壮的，既然穿着理直气壮，别人怎么看也就无所谓了。他心安理得地穿着后摆有点吊的西装和粘着烂泥的雨靴到乡里或进城办事。回来时他乐呵呵的，他似乎没少什么，实际上雨靴上已少了许多烂泥，而原先黑色的泥渍变成了白色的泥斑，像踩了一脚的雪。本来我早已不用雨靴了，过去在上师范前下雨赤脚；上师范时下雨也无所谓，到处都是水泥路。可是到我们学校就行不通了，烂泥似乎见皮鞋见得不多，反而亲昵得太过分了，开始我还“甩”，下雨穿皮鞋，后来再也不行了，我心疼。乡里经费紧，工资不仅发得迟还总打折，我不能死要面子活受罪，所以我托穿雨靴的校长到乡供销社买回了一双雨靴。新雨靴锃亮锃亮的，亮得能照见人的脸，雨珠滴在上面一会儿就滚走了。我走路时觉得有人在看我的脚。不过雨靴老得很快，不出几个雨天，雨靴就老得和校长脚上的雨靴差不多。似乎只有老了的雨靴才更和泥土亲近些，老了的雨靴更协调些。每年开学前校长和我们都要乘船到城里新华书店一趟。我们在城里往船上搬书，搬完书后一起去一家馄饨店吃馄饨——校长说这是城里最好吃的馄饨。吃馄饨时还可以在碗里多撂一些辣椒，那个香啊，那个辣啊，吃得鼻子上都冒汗。吃完了我们一身轻松，校长还脱掉了西装，露出两种不同颜色织的毛衣，然后我们再一起乘船回去。有一次开学前去城里，正好早晨下雨，我们都穿了雨靴，然后又一起穿着雨靴上了船。上了船校长还指挥我们在船帮上把雨靴上的泥洗掉，用校长的话说，要让城里人认为我们穿的是马靴，而不是雨靴。亏他想得出来！到了城里，太阳升上来了，城里的水泥路不像乡下的泥路，乡下泥路要晒两个晴天才能晒干，而城里的水泥路只要一个钟头就干了。穿着雨靴的我们几个好像是“德国鬼子进城”，雨靴底在水泥路上总是要沉闷地发牢骚，天不热，我身上全是虚汗，到了新华书店，上楼梯时营业员都哧哧地发笑。如果这还不算尴尬的话，我在回船的路上居然遇到了我城里的同学。同学笑眯眯的，目光却朝下，他看到了我的雨靴，我们的雨靴。后来好不容易同学走了，我觉得满街上的人都在看我。我躲到校长他们中间走，他们走路声居然那么响，都有点步调一致了，我都感到全城人的目光在喊口令了：“一二一，一二一，一二一……”可校长和其他同事并没意识到这些，他们旁若无人地走着，他们要带我一起去吃馄饨。回去的路上，校长首先把那双在水泥马路上叫了一天的雨靴脱下来，然后就躺到了我们刚从新华书店买回来的书捆上，我们也相继把雨靴脱下来。河上的风吹过来，吹得我们双脚那么舒坦，校长一会儿就在新书捆上睡着了。摇船的节奏好像在催眠，他还发出了呼噜声，而他的旧雨靴，一前一后地站着，像哨兵一样守卫着他的梦乡。文本二：百合花（节选）茹志鹃包扎所的工作人员很少，乡干部动员了几个妇女帮我们，那位新媳妇也来了。后来她问我：“那位同志弟到哪里去了？”我说到前沿去了。她不好意思地笑了：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门板上。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在了外面屋檐下的一块门板上。……原来今天是中秋节了。啊！中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖，……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙儿，也许，几年以前，他还唱过这些歌吧！……卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。（有删改）6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）A.校长特意做了西服且“不伦不类”地穿在身上，是为了开会、办事方便，并不是真的为了“身份”。B.“我”一开始因为现实环境的需要不得不穿雨靴，后来在穿雨靴的过程中对雨靴有了新的认识。C.“怎么看怎么别扭”“亏他想得出来”等叙述，似贬实褒，鲜明地表现出了校长的性格特点。D.小说围绕“雨靴”展开情节，描写雨靴意在象征乡村生活，体现出乡村生活与城市生活的差距。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.两则文本都善于运用心理描写刻画人物形象，如文本一中“我都感到全城人的目光在喊口令了：‘一二一……’”刻画了“我”对穿雨靴的坦然心理。B.两则文本都以“我”为叙述者、亲历者，这既真实又有助于展现人物和主旨，如文本一中“我”的感受，强化了老校长对“我”的影响，深化了主旨。C.两则文本的语言质朴自然，但又各具特色，文本一以幽默风趣的语言呈现出独特的意趣；文本二以清新淡雅的笔触来叙事，淡化了战争的血腥意味。D.两则文本都善于从大处着眼、小处落笔，通过小事件、小细节来反映重大主题，事件微小、人物平凡，却让人感受不平凡的力量，给读者以心灵的震撼。8.文本一中的老校长具有怎样的形象特征？请结合文本简要分析。9.文本中的物象（加点处）是作者精心设计的重要道具，与人物形象的塑造、情感主旨的表达都密不可分。请分别分析两则文本文末加点意象的作用。【答案】6.D7.A8.①热爱教育事业。对乡里、城里的开会等教育活动重视；每年亲自去新华书店购书。②豁达乐观。穿着雨靴进城买书，城里人的目光，他毫不介意。③温暖亲切。帮青年教师捎回雨靴，带大家吃馄饨。④质朴淳厚。穿着歪斜的老皮鞋、旧雨靴和两种不同颜色织的毛衣。9.①文本一将雨靴比作哨兵，守卫校长的梦乡，象征着校长一心守护农村教育的初心；雨靴与河风、摇船一起营造出静谧和谐的氛围，表达了“我”对老校长的敬佩之情。②文本二中百合花象征新媳妇的纯真、善良，象征了小战士的淳朴、真诚和高尚；作者借以赞美美好的人性以及纯洁深厚的军民鱼水情。【解析】【导语】这篇阅读材料通过两则文本展现了平凡人物的精神世界。文本一以“雨靴”为线索，通过校长不伦不类的穿着，刻画了一个朴实务实、不拘小节却又自尊自爱的乡村教育者形象。文本二则以“百合花被子”为象征，展现了战争年代普通人的纯真情感与牺牲精神。两则文本都采用以小见大的手法，通过日常物件折射人物内心，语言风格质朴却各具特色：文本一幽默中见温情，文本二清新中显深沉，共同体现了平凡生活中的不平凡人性光辉。【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。D.“意在象征乡村生活”有误，更重要的是刻画校长的形象。故选D。【7题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。A.“刻画了‘我’对穿雨靴的坦然心理”有误，从“我躲到校长他们中间走”可以看出我穿雨靴的尴尬心理。故选A。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①热爱教育事业。校长重视教育相关事务：乡里开会、城里办事都认真对待；每年开学前亲自带教师乘船去城里新华书店搬书，确保教学物资到位，体现对教育事业的投入。②豁达乐观。明知穿“西装+雨靴”不伦不类，仍因乡村土路泥泞坚持穿雨靴，不在意学生“德国鬼子”的调侃和城里人的目光；进城后还让大家洗去雨靴泥渍“装马靴”，幽默中透着实用主义，不纠结面子问题。③温暖亲切。“我”心疼皮鞋又舍不得买雨靴，校长主动帮忙从供销社捎回雨靴；搬书后带大家去吃“城里最好吃的馄饨”，细节中体现对青年教师的关照。④质朴淳厚。穿歪斜的老皮鞋、旧雨靴，毛衣是“两种不同颜色织的”，衣着朴素，不追求物质享受，尽显乡村教师的淳厚本色。【9题解析】本题考查学生分析小说中物象作用的能力。①文本一“他的旧雨靴，一前一后地站着，像哨兵一样守卫着他的梦乡”：将雨靴比作“哨兵”，呼应校长守护农村教育的身份——雨靴陪伴他在泥泞中奔波，如同哨兵守护阵地，象征校长坚守乡村教育的初心与责任。河风、摇船的催眠节奏，搭配哨兵般的雨靴，营造静谧温暖的氛围，暗含“我”对校长质朴坚守的敬佩与认同。②文本二“那条枣红底色上撒满白色百合花的被子”：百合花象征“纯洁与美好”——既体现新媳妇愿将新被盖烈士的善良纯真，也凸显小战士平凡中的高尚，赋予普通人物人性光辉。百合花被子作为“军民情”的载体，将新媳妇的个人善意与军民之间的深厚情谊联系起来，赞美了战争中不褪色的美好人性与鱼水深情。（三）阅读III（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（节选自白居易《琵琶行并序》）材料二：琵琶亭，即白司马泪湿青衫处也。名人托迹之地，江山千载犹香，何乃寂寂至此！近日学诗者，才把笔，即绝口不言长庆。如《琵琶行》，使李杜为之，未必能过。大都元白之警策处，亦自有李杜；李杜之流畅处，亦自有元白，未可轻议也。或曰乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也？予曰：人未免有情。荣谢辱来，其始何得无动。盖至徘徊东西林，蹑飞云履，仰看山，俯听泉，筑草堂，凿莲池，则迁谪之感，顿为冰雪矣，宁同长戚戚者？予观乐天，从此地渐步华贵，年才五十余耳，即退求散地，为尹辄去，拜刺史不出。方太和、开成、会昌间，士大夫对垒交争磨戛不休罹其事者多为岭海万里之行；而乐天优游履道里宅中，卧天竺石，玩华亭鹤，种折腰菱，听《霓裳曲》者数十年，此其先几之哲，亦何可及。姻虞卿①而不累其事，昵元牛②而不附其党；重于裴公，而不受其恩；妒于李文饶，而不重其怨。入群不乱，涉水不濡，几于有道者。而犹以得失介介议之，过矣。子瞻有云：“处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？”此等处，非慧业文人不解也。（节选自袁中道《珂雪斋集》）【注】①虞卿：杨虞卿。②元牛：元稹和牛僧孺。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。士大夫A对垒B交争C磨戛D不休E罹其事者F多为岭海G万里之行。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.为，创作，与《琵琶行并序》“为君翻作《琵琶行》”的“为”意思不同。B.凡，总共，与《送东阳马生序》“凡所宜有之书，皆集于此”的“凡”意思不同。C.“而不受其恩”与《马说》“鸣之而不能通其意”的“而”用法相同。D.过，过分，与《生于忧患，死于安乐》“人恒过，然后能改”的“过”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.琵琶亭是白居易泪湿青衫的遗迹，本应长久地被人们崇仰，但是现在却显得十分空寂，袁中道内心不禁生出惋惜与感慨。B.当时，学诗的人们都绝口不提《长庆集》，袁中道认为凭白居易写《琵琶行》的诗才，所写的《长庆集》不会逊于李杜的作品。C.白居易被贬九江后，仕途逐渐通达，他后来却一心寻求闲散的职务，当他被任命官职之后，他要么辞职，要么就不去赴任。D.袁中道认为，白居易虽然与政坛上不少人物有所交往，但是并未沾染其中是非，能够洁身自好，保持独立的人格。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。（2）处患难不戚戚者，此特愚人无心肝耳，于道何曾梦见？14.作者反驳“乐天学道者，然读其诗，于得失之际，何介介也”这一说法的理由有哪些？【答案】10.CEF11.D12.B13.（1）我被贬黜到地方任职两年来，心境平和，安然自得，被这个人的话触动，这一晚才有了被贬逐的感受。（2）处于患难之中却不忧伤的，这只是没有心肝的蠢人罢了，又怎么能够梦见道呢？14.①遭遇贬谪之初，伤怀是人之常情。②白居易很快就流连山水，修建雅舍，抛却了得失。③白居易在仕途通达时功成身退。④白居易与人交往能洁身自好，恪守节操。【解析】【导语】材料一交代了作者由长安贬到九江期间在船上听一位长安故倡弹奏琵琶、诉说身世的主要经过，概括琵琶女的身世，说明了写作动机与背景。材料二反驳了一些人认为白居易并没有做到坦然面对得失的错误看法，赞美白居易的高尚品德。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：士大夫们相互竞争、争斗，产生矛盾互相攻击一刻也不停止。因为自己所做的事而遭受灾祸的人，大多数都被流放到岭南、海边这些万里之外的地方。“对垒交争”是“士大夫”的谓语成分，“士大夫对垒交争”是主谓结构单独成句，后面可断开。在C处断开。“罹其事者”是“多为岭海万里之行”的主语，其前E处断开；“罹其事者”表示强调，单独成句，后面可断开。在F处断开。故选CEF。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。创作/给、替。句意：因此创作长句。/我要给你创作这首《琵琶行》。B.正确。总共/凡是。句意：总共六百一十六个字。/凡是应该有的书都集中在这里。C.正确。转折，可译为“却”。句意：却不接受他的恩惠。/听它嘶鸣，却不懂得它的意愿。D.“意思相同”错。过分/犯错误。句意：真是太过分了。/一个人经常犯错误，然后才能改正。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“所写《长庆集》不会逊于李杜的作品”错误。根据“如《琵琶行》，使李杜为之，未必能过”可知，这句话只是强调如果李白、杜甫也写《琵琶行》，那他们的《琵琶行》不一定能超过白居易写的《琵琶行》，强调的是白居易写诗的才华，并没有将白居易的《长庆集》和李杜的作品进行比较。故选B【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“出官”，离开京城到外地做官；“感”，被……打动；“是夕”，这一晚；“迁谪”，贬官降职或流放。（2）“处”，处于；“戚戚”，忧伤的样子；“特”，只是；“何”，怎。【14题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①根据“人未免有情。荣谢辱来，其始何得无动”可知，人是会在意荣耀和耻辱的，概括为“遭遇贬谪之初伤怀是人之常情”。②根据“盖至徘徊东西林，蹑飞云履，仰看山，俯听泉，筑草堂，凿莲池，则迁谪之感，顿为冰雪矣”可知，白居易欣赏山水美景，修草堂，不再有被贬谪的感觉了。概括为“白居易很快就流连山水，修建雅舍，抛却了得失”。③根据“予观乐天，从此地渐步华贵，年才五十余耳，即退求散地，为尹辄去，拜刺史不出”可知，白居易仕途正盛时却选择退身去寻求闲散的职务，概括为“白居易在仕途通达时功成身退”。④根据“入群不乱，涉水不濡”可知，白居易和人交往能不改志向，坚守自我。可以概括为“白居易与人交往能洁身自好，恪守节操”。【参考译文】材料一：唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，在湓浦口为朋友送行，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这位歌女的话语打动了，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。材料二：琵琶亭，也就是白司马白居易眼泪打湿身上青衫的地方。因遗留名人行迹而出名的地方，即使江山历时千载，此地也依旧留下美誉，可是为什么这个地方会沉寂到如此地步！现如今学习诗的人，刚刚开始学，就闭口不提白居易的《长庆集》。像《琵琶行》这样的诗篇，即使让李白、杜甫来写，也未必会超过白居易。大抵元稹、白居易诗文中警示激励的文字，也有来自李白、杜甫的诗文；李白、杜甫诗文中流畅通达的文字，也有来自元稹、白居易诗文，这些都不能轻易下结论。有人说白乐天学习道家的学说，但是读他的诗，在表述个人得失的时候，他为什么介意得失呢？我说：人是难免会有情感的。荣耀谢去耻辱接踵而来，在这样的事情发生时人怎么会无动于衷。大概就会在东面西面的林间徘徊，穿上能飞上云霄的鞋子，仰起头来看山，俯下身子听泉水的流动之声，修筑起草堂，开凿种莲的池塘，那么被贬谪的感觉，立即会像冰雪一样消散了，怎么会长久地让自己心绪不宁呢？我看白乐天，从此时此地开始逐渐地步入华贵的境界，刚刚五十岁啊，就从仕途退身去寻求闲散的职务，让做府尹就立即离开，授予他刺史的官职他也不外出任职。太和、开成、会昌年间，士大夫们相互竞争、争斗，产生矛盾互相攻击一刻也不停止。因为自己所做的事而遭受灾祸的人，大多数都被流放到岭南、海边这些万里之外的地方；可白乐天却悠闲自得地在街道里宅院中游玩，躺在天竺石上，赏玩华亭的仙鹤，种植折腰菱，听《霓裳曲》，像这样生活了数十年，那些能料事于先的聪明智慧之人，也怎么能比得上他。与杨虞卿联姻却不被杨虞卿的事所牵连，亲近元稹和牛僧孺却不依附他们；被裴公所看重，却不接受他的恩惠；被李文饶妒忌，却不加重对他的怨恨。进入人群之中却不迷乱自己的心志，走进水里却不被水沾湿，非常接近于得道的人。但还有些人拿得失不休止地评价白居易，真是太过分了。苏子瞻说：“处于患难之中却不忧伤的，这只是没有心肝的蠢人罢了，又怎么能够梦见道呢？”这些事情的精妙之处，没有智慧业缘的文人是不理解其中奥妙的。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。苏幕遮范仲淹碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这首词开头两句写出了秋季天空寥廓苍茫、大地草木凋零的典型景色。词人明从天、地、江、山层层铺写，暗为思乡怀旧步步铺垫。B.上片“芳草无情”两句，由意中虚景转为眼中实景，而离情别绪则隐寓其中。埋怨“芳草”无情，正见出词人的多情、重情。C.下片“黯乡魂，追旅思”直抒胸臆，诗人面对秋景思念故乡，追忆起羁旅愁思。二、三两句用好梦难成、休倚高楼衬托相思之苦。D.这首词的主要特点在于能以沉郁雄健之笔力抒写低回宛转的愁思，声情并茂，意境宏深，与一般婉约派的词风有所不同。16.请简要分析本词与毛泽东的《沁园春·长沙》在景物描写上的相同之处。【答案】15.B16.①选取天空、山水、树叶等典型意象描绘秋天景象；并使用色彩词使画面色彩鲜明、绚丽壮阔。②描写景物时俯仰结合、远近结合；景中含情，借景抒情。【解析】【导语】范仲淹的《苏幕遮》描绘了秋天寥廓的自然景色和词人浓厚的思乡愁绪。上片以“碧云天，黄叶地”营造出秋色的清冷与孤寂；下片则直抒对故乡的思念，愁绪化作相思泪，层次分明，情景交融，显示出作者深沉的情感与细腻的笔触。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“由意中虚景转为眼中实景”表述有误，“芳草”“斜阳”是眼前实景，由此引发的思乡之情才是意中虚景，因此应是“由眼中实景转为意中虚景”。故选B。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①都选取了天空、山水、树叶等典型意象来描绘秋天景象。范仲淹的《苏幕遮》中，有“碧云天，黄叶地”写天空与树叶，“山映斜阳天接水”写山与水。毛泽东的《沁园春·长沙》里，“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底”，有对山、林、江等的描写。同时两首词都使用了色彩词使画面色彩鲜明、绚丽壮阔。《苏幕遮》用“碧”写天，“黄”写叶，“翠”写寒烟，描绘出一幅色彩斑斓的秋景图。《沁园春·长沙》中用“红遍”写山，“碧透”写江，色彩对比强烈，展现出绚丽的秋景。②描写手法：俯仰结合：《苏幕遮》中“碧云天，黄叶地”是从上到下的视角，先写天空的碧云，再写地上的黄叶。《沁园春·长沙》里“鹰击长空，鱼翔浅底”是典型的俯仰结合，既写了高空的鹰，又写了水底的鱼。远近结合：《苏幕遮》中“山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外”，由眼前的山、斜阳、水，写到远处斜阳外的芳草。《沁园春·长沙》中“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流”是远景，而“鱼翔浅底”则是近景。景中含情，借景抒情：《苏幕遮》通过描绘辽阔苍茫的秋景，如“黯乡魂，追旅思”，表达了词人的羁旅愁思和对故乡的思念。《沁园春·长沙》描绘了生机勃勃的秋景，如“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”，抒发了作者对国家命运的感慨和以天下为己任的壮志豪情。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）深秋的早晨，退休的周老师在公园散步，看着路边草上的露水不禁心有所动，他吟诵起曹操《短歌行》中的“____________，_____________”两句，抒发内心的感慨。（2）深秋时节，老王独自登上江边高山。放眼望去，见落叶纷飞飘坠，听江水奔涌不息，顿感时光流逝、天地浩渺。此情此景，让他不禁吟出杜甫《登高》中的名句“__________，____________”。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，_____________”。【答案】（1）譬如朝露去日苦多（2）无边落木萧萧下不尽长江滚滚来（3）方宅十余亩草屋八九间（狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠/绿树村边合，青山郭外斜）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。媒介素养指的是人们面对各种媒介信息时的选择能力、理解能力、判断能力、评估能力、创造和生产能力以及思辩的反映能力。检索，“众里寻他千百度”。互联网技术飞速叠代，信息含量以指数级速度增长。翻翻报纸、看看电视、问问搜索引掣，仿佛动动手指就能无所不知、无所不通。然而，如何在（）的信息中精准寻找到我们所需要的，看似简单却颇为考验人。比如，有的信息要在社交媒体上检索，有的要去专业数据库查找；有的信息可能只是一篇文章的某个碎片化内容，必须搜索多篇文章才能整合成一则完整信息……寻找信息能力的高低，影响着我们使用媒介的整个过程、各个环节。甄别，“”。进入全媒体时代，甄别信息真伪的难度与日俱增。尤其是在社会热点、突发事件中，不同主体带着各自立场参与讨论，这其中既有权威内容，又有谣言传言，还有故意带歪节奏、混淆视听的声音，客观事实很容易被主观情绪掩盖，正确信息也容易在多次传播中被曲解。相信很多人有过此类经历：精挑细选了多个信源，最终还是被假新闻蒙在鼓里；发个朋友圈对社会热点激情开麦，结果发现事实反转了，只好悄无声息删除……身处真假掺杂的信息海洋中，学会辨别真假、理性判断，既是对事实负责，更是对自己的网络言行负责。运用，“纸上得来终觉浅”。寻找信息、判断信息是基础，媒介素养的核心还在于运用信息，也就是运用舆论的力量来表达观点、推动工作。互联网打破了传播者与受众的界限，如今我们可以通过媒介去大胆表达对公共事务的意见建议，可以通过理性发声推动社会问题的妥善解决，还可以通过“玩转”传播规律来打开事业新局面。18.文中一、二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。19.填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（）A.浩如烟海 B.琳琅满目 C.汗牛充栋 D.目不暇接20.将下列诗句填入文中横线上，最符合语境的一项是（）A.千树万树梨花开 B.年年岁岁花相似C.迷花倚石忽已暝 D.乱花渐欲迷人眼21.全媒体时代，有人被虚假信息“牵着鼻子走”，有人被同质化信息“四面夹击”……请结合材料拟写一条宣传语，体现信息时代应有的媒介素养。要求：至少运用一种修辞手法，不超过20个字。22.某地果农因橙子滞销发起网络求助后，部分网友发表如下评论：甲：“果农太可怜了！大家快去下单！不买你良心会安吗？！”乙：“又是炒作吧？现在有些人靠卖惨赚钱，谁知道是不是真的？”丙：“我查阅了当地农业报告和电商数据，今年橙子产区普遍丰收但物流受阻，建议政府协调冷链运输，媒体也可发起“助农通道”提供正规购买链接。消费者请通过官方渠道核实信息，理性助农。”与甲、乙相比，丙的评论体现了怎样的媒介素养？请结合材料简要回答。【答案】18.“思辩”改为“思辨”；“反映”改为“反应”；“叠代”改为“迭代”；“引掣”改为“引擎”19.A20.D21.示例一：擦亮金睛辨真伪，跳出茧房览八方。示例二：信息海洋慎采撷，莫让浮云遮慧眼。22.①注重信息检索和甄别，基于“农业报告和电商数据”等可靠信源进行判断，避免情绪化或道德绑架；②运用媒介推动问题解决，提出“政府协调物流”、媒体搭建“助农通道”等可操作性建议，以解决滞销问题。【解析】【18题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。“思辩”的“辩”应改为“辨”，“思辨”指运用逻辑推导进行理性思考和辨析。“反映”的“映”应改为“应”，“反应”侧重对信息的回应与行动能力，与“思辨”搭配更符合“媒介素养”中对信息的动态处理能力；“反映”多强调客观呈现，此处不适用。“叠代”的“叠”应改为“迭”，“迭代”指事物交替更迭。“引掣”的“掣”应改为“擎”，“引擎”指发动机，比喻推动事物发展的动力，此处指信息检索工具。【19题解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）能力。A.“浩如烟海”形容文献、资料等非常丰富，符合“信息含量以指数级速度增长”语境，强调信息数量庞大。B.“琳琅满目”侧重事物美好繁多，多形容商品，不适合修饰“信息”。C.“汗牛充栋”特指书籍极多，与“信息”搭配不当。D.“目不暇接”强调东西太多看不过来，侧重视觉感受，此处更需突出信息的“海量”。故选A。【20题解析】本题考查学生语言表达连贯、准确能力。横线处需体现“甄别信息”的难度，尤其是信息繁杂、真假难辨的状态。A.“千树万树梨花开”写雪景。B.“年年岁岁花相似”感叹时间流逝，表达物是人非之情。C.“迷花倚石忽已暝”描写游赏的沉醉让人忘记了时间。D.“乱花渐欲迷人眼”形容纷繁的事物让人眼花缭乱，与“不同主体带着各自立场参与讨论，真假信息掺杂”的语境一致，呼应“甄别信息真伪的难度与日俱增”。故选D。【21题解析】本题考查学生语言表达简明、得体，准确、鲜明、生动的能力。宣传语需精准呼应材料主旨，如本题需围绕“信息时代的媒介素养”，突出“辨别信息、理性判断、有效运用”等核心要素，避免偏离主题。宣传语需简洁有力，可以使用修辞手法，如比喻、对偶、拟人、夸张等使语言生动形象、朗朗上口。示例一：擦亮金睛辨真伪，跳出茧房览八方。运用了比喻和对偶的修辞。“金睛”运用了比喻的修辞手法，将能精准辨别信息的能力比作“火眼金睛”，凸显辨别信息真伪的关键。“茧房”则比喻了同质化信息带来的局限，“跳出茧房览八方”体现了在检索信息时全面获取信息、突破信息壁垒的重要性。“擦亮眼睛”与“跳出茧房”对