广西壮族自治区柳州市2025-2026学年高二上学期期中语文试题（含答案）

第页，共页柳州联谊校高二年级11月月考语文（本试卷满分150分，考试时间150分钟）注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①在孔子哲学里，理想个体需要树立“仁”的基本原则，而理想个体的公共准则则是“礼”。以“仁”和“礼”为中心，孔子提供了一种理想公共生活的范型。具体来说，在孔子哲学里，对于参与公共生活的个体而言，“仁”的原则体现在以下几个方面。②首先是要在个体心中确立“仁”的原则。公共生活由共同体内不同个体参与而形成，对于儒家来说，良好的个体品德是一切公私生活的基石。《论语》中提到：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘诸问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”（《论语·颜渊》）在孔子看来，“天下归仁”是一种理想的公共生活状态，而其前提在于个体自身是否按照“仁”来行事，这取决于个体能否“克己复礼”“为仁由己”。社会整体的道德状态取决于个体的道德素养，如果个体都能按照礼来约束自己，那么“天下归仁”的美好理想就能够实现。正是在这个意义上，孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）良好的公共生活建基于良好的个体道德品质，特别是对那些具有一定公共影响力的人来说，他们的品德对于公共生活的意义更为重大。③第二是在与人的公共交往中要落实“仁”的原则。在公共生活里，很大一部分内容是与他人进行交往。在公共生活中，交往的对象可能是君主、卿大夫、同僚、朋友、老师、弟子、乡党以及陌生人等等，涵括了除家庭成员之外的其他社会关系。如前所述，仁者爱人的原则要体现在对于他人的关爱之中。关爱的表现形式不同，可能是忠、敬、信，也有可能是宽、恕、惠，随着对象不同而不同，但关爱无论如何都会发生在与他人的交往之中。正如孔子回答“仲弓问仁”时所说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《论语·颜渊》）从私人生活进入到公共空间以及从事治民的公共事务时，开始与家庭成员之外的人进行公共交往，个体的精神状态要发生变化。在公共生活中要约束自己、宽以待人，以公共性为优先原则，尊重他人、理解他人、关爱他人，这就是仁爱原则在公共生活中的具体体现。④第三是在政治生活中要体现“仁”的原则。中国古代，政治生活是公共生活的主要场域，也是孔子仁爱原则的重要运用领域。孔子强调为政者要依照仁爱原则推行政事，成为一个仁者。在评价作为为政者的管仲时，孔子就认为管仲符合“仁”的原则，“子路曰：‘桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。’曰：‘未仁乎？’子曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！’”（《论语·宪问》）“子贡曰：‘管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。’子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。’”（《论语・宪问》）在孔子看来，管仲在公共生活中发挥了更为重要的作用，他不依靠武力实现了诸侯之间的会盟与和平，使得百姓安居乐业、天下战乱稍停，华夏文明得以延续和发展，以公共生活的大德替代了个人之间的恩义。正是因为管仲在公共政治生活中的杰出贡献，所以即使他在关于公子纠的个人恩义上有所缺憾，但这也不影响他的仁德。（摘编自朱承《天下归仁：孔子的公共性思想》）材料二：①孔子的公私观是其思想体系的核心观点，同时也是中国哲学发展过程中的重要命题。孔子的公私观涉及了义利关系、为政理念和君民关系等方面。②子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”孔子肯定了人们私利的存在，他认为追求物质利益是人们的天性，是人的客观需要之一，人们追求私利，有一定的正当性。孔子肯定人们追求私利的合理性，但是每个人在追求私利时要以不损害别人的利益为必要前提，不能违背道义去追求富贵。③孔子不仅反对人们在追求自我利益时损害别人的利益，还反对人们和氏族争利，当人们在追求私利同氏族的特权发生冲突，对“氏所以别贵贱”的西周传统构成威胁时，孔子就不会容忍了。他提出的“张公室”而“抑私室”，就是为国君争权的一种典型表现。孔子不反对百姓的私利，也不反对上层人士的权利，可是他反对统治者以权谋私，冉求做季氏的家宰，好敛财，孔子就让学生们批评他。④孔子反对苛政，肯定民生，强调富国强民，维护百姓的利益，把百姓的利益作为公平的标准。《论语·颜渊》中提到，有若劝说鲁哀公在年成不好的情况下，把赋税降低到一半。这对鲁君本人来说无疑是损失，但鲁国的民众是鲁君的子民，民众用足也就等于鲁君本人用足。这种巧妙的劝说中，暗含一个警告，如果君主把民众的利益剥夺净尽，使他们无法生存下去，君主就再也不能从民众那里得到利益，这表现出君民互相依存的整体价值结构。（摘编自高清宇《孔子的公私观研究》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在孔子的哲学框架中，“礼”作为理想个体的公共准则，与“仁”这一内在原则共同作用，旨在为社会提供一种理想公共生活的范型。B.“克己复礼”与“为仁由己”强调了社会整体道德状态的改善必须依赖于外部规范的建立和全体成员对“礼”的普遍遵循。C.孔子对私利的认可有其明确的边界，即追求个人富贵不能以损害他人利益为代价，这体现了其公私观中义利统一的辩证思想。D.孔子“张公室，抑私室”的主张及对冉求的批评，揭示了在公私利益发生冲突时，其价值天平倾向于维护公共和整体利益的立场。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.孔子与颜渊、仲弓、子路、子贡的对话，具体阐释了孔子“仁”的原则在不同层面的体现，增强了论证的说服力。B.孔子对管仲的评价表明，在衡量一个人是否“仁”时，其在公共事务中的贡献比个人私德更为重要。C.材料二从义利关系、为政理念、君民关系等方面解读孔子的公私观，与材料一对孔子公共性思想的阐述，共同构成了孔子思想的完整体系。D.有若劝说鲁哀公降低赋税，体现了孔子“维护百姓利益”的理念，也暗含君民互相依存的整体价值结构，即民众富足则君主受益。3.结合材料内容，下列选项中不能体现孔子“仁”的公共性原则的一项是（）A.“己所不欲，勿施于人”B.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”C.“不义而富且贵，于我如浮云”D.“学而优则仕”4.请简要分析材料一的论证特点。5.材料一认为孔子对管仲的评价体现了“以公共生活的大德替代了个人之间的恩义”，材料二则强调孔子公私观中“君民互相依存的整体价值结构”。请综合分析这两则材料，阐述孔子思想中“公”与“私”的辩证关系。【答案】1.B2.C3.D4.①论证结构清晰：总分结构清晰，开篇总述“仁”“礼”构建理想公共生活范型，再从三层面分述，逻辑严密。②论证方法多样：引用《论语》原文论证，增强权威性；以管仲为例，让抽象的“仁”的原则更具体可感。③论证角度明确：聚焦“仁”的公共性核心，围绕个体与公共生活关系展开，论证角度集中，不枝不蔓。5.①公为私的价值导向：公共生活的价值高于个人恩义，管仲虽有私德缺憾，但安民护华夏的公共功绩，被孔子认定为符合仁德。②私以公为存在基础：君民利益共生，民众富足是君主利益的保障，公共利益稳固才能为个体正当私利提供存续基础。③公私辩证统一：认可合理私利，但需以道义、公共利益为前提，反对以权谋私，实现个体与共同体的利益平衡。【解析】【导语】这篇文章围绕孔子思想中的“仁”与“礼”展开，材料一重点论述“仁”在公共生活中的三重体现，材料二则从公私观角度分析义利关系。两则材料互为补充，既展现了孔子对个体道德修养的重视，又揭示了其以公共利益为重的价值取向，共同构建了孔子思想中公私辩证的哲学体系。【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“强调了社会整体道德状态的改善必须依赖于外部规范的建立和全体成员对‘礼’的普遍遵循”错。根据材料一第②段“在孔子看来，‘天下归仁’是一种理想的公共生活状态，而其前提在于个体自身是否按照‘仁’来行事，这取决于个体能否‘克己复礼’‘为仁由己’。社会整体的道德状态取决于个体的道德素养，如果个体都能按照礼来约束自己，那么‘天下归仁’的美好理想就能够实现”可知，原文明确“克己复礼”“为仁由己”强调个体主动以礼约束自身，社会整体道德状态取决于个体道德素养，而非“依赖于外部规范的建立”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“共同构成了孔子思想的完整体系”错。材料一阐述孔子以“仁”“礼”为核心的公共性思想，材料二解读其公私观，二者是孔子思想的重要组成部分，但不能据此说“共同构成了孔子思想的完整体系”，孔子思想还包含教育、天命等诸多维度，选项表述以偏概全，错误。故选C。【3题详解】本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。A.“己所不欲，勿施于人”出自材料一第③段，是孔子回答仲弓问仁的内容，强调在公共交往中宽以待人、尊重他人，直接体现“仁”在公共交往层面的原则。B.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”强调为政者以德治国，契合材料一第④段“仁”在政治生活中的体现，为政者需依仁爱原则推行政事，体现“仁”的公共性原则。C.“不义而富且贵，于我如浮云”与材料二第②段孔子的义利观一致，主张追求富贵不能违背道义、损害他人利益，符合“仁”在公私利益取舍上的公共性原则。D.“学而优则仕”的核心是“学习优秀者可以出仕为官”，侧重阐述学习与从政的关系，未涉及“仁”的内在修养、公共交往或政治践行，无法体现孔子“仁”的公共性原则。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章论证特点的能力。①材料一开篇总述孔子以“仁”为内在原则、“礼”为公共准则，构建理想公共生活范型核心观点。随后从个体修养、公共交往、政治生活三个层面，逐层分述“仁”的公共性体现，层次清晰，形成完整的论证逻辑链。②文中多处引用《论语》中颜渊问仁、仲弓问仁等原文，直接佐证观点，增强论证的权威性与学术性。同时以管仲为政功绩为例，具体阐释“仁”在政治生活中的实践，将抽象的道德原则转化为具体可感的事例，让理论更具说服力。③全文始终围绕“仁”的公共性这一核心展开，紧扣个体与公共生活的关系，不涉及无关议题。无论是个体品德修养、公共交往准则，还是政治生活实践，均服务于“仁”如何构建理想公共生活的核心论点，论证集中且深入。【5题详解】本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。①公为私的价值导向：孔子认为公共利益与大德优先于个人恩义，管仲虽未为公子纠殉死，在个人私义上有缺憾，但他辅佐桓公九合诸侯、安定天下、造福百姓，延续华夏文明，其公共功绩远超私德不足，被孔子肯定为“仁”。②私以公为存在基础：君民互相依存的结构印证了私的存续离不开公，若劝说鲁哀公减税，指出民众富足则君主受益，若剥夺民利致其无法生存，君主也将失却利益来源，说明公共利益稳固是个体正当私利的保障。③公私辩证统一：孔子不否定合理私利，认可人们对富贵的追求，但强调需以道义、不损害公共利益为前提。他反对冉求为季氏敛财的以权谋私行为，主张在公共利益优先的前提下兼顾私利，实现个体与共同体的利益平衡。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。被子弹击穿的花朵衣向东栖霞地处胶东半岛腹地，山多林密，民风淳朴。抗战时期，八路军的重要兵工厂便依托险要地势隐匿其中，成功躲过日伪军的多次围剿，给弹药奇缺、装备落后的八路军提供了强力支援。……牙山的晨雾还没散尽，松针上的露珠顺着针尖滚落，砸在十二岁的垛儿鞋尖上。没人知道垛儿的身世，只有兵工厂厂长周海阔，会在黄昏时站在车间门口，望着垛儿教弟弟妹妹认字的背影发呆。识字班的孩子大多是八路军或兵工厂工人的子女，最小的国栋才五岁，是烈士牟连长的遗孤。牟连长牺牲在护送兵工厂设备的路上，母亲后来也倒在了救护阵地上，临终前把国栋托付给聂团长，聂团长又把孩子送到兵工厂，郑重地对周海阔说：“这些孩子，就是我们舍命打鬼子的力量，他们是我们的种，我们的根。为了我们的子孙生生不息，我们战死也值得！”邓月梅是警卫排排长王大勇的妻子，说话时眉梢总带着江南女子的柔静，可腰间的驳壳枪从不离身。她负责孩子们的生活起居，教孩子们认字，也教他们躲警报。为了让孩子们团结友爱、互相帮助，邓月梅想了个抓阄帮人的游戏。她把写着孩子编号的树叶折好放进军帽，抓到谁的编号，就暗中帮谁做事，只要不被对方发现，就能赢得十颗糖豆。垛儿推开弟弟妹妹，第一个伸手。往后的日子，她帮国栋洗脏碗，替海鸥补破袖口，给黑胖捡掉在地上的课本……孩子们都笑着起哄：“肯定是垛儿抓到我的号了！”她从不辩解，只把糖豆攒在铁皮盒里，分给没得到的孩子。冬雪落下来时，山坳里的石头都裹上了白霜。除夕夜，周海阔带孩子们去了山后的武器试验场，那里的山洞里摆着新造的机枪。他让技工教孩子们扣扳机，用机枪声代替鞭炮。别的孩子扣动扳机时都吓得捂耳朵，垛儿却皱着眉仔细感受，打完后对技工说：“这支枪不好用，准星歪了。”技工将信将疑地试了试，果真打偏了，惊讶地说：“哎哟，厉害呀，以后来帮我们校枪吧。”周海阔站在一旁，看着垛儿冻得发红的脸颊，眼里满是骄傲，可骄傲里又藏着不安。开春后，邓月梅带孩子们进山挖野菜，在峡谷里发现了个滑石洞。洞里的滑石白生生的，能在石头上画出清晰的痕迹。孩子们兴奋极了，捡了不少揣在兜里。见到可以写字、画画的地方，总要画上几笔。院子里的地上、山崖石壁上、房子的墙上、房前屋后的石头上、村头的碾盘上，还有河边的树干上，到处都留下孩子们画的画。谁都没有想到这些奇形怪状的画，会给他们带来一场大祸。那天清晨，枪声突然在山谷里炸开。县大队的观察哨发现了日伪军，开枪报警，可敌人来得太快，已经摸到了树林边缘。彼时，孩子们正在树林旁的河边玩耍，黑胖跟糖糖仍旧拿着滑石到处乱画，垛儿在树林边的草地上采摘野花。邓月梅急忙带着孩子们往滑石洞跑，国栋因为年龄太小跑不动，垛儿忙把他扛在肩上，两个人慢慢掉队了。垛儿跑到距离洞口一两百米的时候，回头看了一眼，发现敌人跟得很紧，日伪军的刺刀在阳光下闪着冷光——要是自己带着国栋进了洞，敌人顺着踪迹肯定会发现所有人。垛儿突然停下脚步，把国栋藏进旁边茂密的灌木丛，压低声音叮嘱：“千万别出声，等我引开他们，你再去洞里找邓阿姨。”没等国栋反应，她就朝着树林深处跑，边跑边大声喊：“你们快朝前边跑，别管我，鬼子追上来了！”急雨般的子弹打在树干上，木屑扑棱棱乱飞。垛儿跑不动了，靠在一棵老杏树下，后背传来一阵钻心的剧痛，鲜血很快渗进了粗布衣裳。她抬手摸了摸头上插着的野花，那是早上国栋在河边给她摘的，粉白的花瓣此刻正一片片往下掉。邓月梅在洞口看见这一幕，疯了似的想冲出去，却被身边的孩子拉住。就在这时，周海阔带着警卫排和县大队的人从两侧山坡冲了下来，枪声震天。日伪军慌了神，掉头就逃。周海阔第一个冲到垛儿身边，把她抱在怀里。垛儿半睁着的眼睛突然亮了亮，用尽力气叫了声“爹”。周海阔抱着女儿，撕心裂肺地喊了一声：“垛儿——”垛儿被埋在她倒下的地方。周海阔帮她整理衣服的时候，从内兜里找到一片树叶，上面画了一个小女孩，旁边写着“垛儿”。他把树叶贴身放着，和工人们日夜赶工，三个月后就仿造出了九二步兵炮。攻打牟年平水道据点时，这门炮一炮炸飞了敌人的碉堡，战士们欢呼时，周海阔朝着牙山的方向敬了个礼。多年后，当作家把这个故事讲给不婚主义者小羽听时，小羽红着眼眶冲出了烧烤店。后来她决定结婚生子，说女孩就叫“垛儿”。这个名字像一粒种子，把那段浸着血与泪的岁月，永远扎根在时光里。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.栖霞“山多林密”的地理环境，既为八路军兵工厂提供了躲避日伪军围剿的天然屏障，也让后文孩子们藏进滑石洞、战士从山坡伏击敌人的情节更具合理性。B.聂团长将国栋托付给周海阔时强调“这些孩子是我们的种，我们的根”，既体现出对烈士遗孤的珍视，也暗示了革命事业需依靠后代延续的核心诉求。C.邓月梅“说话时眉梢总带着江南女子的柔静”，却始终“腰间的驳壳枪从不离身”，这一细节展现了她作为女性的温柔与作为军人的干练，也反映出战争环境对人物的塑造。D.孩子们在山崖、树干、碾盘上用滑石画画的行为，体现了他们天真烂漫的天性，并未对后续日伪军突袭、垛儿牺牲的情节产生直接影响。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇描写晨雾未散、露珠滚落等景物，勾勒出胶东山区的静谧氛围，与后文日伪军突袭时“急雨般的子弹打在树干上”的紧张场景形成反差，强化情节张力。B.文中多次出现“树叶”“滑石”“野花”等意象，构成一个紧扣主题的意象系统，既能推动情节发展，又能承载情感与记忆，增强文本的抒情性与层次感。C.垛儿牺牲时，“粉白的花瓣此刻正一片片往下掉”，以“花朵凋零”呼应标题“被子弹击穿的花朵”，既具象化了牺牲场景，也用美好的物象消逝强化了悲剧感。D.小说结尾写作家向小羽讲述故事，小羽红着眼眶冲出烧烤店并决定给女儿取名“垛儿”，运用补叙手法，让故事在当代视角下收尾，拓展了叙事空间，增强了情感共鸣。8.文学作品的标题常是“意蕴的浓缩载体”，既关联文本核心，又暗藏深层思考。请分析本文标题的深层意蕴。9.文学评论指出：“战争文学的情感力量，常藏在‘日常细节的温度’与‘牺牲选择的重量’的勾连里。”结合《被子弹击穿的花朵（节选）》，分析“日常细节的温度”与“牺牲选择的重量”是如何相互作用的？【答案】6.D7.D8.①象征意义：标题中的“花朵”象征像垛儿这样的孩子，他们纯真、美好，却被战争的“子弹”无情摧残。②悲剧性：花朵本应绽放，却被子弹击穿，突显战争对无辜生命的毁灭性打击。③希望与延续：尽管花朵被击穿，但“垛儿”的名字被传承，象征着革命精神生生不息。9.①垛儿帮伙伴洗碗补衣、攒糖豆分享的温暖日常，勾勒出她善良担当的本性，让她牺牲护众人的选择顺理成章，而非刻意拔高。②垛儿的牺牲让过往的琐碎善意有了重量，那些日常小事不再平凡，成为战争岁月里人性光辉的见证，强化了情感冲击力。【解析】【导语】这篇小说以抗战为背景，通过兵工厂孩子们的生活细节与垛儿的牺牲，展现了战争中的温情与残酷。标题“被子弹击穿的花朵”象征了被战争摧残的纯真生命，而日常细节与牺牲选择的对比，凸显了革命精神的传承。结尾的现代呼应，使历史记忆得以延续，增强了作品的感染力。【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“并未对后续日伪军突袭、垛儿牺牲的情节产生直接影响”错，孩子们用滑石到处画画的行为，直接留下了踪迹，让日伪军得以顺着痕迹逼近，这是引发日伪军突袭、垛儿为引开敌人牺牲的关键诱因，因此，这一行为对情节发展有直接影响。故选D。【7题详解】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“运用补叙手法”错，结尾写作家讲述故事、小羽取名“垛儿”，属于续写，并非“补叙”。补叙是对前文内容的补充交代，而此处是故事主体情节结束后，延伸至当代的情节，作用是拓展叙事空间、升华主题。故选D。【8题详解】本题考查学生分析文章标题意蕴的能力。①象征意义：“花朵”象征以垛儿为代表的孩童，他们如花朵般纯真美好，垛儿帮伙伴做事、攒糖豆分享，怀揣善良热忱。“子弹”是战争暴力的具象，十二岁的垛儿为掩护众人被日军子弹击中牺牲，映照出战争对无辜纯真生命的摧残。②悲剧性：花朵本应向阳绽放，却遭子弹摧毁，标题暗藏强烈悲剧性。垛儿扛国栋奔跑、藏同伴独自引敌的细节，让悲剧更具冲击力，既控诉战争残酷，也让平凡生命的崇高选择更显厚重。③希望与延续：“被子弹击穿”的是肉体，精神永不磨灭。垛儿的名字被小羽用来命名女儿，如种子扎根时光。标题暗含希望，孩童身上的善良、担当与牺牲精神得以传承，象征革命精神与人性光辉生生不息。【9题详解】本题考查学生分析理解文章体裁特征和表现手法的能力。①垛儿帮国栋洗脏碗、替海鸥补破袖口、攒糖豆分给伙伴等日常细节，满含孩童的纯真善意与担当。这些温暖琐碎的片段，立体勾勒出她善良无私的本性，让她在危急时刻做出牺牲自己、掩护众人的选择，并非突兀的英雄叙事，而是性格与良知的自然流露，使牺牲行为更具说服力与感染力。②垛儿为引开敌人、保护同伴壮烈牺牲，这一沉重选择让过往的日常小事被赋予深刻意义。那些洗碗、补衣、分享糖豆的善意，不再是普通的孩童互动，而是战争阴霾下人性光辉的鲜活见证。牺牲的重量让日常细节的温度更具穿透力，既凸显了平凡生命的崇高，也强化了故事的情感冲击力，深化了反战与致敬英雄的主题。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子墨子言曰：今王公大人之君人民、主社稷、治国家，欲修保而勿失，故不察尚贤为政之本也。何以知尚贤之为政本也？曰：自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以知尚贤之为政本也。故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者举而上之，富而贵之，以为官长。不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。是以民皆劝其赏，畏其罚，相率而为贤者。以贤者众而不肖者寡，此谓进贤。然后圣人听其言迹其行察其所能而慎予官此谓事能贤者之治国者也，蚤朝晏退，听狱治政，是以国家治而刑法正。贤者之长官也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫入，耕稼树艺，聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正，官府实则万民富。上有以絜为酒醴粢盛，以祭祀天鬼。外有以为皮币，与四邻诸侯交接。内有以食饥息劳，将养其万民，外有以怀天下之贤人。是故上者天鬼富之，外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人归之。以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。故唯昔三代圣王尧舜禹汤文武之所以王天下、正诸侯者，此亦其法已。（节选自《墨子·尚贤中》，有删改）材料二：人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。国家之任贤而吉，任不肖而凶，案往世而视己事，其必然也，如合符。此为人君者，不可以不慎也。阖闾以吴战胜无敌于天下，而夫差以见禽于越；穆公以秦显名尊号，而二世以劫于望夷。其所以君王者同，而功迹不等者，所任异也！是故成王处襁褓而朝诸侯，周公用事也。赵武灵王五十年而饿死于沙丘，任李兑故也。桓公得管仲，九令诸侯，一匡天下；失管仲，任竖刁、易牙，身死不葬，为天下笑。一人之身，荣辱俱施焉，在所任也。故魏有公子无忌，削地复得；赵任蔺相如，秦兵不敢出。由此观之，国无贤佐俊士，而能以成功立名、安危继绝者，未尝有也。故国不务大，而务得民心；佐不务多，而务得贤俊。得民心者民往之，有贤佐者士归之。（节选自《说苑·尊贤》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然后圣人A听B其言C迹D其行E察F其所能G而慎予官H此谓事能11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.社稷，本指土神和谷神，古代君主祭社稷以祈福，后以“社稷”代指国家。B.是以，因此，与《老子四章》中“是以圣人欲不欲”的“是以”意思相同。C.以，介词，凭借，与《五石之瓠》中“以盛水浆”“以”字意思相同。D.见，表被动，与《人皆有不忍人之心》中“今人乍见孺子将入于井”的“见”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.墨子认为王公大人治理国家若想长久保全，必须以“尚贤”为根本，贤智之人执政则国家安定，愚贱之人执政则国家混乱。B.古代圣王任用人才秉持公正原则，不偏袒亲属权贵、不看重财富地位与外貌，对贤能者予以提拔富贵，对不肖者加以贬斥劳役，引导百姓向善。C.贤才在不同岗位各展其能：治国则刑法公正，治官则府库充实，治邑则百姓富足，最终实现国家安定、诸侯交好、贤才归附的良好局面。D.文章列举阖闾、秦二世、周公等正面事例与夫差、秦穆公、赵武灵王等反面事例，正反对比鲜明，有力论证了“任贤则吉，任不肖则凶”的核心观点。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。（2）国家之任贤而吉，任不肖而凶，案往世而视己事，其必然也，如合符。14.材料一和材料二都在论述“尚贤”观点，论证角度有何异同？请简要分析。【答案】10CEH11.C12.D13.（1）依靠这些谋划事情就能有所收获，兴办事业就能获得成功，对内防守则固若金汤，外出征伐则强劲有力。（2）国家任用贤能之人就会吉利顺遂，任用不贤之人就会招来凶险祸患。考察往昔的历史，再对照自身的行事，其中的道理像符契相合一样，是必然的规律。14.同：均立足治国理政，强调尚贤是君主安邦定国核心要务，突出任贤的重要价值。异：材料一从圣王任贤措施、贤者履职成效展开；材料二用正反君主事例对比，论证任贤之吉与弃贤之凶。【解析】【导语】两则材料均围绕“尚贤”展开，但论证角度各异：材料一以墨家视角，从治国原理（贵智治愚）、任贤标准（不党不偏）及施政效果（刑正民富）三层次递进；材料二以史家笔法，通过吴越、秦周等正反史例对比，突出“任贤则吉”的历史必然性。同倡尚贤，一重理论构建，一重实证归纳。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：这样以后圣人再听取贤才的言论，考察他们的行为，审视他们的才能，然后谨慎地授予他们官职，这就叫作任用贤能。“圣人”作主语，“听”作谓语，“其言”作宾语，主谓宾结构齐全，其后断句，故C处断开；“迹其行”是动宾结构，省略主语“圣人”，宾语后断句，故E处断开；“察其所能”动宾结构，中间不能断句，“而”表顺承，前后联系紧密，中间不断句；“予官”动宾结构，宾语后断句；“此”是下句主语，其前停顿，故H处断开。故选CEH。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和一词多义现象的理解能力。A.正确。B.正确。句意：因此，百姓都为了追求君主的奖赏而相互勉励为善。/因此，有道的圣人追求的是常人所不追求的东西。C.错误。意思不同。介词，凭借/介词，用。句意：吴王阖闾凭借吴国作战取胜，天下没有敌手。/用大葫芦去盛水。D.正确。表被动，被/看见。句意：而他的儿子夫差却被越王勾践擒获。/现在有人突然看见一个小孩将要掉进井里。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“文章列举阖闾、秦二世、周公等正面事例与夫差、秦穆公、赵武灵王等反面事例”错，原文中秦穆公“显名尊号”是正面事例，秦二世“劫于望夷”是反面事例。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“得”，收获；“举”，兴办；“诛”，征伐。（2）“不肖”，不贤之人；“案”，考察；“合符”，符契相合。【14题详解】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。同：材料一提出“尚贤之为政本”，指出圣王“尊尚贤而任使能”才能实现国家安定；材料二直言“人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士”，点明任贤是君主成就功业的关键，二者均突出任贤的重要价值。异：材料一从圣王任贤措施与贤者履职成效展开，写圣王“不党父兄，不偏贵富”，贤才治国则“国家治而刑法正”、治邑则“菽粟多而民足乎食”，以此彰显尚贤成效。材料二用正反事例对比论证，举阖闾战胜无敌、穆公显名尊号等正面事例，与夫差“见禽于越”、二世“劫于望夷”等反面事例对照，清晰论证任贤则吉，任不肖则凶的观点。参考译文：材料一：墨子说：如今的天子、诸侯、卿大夫们，统治百姓、主宰社稷、治理国家，想要长久保有而不丧失，却不懂得考察并尊崇贤能是为政的根本。凭什么知道尊崇贤能是为政的根本呢？答案是：由尊贵而又有智慧的人去治理愚昧而又卑贱的人，国家就会安定有序；由愚昧而又卑贱的人去治理尊贵而又有智慧的人，国家就会混乱无序。因此便知道，尊崇贤能是为政的根本。所以古代的圣明君主，都十分尊崇贤才、任用有能力的人。他们不偏袒自己的父兄，不偏爱富贵之人，不宠信容貌姣好的人。凡是贤能的人，就提拔他、使他富裕显贵，让他担任各级官吏的首领；凡是不贤德的人，就压制他、罢免他，使他贫穷低贱，让他做仆役杂工。因此，百姓都为了追求君主的奖赏而相互勉励为善，畏惧君主的惩罚而不敢作恶，相继成为贤能的人。贤能的人越来越多，不贤德的人越来越少，这就叫作举荐贤才。这样以后圣人再听取贤才的言论，考察他们的行为，审视他们的才能，然后谨慎地授予他们官职，这就叫作任用贤能。贤能的人治理国家，早朝晚退，审理案件、处理政务，因此国家安定有序，刑法公正严明。贤能的人担任各级长官，晚睡早起，征收关卡、集市、山林、河梁的赋税收益，用以充实官府府库，因此官府财物充盈，而财货不会流失分散。贤能的人治理城邑，早出晚归，督促百姓耕种庄稼、栽植果木，积聚粮食，因此粮食储备充足，百姓丰衣足食。所以国家安定，刑法就会公正；官府充实，百姓就会富足。对上，能够洁净地备好美酒与祭品，来祭祀上天和鬼神；对外，能够制作毛皮与绢帛等礼品，和周边诸侯交往邦交；对内，能够赈济饥饿的人、使劳苦的人得以休息，养护自己的百姓；对外，还能招徕天下的贤才。因此，在上天和鬼神会赐福于他，在外诸侯会与他交好，在内部百姓会亲近他，贤才会归附于他。依靠这些谋划事情就能有所收获，兴办事业就能获得成功，对内防守则固若金汤，外出征伐则强劲有力。所以从前夏、商、周三代的圣明君主，尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王，之所以能够称王天下、匡正诸侯，正是因为他们奉行的是这种尚贤的法则啊。材料二：君主想要使天下安定太平，并且留下光荣的名声，就必须尊崇贤才、礼贤下士。国家任用贤能之人就会吉利顺遂，任用不贤之人就会招来凶险祸患。考察往昔的历史，再对照自身的行事，其中的道理像符契相合一样，是必然的规律。这一点，做君主的人不能不谨慎对待啊。吴王阖闾凭借吴国作战取胜，天下没有敌手；而他的儿子夫差却被越王勾践擒获。秦穆公依靠秦国使名声显赫、获得尊崇的称号；而秦二世却在望夷宫被赵高胁迫弑杀。他们同样是君临天下的君主，功业和事迹却天差地别，原因就在于所任用的人截然不同！因此周成王尚且在襁褓之中，就能使诸侯前来朝拜，这是因为周公旦执掌朝政、尽心辅佐。赵武灵王执政五十年，最终却饿死在沙丘宫，这是因为他重用了李兑的缘故。齐桓公得到管仲的辅佐，多次号令诸侯，使天下的秩序得到匡正；后来失去管仲，宠信竖刁、易牙，最终死后尸体长时间得不到安葬，被天下人耻笑。同一个人，荣耀与耻辱都降临在他身上，这完全取决于他所任用的人。所以魏国有公子无忌（信陵君），之前被侵占的土地得以重新收复；赵国任用蔺相如，秦国的军队就不敢轻易出兵攻打赵国。由此看来，一个国家如果没有贤能的辅佐之臣和杰出的人才，却能凭借此成就功业、树立威名，使国家转危为安、延续已经断绝的国运，这是从来没有过的事情。所以国家不必一味追求疆域辽阔，而要致力于赢得民心；辅佐的臣子不必追求数量众多，而要致力于招揽贤才俊杰。得到民心的君主，百姓就会主动归附；拥有贤佐的国家，贤士就会前来投奔。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。鄂渚烟波亭①戴复古倚遍南楼更鹤楼，小亭潇洒最宜秋。接天烟浪来三峡，隔岸楼台又一州。豪杰不生机事息，古今无尽大江流。凭栏日暮怀乡国，崔颢诗中旧日愁。【注】①该诗创作于南宋偏安时期。鄂渚：长江沿岸战略要地，相传在今湖北武昌黄鹤山上游三百步处的长江江中沙洲。烟波亭：据崔颢诗“烟波江上使人愁”而命名。15.下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写诗人登临古迹，以“潇洒”状小亭之态，既点出登临之乐，又为全诗奠定清逸基调。B.颔联写长江奔涌之势，喻时代动荡，以对岸景物可望难及，暗指南北分裂的现实。C.颈联由景入情，以“豪杰不生”抒壮志难酬之悲，以“大江流”叹历史永恒，情感沉郁苍凉。D.本诗沉郁中见豪放，含蓄中藏批判锋芒，是“哀而不伤，怨而不怒”的典型体现。16.本诗与李白《将进酒》中均出现“水”意象，但承载的情感截然不同。请结合两首诗歌的具体内容，对比分析二者“水”意象的特点及所蕴含的情感差异。【答案】15.A16.①戴诗“接天烟浪”“大江流”，写长江浩渺苍茫、永恒不息，带萧瑟之感。结合南宋偏安背景，既喻时局动荡、南北分裂，又反衬豪杰不生、壮志难酬的悲凉，还承载怀乡思国之愁，情感沉郁。②李诗“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，绘黄河汹涌奔腾、一泻千里，显豪迈气势。以水喻时光易逝，却不沉湎悲叹，反抒“天生我材必有用”的自信与狂放超脱，情感雄浑奔放。【解析】【导语】这首宋诗通过登临鄂渚烟波亭的所见所感，以长江壮阔之景暗喻时代动荡，抒发了诗人对南北分裂的忧愤、壮志难酬的悲凉及怀乡之愁。诗中“接天烟浪”“大江流”等意象雄浑，情感沉郁苍凉，含蓄批判现实，体现了南宋偏安时期文人的家国情怀与历史感慨。【15题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。A.“登临之乐，又为全诗奠定清逸基调”错误。首联中的“潇洒”虽状写小亭的清逸之态，但结合全诗背景（南宋偏安）和颔联“接天烟浪”“隔岸楼台”的苍茫景象，尾联“怀乡国”“旧日愁”可知，诗人并非单纯表达“登临之乐”，而是以乐景衬哀情，表达悲秋伤时之情。全诗整体基调沉郁苍凉，而非清逸。故选A。【16题详解】本题考查学生赏析诗歌的意象和情感的能力。①戴诗：意象上，以“接天”写长江浩渺，“烟”添萧瑟，“大江流”凸显永恒，贴合秋景与南宋偏安的沉郁氛围；情感上，“烟浪”暗喻战乱动荡、南北分裂，“大江流”反衬豪杰不生、国事衰微的悲凉，结合“怀乡国”可知，诗人将个人壮志难酬与家国之思融入江景，情感沉郁苍凉，紧扣时代背景。②李诗：意象上，以“天上来”写黄河雄奇奔涌、一泻千里，尽显豪迈气势；情感上，以水的不可逆转喻时光易逝，却未陷悲戚，反而借黄河的雄浑激发“天生我材必有用”的自信，抒发狂放超脱的人生态度，情感雄浑奔放，凸显个人情志的昂扬。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子的空缺部分。（1）顾炎武曾提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，而《<论语>十二章》中也有关于责任担当的表述，即“______________，______________”。（2）在遇到成长的困境时，我们可以用唐诗《将进酒》中李白的“______________，______________”两句，来激励自己，表达自己内心的高度自信。（3）许多文人墨客都喜欢在古诗词中借助意象来营造独特的意境，请你结合以下图片，配上两句能契合画面意境的诗句，可以是“______________，______________”两句。【答案】①.士不可以不弘毅②.任重而道远③.天生我材必有用④.千金散尽还复来⑤.春江潮水连海平⑥.海上明月共潮生（海上生明月，天涯共此时）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：“弘”“材”“复”“潮”“涯”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。九九重阳节，我国法定的“老年节”。登高望远、品糕赏菊之余，我们不妨换个角度看看今天老年生活不一样的打开方式。在2025年全国“敬老月”期间，（1）经媒体报道后引发广泛关注，这些服务模式不仅赋予孝亲敬老新的时代内涵，更记录下了“老有所乐”的幸福图景。上海首届老年学习课程展以“学无界，龄无限”为主题，推出富有“场景化”“科技感”的特色课程；江苏发布的“老龄阅读地图”，精选50个阅读点，打造老年人家门口的“银龄书屋”；银发专列成为老年人出行“新宠”，旅居养老等新业态的兴起，已使（2）。这些鲜活的场景，正在重新定义“老年生活”：有的老年人重返老年课堂，在知识海洋中追寻未竞梦想；有的老年人加入社区“银发调解队”，化解邻里纠纷，调解家庭矛盾；还有的老年人组成艺术团、骑行队，用歌声与脚步丈量外面的世界。这种向上的“跃升”，是心态的年轻，是生命姿态的昂扬，是对各种可能的勇敢尝试。“老有所乐”的日益厚实，根植于经济社会的发展和生活水平的提高，是时代发展提供的坚实底作。期待在社会各界的共同努力下，每一位老年人都能拥报自己所向往的生活，安享幸福晚年。18.下列各句中，加点成语使用恰当且符合“不仅……更……”递进逻辑的一项是（）A.社区老年兴趣班的开设，不仅让老年人的日常时光变得丰富多彩，更让邻里之间的关系其乐融融。B.各地开展的老年数字助老培训，不仅让老年人使用智能设备耳熟能详，更让他们的晚年生活锦上添花。C.银发专列与旅居养老的兴起，不仅让“诗与远方”对老年人而言家喻户晓，更让他们的晚年生活锦上添花。D.各地敬老创新服务，不仅让老年人的幸福指数相辅相成，更让社会敬老氛围日益浓厚。19.请为文中两处划线部分补写上合适的句子，每处不超过15个字。20.文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。21.请用简洁的语言概括材料主旨，要求包含“2025年‘敬老月’”“创新服务模式”“老年生活新方式”三个关键信息，不超过55个字。22.下面是一段关于老年服务的表述，存在逻辑谬误，请结合选择性必修上册第四单元“逻辑的力量”相关知识，指出谬误类型并分析。“江苏‘老龄阅读地图’受老年人欢迎，说明只有打造‘银龄书屋’这种模式，才能满足老年人的阅读需求，其他阅读服务模式都无法发挥作用。”【答案】18.A19.（1）多地敬老创新服务模式的消息（2）“诗与远方”走进老年生活20.①“未竞”改为“未竟”①“底作”改为“底气”②“拥报”改为“拥抱”21.2025年“敬老月”期间，多地推出创新服务模式，重新定义老年生活，展现“老有所乐”的老年生活新方式。22.谬误类型：“以偏概全”。分析：由“江苏‘老龄阅读地图’受欢迎”，片面推出只有该模式能满足需求，其他均无效，忽视其他有效模式，否定阅读服务模式的多样性，逻辑上过于绝对。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.“丰富多彩”：形容内容丰富，花色繁多，此处形容老年人日常时光内容多，使用正确；“其乐融融”：形容快乐和谐的景象，此处形容邻里关系和谐，使用正确。“不仅……更……”连接的内容从“老年人的日常时光”（个人层面）到“邻里关系”（群体层面），符合递进逻辑。B.耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来，此处用来形容“使用智能设备”，搭配不当，使用错误。C.家喻户晓：家家户户都知道，形容人所共知，此处“诗与远方”对老年人而言是更容易实现而非“人所共知”，使用错误。D.相辅相成：指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可，此处用来形容“幸福指数”，搭配不当，使用错误。故选A。【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，由后文“这些服务模式不仅赋予孝亲敬老新的时代内涵”中的“这些服务模式”可知，前文应提到与“新的时代内涵”的“服务模式”相关的内容，结合“敬老月”“经媒体报道后引发广泛关注”可知，此处应为某种与敬老有关的消息或新闻，故