拟剧理论视角下小红书momo群体在匿名社交中的自我呈现

III摘要新媒体时代的到来，人们的生活越来越离不开网络，社交平台在网络生活中占据一席之地。momo群体最开始是社交软件（如小红书、微信）在新用户第一次登录时系统默认生成的名称，后来成为用户出于自身原因隐藏自己的匿名方法。momo群体凭借此种方法，广泛活跃在小红书app各大评论区以及社群进行评论互动，进一步来表达自己的看法和个人情绪。久而久之成为了数量庞大的匿名用户群体。作为媒介交往的一种形式，momo群体的自主匿名性在一定程度上表达了年轻群体当下自我呈现的社交状态，也清楚的反映了年轻群体在使用社交媒体所面临的社交困境。通过传播学中戈夫曼拟剧理论，本文想要探讨同时探讨当下年轻群体在社交面临的问题以及产生这种社交状态的原因，进行批判性思考并提出解决对策，进而推动各大社交软件乃至新媒体时代的良性发展。关键词：群体特征；媒介特征；呈现动因；呈现影响；规范措施ⅡⅡABSTRACTWiththearrivalofthenewmediaera,people'slivesareincreasinglyinseparablefromtheinternet,andsocialplatformsoccupyaplaceinonlinelife.TheMomocommunityinitiallystartedasadefaultnamegeneratedbysocialmediaplatformssuchasXiaohongshuandWeChatwhennewusersloginforthefirsttime,andlaterbecameananonymousmethodforuserstohidethemselvesfortheirownreasons.Withthismethod,theMomogroupiswidelyactiveinvariouscommentsectionsandcommunitiesoftheXiaohongshuappforinteractivecomments,furtherexpressingtheiropinionsandpersonalemotions.Overtime,ithasbecomealargegroupofanonymoususers.Asaformofmediacommunication,theautonomousanonymityoftheMomogrouptosomeextentexpressesthecurrentsocialstatusofyoungpeopleandclearlyreflectsthesocialdifficultiestheyfacewhenusingsocialmedia.ThroughGoffman'sdramaturgytheoryincommunicationstudies,thisarticleaimstoexplorethesocialproblemsfacedbyyoungpeopletodayandthereasonsfortheirsocialstates.Throughcriticalthinkingandproposingsolutions,itaimstopromotethehealthydevelopmentofmajorsocialsoftwareandeventhenewmediaera.Keywords：Groupcharacteristics；Mediacharacteristics；Presentmotivation；Presentimpact；Standardizedmeasure

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目录第1章引言 11.1文献综述 11.1.1拟剧理论国内外研究 11.1.2自我呈现理论国内外研究 21.2研究意义 21.2.1理论意义 21.2.2现实意义 21.3研究方法 21.3.1文献研究法 31.3.2案例研究法 31.3.3问卷调查法 3第2章小红书momo群体自我呈现的媒介特征 32.1小红书momo群体的基本概述 32.2前台：有目的的去身份化表演 32.3后台：释放真我的自由性空间 42.4剧班：不统一的自我个性表达 4第3章小红书momo群体自我呈现的动因 53.1躲避算法监测：构建隐私屏障 53.2前台身份隐匿：后台表达激活 63.3反多数化意见：缔造圈层认同 63.4算法自我异化：重塑主体意识 6第4章拟剧理论下小红书momo群体自我呈现的影响 74.1后台的前置：反大众化的真实表达 74.2多元舆论场：社交匿名的网络暴力 74.3媒介的依赖：自我主体意识的淡化 8第5章拟剧理论下引导小红书momo群体规范自我呈现的措施 85.1降低网络媒介依赖，重塑主体意识 95.2提升理性思考能力，合理宣泄情绪 95.3助力规避熟人追击，加强网络监管 9

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结论 11参考文献 12附录 13致谢 141212第1章引言1.1文献综述1.1.1拟剧理论国内外研究作为社会传播学领域的重要理论之一，拟剧理论认为，人类社会交往类比于戏剧表演，个体在社会互动以及日常交流中总是会处在一种特定的情景框架内。根据戈夫曼的观点，人们在日常生活中会根据所处环境的不同，在他人注视观察下进行自己的角色扮演。这种行为有着明显的区域间隔，具体表现为“前台”与“后台”的行为差异。“前台”是人们进行“印象整饰”、自我表演的地方，“后台”则指人们自我调整、不愿被打扰的地方。个体在人际交往中会使用多种社交策略来构建和维系他人眼中自己的社会形象。这种通过将复杂的社会互动过程概念化做舞台表演的理论被称之为“拟剧理论”。它的出现为我们研究人际交往中的形象管理机制提供了重要的理论指导。在国外，研究学者更注重于拟剧理论的学术性，在心理学、社会学等领域通过拟剧理论分析人际传播行为。在国内，研究学者针对于具体的社会现象进行实证研究。在此基础上，为适应中国本土的社会文化背景，试图对拟剧理论进行本土化重构。同时，随着互联网的兴起以及发展，国内的学者关注的重点倾向于网络社交中存在的拟剧现象，人们在社交媒体上如何进行自我呈现和表演成为了研究的主题。在有关拟剧理论的研究中，中国学者吕晟基于微信平台，剖析了新媒体环境下“拟剧理论”的新发展，他认为，在互联网时代，前台和后台的界限日益模糊，信息传播主体的多元化使得每一个人的“后区”行为都有可能被暴露在“前区”当中，私人“后台”逐渐公开化。“前台表演”带上“美颜”面具，逐渐失去表演者本身的个性特征，经过修饰后的自我呈现为部分真实，面临着“真实性危机”。吕晟.新媒体环境下“拟剧理论”的新发展——以微信“朋友圈表演”为例[J].传播与版权,2018,(10):5-8.中国学者柳圆圆基于微博平台，总结出私人后台前移，原因是被动的后台前移则是媒介的发展与融合导致表演者的自我场域被压缩，个人后台被迫呈现给观众，而前台的可塑性日益增强，以往的剧本和剧情在当今朝着多元化和专门化的方向发展，同时，她表示，虚拟空间中的表演者可以不透露自己的真实身份，这为匿名表演带来可能。吕晟.新媒体环境下“拟剧理论”的新发展——以微信“朋友圈表演”为例[J].传播与版权,2018,(10):5-8.柳圆圆.以微博为例探析新媒体语境下“拟剧理论”的发展与嬗变[J].科技传播,2020，12(07):151-152.1.1.2自我呈现理论国内外研究在国外，自我呈现理论的研究主要的关注点是个体在社交互动中的行为和心理机制。在中国，学者们基于社交软件对自我呈现进行研究，探讨了个体在社交互动中自己的身份和形象是怎样建立的。学者裴吾昊在拟剧理论的框架下，对小红书用户自我表达的环境变迁，自我表达的过程以及表演动力、自我呈现的困境的方面进行了分析，他认为小红书用户的聚合是基于兴趣偏好，并不是线下社会关系的线上延伸，在某种程度上可以暂时逃离现实约束和社会规范，袒露真实自我，获得自身的心理满足与认同，同时为了接近心中那个理想的自我，表演者将现实隐藏，并且对他们精心打造的前台形象视若珍宝。裴吾昊.拟剧理论视角下小红书用户自我呈现行为研究[D].吉林大学,2022.1.2研究意义1.2.1理论意义本研究通过研究momo群体的自我呈现方式，可以打破拟剧理论主要适用于实名制平台的问题。在匿名社交情境下，momo通过匿名手段，隐藏了现实身份，展现出更为灵活的自我呈现手段。通过momo群体，不仅可以拓宽拟剧理论的应用场景，更能展示匿名社交背后所存在的现实性问题。1.2.2现实意义作为媒介交往的一种形式，momo群体的自主匿名性在一定程度上表达了年轻群体当下自我呈现的社交状态，也清楚的反映了年轻群体在使用社交媒体所面临的社交困境。通过传播学中戈夫曼拟剧理论，本文想要探讨同时探讨当下年轻群体在社交面临的问题以及产生这种社交状态的原因，进行批判性思考并提出解决对策，进而推动各大社交软件乃至新媒体时代的良性发展。1.3研究方法1.3.1文献研究法本文通过查阅国内外相关的学术文献、新闻报道、行业报告等资料，了解momo群体的发展历程、发展现状和具体内涵，通过这些文献为研究提供理论支持和参考。1.3.2案例研究法本文综合运用了拟剧理论和自我呈现理论在以小红书momo群体在评论区的部分评论进行收集、筛选，以具体的典型案例作为论证依据，对其自我呈现的元素进行分析研究，通过这些个案来分析共性，论证观点。1.3.3调查问卷法本研究选择调查问卷法进行采访，给与被采访者充足的自主选择权，方便momo用户说出内心真实想法。研究通过选取在小红书各大帖子下评论的momo用户为调查对象，通过私信进行采访。进一步了解具体信息通过调查数据所带来的信息，为研究momo用户带来科学的参考，内容饱和后停止调查，最终共有50位用户参与调查问卷，部分问卷见附录。第2章小红书momo群体自我呈现的媒介特征2.1momo群体的基本概述“momo”最早是微信平台独有的匿名身份标识。是新用户初次登录时系统默认生成的昵称，头像是一只粉色的小恐龙。同时，微信还给出了阿绿“popo”、阿白“kiki”等预设虚拟身份，供用户选择，其中最受大众青睐的就是“momo”。随着momo用户形成了规模庞大的自主匿名性群体，开始有更多的人伪装成momo，上网冲浪。同时，这一现象收到越来越多学者和专家的关注。momo用户涵盖不同年龄、职业和兴趣，背景多元，统一的头像和昵称帮助用户隐藏真实身份，减少社交压力。通过头像和昵称相同形成同一匿名群体，增强了momo用户的归属感。2.2前台：有目的的去身份化表演在《日常生活中的自我呈现》一书中，戈夫曼提出，社会和人生是一个大舞台，社会成员作为这个大舞台上的表演者都十分关心自己如何在在众多的观众（即参与互动的他人）面前塑造能被人接受的形象。熊绍君,曹望华.大学生在微信朋友圈中的前台表演研究[J].东南传播,2017,(04):57-59.熊绍君,曹望华.大学生在微信朋友圈中的前台表演研究[J].东南传播,2017,(04):57-59.2.3后台：释放真我的自由性空间选择隐匿自身形象，背后折射出的是在面临社会压力时出现明显的社交倦怠的宣泄。同时，算法的入侵导致隐私的后台被不断前置，基于自身的地理位置、社交关系、共同好友等，源源不断的将用户推荐给可能认识的人，从而导致数字身份和现实身份的界限不断模糊，削弱了后台的隐秘程度。如果长期处于一个去匿名化的社交平台，久而久之，用户将无法接受其成为理想的栖息地，往往会转向其他虚拟场域。小红书的社交属性属于弱连接，相对其他平台的运行模式来说更适合作为后台，但用户仍可通过头像和网名进行身份辨识。因此，基于上述原因，小红书用户纷纷改名成为momo,实现手动隐身。最终，多方权衡后，这里被视为相对安全的虚拟后台。通过穿上momo这层马甲，大隐隐于市，不让现实生活中的人际关系入侵自己的虚拟空间。相较于实名用户群体，momo群体在社交互动中表现出更为直接的表达倾向，他们不会考虑回避冲突，发表观点更多是基于个人立场而并非社会期待。通过自己进行平台身份的二次加密，实现了身份的二次隐匿，这种保护性设计使其能够在遵守社区规范的前提下，在评论互动中寻找观点相似的同伴，大胆抒发现实生活中不被认可或羞于表达的观点。这种非强联系中的群体，对于momo个人是轻松的，这能够使他们逃离现实世界，短暂拥有安全感和归属感，进一步完成momo群体的身份认同。在这种情况下，momo用户可能会更加沉溺于在平台匿名后的压力释放，进一步对平台乃至网络产生依赖，从而导致自我封闭与现实社会的疏离，最终完成了“后台”成为释放真我的自由性空间的功能性任务。2.4剧班：不统一的自我个性表达戈夫曼提出剧班的概念是指个体正式或非正式地集结在一起而成为一个行动群体，其成员通过任何可获得的手段追求相同目的，合作维持一种特定印象。柯妍.主持人“非角色表演”研究[D].南京师范大学,2016.柯妍.主持人“非角色表演”研究[D].南京师范大学,2016.同时，群体缺乏凝聚力，在很多情况下很难达成一致的共识。我们时常会在同一个评论下看到不同账号的momo出现了观点上的分歧，甚至有一些账号打着“momo”的旗号故意挑起语言对立，但是很难溯源。加入momo群体只需要更改头像与昵称，不需要群体之间存在特别的联系，因此momo之间的联系更为疏离，不统一的个性化表达更为强烈一些。第3章小红书momo群体自我呈现的动因3.1躲避算法监测:构建隐私屏障在当今大数据时代，大数据算法已深度融入用户日常生活，用户的隐私面临前所未有的挑战，时刻处于一种近乎“无隐私”的状态中。技术的发展使得“信息茧房”逐渐扩充用户的生活。从社交层面来看，部分用户不希望自己的社交动态、兴趣偏好等被算法推荐暴露给关注者或自己关注的人，他们期望在社交过程中保留一定的神秘感与隐私空间。这些用户不希望现实中的强关系渗透到社交平台影响自身的自我呈现。他们担心自己的某些行为或分享被特定人群过度关注，这些来自现实关系的人，可能会打破原本的社交“表演剧本”，破坏个人理想化的社交展示。同时，用户不想让自己的点赞、收藏、浏览等行为被算法捕捉分析，以免形成过于详细的个人画像，使得个人隐私面临更大风险。出于对此的担忧，用户在虚拟社交空间中逐渐失去真实表达的勇气。无处不在的规范性约束形成了一种隐性的压力机制，许多用户开始出现社交倦怠。出于隐私保护的考量，以抹去个人信息、避免算法推荐为特点的“momo”应运而生。正如下面例图所示，两个momo自问自答让其他“路人”疑惑，momo自己解释道不想被大家认出来。“momo”采用二次匿名的方式，躲避了根据身份标签的算法推荐机制，在一定程度上摆脱了算法规训带来的控制，为用户提供了别样的社交体验。刘静.momo群体在自主匿名社交中的自我呈现——基于拟剧理论视角[J].科技传播,2023,15(17):125-128.3.2前台身份隐匿:后台表达激活戈夫曼的“拟剧理论”表明，前台是指人们通过穿上“马甲”进行自我表演的地方，后台则指人们自我修整、不愿意被大家知道的地方。正如调查对象之一所言：“不想给认识的人发现，只想自己静静的上网”。人们出于维护自己人设的需求，更多的在前台进行表演，而momo的出现。给人们提供了隐私性更强的后台，在这个后台中，用户可以披着momo的马甲，畅所欲言的抒发自己生活的压力或者不满，从而达到情绪的宣泄和释放。匿名社交减少了“被熟人审判的压力”，更能表达出真实情绪，当身份隐藏后，momo群体更可能跳出“站队思维”，更多表达自己观点的机会出现，同时也避免了自己隐私暴露的缺陷，后台的场地得到扩大。3.3反多数化意见:缔造圈层认同社会认同起初是群体成员自我身份的认同。从古至今，人们脱离不了社会，因此总是积极的争取社会认同感。个体会努力贴近群体或想办法完成自我价值的实现来达到统一。以momo群体为例，群体成员多采用相同的头像、昵称，并标榜着“一mo做事亿mo当”的群体口号，在小红书中形成了独特的身份认同机制。这种群体认同不仅体现在成员间的相互支持与身份维护上，更通过与其他网络群体的区隔得以强化。“有些美妆帖子一看就是刷好评的，用自己账号说产品使用情况不好会被好多人骂，加入momo教和我一起发声的人会变多。”就印证了这一点。momo群体在进行热点话题讨论时，会不由自主的进入一种集体狂欢状态。momo的互动模式（共同兴趣的互动）给他们带来了融洽的社交体验，情感需求也在心理方面得到了极大的满足。在网络的虚拟空间中momo获得了情感寄托，从而完成了匿名化社交环境下的社会性诉求。3.4算法自我异化:重塑主体意识算法逆反心理是在算法推荐系统的背景下，用户不满自身的选择信息的自由受到算法限制时产生的心理抗拒反应。当算法过于干涉用户的隐私信息时，momo用户会产生与推荐意图相反的行为，会通过试图躲避算法的来反抗小红书根据算法推送的重复或者不感兴趣的内容，从而打破固定的推送模式，获取更多元、更符合自己需求喜好的内容。同时，算法推荐扩大了“信息茧房”的范围，这带来了一些恶性影响。首先，用户想要进一步避开算法针对于个人所推荐的信息内容的想法扩大，引发了认知疲劳和心里厌倦，逆反情绪加大。其次，这种体验使得用户希望主动探索更广泛的内容，而不单单仅限于官方推荐。但是，从大的社会背景讲，算法逆反心理的出现并不是完全消极的。它促进了用户信息获取的主动性。同时该逆反心理的出现表明，优化使用体验仍是当前推荐系统优化面临的重中之重。第4章拟剧理论下小红书momo群体自我呈现的影响4.1后台的前置:反大众化的真实表达群体通过排斥异见强化内部凝聚力，导致“沉默的螺旋”效应。德国学者诺依曼提出，个体会因恐惧孤立而主动沉默，进一步扩大主流声音。当个人观点与群体冲突时，大脑杏仁核会激活恐惧反应。神经科学研究显示，这种生理机制使70%的人选择隐藏真实想法以避免心理不适。而小红书匿名，为现实生活中习惯保持沉默的人提供了一个可以自由发表言论的平台，持“少数派”意见的momo群体不会因为自己的看法与大众媒体所传达的主流意见不相同而隐藏自己的观点,他们敢于将自己的观点表达出来，而不是保持沉默或者趋同林爱珺,何艳明.数字媒介依赖的新表征与伦理反思[J].学术研究,2022,(05):54-60.林爱珺,何艳明.数字媒介依赖的新表征与伦理反思[J].学术研究,2022,(05):54-60.4.2多元舆论场:社交匿名的网络暴力匿名社交在一定程度上让momo群体的行为变得更加自由化。同时，由于平台监管难度大，且匿名性降低了momo群体的责任感，易引发群体效应。个体的社会责任感和道德约束被削弱。用户在享受着匿名性社交带来的便利下，尽情肆意的宣泄情绪，从而给个人或者群体造成了一定的负面影响。接受调查问卷的多数对象表示，自己就是被一个momo无端谩骂，然后打不过就加入，成为momo群体的一份子。momo用户身份隐藏，极大可能滋生网络暴力。momo群体会通过人肉搜索，对于特定个体或群体进行持续性骚扰，形成网络霸凌。并在情绪宣泄的途中恶意伤害他人。小红书“一mo做事万mo当”的帖子下有这样一条评论“昨天有个混蛋骂完人，改名momo了，是不是躲在这里”，这表明自由的同时，也加大了平台管理的难度。匿名这种方式，在很大程度上可以帮助用户在互联网上进行情绪的宣泄。当个体将现实生活中遭遇的不满宣泄在网络中时，其他momo会蜂拥而至，各说纷纭的评论应有尽有。其中个人意见偏激的评论容易引发不同momo的不满情绪，因此，小红书上会出现很多的骂战。momo的高度统一的昵称和头像，会导致许多与此事无关的momo无端被骂，网友的负面情绪会无一例外地波及到他们。“本来我这个网名和头像用得蛮舒服，但是有时候被骂，就不想用了。”因此，部分用户选择更换头像或昵称躲避语言暴力。而另一部分momo用户本着“打不过就加入”的原则，将他人对自己的谩骂转化成对他的网络暴力。在举报问题上，因为momo用户的头像和昵称高度相同，用户难以对网络暴力的momo进行举报，针对平台治理来说，无疑存在困难。4.3媒介的依赖:自我主体意识的淡化激发momo群体产生的现实因素包括社会压力对个人的加重，momo们为了逃避现实生活的压力，将自己的情绪和情感进一步寄托于网络，从而会对媒介产生依赖。个体在群体的掩盖下和“法不责众”的心理驱使下，本着“一mo做事亿mo当”的心理，会发生更多消极的事件。隐去的现实个人身份特征使得个人产生极大的媒介依赖，从而导致对自身的言论谨慎度和得体度降低，直至沦为情绪的奴隶。刘安琪,周洁如.自媒体时代下高校学生思想教育工作的挑战与应对策略[J].佳木斯职业学院学报,2023,39(11):4-6.第5章拟剧理论下引导小红书momo群体规范自我呈现的措施5.1降低网络媒介依赖，重塑主体意识媒介的个性化陪伴，看起来让人的生活变得充实起来，但产生的却是虚无一物。用户试图从虚拟的网络空间中寻求亲密关系，释放压力，因此将解决这些问题的主体定位在媒体媒介上，忽略了自己作为主体的主要性。破除媒介依赖的重要办法是提升自己的“反连接”能力。认清楚网络媒体是辅助我们进行改善能力的媒介。用户作为主体，需要理清楚工具与自身谁是主体。从而进一步提高“反连接能力”。反连接是媒介使用者依据具体的情景、特定的动机自愿自觉得断开或减少不必要的数字媒介链接。陈雨薇,方伟.“陈雨薇,方伟.“momo”大军兴起——匿名化网络群体的二次匿名现象分析[J].新媒体研究,2023,9(09):39-41.在使用媒介方面，可以适当增加提醒机制，当用户持续在线几小时或者参与某个论坛讨论超过一定时间后，系统会自动推送“附近线下美食推荐”，引导用户回归现实。并且平台和有关部门要促进虚拟认同向现实社交过渡，比如平台与线下商户通过有关部门作为桥梁开展将momo账号的优质评论转化为美食体验卡，需线下到店使用。并发起一些公共艺术项目，比如征集匿名momo的三行诗、涂鸦、摄影作品等，用来线下展览，邀请momo前来参观，将虚拟社群线上的单向内容转化为线下双向作品，来促进跨平台身份桥接。正如麦克卢汉所言“我们塑造工具，而后工具塑造我们”，当代主体意识的重生需要主动设计对抗性认知生态，林爱珺,何艳明.数字媒介依赖的新表征与伦理反思[J].学术研究,2022,(05):54-60.林爱珺,何艳明.数字媒介依赖的新表征与伦理反思[J].学术研究,2022,(05):54-60.5.2提升理性思考能力，合理宣泄情绪选择使用匿名发泄情绪、处理问题，是momo群体面对无力解决的现实问题时，主动寻求情绪排泄、恢复能量的一种方法。晏青,郭京.青年群体的情绪危机与调适：网络“发疯文学”的批判性话语分析[J].湖南师范大学社会科学学报,2024,53(03):49-59.晏青,郭京.青年群体的情绪危机与调适：网络“发疯文学”的批判性话语分析[J].湖南师范大学社会科学学报,2024,53(03):49-59.但是momo群体要提升自己对待问题理性思考的能力，切勿把匿名发泄当成唯一的宣泄口，APP内可以增设“日记倾吐功能”，在这里用户可以设置仅自己可见，也可以将自己面临的问题进行发表寻求解决办法。此功能只对高信用度momo用户开放，向高信任度momo用户发出邀请，将他们组建为“解决办法小分队”，对于momo发表的问题进行正能量的引导，并提出高效且合理的解决办法。这样不仅可以淡化momo无端发泄情绪、恶意攻击他人，还能进一步培养momo群体责任感，避免群体认知的扭曲。通过理性思考，减少情绪对自己行为的干扰，从而达到减少互联网戾气重的问题。5.3助力规避熟人追击，加强网络监管在集体匿名社交环境下,客体与管理者权力的相对紧缩以及“momo”用户主体权力的相对扩张是导致规避网络暴力失效的重要因素,因而急需在平台与用户之间的互动中调整权力错位结构,适当进行权力的下放与收紧。所谓“平台权力”,是指平台对平台内的企业、消费者、经营者进行私治理的权力。陈华栋,刘露丹.集体匿名能否规避网络暴力?——以“momo”群体为例[J].上海交通大学学报(哲学社会科学版),2025,33(01):78-91.针对momo用户互联网隐私泄露导致匿名化上网躲避熟人追踪的问题，社交平台应采取措施来加强网络监管，首先可以采取前台昵称自选，后台需要绑定身份信息的机制，并且在敏感话题讨论区默认开启实名认证发言，在部分分区可保留完全匿名。这样既能保障用户使用账号的匿名性，同时又为追溯不良信息找寻通道。其次，可以通过观察用户的历史行为活动，比如用户发言的文明程度或者是发布评论的真实性来调整用户的评论权限，通过类似信用等级的方法来提高用户使用账号的自律性。同时还要在加强隐私保护上更新技术手段，更新数据加密算法，仅收集必要信息，减少隐私泄露的风险，并对用户数据进行脱敏处理，根据用户需求提供个性化隐私设置选项，允许用户随时删除账户和数据，确保信息彻底清除。并定期发布透明化报告，公开数据使用和处理情况。并且通过算法智能干预进行敏感内容的过滤，使用自然语言处理（NPL）来识别恶意攻击言论，对寻衅滋事、挑战引战的用户进行折叠以及标注警告，对理性讨论的用户增加算法曝光度，并赠送一些用户福利来稀释不良信息。通过这些措施，平台可以有效保护用户隐私，减少恶意匿名的几率，同时维护良好的社区环境。结论本研究主要以小红书平台的momo群体为研究对象，使用了拟剧理论和自我存在理论作为理论基础，层层递进，分析了momo在匿名社交中的自我呈现具体特征、原因及其这样呈现的影响。通过研究我们了解到，momo形成的主要动因是算法规避、后台需求的释放以及反多