语文试题卷答案山西省三重教育2025-2026学年高一年级12月选科调研检测(12.15-12.16)

山西省2025-2026学年高一选科调研检测语文试题参考答案1.D材料二中明确指出坚持“客观平衡”的原则是“倡导专业精神的基本要求”,目的是“还原真实”、守护“独立思考”,这是新闻专业性的内在要求。选项将其目的归结为“提升传播力”,将专业坚守功利化了，且“提升传播力”并非材料中强调的初衷。2.B钟扬虽重视科普与育人，但材料中其个人学术研究(如采集种子)同样具有长远价值。选项在都具有价值的工作间强行划分重要性等级，制造了虚假对立，属于过度推断。3.B“二者呈现的人物气质截然不同”理解不正确。材料二呈现了一个立体多元的人物形象，不仅通过幽默话语展现钟扬作为普通人的亲和一面，还通过“脑溢血住院仍定闹钟办公”“身体不好还要去高原”等事例展现了他的敬业精神和崇高品格。4.(1)在采访阶段，她保持理性克制，提醒自己不被受访者的情绪带离，力求客观真实。(2)在写作阶段，她坚持中立叙事，隐去主观评价，只呈现筛选后的事实。(3)在选材与定调上，她选用“种子达人”“探界者”等中性词汇，避免人物被神化。(4)在内容核实上，她确保所有引语、事实皆有据可查，增强真实性与可信度。(每点1分，其他答案言之成理也可得分)5.(1)通过这一核心意象，将钟扬科研、育人、科普等分散事迹有机整合，塑造出立体丰满的人物形象。(2)以“探界者”这一中性动态的称谓，打破典型人物“又红又专”的刻板印象，实现还原真实人物的写作追求。(3)“探界者”蕴含着探索和突破的意味，能巧妙地引导读者透过具体事迹，去主动思考钟扬的精神，进而获得启发。(每点2分)6.B该选项的理解存在偏差。选文始终将“香雪们”作为一个整体形象来刻画，旨在表现火车这一外部文明符号对山村少女共通的精神唤醒与梦想启蒙。文中“换铅笔盒”与“看发卡”等细节，是作为这种普遍性冲击的具体例证，而非用以剖析少女个体之间的“本质分歧”。选项误将小说《哦，香雪》中的人物对比结论套用于这篇散文，因此不正确。7.D作者只是客观地指出一个事实——忙于自己行程的乘客很可能不会注意到这些细节。将乘客的态度定义为“冷漠”和“居高临下”,属于过度解读。8.(1)具体描绘了苟各庄贫困闭塞的生存状态，为香雪等少女对外界文明的渴望与梦想提供了真实可信的社会背景。(2)与二十年后村庄的富裕开放形成鲜明对比，突出外部文明带来的巨大冲击与深刻改变。(3)在展现纯朴的同时，也为后文反思文明进步所伴随的道德阵痛埋下伏笔，深化了关于发展代价的辩证思考。(每点2分)9.【答案示例一】不认同这位同学的看法。铁凝使用“暴力”一词形容火车，是为了强调火车带来的改变具有强制性，香雪们无法抗拒，无从选择。证据一：《从梦想出发》中，一斤挂面换一只肥鸡。这个交易本身不公平，但山里人只能接受这个规则。证据二：《哦，香雪》中，香雪用全家省吃俭用攒下的四十个鸡蛋换铅笔盒。这是不公平的交易，但香雪为得到铅笔盒付出了这样的代价。证据三：《从梦想出发》中，女孩们把火车停留的一分钟当作最宝贵的文化生活。她们所有的心思都围着那一分钟转，每天的快乐被火车带来的东西锁死了。【答案示例二】认同这位同学的看法。火车是希望的使者，它为山村带来了梦想和机遇，用“暴力”来形容它，掩盖了其积极、温暖的本质。证据一：《从梦想出发》中，“这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活了”。这一分钟为香雪们精神贫瘠的生活打开了窗口，带来了前所未有的精神享受和对外面世界的憧憬。证据二：《哦，香雪》中，香雪最终“不再害怕”,怀抱铅笔盒在夜色中坚定地走回家。火车带来的铅笔盒赋予了香雪尊严与勇气，这是一种积极的赋能。证据三：《从梦想出发》中，二十年后，女孩们“眼光从容自信”,“懂得了价值”,成为服务员、女店主。火车最终为她们开辟了实实在在的新生活路径，带来了经济的独立和人格的成长，结果是积极而深远的。得分细则：观点及理由表述准确2分；每条证据正确并合理分析2分，两条证据共4分。其他证据言之成理也可得分。高一语文答案第1页(共4页)11.A两个“寻”都是不久的意思。召力。而“礼部所得士，瑗弟子十常居四五”是其教学成果的展现。选项将“弟子科举优异”这一后续成果，设定为导致“学生众多”的直接原因，混淆了事件发展的逻辑顺序。13.(1)胡瑗教导学生有章法，规章制度细致完备，(并且能)用自己的行动做(他们的)表率。得分细则：译出“规章制度细致完备”的核心意思，2分；译出“以身作则”或者“用自己的行动做……表率/榜样”,(2)杨时安心在州县(做官),不曾追求名声显达，但(他的)品德声望一天天增高。道风范。为生之诚(杨时):(1)弃官追随二程，以“道”为准则选择老师。(2)程门立雪显尊师之诚，辨析《西铭》求真理之道。(每点1分，答出三点3分)15.A这个比喻是把大雨比作敌阵，把农民比作战士，强调他们在艰苦环境中的奋斗状态。角展现劳动体验；楼诗以外化的指导者视角侧重技术传授。(3)情感：杨诗直面劳动的艰辛；楼诗淡化劳动的艰苦。(4)表达：杨诗比喻生动、叙事紧张，感染力强；楼诗语言平实、偏向说明，感染力弱。(每点2分，答出3点即可。其他答案言之成理也可得分)(2)(是故)弟子不必不如师，师不必贤于弟子(3)驽马十驾，功在不舍(写“锲而不舍，金石可镂”也可考虑给分，但讲评时应提醒学生注意题干中“资质平常”的提示语)18.BC、D两项的主语分别为“生产资料”“发展”,与前后文以“人”为主语的论述角度不一致，破坏了语意连贯性，且语意不合语境。A项虽主语正确，但“常因……而辗转各地”带有被动意味，与前文的语句结构和句式都不一致，也不是最佳选项。小、数量之少。20.①但是；②因此；③即使。21.漂忽——飘忽；拈着——黏着；幕碑——墓碑；家普——家谱。(每处1分，答出三处3分)前文“庄稼行动不得”的拟人手法失去呼应，导致文气阻断，前后风格割裂。23.【作文命题说明及写作指导】一、任务来源与命题意图本次写作任务来自统编教材必修上册第六单元的写作知识短文——《议论要有针对性》。命题旨在引导学生：1.打通经典与现实：理解《师说》《反对党八股》《拿来主义》等经典课文的现实意义，学习其精准回应时代问题的写作智慧。2.诊断当下言论场：审视网络时代与校园生活中普遍存在的议论“失焦”现象，培养对公共议题的理性思辨习惯。3.进行有效的语言实践：在写作实践中，学习如何确立靶心、具体分析、有效说服，写出言之有物的说理文章。高一语文答案第2页(共4页)统编教材必修上册第六单元写作指导明确指出，议论的针对性要求我们做到三点，本次设计的三个写作场景正与此一一对应：1.具体：从“抽象正确”走向“具体分析”(对应作文场景二)误区：满足于“科技是双刃剑”等绝对正确却空洞的结论。正道：议论必须针对现实生活中的某个具体问题或争议。就“手机进校园”而言，应深入分析其带来的具体挑战(如课堂注意力分散、睡前沉迷)与具体益处(如即时查资料、家校联系),并提出具体的管理建议(如禁用时段、教育引导),让观点在具体情境中生根，而非漂浮于抽象层面。2.本质：从“表象标签”走向“本质思考”(对应作文场景一)误区：轻易给同学的努力贴上“内卷”标签，陷入情绪化批判。正道：议论不能纠缠于表面现象，而应从具体问题出发，进行本质思考。要引导学生追问：我们反对的究竟是恶性竞争(如重复性、压制性的比拼),还是个体合理的努力与卓越?只有厘清本质，议论才能拨开迷雾，触及问题的核心。3.对象：从“虚空喊话”走向“言之有人”(对应作文场景三)误区：在网络评论区对不文明行为空泛地批判“素质低”,不解决任何问题。正道：发表议论时，必须心中有“读者”。要根据读者的情况选择内容和调整表达。若想真正促进文明旅游，与其虚空批判，不如思考：你的议论是写给潜在的不文明行为者(应以规则和尊重感化),还是写给管理部门(应建议加强引导与设施建设),或是写给广大游客(可呼吁共同监督与提醒)?清晰的读者意识，是有效说服的前提。三、学生写作注意事项1.警惕“例而不析”,让论据为论点服务切忌将经典素材当作装饰品进行简单罗列。请在运用课文或事例时，进行精准的“定向分析”,深刻揭示其与“针对性”的关联。例如，阐释《以工匠精神雕琢时代品质》一文，就应指出：它精准地针对了当时社会将“工匠精神”简单等同于“拜手工教”的流行误读，通过辨析，将讨论引向了对职业伦理、企业家精神等精神内核的追寻，这正是“针对真问题，破除伪命题”的典范。2.力戒“空泛建言”,让结论具有实践品格在文章结尾，请避免使用“我们要培养针对性”之类空洞的口号。取而代之的，是提出一两条自己在写作此文过程中体悟到的、具体可行的“招数”。例如：“下次当我要参与讨论时，我会先问自己三个问题：第一，我反对的具体是什么?第二，有无一个场景可以支撑我的观点?第三，我的话是说给谁听的，又想达到什么效果?”这样的结论，源于你的深入思考，并能真正指导未来的实践，使文章不仅“有观点”,更“有用处”。3.追求“思辨深度”,于现象中提炼时代价值优秀的议论不应止步于对材料现象的批评。可以在文章后半部分，主动追问并尝试回答：为何在信息时代，“针对性”从一种写作技巧升华为一种至关重要的公民素养?它可以是我们抵御信息洪流、避免认知迷失的“思想锚点”;也可以是在观点极化的舆论场中，穿越“回音壁”、实现有效对话的“沟通桥梁”。将此能力与时代困境相联系，能极大提升文章的现实关怀与思想格调。【参考译文】材料一：胡瑷，字翼之，是泰州海陵人。他在吴中地区教授经学，当时年纪已有四十多岁。宋仁宗景祐初年，朝廷重新考定雅乐，下诏寻求通晓音律的人才。范仲淹举荐了胡瑷，胡瑗以平民身份在崇政殿回答皇帝的问询。后被任命为试秘书省校书郎。接着又被征召为丹州军事推官，之后历任保宁节度推官。滕宗谅任湖州知州时，聘请他担任州学教授。胡瑗教导学生有章法，规章制度细致完备，(并且能)用自己的行动做(他们的)表率。即使是盛夏酷暑，他也一定穿着公服坐在堂上，严格执行老师和弟子之间的礼仪。他对待学生如同对待自己的儿子弟弟，学生们也像敬爱父兄一样信任爱戴他，跟随他求学的人常常有数百之多。宋仁宗庆历年间，朝廷兴办太学，下令采用胡瑗在湖州教学的方法，并将其定为法令。不久，胡瑗升任光禄寺丞、国子监直讲。胡瑗到太学任职后，他的学生越来越多，太学甚至容纳不下，只好征用旁边的官舍来安置他们。礼部选拔的进士，胡瑷的弟子常常占到十分之四五。(胡瑗的弟子们)根据各自才能的高下(都能有所成就),他们都注重自我修养，衣着和举止，往往很相似，别人遇到他们，即使不认识，也知道他们是胡瑗的弟子。材料二：杨时，字中立，是南剑州将乐县人。他幼年时便聪颖异常，能写文章。年纪稍长后，就潜心钻研经史典籍。宋神宗熙宁九年，考中进士。当时河南人程颢和他的弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子、孟子的精深学问，黄河、洛水一带的读书人都纷纷去拜他们为师。杨时当时被调任官职却没有赴任，而是以拜师之礼到颍昌谒见程颢，师生相处得非常愉快。等到杨时学成南归时，程颢目送他说：“我的学问思想要向南传播了。”四年之后程颢去世，杨时听说后，设立了灵位在寝门哭祭，并用书信告知一同求学的人们。到了这时，杨时又到洛阳去拜见程颐，当时他大概已经四十岁了。有一天他去拜见程颐，程颐正巧在闭目坐着打盹，杨时就和游酢一同侍立在门外没有离开，等到程颐察觉醒来时，门外的雪已经积了一尺深了。关西的张载曾经写过《西铭》,程颢、程颐非常推崇佩服这篇文章。