英吉沙县2025-2026学年第一学期高一语文期中考试高一语文

英吉沙县2025-2026学年第一学期高一语文期中考试时间：150分钟 分数:150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有的丰厚的新诗崇高传统面前，如何继续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来?要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感?以人民为中心的情怀感幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌鲈钙的灵月妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的，殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私。心怀远大志向。必须统揽全局，无私奉献，全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。(《新时代诗歌呼唤崇高美》)材料二：

诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的狭小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的明灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。(《新诗写作要体现时代性和人民性》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分)A.诗歌要有崇高思想，听取伟大心灵的回声，在回归自我和顺应自然的基础上，学会与之对话、对抗，并超越它们。B.当下某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，认为“宏大写作”缺乏诗性，把自己缩进了自我的狭小天地，远离了社会人民。C.诗人在强烈情感驱使下创作的诗歌就具有崇高美，尤其是抒发以人民为中心的情感更能解决新时代诗歌缺钙的问题。D.新时代诗歌要照亮社会、照亮心灵，就要努力找到诗歌创作中个人体验和社会生活难以共存的解决之道。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分A.新时代优秀的诗歌作品，应继承和发展丰富多彩的崇高传统，要具备能使人思想得以净化和升华的崇高美。B.材料一综合运用了引证、举例论证和比喻论证等论证方法，重在提醒新诗创作者必须避免“假大空”的伪崇高。C.“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”是对李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的超越，情感高度并不一致。D.“刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。3.结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是()(3分)A.新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的大诗。B.伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。C.新时代诗歌与互联网联动，是诗歌打开自我空间、走进百姓生活的新路径。D.诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。4.请简要分析材料一的论证思路。(4分)5.习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中说：“艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。”请结合材料，以新诗创作为例，谈谈你对这句话的理解。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成下面6-9小题，共(16分)逃跑铁凝二十多年前，老宋从北部山区来到这个城市，这个剧团。那正是城市居民储存大白菜的时代，储存大白菜半是生活需要半是政府号召，因此买大白菜还有一种买“爱国菜”的名义。一个黄昏，老宋被亲戚领到团长面前。团长正在卸大白菜，一辆胶轮大车正停在单元门口。待团长给菜农数完钱，亲戚才对老宋说，这就是团长；又对团长说，这就是老宋。团长不在意地答应一声，只一个劲儿地打捋他的爱国菜，显然是在琢磨怎样尽快把它们运上楼去。老宋看出了团长的意思，问了声：几楼?亲戚替团长回答说四楼。当他们再次注意到老宋时，白菜已被搬运一空。这时团长才想到请亲戚和老宋上楼坐坐。他们上得楼来，见白菜正好被码放在团长想要码放的地方————无非是楼梯一侧，门的两旁。团长把老宋让进客厅，拉开灯。亲戚坐下了，老宋却坚持站着。团长这才有机会仔细打量眼前的老宋。老宋五十岁左右，个子偏矮，阔嘴、大脸，属于那种天庭饱满、地阁方圆的忠厚长相。团长暗想，这分明是一个干活麻利、不招人讨厌的人。后来团长便和亲戚讲起他被借调出国赴意大利演出的事。提起意大利，一直不曾开口的老宋突然插了句嘴，说，意大利属南欧，从地图上看像只靴子，高跟的。他把“高跟”说成“高更”。团长笑了，不是笑他的口音，是惊奇老宋的出其不意，聪慧和文化兼而有之的出其不意。团长的笑给亲戚和老宋都增加了信心，亲戚再添油加醋对老宋的优势做些讲解，老宋的事就这样定了，他成了传达室的长期临时工。老宋在团里的任务是传达、收发，兼烧开水锅炉。每天，锅炉不仅定时定点烧开，温度也绝对可靠。那时，老宋还会站在当院，亮起大嗓喊几声：“老师们，水开了！”老宋将全团干部演员职工家属统称为老师。演员听了高兴，领导和职工家属也不会挑礼。老宋并不是一个喜爱喧闹的人，他的语言似是很金贵的，不像他的两条腿那样勤快。每天，他按时出入各个办公室分发报纸、杂志、信件。他步履轻捷，悄无声息，把报纸、杂志分送给该送的人，从未出过差错。除了分内的事，分外的事也没少做。五楼的人们说，老宋，帮我把这罐煤气扛上去吧。三楼的人们说，老宋，

我买的沙发来了，你给搭把手吧。一楼的人们基本不用老宋帮忙抬东西，但有几位妇女喜欢织毛衣。天气热的时候她们坐在院子里，坐在传达室门前的树荫下忙手里的活计，见老宋有空，就喊，老宋过来，给我架着毛线。团里唱小生的老夏是老宋的好友。他只向老夏说一些家事。他那嫁了人的闺女，嫁的是一个更穷的地方的懒人。前几年那人忽然扔下老宋的闺女和一个刚满月的孩子走了，不知去了哪里。闺女的日子很难，处处得老宋接济。光阴像箭一样。老夏要退了，老宋也更老了。他走路不再是快步，有点拖着腿的样子。当他走过来，人还没到眼前，你就能听见鞋底蹭着地面的嚓嚓声。他的记性也差了，有时候会把张三的信送到李四的办公室去，但剧团没有辞退他。老宋的腿病老夏早就知道，他患的是左下肢周围血管综合症，俗称老烂腿。老夏也知道，老烂腿不及时根治，还有截肢的危险。从前老夏替老宋瞒着，现在是瞒不过去了。老夏用自行车驮着老宋去了医院，医生为老宋检查后说尽快做静脉修复手术吧，保腿要紧。老宋问手术得多少钱，医生说，一万五左右。老宋对老夏说，咱们回去吧。他全部的积蓄连一百五十元也不到。老夏走家串户，挨门敛钱，共筹集到一万五千八百六十二元人民币。为此，他专门找到现任团长一道去给老宋送钱。一来显得郑重，二来也算有个旁证。老宋一夜没睡，他数了一夜钱。他一张一张地抚摩，一张一张地在灯下照，一张一张地把鼻子凑上去闻。一些新钱嘎巴嘎巴响得很脆，一些旧钱散发着微微辛辣的油泥味儿，或者黏黏的霉潮气。即便一张两块钱的旧票，压在掌上也是沉甸甸的。老宋数完钱就开始想心事，他想，难道他的腿真有病吗?难道他真的要把刚刚数过的这些都扔给医院吗?想着想着，他决心不再相信这条腿是条病腿。为证实自己的见解，单用那病肿的左腿撑起全身的重量，他竟然站住了。他又做了几下其它动作，居然也做出了。接着他想起演员，练功时做出的高难动作，他依次模仿起来……直到稀里哗啦摔在地上，一个形容才确凿地来到他的脑海：这哪儿还是一条腿啊，分明是一条烂冬瓜。传达室的灯亮了一夜。第二天老宋就从这个剧团和这个城市消失了。老夏终于气愤起来，团里的老师们也气愤起来。他们那一片爱心呢?他们的钱是血汗钱！尤其让老夏不能容忍的是，人们纷纷在他面前发些抱怨，好像是老夏骗了大伙儿的钱，并且协助了老宋的逃跑。老夏想起当年老宋来团是靠了一个住在本市的亲戚的介绍。找到那亲戚后，那人说，老宋回老家第二天就去把腿锯了，两千不到。剩下一万多又有什么不好?一个乡下人，又是穷闺女，又是穷外孙。老夏愤怒难平，疑惑难平。不久，团里有人从北部山区演出回来，告诉老夏说在一个旅游景点看见老宋了，老宋坐在一个小铁皮房里卖胶卷。老夏决心去亲眼目睹逃逸的老宋之现状，让他尴尬、难堪和愧疚。他很快就发现，在一个小铁皮屋子旁边，老宋拄着双拐，左腿那儿空着。老夏心中涌上一股酸涩，一时竟想不好到底该不该去和老宋打招呼。老宋也看见了老夏，顿时木呆呆地愣在那里。突然间，老宋撒腿便跑，他那尚是健康的右腿拖动着全身，拖动着双拐奋力向前，他佝偻着身子在游人当中冲撞，如一只受了伤的野兽，他跳跃着直奔一条山间小路而去，眨眼之间就没了踪影……正在卸货的年轻人不知出了什么事，看着近前的老夏说，你是不是认识我姥爷?老夏说是，我们是老……朋友。年轻人说，你好像把我姥爷给吓着了。老夏答非所问地说，你是老宋的外孙子吧，十几年前我在我们团里见过你。那会儿你还小呢，在院子里踢球。外孙子说，原来是这样。那我姥爷为什么一看见你就跑呢?老夏想了想，说，也没准儿你姥爷是给我买肉吃去了。外孙子说，看着你怪渴的，喝一瓶康师傅冰茶吧，你是我姥爷的朋友，不要钱。老夏说不不，你们不容易。外孙子又说，那你拿上一张旅游图吧，看图旅游省得迷路。这里的山水很好看。老夏接受了外孙子赠送的旅游图，他把它打开。外孙子指着地图又说，你看我们这块地方像什么物件?老夏说看不出来。外孙子说，像只靴子，高更(跟)的。我姥爷告诉我的。老夏细看地图，这才看出老宋家乡的形状正好比一只靴子，如同当年老宋对意大利的形容一样。他想，这地方如果没有开发，就不会有人为它绘制地图，热爱地理的老宋便终生也不会知道，他的故乡在地图上也是一只靴子。(选自《北京文学》，有删改)6.下列对小说相关内容和情节的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.文中老宋跟老夏讲述自己的家事————-闺女的日子很难，处处得自己接济。这一情节为下文老宋骗钱接济闺女埋下伏笔。B.外孙子不解老宋为何见了老夏就跑，老夏“想了想”才说“没准儿你姥爷是给我买肉吃去了”的细节，照见了老夏的忠厚。C.小说中的老宋虽然带着老夏为他借来的钱逃跑了，但他身上依然有很多人性的光辉，例如：“除了分内的事，分外的事也没少做”，“每天，锅炉不仅定时定点烧开，温度也绝对可靠”。D.小说以老宋将意大利地图比作高跟靴始，又以他将故乡地图比作高跟靴终，使小说结构更紧凑，也给读者留下审美空间。7.下列对小说的人物形象和艺术特色的理解，正确一项是(八(3分)A.老宋在团里当临时工时分内的事从未出现差错，分外之事没少做，为人热心真诚，最后却携款而逃，可见他见利忘义。B.对老宋而言，更重要的是他一家人的生存问题，而非自己的身体和尊严。老宋两次逃跑，是小人物在生存窘境下的无奈选择。C.小说善用细节描写刻画人物形象。老宋在夜里用触觉、视觉、味觉、听觉细细体味那些钱，体现出了人物百感交集的心情。D.将《哦，香雪》与本文相比，可看出作者早先那种热情、理想和诗意渐被平和、冷静、苍凉的格调取代，构思上没了早期痕迹。8.老夏身上有很多人性闪光点，请结合全文简要概括并分析。(4分)9.关于老宋第一次“逃跑”的情节，作者一笔带过，作者这样安排情节有何作用。(6分)二.古诗文阅读(一)阅读下面的文言文，完成下面10-14小题，共20分。材料一：陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左道戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，一为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，一曰：“足下事皆成；”有功。然一足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒

皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。(选自《史记·陈涉世家》，有删改)材料二：陈胜王凡六月。初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈，叩宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之自辩数乃置不肯为通。胜出，遮道而呼涉。乃召见，载与归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“黟颐，涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之，“夥涉为王”，由陈涉始。客出入愈益发舒，言胜故情。或言：“客愚无知，专妄言，轻威。”胜斩之。诸故人皆自引去，由是无亲胜者。以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，诸将以故不亲附。此其所以败也。(选自《汉书·陈胜项籍传》，有删改)10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)宫门令A欲B缚之C自辩D数E乃置F不肯G为通。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.“陈胜、吴广皆次当行”与“又间令吴广之次所旁丛祠中”两句中的“次”意思相同。B.度：推测，估计，与《木兰诗》“万里赴戎机，关山度若飞”中的“度”意思不同。C.数：屡次，与《邹忌讽齐王纳谏》“数月之后，时时而间进”中的“数”意思不同。D.“涉之为王沈沈者”与“无案牍之劳形”(《陋室铭》)两句中的“之”用法相同。12.下列对材料一有关内容的概述和分析，不正确的一项是()(3分)A.陈胜小时候受雇佣耕作，在他与同伴的对话中可以看出，他非同寻常，很有觉悟，怀有远大的志向。B.去守卫渔阳的贫苦民众被困在大泽乡，陈胜、吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来。C.陈胜对时局做了分析，决定打出已经去世的公子扶苏和项燕的旗号，来号召群众，并预料很多人会响应。D.陈胜、吴广他们在卜者的启发下，精心策划了丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，为起义做了准备。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(2)初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈。14.陈胜为什么会失败?请根据材料二，简要说明。(3分)(二)古诗歌阅读阅读下面这首词，完成15~16题。虞美人·枕上①毛泽东 堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。 晓来百念都灰尽，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。[注]①此词写于1921年，是毛泽东写给新婚不久的妻子杨开慧的表达思念的词作。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.“江海翻波浪”以比喻、夸张的手法，化无形为有形，突出、鲜明地写出了“愁”状。B.一个“晓”字，点出作者彻夜未眠；一个“影”字，写出若即若离的别样之苦。C.下阕末两句，作者触景生情，见月怀人，含蓄地写出了别离之苦。D.这首词通过对夜晚景色的描写，从侧面反映了革命者也有自己的离愁别绪。16.这首词与《沁园春·长沙》相比，从借景抒情的角度看有何不同?请结合具体内容简要分析。(6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)如果说短篇小说《百合花》是一曲人性美与人情美的赞歌，那么诗歌《沁园春·长沙》就是一曲动人的革命青春之歌。正如诗歌中“，”两句所言，青年毛泽东和众多同学在时代的大潮中劈波斩浪，绽放着青春风采。(2)《沁园春·长沙》中描写近景并使用动静结合手法的词句是“，”.(3)孔子在《论语》中的“,”两句说明了学习与思考是相辅相成的，只有将两者结合起来，方能学到切实有用的真知。三.语言文字运用(本题共5小题，20分)阅读下面的文字，完成18~22题。①眼下中国诗歌所遭遇的最为严肃的生存困境，②无疑是社会大众整体上对新诗持有排斥乃至淡漠的态度。③但我们不能一概而论地认为这是社会大环境变化导致的必然结果。④社会大环境的变化固然是一个原因，⑤更主要的原因是因为诗人自身的创作问题。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。诗人需要转变观念，认识到诗歌并非孤立存在的高雅艺术，而是与大众情感紧