【高中语文】高考作文复习+审题立意训练+课件

作文审题立意训练2025年，诸多承载特殊意义的节点与事件交织登场：这一年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，是中国人民志愿军抗美援朝出国作战75周年，历史的回响警示我们铭记先辈的牺牲与坚守；这一年，神舟系列飞船接续飞天，天问二号奔赴小行星探测，“月壤砖”完成太空实验返回地球，科技的突破见证当代中国的探索与奋进；这一年，新修订的《文物保护法》正式施行，粤港澳三地共办全运会，传统与现代在交融中焕发新生，个体与集体在协作中共筑未来。历史的厚度、科技的精度、文化的温度，共同勾勒出时代的坐标。作为与2025年共同前行的青年，你如何理解这些坐标的意义？在历史传承与时代创新的交汇点上，你将以怎样的姿态书写属于自己的人生答卷？请结合材料内容，联系自身实际，写一篇文章，体现你的感悟。下列立意中，最不合适的一项是（

）A.以历史铸魂、科技赋能、文化润心，书写青年的时代答卷B.承先辈牺牲之志，拓科技奋进之路，聚文化协作之力C.专注科技突破，不必纠结历史传承D.融传统于现代，以青年担当绘时代坐标原题C【解析】材料明确提及历史厚度、科技精度、文化温度共同勾勒时代坐标，核心立意是青年需兼顾历史传承与时代创新。A、B、D三项均体现了历史、科技、文化的融合，以及青年的责任担当，符合材料主旨。C项，片面强调科技突破，否定历史传承的重要性，与材料中“历史的回响警示我们铭记先辈的牺牲与坚守”的内涵相悖，是最不合适的立意。参考立意：（1）以历史铸魂、科技赋能、文化润心，书写青年的时代答卷。（2）承先辈牺牲之志，拓科技奋进之路，聚文化协作之力。2025年，诸多承载特殊意义的节点与事件交织登场：

这一年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，是中国人民志愿军抗美援朝出国作战75周年，历史的回响警示我们铭记先辈的牺牲与坚守；

这一年，神舟系列飞船接续飞天，天问二号奔赴小行星探测，“月壤砖”完成太空实验返回地球，科技的突破见证当代中国的探索与奋进；

这一年，新修订的《文物保护法》正式施行，粤港澳三地共办全运会，传统与现代在交融中焕发新生，个体与集体在协作中共筑未来。历史的厚度、科技的精度、文化的温度，共同勾勒出时代的坐标。作为与2025年共同前行的青年，你如何理解这些坐标的意义？在历史传承与时代创新的交汇点上，你将以怎样的姿态书写属于自己的人生答卷？请结合材料内容，联系自身实际，写一篇文章，体现你的感悟。//////（一）材料核心解读材料以2025年三大关键维度为切入点，构建“历史—科技—文化”的立体时代坐标。历史维度通过抗战胜利、抗美援朝纪念，强调“传承精神”；科技维度以航天成就为载体，突出“创新突破”；文化维度结合文物保护与区域协作，体现“融合共生”。三者并非孤立，而是共同指向

“青年在时代坐标中的定位与行动”这一核心命题。（二）立意方向指导1.三维融合立意：将历史传承作为精神根基，科技创新作为实践手段，文化认同作为情感纽带，论证三者如何共同支撑青年成长，如“以史为锚、以科为帆、以文为魂，绘就青年成长蓝图”。2.单维深化立意：聚焦某一维度，结合另外两者展开，如从科技角度切入，论证“用科技力量守护历史记忆、激活文化活力”，体现时代发展的关联性。3.青年行动立意：以“答卷”为喻，具体阐述青年在不同领域的实践路径，如

“在历史学习中坚定信念，在科技实践中锤炼本领，在文化传播中传递温度”。（三）写作素材建议历史类：可引用抗战时期“狼牙山五壮士”、抗美援朝“冰雕连”等事例，结合当代青年参与“红色研学”“烈士遗骸迎回”等活动，体现精神传承。科技类：列举神舟团队中90后工程师、天问二号研发青年团队的故事，或联系高校学生科创比赛、青少年航天科普活动，展现青年与科技的联结。文化类：结合“文物修复师”“非遗传承人”的青年代表案例，或粤港澳青年共同参与全运会志愿服务、传统文化创新设计等实例，说明文化融合中的青年力量。范文：执时代坐标笔，绘青年成长卷当2025年的晨光洒满大地，抗战胜利80周年的钟声、神舟飞船的轰鸣声、《文物保护法》施行的锣鼓声交织奏响，勾勒出历史厚度、科技精度与文化温度兼具的时代坐标。作为与这个时代同行的青年，我们当以历史为纸，以科技为墨，以文化为笔，在传承与创新的交汇点上，书写属于自己的人生答卷。执历史之笔，方能锚定精神坐标。80年前，先辈们以血肉之躯筑起民族防线；75年前，志愿军战士用生命捍卫和平正义。这些镌刻在时光里的记忆，不是泛黄的书页，而是照亮青年前行的灯塔。如今，越来越多青年走进革命纪念馆担任讲解员，用年轻化语言讲述历史；大学生团队重走长征路，在实地调研中感悟“不怕牺牲、百折不挠”的精神。对我们而言，铭记历史不是简单的缅怀，而是将“家国情怀”融入血脉——在学业中追求卓越，在生活中坚守底线，让先辈的精神成为应对时代挑战的底气。挥科技之笔，方能拓展实践坐标。从神舟飞船遨游苍穹到“月壤砖”见证太空奇迹，中国科技的每一步突破，都离不开青年的力量。90后航天工程师在发射场彻夜攻关，00后大学生在实验室探索新材料，他们用行动证明，科技不是遥不可及的梦想，而是脚踏实地的实践。对我们而言，科技创新不是少数人的专利，而是每个人的责任：课堂上认真学习数理知识，课后参与科创社团、尝试小发明小创造，哪怕只是用编程技术为社区设计便民小程序，都是在以科技之力为时代添砖加瓦。蘸文化之笔，方能丰富情感坐标。新修订的《文物保护法》施行，让千年文物焕发新生；粤港澳全运会举办，让地域文化交融共生。文化从来不是静止的标本，而是流动的活水，需要青年注入新的活力。有青年团队用3D建模技术复原古建筑，让文物“活”在数字世界；有大学生将岭南粤剧与现代街舞结合，让传统艺术吸引更多同龄人。对我们而言，传承文化不是机械模仿，而是创新表达：在社交平台分享家乡非遗故事，用短视频解读传统节日内涵，让文化温度温暖更多人，正是青年应有的担当。历史的回响犹在耳畔，科技的浪潮奔涌向前，文化的芬芳浸润心田。2025年的时代坐标，既是对过去的致敬，也是对未来的召唤。作为青年，我们无需空谈理想，只需将历史精神转化为奋斗动力，将科技热情融入日常实践，将文化认同化为行动自觉。以青春之我、奋斗之我，在时代坐标上留下属于自己的印记，便是对这个时代最好的回应。

循着微光穿过狭窄的洞口，可能遇见桃花源；凭借信念凝视深沉的黑夜，终将寻得光明。而今，人类追寻的光，已不仅是精神的隐喻。随着科技的发展，也许有一天我们真的能够“驭光而行”——以光速旅行，用光能改造世界，甚至重塑光与生命的关系……这一前景引人遐思，亦需深度审视。请写一篇文章，可以描绘未来“驭光而行”的生活图景，也可以论述“驭光而行”将给人类发展带来的机遇和挑战。下列立意中，最合适的两项是（

）A.光速文明需以伦理为基石B.突破光速限制先突破思维局限C.驭光而行无需顾虑，全力追求科技进步D.物理之光与人文之光应并行不悖E.科技发展必然带来灾难，应拒绝“驭光而行”原题AD【解析】材料既畅想“驭光而行”的前景，也强调需深度审视其机遇与挑战。A项，关注科技发展的伦理底线，契合“深度审视”的要求；D项，提出物理之光（科技）需人文之光指引，平衡了机遇与风险，符合材料核心；B项，仅聚焦“思维局限”，未涉及材料强调的“审视挑战”；C项，忽视风险，与“深度审视”相悖；E项，全盘否定科技进步，过于极端。因此A、D是最合适的两项。参考立意：（1）光速文明需以伦理为基石。（2）物理之光终需人文之光指引。

循着微光穿过狭窄的洞口，可能遇见桃花源；凭借信念凝视深沉的黑夜，终将寻得光明。而今，人类追寻的光，已不仅是精神的隐喻。随着科技的发展，也许有一天我们真的能够“驭光而行”——以光速旅行，用光能改造世界，甚至重塑光与生命的关系……这一前景引人遐思，亦需深度审视。请写一篇文章，可以描绘未来“驭光而行”的生活图景，也可以论述“驭光而行”将给人类发展带来的机遇和挑战。记叙文议论文一、材料类型与考查特点分析这是一道典型的哲理引语+科技想象+双向任务型材料作文题，以“光”为意象，从人文精神与科技发展两个维度展开，引导考生思考人类文明的过去、现在与未来。1.材料类型：意象隐喻+科技展望+任务引导意象隐喻：以“微光”“黑夜”“光明”象征希望、信念、探索精神，引用“桃花源”增强文化意蕴。科技展望：“驭光而行”是核心概念，包含光速旅行、光能利用、光与生命关系重塑等科幻元素。任务引导：“描绘图景”或“论述机遇与挑战”——明确提供两种写作路径，文体灵活。2.命题意图：不是简单畅想未来，而是引导学生思考：人类对“光”的追寻，从精神象征到物理现实，意味着什么？“驭光而行”是进步的象征，还是潜在的危机？科技发展应如何与人文精神相协调？这是一次对科技伦理的探讨，也是一次对文明方向的叩问。参考题目（立意方向）畅想未来《光年之外》《驭光者》《光之城》辩证分析《光之双刃》《驭光之问》《速度与温度》人文关怀《以心驭光》《光速时代，心不能失速》哲理升华《从寻光到驭光》《当光成为力量，人何以为人》最佳标题推荐：《以心驭光》——简洁有力，点明“科技需人文引导”的核心，富有哲理与诗意。素材：1.科技与未来类素材2.哲学与文化类素材3.生活与现实类素材范文：以心驭光循着微光，遇见桃花源”，这是人类对光明的古老追寻；“驭光而行，光速旅行”，这是科技赋予我们的崭新可能。当“光”从精神的隐喻变为可驾驭的物理力量，我们不禁要问：人类真的准备好了吗？我以为，“驭光而行”固然是文明的飞跃，但若失去人文精神的指引，再快的速度，也可能驶向精神的荒原。真正的驾驭，是以心为舵，让科技之光温暖人间。“驭光”带来前所未有的机遇。光速旅行将打破星际壁垒，让“天涯若比邻”成为现实；光能作为清洁能源，有望终结化石燃料的污染；基因光疗等技术，或将延长生命、治愈顽疾。可控核聚变“人造太阳”的突破，正是人类驾驭光能的现实尝试。这些进步，如同洞口的微光，照亮了人类文明的未来图景。若无此“驭”，我们永远只能仰望星空，而无法真正踏足星辰。然而，光速之下，暗流涌动。科技的“双刃剑”效应不容忽视。爱因斯坦相对论预言，接近光速时时间会变慢，星际旅行者归来可能已是百年之后——亲情、社会关系将如何维系？基因编辑技术若被滥用，是否会导致“定制婴儿”、加剧社会不公？社交媒体已让我们在信息洪流中焦虑不堪，若“光速思维”成为可能，人的精神是否会彻底碎片化？《三体》中“毁灭你，与你何干”的冷漠，正是对技术傲慢的深刻警示。庄子言“有机械者必有机心”，当“机心”取代“人心”，我们是否还能守住“桃花源”般的精神家园？因此，驾驭光，更要守护心。海德格尔说：“技术的本质不是技术。”真正的挑战，不在于能否“驭光”，而在于驾驭之后，我们是否依然是“人”。科技应服务于人的尊严、自由与幸福，而非成为异化人性的工具。我们发展光能，是为了让世界更绿，而非制造新的能源霸权；探索光速，是为了拓展文明，而非逃离责任。愿科技之光，照亮前路，而非灼伤人心。以心驭光，方能在速度与温度之间，找到人类文明，最稳的航向。

时间是一条匀速前进、均匀等质的直线，每一分每一秒都没有本质区别，不过在一个人的记忆中，它会逐渐变异，每一截原本相同的时间拥有了不同的体积、容量和质量。——傅兴文《山顶上的金字塔》以上材料对当代青年颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。下列立意中，最不合适的一项是（

）A.以行动为笔，为均匀时光注入独特质量B.拒做时间的过客，做记忆时间的“塑形者”C.青年当重时光厚度，让每一段记忆皆有分量D.时光匀速前进，无需刻意赋予其意义原题D【解析】材料核心是“记忆中的时间会变异，拥有不同质量”，启示青年应主动赋予时光意义与分量。A、B、C三项均强调通过行动、坚守等为时光注入质量，契合材料主旨。D项，否定“刻意赋予时光意义”，与材料传递的“主动塑造记忆时间”的启示相悖，是最不合适的立意。参考立意：（1）以行动为笔，为均匀时光注入独特质量。（2）拒做时间的过客，做记忆时间的“塑形者”。（3）青年当重时光厚度，让每一段记忆皆有分量。

时间是一条匀速前进、均匀等质的直线，每一分每一秒都没有本质区别，不过在一个人的记忆中，它会逐渐变异，每一截原本相同的时间拥有了不同的体积、容量和质量。——傅兴文《山顶上的金字塔》以上材料对当代青年颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。一、深度审题与立意解析核心概念解读：材料揭示了时间的双重属性——物理时间的均质性与心理时间的异质性。傅兴文的这句话精准捕捉了人类体验时间的本质矛盾：钟表时间匀速流逝，但记忆中的时间却因我们的体验而拥有了不同的“体积、容量和质量”。对当代青年的启示：主动塑造观：时间价值不由其长度决定，而由我们如何填充它决定深度体验观：反对时间的“均质化”流逝，追求有质感的生活意义建构观：每个人都是自身时间意义的建筑师三个递进立意方向：1.基础立意：于均质中创造异质核心：通过主动作为，让平凡时间产生不平凡的价值密度角度：个人成长与时间经营2.深化立意：以精神超越物理核心：用创造性的生命实践对抗时间的均质化角度：生命哲学与价值追寻3.高阶立意：从瞬时走向永恒核心：将个体时间融入更广阔的意义之网角度：历史担当与文明传承二、拟题参考1.《均质流水线，异质风景线》2.《日月不淹留，奋斗铸永恒》3.《秒针行匀速，青春书异章》4.《时光本均质，生命赋异彩》5.《时间煮酒涓滴漏，记忆酿得满堂香》6.《时光匀质如水逝，记忆异彩似山存》7.《物理光阴匀速去，心理岁月异态生》8.《均质流年无情过，异彩人生有意为》三、写作素材1.敦煌修复师——时间价值的深度挖掘90后修复师刘小同，七年只做一件事：修复敦煌壁画。在别人追逐“快节奏”时，他选择“慢工出细活”。当他指着修复好的壁画说“这七年，值了”，正是对时间“质量”的最佳诠释。2.“古籍摆渡人”——时间容量的极致拓展国家图书馆张政琨团队，用数字技术让濒危古籍获得新生。他们让时间不再是销毁者，而是传承者。个体生命有限，但他们拓展了文明的时间“容量”。3.中国天眼团队——时间体积的无限延展FAST团队青年科学家，将青春投入深空探测。当他们捕捉到135亿光年外的信号，瞬间连接宇宙过去与现在——这是对时间“体积”的革命性重塑。4.古籍保护志愿者——时间意义的当代重构“寻找古籍守护人”计划中，年轻人用创意让古籍“活”起来。他们证明：时间的意义不在被动流逝，而在主动赋予。范文：时光本均质，生命赋异彩傅兴文先生以“匀速前进、均匀等质”勾勒时间的客观形态，又以“变异”二字点破主观体验的玄机。这看似矛盾的时间双棱镜，实则揭示了当代青年面临的根本命题：在不可逆转的线性时间长河中，如何将均质的每一瞬，锻造成异彩纷呈的生命华章？诚然，物理法则下，时间如机械般精准冷峻——“每一分每一秒都没有本质区别”。孔夫子临川感叹“逝者如斯夫”，赫拉克利特亦言人不能两次踏入同一条河流，皆指向时间一维性的铁律。然而，人之为人，恰在于能突破这均质的牢笼，以记忆与意义为刻刀，雕琢出“不同的体积、容量和质量”。苏轼在中秋月夜，一句“但愿人长久，千里共婵娟”，使个人感怀穿越千年，凝聚为民族文化基因中永恒的情感符号；普鲁斯特在《追忆似水年华》中，借一块玛德琳蛋糕，唤醒沉睡的往昔，将物理瞬间延展为浩瀚的心理宇宙。时间于此，不再是冰冷的刻度，而是被情感的浓墨与思想的锐度重新塑形。对于当代青年，理解并驾驭时间的这种双重性，是摆脱“内卷”焦虑、超越“躺平”迷思的关键。我们常困于“匀速前进”的表象——日复一日的课业、看似雷同的工作周期。但若仅视时间为均质流逝的沙粒，生命难免沦为荒芜的沙漠。反之，若能以主动的创造、深度的体验和价值的沉淀去充盈每一刻，时间的“变异”便会悄然发生。袁隆平院士的漫长岁月，因“一粒种子改变世界”的信念而密度倍增；江梦南从无声世界中突围的跋涉，使时间的容量因坚韧而深邃。他们在均质的时间画布上，以奋斗为笔，绘就了异质的人生光谱。如何实现从“均质”到“异质”的升华？鲁迅先生有言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”将小我融入大我，个人的时间之流便汇入历史的长河，获得不朽的“质量”。或是潜心基础学科的探索，在“冷板凳”上坐出“热效应”；或是扎根社会实践，在乡土中国深处书写青春；或是在日常岗位精进不休，以工匠精神延长时间的“体积”。当我们以“为何而生”的清醒思考替代“如何消磨”的被动生存，时间便在记忆与历史的双重殿堂中，完成从物理量到生命质的华丽转身。时间如河，公平地流过每个生命。然而，青年当如技艺高超的治水者，不仅懂得顺流而行，更善于引水溉田，让每一滴时间之水，因承载过的梦想、挥洒过的热汗、创造过的价值，而在记忆的苍穹中，凝结为形态各异的星辰，最终汇聚成属于自己也照亮时代的璀璨星河。“行路难！行路难！多歧路，今安在？”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”……“路”这一意象往往或显或隐地出现在诗歌中，给我们以启迪。人生如行路，我们或许会在迷惘时探寻前路，在危难时开辟生路。如果有一天，我们要与他人同行……以上材料引发了你怎样的联想和思考？

下列立意中，最合适的一项是（

）A.人生行路应独自前行，避免他人拖累B.同行不是依赖，而是携手共破行路难C.前路迷惘时，只需等待他人指引D.开辟生路全靠个人，与他人同行无用原题B【解析】材料以诗歌中的“路”为意象，强调人生行路既有迷惘探寻，也需与他人同行。A、D两项否定同行的价值，与材料“要与他人同行”的导向不符；C项，过度依赖他人指引，忽视个体的主动探索；B项，既明确同行的本质是“携手”而非“依赖”，又呼应了“破行路难”的核心需求，与材料立意高度契合，是最合适的选项。参考立意：（1）独行见自我，同行致远方。（2）同行不是依赖，而是携手共破行路难。（3）以个体之“步”，铺就同行之“途”。“行路难！行路难！多歧路，今安在？”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”……“路”这一意象往往或显或隐地出现在诗歌中，给我们以启迪。人生如行路，我们或许会在迷惘时探寻前路，在危难时开辟生路。如果有一天，我们要与他人同行……以上材料引发了你怎样的联想和思考？

1.题干需要回答的任务2.路的特点是什么3.人生路上我们需要怎么做？材料分析——限制性1.真实情境的限制：题目以三句古诗构建出“路”的核心意象，并明确提炼出“歧路”“远途”“险阻”三种特征，进而引申出“人生如行路”的隐喻。写作必须紧扣“路”的三重特质（歧、远、阻），并在此基础之上回应“与他人同行”的延伸情境。脱离“路”的特质而空谈“合作”“陪伴”，或脱离“同行”情境而只论述个人行路，均属偏题。2.思维方向的限制：本题需完成“双重建构”：一是解析个人行路时面临“歧、远、阻”的困境与应对；二是在此基础上，转向“与他人同行”这一新情境，探讨在保持个体性的前提下，如何通过协作、分享、扶持共同面对前行之难。思维需避免两种极端：既不能夸大个人英雄主义，也不能取消个体价值而强调盲目从众。3.价值取向的限制：题目隐含“集体共进”“团结协作”的导向，引导考生思考在个体面临困境时，与他人同行如何带来新可能。写作需传递积极价值观：同行不是取消独立，而是智慧与力量的互补；不是弱者的依赖，而是智者的格局；最终目的是为了更有效地克服困难、抵达远方。材料分析——开放性1.写作角度的开放：考生可从多维度切入：功能维度：探讨同行如何具体应对“歧、远、阻”——如于歧路共辨方向，于远途相互扶持，于险阻合力开辟；关系维度：分析同行中个体与集体的辩证关系——如和而不同，志同道合，责任共担；意义维度：升华同行对人生成就、文明进程的价值——如众智成城，众力克难，共赴远大理想。2.选材范围的开放：可灵活选用古今中外事例与名言：历史案例：玄奘西行中的各方支持，红军长征的军民同心，李冰治水的众志成城；当代现象：科研团队合作攻关，一带一路共建共享，社区邻里互助抗疫；名言警句：既可引用《淮南子》“积力之所举，则无不胜也”，也可化用西方谚语“独行快，众行远”。3.文体的开放：虽以议论文为佳，但也可采用：议论文：以“路之三难→同行之需→偕行之道→共进之美”为逻辑链，层层推进；记叙文：通过一个具体故事（如登山、科研、抗疫中的合作）展现同行如何克服某类困难；范文：明方向，持以恒，相偕行"行路难！行路难！多歧路，今安在？"李白的浩叹穿越千年，依然叩问着每一个在人生十字路口徘徊的灵魂；"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"，屈原的执着照亮了无数漫漫长途中的孤寂身影；"地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连"，李白的豪语则铭记着开辟险阻的悲壮与雄奇。这三重意象，共同勾勒出人生行路的本质特征：歧路之惑、远途之志与阻障之艰。然而，人生的征程从来不是绝对的孤旅。当我们在迷惘中探寻前路，在危难时开辟生路，"与他人同行"便从选择升华为智慧，从情境转化为力量。于歧路彷徨时，偕行能以众智共明方向，驱散个体认知的迷雾。《淮南子》有云："三人同心，其利断金。"不同视角的碰撞与交融，能照亮个体盲区。昔年玄奘西行，孤身固然勇毅，然若无沿途各国智者提供舆图、商旅分享见闻，其逾越万千歧途难有如此伟绩。在知识爆炸的今天，这种智慧共生更为重要——正如大学生科创团队中，技术研发者、市场分析者、文案撰写者的专业视角碰撞，才能在"项目方向选择"这一"歧路"上避开单一思维局限，确定最优方案。同行非依赖，而是智慧与视野的共建。于远途跋涉间，偕行能以共志相持以恒，抵御岁月销蚀的热忱。"路漫漫"不仅考验毅力，更消磨初心。屈原"虽九死其犹未悔"的孤勇固然可敬，然若有同道相随，其悲愤或能化为更坚韧的力量。如红军万里长征，正是依靠"革命理想高于天"的共同信念，以及将士间的生死与共，才得以跨越漫漫长途，创造人间奇迹。这种相持之力同样存在于日常生活中——考研自习室里，一群陌生人因共同目标结成"研友"，每日相互督促、分享资料、彼此安慰，让漫长枯燥的备考路不再孤独。同行，赋予个体超越孤独跋涉的持久力量。于险阻当前际，偕行能以众力共辟生路，克服独木难支的局限。当然，合力开辟的前提，是每个个体都有"直面险阻"的勇气——若无人愿先迈出第一步，再多同行者也难成其事。李冰父子治水，非以一己之力凿离堆、修都江堰，而是汇聚民智民力，方成就"天府之国"。观今日人类命运共同体面临的气候危机、疫情挑战，无不需要跨越国界、领域的协同合作。真正的偕行，意味着在"天梯石栈"前，众志成城，共开新路。然而，偕行绝非取消独立。"君子和而不同"，真正的同行尊重个体选择，包容不同步调。正如科研团队中，成员既需倾听他人的实验思路，也需坚持自己的学术判断——不盲从权威，不否定差异，在"和而不同"中实现智慧的共振。它是在保持自我方向感的前提下，寻求智慧的互补与力量的共振。"积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。"于人生之路上，我们难免遭遇歧、远、阻的困境。而与他人偕行，并非弱者的依赖，而是智者的格局——它让歧路有了共同的方向，让远途有了持久的力量，让险阻有了突破的可能。须知，偕行从非"个体的附庸"：玄奘若自身无"西行求法"的坚定，纵有万千助力也难抵天竺；科研团队若成员无独立思考能力，再多元的视角也只会沦为杂乱的意见。独行之勇是"内核"，偕行之智是"羽翼"，二者相融，方能行稳致远。唯有如此，个体之微光才能汇聚成星河，照亮人类前行的共同征途，最终抵达那无限辽阔的远方。这或许就是千年诗行留给我们的最深启迪——以独行之勇为基，以偕行之智为翼，方能在人生的浩瀚行旅中，写下无愧于时代的答卷。

恃之所生，祸之所萃也。（倚仗之处，正是灾祸聚集之所）——阅读Ⅲ材料三方孝孺《逊志斋集·深虑论》祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子《道德经》当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。——泰戈尔以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。下列立意中，最合适的一项是（

）A.顺境必生灾祸，逆境定有福气B.祸福相依是人生常态，辩证思维才能从容应对C.错过的必然是最好的，应沉浸于失去的悲伤D.倚仗他人方能成功，无需担忧潜在风险原题B【解析】材料三则名言共同指向“辩证看待祸福、顺逆与得失”。A项，将祸福、顺逆绝对化，不符合“相依”“伏”的辩证内涵；C项，鼓励沉浸悲伤，与泰戈尔名言“不要错过群星”的启示相悖；D项，肯定“倚仗”，忽视“恃之所生，祸之所萃”的警示；B项，准确把握“祸福相依”的核心，强调辩证思维的重要性，与材料主旨完全契合，是最合适的立意。参考立意：（1）祸福相依是人生常态，辩证思维才能从容应对。（2）执着于失去只会错过更多，向前看才能拥抱未来。（3）辩证看待顺逆，顺境要谨慎，逆境要乐观。恃之所生，祸之所萃也。（倚仗之处，正是灾祸聚集之所）——阅读Ⅲ材料三方孝孺《逊志斋集·深虑论》祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子《道德经》当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。——泰戈尔以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。一、材料类型与考查特点分析这是一道典型的多则哲理名言组合型

+辩证关系型材料作文题，三句分别来自中国古典哲学、儒家思想与印度诗哲的名言，共同构建了一个关于依赖、祸福转化与得失心态的深层思辨场域。1.材料类型：哲理名言+辩证思维+情感警示哲理名言：三句话均出自经典，语言凝练，意蕴深远。辩证思维：“祸福相依”“倚仗→灾祸”体