【孔雀东南飞的艺术特色试论9400字】

1关键词：《孔雀东南飞》;艺术特色；刘兰芝 22《孔雀东南飞》内容简介以及作品地位 22.1内容简介 22.2作品地位 23《孔雀东南飞》的艺术特色 33.1《孔雀东南飞》的结构特色 33.1.1情节完整、结构严谨 3 33.1.3叙述详略得当、情节此起彼伏 43.1.4诗前的小序独具匠心 43.2《孔雀东南飞》的人物形象塑造 43.2.1动作刻画 53.2.2神态刻画 53.2.3人物心境刻画 5 53.3.1语言古朴生动、精警琢炼 53.3.2个性化语言 623.4《孔雀东南飞》的情感抒发 73.4.1铺陈 73.4.2象征 73.4.3比兴 73.5《孔雀东南飞》的主题阐述 73.5.1封建社会礼制的控诉 8 94结语 参考文献 1引言《孔雀东南飞》,又是《古诗为焦仲妻作》。因诗首句“孔雀东南飞，五里《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》,主要讲焦仲卿的故事、刘兰《孔雀东南飞》,中国文学史上最早的长篇叙事诗之一，沈归愚称为“古今第一首长诗”,故又被誉为我国古代史中最悠久的叙事诗，是中国古代民间文学“乐府三绝”。33.1.1情节完整、结构严谨地点等、对角色身份性格和角色活动情景交代清晰。有首尾、有前后的结构。诗篇以两条线铺陈剧情。其一，他们两人坚贞的爱，另一条是兰芝、仲卿与封建家后一种情况直接酿成悲剧。两条线紧紧地相交在一起。诗篇一开始就借用了兰芝的□,暴露自己与焦母之间的冲突。紧接着以焦母逼迫，仲卿突出了焦母的专横、暴戾，反衬兰芝的善良和修养。后面诗篇描写了夫妻送别、大道盟誓，渲染两人的恩爱之情。最后通过哥哥逼嫁，殉情的情节，把故事推向高潮。全诗情节逐次深入，环环相扣，以“孔雀东南飞、五里一徘徊”为起点，又以“鸳鸯对鸣”作结，前后照应，浑然一体，结构严谨。诗篇的严谨结构是与作者的艺术构思，精心剪裁是分不开的。清代沈德潜说：“作诗贵裁剪，入手若叙两家家世，末段若叙两家如何悲痛，岂不冗漫拖沓?故竟以一二语了之，极长诗中具有剪裁也。”入笔见人，随即入事，展开故事情节，使主题更加鲜明。同时根据人物塑造和主题的需要，工于剪裁，详略适当。如兰芝离开焦家的前夜妆梳，进一步突出了兰芝对仲卿的依依深情和难舍难分，也为后面故事情节的发展做铺垫，可见《孔雀东南飞》在情节剪裁方面的成功。3.1.2首尾呼应、天衣无缝《孔雀东南飞》在总体结构布局中，注重前后一致，常常是前设伏笔、后相呼应，并且首尾相接，浑然天成，做到天衣无缝。诗篇开篇是兰芝的自叙，“十三能织素，十四学裁衣。十五弹菱摸，十六诵诗书。”被遣返的母亲重述这一切，不但没有明显的重复，并从母女俩身上强调兰芝家教好，清白被遣散。兰芝和仲卿大道□的离别；“我有亲父兄，性情暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。”作为铺垫已经预示着角色今后的命运。回到家后，他的兄弟们施加了巨大的压力，迫使她改娶。前前后后比照可见兰芝对人生有着较为清晰的理解。在仲卿请求焦试图借此触动仲卿的心，让他放弃兰芝。在仲卿毅然壮烈牺牲，登堂和妈妈决别的时候，焦母还是反复说了这么一句话：“东家有贤女，窈窕艳城廓。阿母为汝求，便复在旦夕。”这样也就前后照应。显示了焦母性格倔强，独断独行。不但在篇目上多处巧设伏笔，而作品首尾遥遥相接构成呼应。开篇写孔雀的留连往返和徘徊，营造出凄怆的气氛，而末尾的兰芝仲卿都变成了连理枝，变成鸳鸯鸟。4刘兰芝嫁到焦仲卿家“共事二三年”,诗篇描写的却只有二十几天的事。尤的一个场面，以前矛盾的积累情况，从兰芝夫妇和仲卿母子的对话中简略带过。之大，实非忽略。况徐陵还在小序里巧妙地将自己放在感叹者的位置上“时人”5《孔雀东南飞》采用极细腻的用笔动静相结合、多角度表现刘兰芝的外貌之美。诗中从“著我拼夹裙”句起，就已经不断的形容刘兰芝“严妆”。如裙为粉略去束t带和穿丝足、著饰物等其它诸多细节，用语简单，但很有张力，留给读者的想象空间是很广阔的。后四句转人，以静态视角描绘刘兰芝服饰之美：足下服丝履、头顶巩琅光。层如流水执索，耳如明月档。从这里就完全能够看出，穿着使用的鞋子、束带的用材都很高档，借由这两种配饰充分描写出刘兰芝粉装素裹、面带微笑的模样。“流”这个词充满了动感，让人想起了刘兰芝接的那个温柔袅娜；而且发饰和耳饰都是名贵华丽的。两越像写刘兰芝饰物笑。性小出野”,丈夫只是个“府小吏”刘兰芝，穿在身上，金钱便不再珠光，诗又运用了汉乐府叙事文学上，表现具体场景下人物神态动作用叠词，对于揭示角色内在品性和气质，具有良好的铺衬效果。夫妻话别，“著我绣夹裙事四五”,“事事”似乎是个不引人注意的细节，其实大有深意。它很形象的写了刘兰芝在公婆的驱赶下，就要离开丈夫的家庭，心里烦躁而又矛盾重重。这时，她的心很乱，看来一切都下不了决心了，每次穿上衣服，总是要换四、五次才能如意，侧面写了她用心打扮自己的无可奈何，还有细心装扮自己的微妙心理。“纤纤作细步，精妙世无双”一句，“纤纤”,形容妇女步态矫健，微小而富有韵律。一方面，写兰芝身世优雅，小家碧玉，她尽管受到莫名其妙的驱遣，命运突遭变，却依然从容严妆，孤芳自赏，展示自尊自重人格魅力；另一方面，还将兰芝逼出婆家的时候，表面平静，内里悲苦心态，栩栩如生的表现出来。3.2.3人物心境刻画诗中对于人物内心世界的描写主要是自陈心迹、直抒胸臆，通过叠词成篇的方式来加深内心情绪的表达。同时具有节奏感的句子对加深诗题意境，揭露人物的心灵，突出诗歌主题，无不具有画龙点睛之妙。“何乃太区区”,“感君临天下，区区怀之”前二句之“区区，”于词中叠复，焦仲卿是妈妈眼中的愚，傻，刘兰芝感念丈夫的真挚感情，均简捷清晰的流露。“举手长劳劳，二情同依依”一句，巧妙运用音韵和谐之叠词，在形象生动的画面中，把焦仲卿伉俪生死与共时，忧思忧心如焚，依恋不舍之情显示出深沉缠绵、凄美感人。“生人作死别，恨恨那可论”中的“恨恨”,诗人用旁观者的语气说，点出欲说还休、苦恨无限的故事背景，言有尽，意未穷。3.3《孔雀东南飞》的语言使用3.3.1语言古朴生动、精警琢炼6《孔雀东南飞》是精警琢炼的作品，质朴而鲜活的语言，也体现为其使用各种修辞手段。运用许多连绵字、叠音字，以表事物之情、摹拟之声，吟诵的音韵铿锵有力，音乐性强。连绵字。“日日夜夜勤勤恳恳的生活着伶傍萦的苦”形容兰芝寂寞辛劳的形状。“云有第三郎，窈窕世无双”、“徘徊庭树下，自悬东南枝”,描写仲卿自溢之前心乱如麻，犹豫徘徊的动作神情。叠音字。“纤纤做细步，细腻世所无”,来形容兰芝的身材曼妙，面容姿丽形态有没。并且后续继续形容两人的情感是如何的亲切：“举手之劳长，两情共依依”,连用两个叠音词，依依别离之情跃然纸上。但故事发展却始终一波三折，后来“儿今冥冥中，使母于后单行”,诀别语，肝肠寸断。这些连续不断地哀婉诗句，无比渲染出兰芝深夜投水自杀之苍凉孤寂。运用叠音词模仿声音、渲梁气氛，使人如闻其声如身临其境。“府吏的马驾、新妇的车驾、隐约的何甸”只听车声而不听人语，衬托出仲卿伉俪纷扰之心绪，绵绵情”媒人下床，诺诺复尔尔”媒人回应的声音在耳边响起，眉飞色舞之态，仍然仍然指日可待。可以从整个文本中发现大量大量的偏义复词，例如“便可白公姥”中的公姥出现频率非常高，但是在此处特指婆婆。综观整首诗歌，焦仲卿之父应该是不在世了。文中的“念母劳家里”等人最终未见仲卿父亲形踪。直至仲卿曰：“令母于后单行”,很显然，他已经没有父亲，而兰芝同样是一个只有妈妈的单亲孩子。3.3.2个性化语言诗歌用简单而鲜明的个性化语言，塑造了许多角色不同的身份与个性，正如清代沈德潜所评价的：“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声自在目，岂非化工之笔”(沈德智《古诗源》)如兰芝“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。”表现出兰芝洞悉世情、直言不讳的睿智。”妾不堪其驱，徒留无施。则可以白公姥适时相遣。”展现兰芝的温柔，宁折不屈性格。兰芝辞别：“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”有礼貌、有风度。诗歌借助仲卿“□中语”,展示了其逐步成长起来的反抗性格。“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。”既抒发自己与兰芝的笃深褪床便大怒”了。并在归乡辞母的那一段文字中，可见仲卿反抗性格的完成。“故作不良计，勿复怨鬼神!”可以说从这段中就能够看出，这种以自杀为逃避方法的做法对封建思想带来的是以何等强烈的打击。焦母蛮横无礼、孤意孤行，亦显示淋渡淋漓。对仲卿，一会儿恶语斥责：“吾意义怀仇，汝岂得自由!”一方面呈现出对于儿子的指责，但同时又开始好言哄骗：“东家有贤女，自名秦罗敷”,这种做法可以称得上是软硬兼施。但是全文对于刘兄，虽然着墨较少，但是仍然可以看出他的趋炎附势的心态，希望妹妹另外嫁给其他人。正因为这种薄情寡义的想法，所以才会有沈德潜评曰：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此□吻。”73.4《孔雀东南飞》的情感抒发光辉和诗的抒情效果比喻男方。另外在《诗经陈风泽破》也可以看到使用蒲与荷比喻少女的方式。3.5《孔雀东南飞》的主题阐述83.5.1封建社会礼制的控诉《孔雀东南飞》一书，以东汉末年建安为时代背景，其时社会背景，政治腐败，社会治安方面治理困难，国防问题战争频仍。在这动荡不安的社会大背景下，给人们造成了深重的灾害，痛苦，但是从另一种角度来了解就会知道，正因为有了这样的动乱与混乱，在董仲舒“罢百家而独尊儒术”的思想，在这样的背景下受到了一定程度的影响。所以，儒家学说在这种情况下，其发展有些停滞期了，社会礼教中道德阶级观念亦渐趋松散。因此，我们把注意力移开，就能找到答案，在这动荡的历史时代里，文学上却有个新题材：也就是重新发现命把握和追寻，反思个体生命价值意义。权臣显贵，官人亦然，布衣百姓，农作人何意?可知道那时无论离异再嫁还是寡妇再嫁，皆无特殊社会道德伦理来抨击。这个时期的礼教，在婚姻面前仍然是比较松散的控制状态“名节”与“贞洁”在婚姻中仍然不为社会道德所见，严，这一点也并不是婚姻离异之后再结婚的掣肘，对妇女也不苛求。所以刘兰芝才刚刚被遣送回家，县令、太守家媒人便上门探亲。就择偶观念来说是那么的通达，这在程朱理学大行其道的宋朝到后世封建时代，简直不可思议。此外，还有乐府民歌“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝!”其中抒发爱的热枕和率真，所有这一切，对于后来盛行的封建礼教来说，是无法兼容的。凡此种种，无不说明了那个时代社会婚恋嫁娶上比较宽裕。了解焦仲卿刘兰芝婚姻悲剧在思想层面上的含义，有必要按照现代爱情观念，婚姻，是恋爱的终极归宿，男女双方以恋爱为基础结婚，组成了一个新家。马克思主义认为，这种现代的爱，具有极高道德高度，不但能让人变成真正具有价值的人，也唯有用良性互相人事来爱对方的婚姻，符合现代爱情道德理论，爱情关系，是夫妻关系之前身和主要环节。但是在中国，却有几千年封建历史种，爱情不完全是婚姻，多数家庭的形成与爱的基础没有关系。诚如恩格斯所言：“在整个古代，婚姻的缔结、建立都是由父母包办，当事也存在着这样一种现象，那就是，在漫长的共同生活当中，存在着某种爱。这种不以情感为根基的婚恋现象，尽管与现代婚恋模式有很大不同，但是，它终究还是华夏子民长年累月赖以生存，繁衍生息的途径。汉代聘娶是婚姻缔结的首要方式，这样的婚姻制度使得家庭结构变得越来越稳定，新婚时正值磨合期，男女双方都有，在外在因素介入下，大大超出了男女双方各自的感情与意愿。因此，使青年男女自由结合将更有难度。焦仲卿刘兰芝两人就是一个很好的例子。他们的婚姻是“父母之命媒妁之言”造成的。兰刘芝在焦家，是个受驱使的人、被压迫儿媳，“鸡鸣入织机，朝夕不相歇”,婆婆霸道蛮横、粗鲁地把他和他老公分开的时间超过了相处的时间。但是，就在这普通人无法忍受的日子里，她和焦仲卿则有“结发同枕坐，黄泉同友”等可以一起去黄泉旅行的恋情。在刘兰芝看来，那就是她一生无法绕过9的爱情。封建时代婚姻关系中不存在什么自由，她与焦仲卿情投意合，但是却被自以为是焦母逼迫而结束。在故事中两人之间的和谐生活被破坏，而又因为封建思想导致这一问题无法解决。最后导致了两人都走向黄泉，造成一个终极的悲剧3.5.2追求自由幸福的歌颂诗中重点反思独立女性的自尊自强，不管我们是否愿意认可，刘兰芝均为独立女性典型。但比起怯懦无能之夫，比起被封建荼毒之焦母，刘兰芝已堪称当时的楷模。读者品此文，易为刘兰芝节操坚贞之情打动，却忽略了她自带的英气。刘兰芝硬朗有力，决非只知回避，焦仲卿就能配，但在那封建时代，刘兰芝不能抗拒，但刘兰芝却具有启蒙独立意识，完全有可能在休学之后改嫁，她可是谨守着自己的死志，这实际上就是刘兰芝对忠贞观念的承认实践。只是当时，刘兰芝无力扩大前途，亦无人指点明路，她不愿污其名而与之苟活。同时还启发现代女性两方面的道理，首先是要独立自主，不论哪一个朝代，无不与人，与社会密不可分。能被尊重，必自尊自强，忠贞坚韧，则自古以来就被人们唱出了不朽的旋律，皆需遵守于心，绝不能被物质侵蚀得忘了初心。二、也要能学习改变现状，刘兰芝错在一确定下来，便消极接受，向着自己想象中的好而努力，在挣扎中选择死亡来逃避。启发现代人对爱的勇气。刘兰芝自尊自强的精神，值得我们借鉴。同时她对爱果敢是古代文本中少有的。在家庭生活中生性自由的刘兰芝一直在抗争，尽管最后失败了，但这勇气却令人钦佩。对于现代女性而言，唯有走出第一步，才能拥有更大的可能性。启发世人必须设法伸出手来，把握你的快乐，这样你才会发现，你是什么。而且除此之外，刘兰芝对爱的守护过程中也有一段非常深刻的表达：“君当做蒲苇，妾当如磐石。蒲苇丝可断，磐石无转移。”这一反讽之语，也证实了刘兰芝骨子里的坚强，对于焦仲卿来说，她深感失望。但文后在焦仲卿知道刘兰芝自杀身亡的消息，然后一起悬挂于东南枝上，引起后人的缅怀。此谏天下莫轻言弃之，并清楚地知道你所守的一切值不值，唯有一腔热血慧眼识珠，才会出现好的结局。主张宽松和谐的社会环境。这篇文章中，让人感到窒息的不只是焦母的坚决反对，更是围绕刘兰芝、焦仲卿身边生活环境而展开。封建思想呈现出如此苍白的结局，让人难以摆脱。就秦罗敷而言，本文虽未交待其外貌品性，仅焦母略述几点，但是焦仲卿作为一个小吏，自己早就有了一房一厅的老婆，根据封建时代等级观念，秦罗敷不是相貌难看，不是身有由此可知，人性被扭曲暴露出来。焦母重视焦仲卿未来，秦罗敷更重视个人婚姻大事，无人替刘兰芝、焦仲卿说话。甚至到了焦仲卿外出躲避之后，亦无人来安慰刘兰芝，我们从课文中的语言描写，环境描写中，就可窥见一斑。当时社会环境恶劣得让人不寒而栗。启发我们在人生中建设和谐社会是极有意义，社会大众要各显神通，共同保持着社会自由和谐的面貌。4结语《孔雀东南飞》全诗结构宏伟，全文共计有353个句字、1765个字，清代沈德潜将其视为“古今第一首长诗”,的确不是过誉之辞。作品讲述了焦仲卿与刘兰芝之间感人至深的爱情悲剧，充满了浓厚的反封建色彩，是声讨封建礼教檄文。从艺术上看