安徽省六安市第九中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题（含答案）

第页，共页2025年秋学期九年级期中综合素质评价语文试题注意事项：1、注意你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟；2、试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，共8页；3、请务必在“答题卷"上答题，在“试题卷“上答题是无效的。一、语文积累与综合运用（35分）1.默写。（1）古诗善于运用典故来表情达意。李白《行路难》（其一）用姜尚和伊尹的典故来表明志向的句子是“①________，②________”；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“③________，④________”两句，运用典故表达了诗人因世事变迁而怅惘的心情；李商隐《无题》中“⑤________，⑥________”两句，运用神话典故寄托自己对爱人的抚慰和深长情意。（2）孤独，有时是身处远方的怅惘，有时是身处中心的疏离。王维在《九月九日忆山东兄弟》中通过“⑦________，⑧________”的想象，勾勒出欢聚场景中自己身体的缺席；而欧阳修则在《醉翁亭记》中通过“⑨________，⑩________”的自我画像，描绘了即使身在欢宴中心，精神却超然物外的独特姿态。【答案】①.闲来垂钓碧溪上②.忽复乘舟梦日边③.怀旧空吟闻笛赋④.到乡翻似烂柯人⑤.蓬山此去无多路⑥.青鸟殷勤为探看⑦.遥知兄弟登高处⑧.遍插茱萸少一人⑨.苍颜白发⑩.颓然乎其间者【解析】【详解】本题考查古诗文名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中“钓、碧溪、吟、柯、蓬、殷勤、茱萸、颓”等字词易写错。2.请运用所积累的知识，完成题目。[甲]史进会意，在梯子上叫道：“你两个都头都不要闹动，权退一步，我自绑缚出来解官请言。”那两个都头却怕史进，只得应道：“我们都是没事的，等你绑出来同去请赏。”史进下梯子……把庄里有的没的细软等物，即便收拾，尽教打叠起了，一壁点起三四十个火把。庄里史进和三个头领，全身披挂，枪架上各人跨了腰刀，拿了朴刀，拽扎起，把庄后草屋点着……就中堂又放起火来，大开了庄门，呐声喊，杀将出来。史进当头，朱武、杨春在中，陈达在后，和小喽啰并庄客，一冲一撞，指东杀西……[乙]说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九xiāo云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，跨一口戒刀，提起禅杖，轮起来打两个公人。林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。林冲连忙叫道：“师兄，不可下手！我有话说。”智深听得，收住禅杖。两个公人呆了半晌，动掸不得。林冲道：“非干他两个事，尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人，要害我性命。他两个怎不依他。你若打杀他两个，也是冤屈。”（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。解官（）

朴刀（）

九（xiāo）_____云外（2）甲段画横线句子的复句类型是（）A.假设复句 B.条件复句 C.承接复句 D.选择复句（3）请围绕“闹”简要概括两个故事的主要内容，每空限10字。[甲]_____________________________________。[乙]_____________________________________。（4）小说最忌讳内容重复，但《水浒传》中有十几个回目都写到了“闹”，请简要分析以上两个故事的“闹”有何异同。【答案】（1）①jiě②.pō③.霄（2）C（3）①.史进（九纹龙）大闹史家庄②.鲁智深大闹野猪林（4）相同点：都是为了兄弟间的“义”。不同点：史进大闹史家庄是因被官府诬陷私通草寇，被迫反抗自保；鲁智深大闹野猪林是为了救林冲，是见义勇为、嫉恶如仇的表现。【解析】【小问1详解】本题考查字音、字形。解官（jiěguān）：辞去官职，解除官职。朴刀（pōdāo）：一种旧式兵器，刀身窄长，刀柄较长，可双手握持。九霄云外（jiǔxiāoyúnwài）：形容远得无影无踪，或指思想、注意力等完全脱离现实。【小问2详解】本题考查复句关系。根据画线句“史进和三个头领，全身披挂，枪架上各人跨了腰刀，拿了朴刀，拽扎起，把庄后草屋点着”中“披挂”“跨”“拿”“拽扎”“点”等动词分析，前后动作相承接，可知句与句之间关系是承接关系。故画横线句子的复句类型是承接复句。故选C。【小问3详解】本题考查理解概括主要内容。注意概括时要抓住主要人物和事件，字数在10个以内。甲文段的主要人物是史进。根据其中的“史进下梯子”“史进和三个头领，全身披挂，枪架上各人跨了腰刀，拿了朴刀，拽扎起，把庄后草屋点着……就中堂又放起火来”“史进当头，朱武、杨春在中，陈达在后，和小喽啰并庄客，一冲一撞，指东杀西”可知，人物是史进，事件是放火烧了史家庄，故可概括事件为：史进大闹史家庄。乙文段的主要人物是鲁智深。根据其中的“只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外”“两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，跨一口戒刀，提起禅杖，轮起来打两个公人”“智深听得，收住禅杖。两个公人呆了半晌，动掸不得”可知人物是鲁智深，事件是在野猪林救下林冲，故可概括事件为：鲁智深大闹野猪林。【小问4详解】本题考查比较阅读。【甲】文相关情节是：少华山有一伙强盗，三个头领，分别是朱武，陈达，杨春。半年后，少华山的头领陈达来史家庄借粮，被史进活捉。朱武和杨春便到史家庄求情，恳求史进放了陈达，史进见这伙人都是忠义之士，便放了陈达，与这三个人结为兄弟。从此来往密切，华阴知县知道此事后，诬陷史进私通草寇，史进只得烧了史家庄，逃奔江湖，寻找师父王进；【乙】文相关情节是：林冲的上司太尉高俅义子高衙内霸占林冲的妻子不成，便设下毒计要害林冲。于是，林冲被判了重刑，刺配沧州，高太尉又用重金收买了押送的差役，让他们在半路上结果林冲的性命。走了不几天，来到一个险恶的地方，叫野猪林。正准备下手，只听“当啷”一声，薛霸的棍子没有打着林冲，却被打飞了。从树后跳出一个胖大和尚，抡起禅杖就打，吓得两个差役慌忙跪地求饶。林冲睁眼一看，原来是鲁智深前来相救。鲁智深听说林冲被发配沧州，一直在暗地里跟着，果然在野猪林救了林冲。并一路护送着林冲到了沧州。据此可知，两个故事中的“闹”都体现了兄弟之间的义；不同点是，史进与山贼结交，引来了官府，无奈之下，只好烧了自家的庄子。鲁智深是为了救出林冲才大闹野猪林，可见他是见义勇为，嫉恶如仇。3.自强不息是华夏文明生生不息的精神源泉之一，已融入中华民族的血液之中。小语所在中学开展以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成相关任务。（1）【认识文化内涵】结合下列材料，请你谈谈“自强不息”的内涵。业精于勤而荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》自强不息的内涵：_________________________________________（2）【补写消息标题】活动中，老师给同学们读了下面一则消息，请给这则消息拟写一个标题，不超过15个字。2025年8月16日，《感动中国2024年度人物颁奖盛典》揭晓，26岁的清华大学精密仪器系博士生庞众望入选。庞众望出生于河北沧州一个特殊的贫困家庭：父亲患精神疾病，母亲下肢残疾，本人幼年患先天性心脏病。他从小边捡废品补贴家用边刻苦学习，2017年高分考入清华大学，本科毕业后获直博资格。大学期间，他婉拒了众多社会资助，依靠奖学金和助学金完成学业，并选择继续攻读博士学位，立志科研报国。他曾说：“我们这一代人的使命就是科研报国。科技只有掌握在自己手里，才叫科技。”标题：_______________________（3）【表达自我观点】在主题班会上，有同学提出：“庞众望家庭条件这么差，要是当初接受社会资助，不是能更快改善生活吗？他为什么要婉拒？”对此，请谈谈你的看法。【答案】（1）勤学精思、自信乐观、坚韧不拔、执着追求。（至少写两个）（2）庞众望入选“2024年感动中国人物”（3）庞众望婉拒社会资助，选择依靠奖学金和助学金完成学业，这体现了他的自尊自强与感恩之心。他并非不需要帮助，而是希望通过自己的努力去完成学业，不给社会增加过多负担，同时也将更多受助机会留给更需要的人。并且他立志科研报国，想用自己的能力去为国家做贡献，这种精神值得我们敬佩与学习。【解析】【小问1详解】本题考查材料的理解与概括。从材料一“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”可知，学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏，这里是强调积极进取，勤奋不懈的重要作用；从材料二“天生我材必有用，千金散尽还复来”可知，上天赋予我才能，必定有其用武之地；即使金钱耗尽，也能重新获得。这是自信的表现，始终对自己的未来抱以乐观的信念；从材料三“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”可知，前方的道路遥远而漫长，我将不懈地上下求索。这句话生动诠释了“自强不息”中坚韧不拔、执着追求的精神品质。追求理想的道路充满艰辛与挑战，但真正的君子不会因此退缩，而是以百折不挠的意志持续探索前行。综合三则材料可知，“自强不息”的精神内涵包括积极进取，勤奋不懈、自信乐观、坚韧不拔、执着追求等。

【小问2详解】本题考查拟写标题。首先明确消息标题的核心要求，要简洁明了，能概括消息的主要内容。然后找消息的关键信息，消息的主要事件是2025年8月16日《感动中国2024年度人物颁奖盛典》揭晓，26岁的清华大学精密仪器系博士生庞众望入选。最后提炼关键要素，即人物（庞众望）和事件（入选“感动中国2024年度人物”），组合成不超过15字的标题。示例：2024年度感动中国人物颁奖，庞众望入选【小问3详解】本题考查语言表达。先表明对庞众望婉拒资助这一行为态度，是理解和赞赏的。接着分析他婉拒资助的原因，从自尊自强、感恩、为他人考虑等角度出发。再结合他“科研报国”的志向，阐述这一行为背后体现的精神价值，让观点更有深度。示例：庞众望婉拒社会资助，或许是他有着强烈的独立意识与自我担当。家庭的困境让他更早地懂得要靠自己去拼搏，他想通过自身的努力，比如凭借奖学金、助学金以及自身的钻研，去完成学业、实现科研报国的理想。接受社会资助可能在他看来，会让自己产生对他人的依赖，而他更希望依靠自己的力量去证明自己，去追逐梦想，这种坚守自我、奋力拼搏的精神，同样值得我们尊重与学习。4.同学们参与了“青年当自强”主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。请完成下列题目。①党的二十大报告指出：“青年强，则国家强。当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明”。②身为新时代青年，我们当以自强不息为帆，目的是为了在人生的航程中劈波斩浪，方能不辜负这份时代厚望！科研工作者小陈带领年轻团队大胆创新，终于突破了国外技术垄断。许多快递小哥这样的普通劳动者，他们靠自己的勤劳风雨无阻地奔波在路上，方便了千家万户的生活。边防战士小陈十年如一日守卫祖国边疆，做忠诚的戍边卫士……（1）选段中第①句标点使用错误，请提出修改意见。（2）选段中第②句中画线句有语病，请修改_____________________【答案】（1）将下引号后的句号放到引号里面。（2）第②句，删除“目的是为了”或改为“我们以自强不息为帆，目的是在人生的航程中劈波斩浪”【解析】【小问1详解】本题考查标点符号。“青年强，则国家强。当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明”是完整的引用，句末的句号应移到后引号前。【小问2详解】本题考查病句修改。“我们当以自强不息为帆，目的是为了在人生的航程中劈波斩浪”句式杂糅，可删掉“目的是为了”；也可删掉“当”“为了”；或删掉“当”“目的”。二、阅读（55分）【一】（23分）阅读下面的文字，回答问题。与天下共明月①月到中秋，人们总会想起苏东坡的《水调歌头》，苏轼独坐雪堂饮酒赏月，吃着自己制作的小月饼，提笔写下了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古名句，给后人展开了一个怅恨无限却又万象晴明的空间。②在我的家乡小镇上，很少有人能吟出这样妙旨幽深的诗句，但人们知道怎样以自己的方式与天下共明月，那是小镇人浓浓的文化情结，是属于小镇人的精神财富。③走进八月，要开始打月饼了。把软高粱穗子削掉，把甜甜的高粱秸铡成小段儿，用大锅煮，把煮过高粱秸的水在大火上熬。熬成黏黏的、甜腻腻的糊状，那是“汤”。“汤”是自己熬的，核桃、红枣是从自己树上打下来的，芝麻、瓜子是自己地里种的。打月饼所有的原料几乎都是自己生产的，这就叫自食其力吧。④小镇上打月饼的总领是五爷。五爷邀请小镇的师傅们来他院子里，把秸饼、红枣、核桃、花生等原料捣碎，连同青红丝、汤、冰糖，掺和到蒸熟的白面里，用麻油搓成酥酥的月饼馅儿。⑤在做月饼的同时，也要做好月饼皮儿。把面、汤与麻油掺和到一起，在大案子上揉搓摔打。特别重要的一动作是“提”。把面提起来，猛猛地摔下去；再提起来，再猛猛地下去。如此反复，直到把“汤和面”提溜到如胶似漆，如瓷如玉。那个“提”的功夫是做月饼的重要程序，名叫“提糖”。所以在我们小镇上，月饼就另有了一个很乡愁的名字：“提糖”。⑥“提糖”馅做好后，抟成青核桃大小的馅团，用做好的月饼皮包起来，放到梨木雕花的模子里，拿木槌用力往模子里打。只有用力打出来的提糖才会没有瑕疵，才会有清晰的花纹和文字。这就叫“打提糖”。⑦提糖是用力打到模子里去了，怎么脱出来呢？把梨木雕花模子的四个平角放在大案子上依序轮番磕。砰！砰！砰！……远远听着，犹如长安捣衣声。一直磕到如婴孩一般柔软娇嫩的月饼脱模而出。周遭是清晰的瓦楞，中间端端的四个字：“中秋月饼”。两旁两朵牡丹，寓意花好月圆，荣华富贵。⑧烤提糖在院子中间的廊厦底下，烧的是梨木、柿木、杜梨木、枣木、桃木和杏木，只有果木烤出来的提糖才是正经味儿。鳌子在下边烤，盖子在上边熏。一烤一熏，上下夹攻。熏烤出来的提糖不变色，不变形，模样端雅，品相娴静，莹如蜜蜡，玉质含章。⑨小镇上有两种月饼，一种是五爷院子里打的，上边尽管有“中秋月饼”四个字，但我们却习惯叫“提糖”；另一种是各家母亲蒸的，没有别名，单叫“月饼”。⑩母亲蒸的月饼一个五层，每层原料各异，味道不同。月饼并不一样大，最大的如初升明月，一个比一个小，最小的像寿桃，蒸熟之后的月饼一套五个，摆起来像一座小小的白塔。母亲蒸的月饼，既可以品尝，也可以欣赏，还可以当饭吃。如果把提糖比作一章赋，母亲蒸的月饼就是一首诗。母亲蒸的月饼，不但有提糖应有的味道，还有新麦香和伏面香，与伏面的白，以及母亲的巧和母亲的自出心裁。要讲风味，母亲蒸的月饼才是我的家乡地地道道的中秋风味。⑪中秋节送“提糖”是敬意，只有小辈送给长辈。给岳丈，给祖父和外公，给婶婶、姨姨和姑姑。在我们小镇，有那么一个人，人们在过节的时候都会记得他，记得给他送一个“提糖”，或者送一角“月饼”。那个人就是我们的老师，一介寒微的教书先生。我们小镇上很少有人奢望先生把孩子推出龙门，只要孩子能识几个字，能看住“门户”，就全凭了人家教书先生。尊师重教，是风尚，也是传统。⑫尽管这些都是八月十五时候送的，却不能叫“送十五”，只有母亲蒸的月饼送给女儿才叫“送十五”。把母亲蒸的“月饼”从大到小摞到篮子里，还会放些核桃、柿子、枣儿、嫩玉茭、毛豆。女儿家里虽然也有这些东西，但是父母却总想着把一整个秋天都送给女儿，送给女婿，送给外孙。⑬除了给女儿送十五，母亲会把月饼切成一角儿一角儿，送给左右邻家。其实我们并不叫送，用一个“送”字，没有意思，不近人情。我们叫“花”，给左邻右舍“花月饼”，文雅，悦耳。别说乡村少文化，几千年的乡愁，几千年的文明，都沉沉地裹在一个灿若锦绣的花里字里。母亲去给邻家花月饼，会对邻家婶婶说：“尝尝俺家的月饼吧，蒸得不好，让你笑话。”邻家婶婶会接住月饼夸一句：“哎哟！看你的手多么巧呀！”一角月饼一句话，小镇的小巷里就像刮起来一阵春风，小镇的天空也像飘浮起了一片带春雨的轻云。⑭一家“月饼”几家尝，几家“月饼”一家尝。咬上一口月饼，把中秋的欣悦和明月播洒在人世间的光华，一起咽到肚子里。一角月饼，殷殷多情，浓到千年万古化不开。5.文章围绕“月饼”描绘了小镇的中秋风情。下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.“提糖”这一名称源于“提糖”的制作工艺，体现了小镇独特的语言文化。B.母亲蒸的“月饼”与五爷打的“提糖”在形态、原料和象征意义上均不相同。C.小镇人送给老师“提糖”，主要寄托了希望老师辛勤培育孩子“跳出龙门”的期望。D.“花月饼”一词的运用，既雅致又饱含情意，展现了小镇邻里间的温情与文明。6.请赏析文中画线句子。①一直磕到如婴孩一般柔软娇嫩的月饼脱模而出。（从修辞角度赏析）②母亲去给邻家花月饼，会对邻家婶婶说：“尝尝俺家的月饼吧，蒸得不好，让你笑话。”邻家婶婶会接住月饼夸二句：“哎哟！看你的手多么巧呀！”（从描写角度赏析）7.小镇人过中秋的方式有哪些？请简要概括出其中3点即可。8.文章以“与天下共明月”为题，却用大量篇幅写“月饼”，是否偏题？请结合文章内容与主旨，谈谈你的理解。9.本文中的“小镇中秋”与苏轼《水调歌头》中的“赏月怀人”，代表了中国人过中秋的两种典型模式。你更向往哪一种？请结合文本与现实，阐述你的理由。【答案】5.C6.（1）运用了比喻的修辞手法，把脱模而出的月饼比喻成柔软的婴孩，生动形象地写出了人们打月饼的技艺高超以及对月饼寄予的特殊情感。（2）语言、动作描写，写出了母亲的热情与谦虚，也写出了邻家婶婶的客气及对母亲的夸奖。朴实的语言表现了邻里间淳朴的热情。7.①精心制作“提糖”：从熬汤、备料到提糖、打模、熏烤，有一整套严谨的公共制作流程。②恭敬馈赠“提糖”：小辈给长辈（如岳丈、祖父），学生给老师送“提糖”，以示敬意。③巧手蒸制“月饼”：母亲们用白面蒸制五层“塔形”月饼，自食或馈赠。④为女儿“送十五”：母亲将一套蒸月饼及各种农产品送给已出嫁的女儿。⑤向邻里“花月饼”：母亲将月饼切角，并谦逊地送给左右邻舍分享。8.没有偏题。①内容上，“月饼”是小镇人过中秋的核心载体，文章通过描写月饼的制作、馈赠与分享，具体展现了小镇独特的中秋习俗与文化，这正是他们“与天下共明月”的独特方式。②主旨上，文章运用了“以小见大”的手法。写“月饼”之“小”，是为了见出人伦亲情、邻里和睦、尊师重道、文化传承之“大”。小镇人以“月饼”为媒介，实现了情感的联通与文化的传承，这本身就是对“与天下共明月”这一宏大主题最朴实、最深沉的诠释。9.示例一：更向往“小镇中秋”模式。理由：①情感更具体充盈：本文中的中秋，围绕着月饼的制作与互赠，充满了劳动的成就感、家庭的温情、邻里的友善和对师长的尊敬，所有人伦情感都在具体的行为中得到安放，踏实而温暖。②文化根脉更深厚：“打提糖”“送十五”“花月饼”等一系列习俗，是鲜活的文化传承，让人有强烈的归属感和仪式感。③现实意义：在快节奏的现代生活中，这种充满烟火气和人情味的中秋，更能抚慰心灵，重建人与人之间的亲密联结。示例二：更向往苏轼式的“赏月怀人”模式。理由：①精神境界更超脱：苏轼面对离别，能跳出个人感伤，以“月有阴晴圆缺”的哲思达成自我疏解，并以“千里共婵娟”寄托美好祝愿，展现出士大夫的旷达胸襟与高远的精神追求。②更具个人空间：这种模式更注重内心的观照与沉思，适合在现代社会中寻求精神独立和内心宁静的个体。③现实意义：对于身处异乡的游子或崇尚精神生活的人而言，这种与明月进行精神对话的方式，同样是一种深刻的情感寄托和文化体验。【解析】【导语】文章以中秋月饼为线索，串联起小镇打“提糖”、蒸月饼的民俗图景。从原料自制到手工捶打、果木熏烤，再到“送敬意”“送十五”“花月饼”的礼仪，细节里满是乡土温情与传统韵味。作者以细腻笔触，将手工劳作的质朴、邻里和睦的温情、尊师重教的风尚融入文字，借月饼承载乡愁与文明，让“与天下共明月”的情怀在烟火气中落地，于寻常民俗里彰显文化根脉。【5题详解】本题考查文章内容理解与分析。C.根据第⑪段“我们小镇上很少有人奢望先生把孩子推出龙门，只要孩子能识几个字，能看住‘门户’，就全凭了人家教书先生”可知，小镇人送给老师“提糖”，核心是出于尊师重教的传统与风尚，并非“主要寄托了希望老师辛勤培育孩子‘跳出龙门’的期望”。故选C。【6题详解】本题考查句子赏析。（1）根据第⑦段“一直磕到如婴孩一般柔软娇嫩的月饼脱模而出”可知，句子运用比喻的修辞手法，将脱模后的月饼比作“婴孩”，再结合第⑦段“提糖是用力打到模子里去了，怎么脱出来呢？把梨木雕花模子的四个平角放在大案子上依序轮番磕。砰！砰！砰！……远远听着，犹如长安捣衣声”可知，此处既生动形象地写出了月饼柔软娇嫩、品相完好的特点，体现出小镇人打月饼技艺的精湛；又以对待婴孩般的珍视态度，暗含着人们对亲手制作的月饼的喜爱与对中秋佳节的期盼之情。（2）根据第⑬段“母亲去给邻家花月饼，会对邻家婶婶说：‘尝尝俺家的月饼吧，蒸得不好，让你笑话。’邻家婶婶会接住月饼夸一句：‘哎哟！看你的手多么巧呀！’”可知，句子运用语言描写和动作描写。“尝尝俺家的月饼吧”体现母亲的热情大方，“蒸得不好，让你笑话”尽显淳朴谦虚；邻家婶婶“接住月饼”的动作与“看你的手多么巧呀”的夸赞，饱含客气与真诚。朴实的言行间，展现出小镇邻里之间和睦友善、温情脉脉的人际关系。【7题详解】本题考查内容分析与概括。根据第③段“把煮过高粱秸的水在大火上熬。熬成黏黏的、甜腻腻的糊状，那是‘汤’”、第④段“把秸饼、红枣、核桃、花生等原料捣碎……掺和到蒸熟的白面里，用麻油搓成酥酥的月饼馅儿”、第⑤段“把面、汤与麻油掺和到一起……直到把‘汤和面’提溜到如胶似漆，如瓷如玉”、第⑥段“放到梨木雕花的模子里，拿木槌用力往模子里打”、第⑧段“烤提糖在院子中间的廊厦底下，烧的是梨木、柿木、杜梨木、枣木、桃木和杏木”可知，小镇人会集体精心制作“提糖”，从熬制糖汤、准备馅料，到“提糖”揉面、模子捶打，再到果木熏烤，整套流程严谨细致，凝聚着小镇人对中秋的重视与匠心。根据第⑪段“中秋节送‘提糖’是敬意，只有小辈送给长辈。给岳丈，给祖父和外公，给婶婶、姨姨和姑姑”“人们在过节的时候都会记得他，记得给他送一个‘提糖’，或者送一角‘月饼’。那个人就是我们的老师”可知，小镇人会恭敬馈赠“提糖”，小辈向长辈送“提糖”表达孝心，学生向老师送“提糖”或“月饼”传递敬意，是尊师重长的传统体现。根据第⑩段“母亲蒸的月饼一个五层，每层原料各异，味道不同……蒸熟之后的月饼一套五个，摆起来像一座小小的白塔”可知，母亲们会巧手蒸制专属月饼，五层结构、原料各异，造型如白塔，兼具食用与观赏价值，是自家中秋的特色美味。根据第⑫段“只有母亲蒸的月饼送给女儿才叫‘送十五’。把母亲蒸的‘月饼’从大到小摞到篮子里，还会放些核桃、柿子、枣儿、嫩玉茭、毛豆”可知，中秋时母亲会为出嫁的女儿“送十五”，将一套蒸月饼搭配多种农产品送去，寄托着父母对女儿一家的牵挂与美好祝福。根据第⑬段“母亲会把月饼切成一角儿一角儿，送给左右邻家”“母亲去给邻家花月饼，会对邻家婶婶说：‘尝尝俺家的月饼吧，蒸得不好，让你笑话’”可知，小镇人有向邻里“花月饼”的习俗，母亲们将月饼切角分享，言语谦逊，在分享中传递邻里温情，让中秋氛围更显和睦。【8题详解】本题考查标题与内容、主旨的关系分析。根据第②段“人们知道怎样以自己的方式与天下共明月，那是小镇人浓浓的文化情结，是属于小镇人的精神财富”可知，“与天下共明月”是文章核心主旨，而小镇人“与天下共明月”的独特方式，正是通过中秋相关的习俗来体现的。“月饼”作为中秋最具代表性的载体，自然成为展现这一主旨的关键依托，并非偏题。根据第③段“把煮过高粱秸的水在大火上熬。熬成黏黏的、甜腻腻的糊状，那是‘汤’”、第⑤段“把面提起来，猛猛地摔下去；再提起来，再猛猛地下去。如此反复，直到把‘汤和面’提溜到如胶似漆，如瓷如玉”、第⑧段“烤提糖在院子中间的廊厦底下，烧的是梨木、柿木、杜梨木、枣木、桃木和杏木”可知，文章详细描写“提糖”的制作流程，从熬汤、提糖到果木熏烤，每一步都凝聚着小镇人的匠心与对节日的敬畏。这些围绕“月饼”展开的习俗，正是小镇人“与天下共明月”的具体实践，让宏大主题有了可感的现实依托。根据第⑪段“中秋节送‘提糖’是敬意”、第⑫段“母亲蒸的月饼送给女儿才叫‘送十五’”、第⑬段“给左右邻家‘花月饼’”可知，“月饼”是情感传递的媒介。小辈对长辈的孝心、父母对女儿的牵挂、邻里之间的温情、对老师的敬意，都通过“月饼”得以传递。这种人与人之间的情感联通，正是“与天下共明月”所蕴含的人文情怀的微观体现。根据第⑩段“母亲蒸的月饼……还有新麦香和伏面香，与伏面的白，以及母亲的巧和母亲的自出心裁”、第⑬段“别说乡村少文化，几千年的乡愁，几千年的文明，都沉沉地裹在一个灿若锦绣的花里字里”可知，文章运用以小见大的手法。“月饼”看似是微小的节日食品，却承载着小镇的尊师重教、邻里和睦、亲情至上等传统美德与文化传承。写“月饼”之“小”，实则是为了凸显文化传承、情感共鸣之“大”，而这种跨越个体、连接彼此的情感与文化，正是对“与天下共明月”宏大主题最朴实、最深沉的诠释，因此并未偏题。【9题详解】本题考查内容理解与谈看法。首先明确选择，结合文本提炼所选模式的核心特质：小镇中秋的核心是“烟火温情”，体现为手工制饼的匠心、亲情邻里的联结、传统习俗的传承；苏轼“赏月怀人”的核心是“精神旷达”，体现为借月抒怀的诗意、跨越距离的思念、豁达通透的心境。其次结合现实分析理由，需联系自身生活体验，说明该模式对当下生活的意义，如小镇中秋的烟火气能慰藉忙碌心灵，苏轼模式的诗意能滋养精神世界。最后组织语言，逻辑清晰地阐述选择的合理性，做到文本与现实结合紧密。示例一：我更向往文中“小镇中秋”的模式。文中小镇人亲手熬汤、提糖、熏烤月饼，用“送提糖”“花月饼”的方式传递孝心、敬意与邻里温情，这种充满烟火气的中秋，藏着最质朴的情感与传统。现实中，我们常因忙碌忽略身边人，而小镇中秋的习俗提醒我们，节日的意义在于人与人的真诚联结。亲手制作的月饼、一句谦逊的问候、一份贴心的馈赠，能让中秋回归本真，在烟火气中感受亲情、友情的温暖，这种踏实的幸福感，正是当下生活最珍贵的慰藉。示例二：我更向往苏轼《水调歌头》中“赏月怀人”的模式。苏轼独坐赏月，以“但愿人长久，千里共婵娟”抒发对亲人的思念与对人生的豁达，这种中秋模式充满诗意与精神张力。现实中，很多人因工作、距离无法与亲人团聚，此时赏月怀人便成了情感的寄托。借一轮明月，跨越时空与思念的人“共婵娟”，既能慰藉分离的遗憾，又能在诗意中获得精神的宁静与通透。这种不依赖烟火仪式、注重内心感悟的中秋，更能滋养心灵，让我们在快节奏的生活中沉淀思绪，体会传统文化的精神内核。【二】（16分）材料一：①精神是一个民族赖以长久生存的灵魂。精神上站得住、站得稳，一个民族就能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。从我国体育健儿身上，世人感受到了什么是新时代中国精神。②这是祖国至上、为国争光的赤子情怀。③“为国家荣誉而战，我拼尽全力”，21岁的郑钦文勇夺中国乃至亚洲历史上首枚奥运会网球个人项目金牌；幼年时期便立下“为祖国争光”志向的崔宸曦，创造了中国滑板奥运会历史最好成绩……④有网友说得好，最动听的音乐是赛场上的国歌，最美的歌手是唱响国歌的我们。（摘编自《昂扬新时代中国精神》，《人民日报》）材料二：①“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”先哲圣贤们从家族兴衰、社稷兴亡、朝代更替的无数历史教训中，提炼出深刻的警示。②诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤劳节俭都是被社会普遍认同的传统美德，得到倡导、保持和发扬。③习近平在十八届中央纪委二次全会上告诫全党，各级领导干部要以身作则、率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现。要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。勤俭节约是中华民族的传统美德，它代表的是一种进取精神，是一个民族奋发向上的精神风貌。（摘编自《百年潮·中国梦》解说词）材料三：从伟大精神中，我们可以汲取拼搏奉献的力量。奉献是中华民族的传统美德，更是中国共产党人的重要精神特质。我们党在不同历史时期形成的一系列伟大精神，无一不包含着奉献。“先全局，后局部；先国家，后个人；先生产，后生活。”20世纪60年代初国家既缺油又缺钱时，大庆油田会战队伍胸怀全局、为国分忧的拼搏奉献精神就融进石油人的血脉。这种奉献精神至今仍激励着一代代中国人不断拼搏、默默奉献，不断用自己的行动为实现中华民族伟大复兴贡献力量。（摘编自《从伟大精神中汲取奋进力量》，《光明日报》）材料四：人有精神才会有追求。世界观、人生观、价值观是人生的“总开关”。只有振奋精神才能确立正确的“三观”，才能有美好的生活追求。理想的追求、价值的追求、事业的追求，是人生不可或缺的精神财富。青年学子振奋精神才会有更高的追求，才会勤奋学习，学业有成。周恩来从青少年时代就立志“为中华之崛起而读书”，南开学校毕业时他与同学们互赠留言“愿相会于中华腾飞世界时”。周恩来这种坚定的理想信念和执着的人生追求是成就其辉煌人生的动力源泉。各行各业的人们只有振奋精神，发奋图强，才能追求卓越，为社会作出更大贡献。铁人王进喜喊出“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪迈誓言，在生产生活条件异常艰难的情况下为改变我国“贫油”的面貌作出了杰出贡献。（摘编自《精神之美—我们为什么需要精神》，《中国教育报》）10.下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（）A.郑钦文和崔宸曦在巴黎奥运赛场上取得好成绩与他们有为国争光的荣誉感有关。B.材料二运用了引用论证，引用诸葛亮《诫子书》中名言证明了勤俭节约美德的可贵。C.20世纪60年代初，大庆油田会战队伍胸怀全局、为国分忧，体现了奉献精神。D.材料四列举周恩来的例子，证明了各行各业的人们只有振奋精神才能追求卓越的观点。11.下面是对材料三行文思路的梳理，请写出图中（1）（2）处相应的内容。（1）________（2）________12.材料四划线句子运用了什么论证方法，有何作用？13.结合上述材料，说说新时代的我们要学习哪些中国精神。【答案】10.D11.①.提出“从伟大精神中，我们可以汲取拼搏奉献的力量”的观点。②.列举大庆油田会战队伍的拼搏奉献精神来具体证明。12.比喻论证，把世界观、人生观、价值观比作“总开关”，生动形象地证明了三观对人生的重要作用，进而论证“人有精神才会有追求”的观点，使论证通俗易懂，更有说服力。13.①祖国至上、为国争光的爱国精神；②艰苦朴素、勤劳节俭的传统美德；③不断拼搏、默默奉献的精神。【解析】【导语】四则材料聚焦“精神”核心，各有侧重又相互呼应。材料一以体育健儿为例，彰显祖国至上的赤子情怀；材料二强调勤俭节约的传统美德；材料三凸显拼搏奉献的精神特质；材料四指明精神对个人追求与人生价值的引领作用。整体围绕民族精神与个人精神的重要性展开，论据贴合实际，传递出精神力量对民族发展、个人成长的关键意义。【10题详解】本题考查材料的提炼与概括。D.根据材料四中“周恩来从青少年时代就立志‘为中华之崛起而读书’，南开学校毕业时他与同学们互赠留言‘愿相会于中华腾飞世界时’。周恩来这种坚定的理想信念和执着的人生追求是成就其辉煌人生的动力源泉”可知，材料四列举周恩来的例子，是为了证明“青年学子振奋精神才会有更高的追求，才会勤奋学习，学业有成”这一观点，而不是“各行各业的人们只有振奋精神才能追求卓越”的观点；故选D。【11题详解】本题考查行文思路。第一空：根据材料三中“从伟大精神中，我们可以汲取拼搏奉献的力量”可知，材料三开篇第一句直接表明了核心观点，即强调从伟大精神里能够汲取拼搏奉献的力量，此句为整段内容的总领句，明确了论述方向。故填写：提出“从伟大精神中，我们可以汲取拼搏奉献的力量”的观点。第二空：根据材料三中“奉献是中华民族的传统美德，更是中国共产党人的重要精神特质。我们党在不同历史时期形成的一系列伟大精神，无一不包含着奉献。‘先全局，后局部；先国家，后个人；先生产，后生活。’20世纪60年代初国家既缺油又缺钱时，大庆油田会战队伍胸怀全局、为国分忧的拼搏奉献精神就融进石油人的血脉”可知，在提出观点后，这几句话进一步阐述奉献与伟大精神的关系，接着具体列举了20世纪60年代初大庆油田会战队伍在国家缺油缺钱的困难时期，胸怀全局、为国分忧的拼搏奉献精神，通过这一具体事例来对前面提出的观点进行论证，使观点更具说服力。故填写：列举大庆油田会战队伍的拼搏奉献精神来具体证明。【12题详解】本题考查论证方法及作用。根据材料四“世界观、人生观、价值观是人生的‘总开关’”可知，运用了比喻论证的方法。该句把“世界观、人生观、价值观”比作“总开关”，“总开关”是控制电路通断的关键部件，对电路的运行起着决定性作用。同理，世界观、人生观、价值观也对人生起着关键的引领和把控作用，生动形象地证明了三观对人生的重要作用。这一比喻论证，使得抽象的概念变得具体可感，让读者更易于理解三观的重要性，进而论证了“人有精神才会有追求”的观点，使论证更加通俗易懂，更具说服力。【13题详解】本题考查建议与启示。根据材料一第②段“这是祖国至上、为国争光的赤子情怀”，第③段“‘为国家荣誉而战，我拼尽全力’，21岁的郑钦文勇夺中国乃至亚洲历史上首枚奥运会网球个人项目金牌；幼年时期便立下‘为祖国争光’志向的崔宸曦，创造了中国滑板奥运会历史最好成绩……”可知，郑钦文和崔宸曦等体育健儿心怀祖国，将国家荣誉放在首位，为了祖国的荣耀全力拼搏并取得优异成绩，体现了祖国至上、为国争光的爱国精神。新时代的我们应学习这种精神，将个人命运与国家命运紧密相连，为国家的发展贡献自己的力量。据此可概括为：祖国至上、为国争光的爱国精神。根据材料二第②段“诸葛亮在《诫子书》中说：‘夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。’在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤劳节俭都是被社会普遍认同的传统美德，得到倡导、保持和发扬”，第③段“习近平在十八届中央纪委二次全会上告诫全党，各级领导干部要以身作则、率先垂范……努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风”可知，材料二通过引用诸葛亮的话以及习近平的告诫，强调了艰苦朴素、勤劳节俭这一传统美德在中国社会发展中的重要性，它不仅是一种生活习惯，更代表了一种进取精神和民族奋发向上的精神风貌。新时代的我们应继承和发扬这一美德，在生活中厉行节约，反对浪费。据此可概括为：艰苦朴素、勤劳节俭的传统美德。根据材料三“从伟大精神中，我们可以汲取拼搏奉献的力量。奉献是中华民族的传统美德……这种奉献精神至今仍激励着一代代中国人不断拼搏、默默奉献，不断用自己的行动为实现中华民族伟大复兴贡献力量”可知，材料三指出大庆油田会战队伍在国家困难时期胸怀全局、为国分忧，展现了拼搏奉献的精神，并且这种精神激励着一代代中国人。新时代的我们在面对各种困难和挑战时，也应学习这种不断拼搏、默默奉献的精神，为实现个人价值和社会发展而努力。据此可概括为：不断拼搏、默默奉献的精神。【三】（16分）[甲]环滁皆山也、其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）[乙]会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉①而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！（节选自刘基《尚节亭记》）[注]①婉婉焉：柔美的样子。14.解释下列加点词在文中的意思。（1）名之者谁？名：______（2）得之心而寓之酒也寓：______（3）醉翁之意不在酒意：______（4）能以节立身者鲜矣鲜：______15.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改。16.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也（2）然则以节言竹，复何以尚之哉！17.【甲】【乙】两文均以“亭”为依托，但表达的主旨迥然不同。请结合内容简要分析。【答案】14.①.命名，取名②.寄托③.意趣，情趣④.少15.至于涉寒暑/蒙霜雪/而柯不改16.（1）有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。（2）既然这样，那么用“节”字来称呼竹子，还有什么能比它更高尚呢？17.甲文通过描绘醉翁亭周边的山水美景与宴饮之乐，抒发了作者寄情山水、与民同乐的豁达情怀与政治理想。乙文则借“尚节亭”周围的竹子作为象征，赞颂了君子在逆境中坚守气节、不可动摇的品格，并以此鞭策世人。【解析】【导语】两文皆以亭为引，寄情言志。《醉翁亭记》铺陈琅琊山水之秀，以“醉翁之意不在酒”道出与民同乐的旷达；《尚节亭记》借竹喻节，赞竹子“柔体虚中却抗风雨”的品性，暗颂黄中立以节立身的操守。一文绘景抒怀，见为政者胸襟；一文托物言理，显君子之风。二者由物及情、由景入理，语言凝练而意蕴深远，皆为借物寄志的佳作。【14题详解】本题考查文言词语解释。（1）句意：给它命名的人是谁？名：命名，取名。（2）句意：领会在心里，寄托在酒中。寓：寄托。（3）句意：醉翁的心意不在酒上。意：意趣，情趣。（4）句意：能够凭借气节立身的人很少了。鲜：少。【15题详解】本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：至于经历寒冬酷暑，承受霜雪侵袭，却枝干不改变。“涉寒暑”“蒙霜雪”是并列的动宾结构，描述竹子经历的环境考验，中间断开；“而”表转折，连接前后语义，其前断开。据以上分析断句为：至于涉寒暑/蒙霜雪/而柯不改。【16题详解】本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）翼然，像鸟张开翅膀一样；临，居高面下、高踞；者……也，判断句标志。（2）然则，既然这样，那么；以，用、拿；复，又、还；何以，以何，凭什么、用什么；尚，推崇、崇尚【17题详解】本题考查内容分析与概括。根据甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，作者并非沉醉于饮酒本身，而是将情感寄托在醉翁亭周边的山水风光中。文中先铺陈“环滁皆山”“林壑尤美”的景致，再写太守与宾客“来饮于此”的宴饮之乐，实则是借山水之美与宴游之趣，表达自己作为地方官，与百姓共享安宁、同乐共处的豁达胸襟，以及“与民同乐”的政治抱负。根据乙文“夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也”“涉寒暑蒙霜雪而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子”可知，作者以“尚节之亭”旁的竹子为喻，赞竹子虽体态柔韧，却能抵御风雨、历经寒暑而枝干不改，将其比作坚守大节、不屈不挠的君子。再结合“中立抱材未用，而早以节立志”，可见作者借竹子的气节，既赞颂了黄中立以节立身的高尚品格，也暗含着对世道衰微中坚守气节之人的推崇与鞭策，核心是颂扬“尚节”的君子之风。【点睛】参考译文：【甲】环绕着滁州城的都是山。它西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其秀美。一眼望去，树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（那声音）是从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉啊。山势回环，道路转弯，有一座亭子像鸟儿张开翅膀一样，高踞在泉水之上的，是醉翁亭啊。建造这座亭子的人是谁？是山里的僧人智仙啊。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的啊。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又是最大的，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之间啊。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒中啊。【乙】会稽人黄中立，喜爱种植竹子，（他）看重竹子的气节，所以在竹林间建造了一座亭子，并且给它命名为“尚节之亭”，把它当作读书、游玩、技艺练习的地方，（他内心）淡泊宁静，没有向外谋求私利的念头。我观赏这座亭子后，心里很是喜爱它。竹子这种植物，身体柔韧而内心虚空，形态柔美却不会被风雨摧折，是因为它有气节啊。至于经历寒冬酷暑，承受霜雪侵袭，却枝干不改变，叶子不脱落，颜色苍翠不变，这有点像面临重大节操考验时却不会动摇屈服的君子。确实啊，内心有（高尚的品德），就会表现在外表上，（只有内心有气节）才能践行这种外在的表现啊。既然这样，那么用“节”来谈论竹子，还有什么能比它更高尚呢！世道衰败，道德沦丧，能够凭借气节立身的人很少了。黄中立怀有才能却还没被任用，就早早地以气节立志，这实在是有远超常人的地方，我又怎能不喜爱他呢！三、写作（55分）18.阅读下面材料，然后作文。海伦·凯勒身体残障凭着惊人毅力成为伟大的教育家和作家；霍金全身瘫痪仍然坚持科学探索最终在黑洞和宇