第1节文言文整体阅读

语

文第三部分古代诗文阅读——体察前人之感第一章文言文阅读第1节

文言文整体阅读获取必备知识·厚积累把准高考方向·明目标

培养关键能力·重方法提升核心素养·精训练获取必备知识·厚积累返回目录高考文言文阅读常见体裁主要有史传类、序跋类、书信类、墓志类等，2021年之前，全国卷（包括新高考卷）以史传类为主。史传类文言文内容相对浅易，表达以叙述为主，议论较少，篇幅短小，用语简洁。选文主要出自“二十四史”（历代撰写的二十四部正史，包括《史记》《汉书》《后汉书》《新五代史》《新唐书》《晋书》《元史》《明史》等）和《资治通鉴》。一、史传类文本有四大要点：人物、官职、事件、品格。1．人物。传主是谁？来自哪一个朝代？还涉及哪些人？人物之间是什么关系？2．官职。史书中的人物多是官员，阅读时要注意：所任何职？朝中官还是地方官？几度升黜？3．事件。文中写了传主的若干事迹，要弄清楚：写了哪几件事？主要写了什么事情？几个事件之间的关联是什么？主要事件的起因、经过、结果是什么？4．品格。高考所选的史传文中，传主都是正派人物，而要求“筛选”和“提取”的信息，又往往是他们表现出来的良好品格，或孝义，或勤学，或清廉，或爱民等。因此，阅读时这方面也应特别注意。二、序跋类文本相关常识。序跋作为一种文体，是叙述一本书的写作意图（包括宗旨、目的、写作动机等）的文字。以今人习惯而论，于一书之前的称序或叙，有时也称作序言、题记、弁言、前言等；而置于一书之末的称跋，有时也称“后序”“后记”“题跋”“跋尾”等，如《金石录后序》、文天祥《指南录后序》等就属此类。序有旁人的序两种，跋亦相同。旁人的序一般多出自师友或名家。这种序通常冠以作序者的姓氏，如“”“”等，写序的人需在文末署名。三、书信类文本相关常识。我国的书信史源远流长，战国时期乐毅的《报燕惠》、鲁仲连的《遗燕将书》、《谏逐客书》等，都是传诵千古的名篇。但先秦两汉人写信的形式比较随便。至迟到魏晋时期，开始有人撰作“书仪”，即各类书信的格式，以供他人写信时套用。迄今所知最早的书信格式是晋代书法家索靖书写的《月仪帖》。我国的书信文化经过历代的传承和发展，大体形成了为社会广泛认同的书信格式。虽然现实生活中，我们已经很少以书信的方式沟通，但是在公务信件往来中，尤其是撰写邀请函的时候，书信礼仪是否得体依然很重要。一封通常意义上的书信，至少要包含以下几个部分：称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语、署名。四、墓志类文本相关常识。墓志铭是中国古代一种悼念性的文体。埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事迹等；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。墓志铭在写作上要求叙事凝练，语言，文字简约。一般是铭主死后由别人撰写，偶有铭主本人生前撰写的。因受墓碑空间的限制，墓志铭的篇幅不能冗长，而简洁明了的文字也便于读者阅读与记忆。因此，无论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求概括能力。汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知己；存亡两妇人。”寥寥十个字，高度概括出韩信一生的重大经历。一般而言，墓志铭使用韵文写作，中西方皆然，但也有例外，如韩愈的《柳子厚墓志铭》为无韵散文。高考文言文阅读一般不设置鉴赏难度，只要能将文言文准确翻译成白话文，就能轻松答题，取得理想成绩。这就要求我们在复习过程中注重文言基础知识的积累，比如文言实词、虚词、句式、文化常识的积累；另外也要掌握一定的做题技巧和答题方法。把准高考方向·明目标考情分析体验真题返回目录考情分析近几年高考文言文的命题呈现以下特点：1．选文体裁稳中有变多年来，高考（全国卷）文言文选文以人物传记为主，2021年四套全国卷文言文选文均为“纪事本末体”。但2022年全国卷的文言文选文分别从战国秦汉时期的杂史、别史、诸子等经典文言著作中取材，不再限于史传文和纪事本末体；2023年全国新课标Ⅰ卷、Ⅱ卷的试题材料由以往的单一材料变为复合材料，2024年全国新课标Ⅰ卷延续2023年的形式，为两则材料，一则为叙述性材料，一则为议论性材料；但全国新课标Ⅱ卷为三则材料，前两则均选自《史记》，为叙述性材料，第三则选自《论衡·韩非》，为论述性材料。不管是两则材料还是三则材料，它们之间必然有着千丝万缕的联系，不可能毫不相干。阅读时，一定要注意相互照应。2．题型稳中有变多年来都是针对所选文段设置5道小题目：第1题为断句题，第2题为文化常识题（2022年开始有所变化），第3题为分析综合题，第4题为翻译题，第5题为概括分析题。常见的实词（2022年开始直接考查）、虚词（2024年全国新课标Ⅰ卷直接考查“之”）、句式放在翻译题中一并考查。从2022年开始，文言文阅读第2小题从侧重记忆能力的文化常识考查过渡为侧重理解能力的文言实词考查。2023年四套全国卷（新课标Ⅰ卷、Ⅱ卷，甲卷、乙卷）的文言文第1小题断句题要求考生从8个断句点中选择3个正确的，避免了以往单纯利用排除、猜测等技巧作答的可能，有效考查了考生理解文言文的能力，引导考生认真阅读原文，真正理解文意。得分可以有0分、1分、2分、3分四个等级。区分度得以提高，更能客观地体现考生能力水平的层次差异。2024年三套全国卷（新课标Ⅰ卷、Ⅱ卷，甲卷）延续2023年的形式，但新课标Ⅰ卷只提供了7个断句点，难度相对降低。这种形式的断句题受到好评，估计今后的若干年都会沿用，但是提供几个断句点，不会一成不变，根据具体语句，断句点会有所不同，7至10个都属正常范围。

2021年之前，全国卷的文言文第3小题（概括分析题）的四个选项都是先说传主（因为所选材料均为纪传体文本）的某一方面特点，其后用句号断开，然后再具体分析，即“概括＋分析”的形式。选项提供的特点概括（句号前的内容）几乎全是正确的，错误点设在后面的分析部分。从2021年开始，命题改变了这种模式。现在的命题更加灵活，因文设题，因情境设题，几乎没有固定的形式。试卷要求考生对原文、题干等都进行充分理解，呈现出“反套路”的趋势。综合来说，5道题目从信息筛选概括能力、基础识记能力、信息理解推断能力、语言组织能力等多方面进行考查，要求我们在读懂原文的基础上能够进入古文的语境，进行“沉浸式”做题。3．内容考查关联教材选文来自课外，但考查的内容却与课内所学相关，以考查文言文基础知识为主。比如考查的人物、事件等与教材课文密切相关，如2024年新课标Ⅰ卷涉及人物、卫律等与教材选择性必修中册《苏武传》相关；或者是某些字词与教材中的含义和用法进行比较，从2022年全国新高考Ⅰ卷开始，文言文第2小题就不再是单纯考查文化常识，而是与教材课文相联系，涉及初、高中的篇目。体验真题【参考译文】材料一：个叫，担任侍中，擅长骑。汉武帝认为（）有风范，让他在酒泉、带教（士兵）射箭，以防备匈奴。等到贰师将军（）出击匈奴时，头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。（我）希望能够独立带领一队，到兰干山南分散单于的兵力，不要让匈奴专门针对贰师将军的部队。我愿意以少敌众，带领五千步兵直接攻进单于的。”皇上认为壮，就答应了他（的请求）。达浚稽山，与单于（的军队）相遇，（匈奴）约三万骑兵包围了军队。战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀死几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻。军队在树林间徒步（与匈奴骑兵）战斗，又杀死几千人。（的部队）被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。（队的）士兵很多被射死，无法前进。：“没有脸面回去见陛下呀！”于是投降了。皇上非常愤怒，群臣都责备。皇上拿这件事问太史令司（的看法），司力辩护说：“奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，有国士的风度。况且领的步兵不满五千人，深入敌人的军事要地，阻挡几万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有去死，应该是想得到恰当的机会来报效汉朝。”皇上认为司诬陷欺骗，把司进牢狱，施以宫刑。很久以后，皇上才后悔让军深入而没有派兵救援。（武帝）派公兵深入匈奴境内接，公军队无功而返，于是（对武帝）说：“抓获了（匈奴）俘虏，说教单于训练军队，以防备汉军。”皇上于是下令诛杀了家。不久后听说，（教单于练兵的）是投降匈奴的汉朝将领，并非。人刺杀，（匈奴单于的母亲）大阏氏想要杀死，单于将他藏匿在北方。（直到）大阏氏去世后，（）才回到。单于将自己的女儿嫁给妻，封他为右校王，与卫律一样受到重视，得到重用。卫律常常伴在单于身边；多在外朝，有大事才召入事。（征和三年）三月，（汉武帝）派遣率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与领三万多名骑兵追击汉军，辗转作战了九天。材料二：降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝下命令而他无法推辞。家族被灭，他将灾祸转嫁给了；等到后来征讨匈奴，领三万多名骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给？如果说单于的控制，不得不追击转战，（那么）匈奴难道没有可信任的人吗？如果两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司遗余力地替过饰非，又不断地称赞其祖父，以此来表彰他家族世代相传的事业。（）身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，那么其余的都没法洗干净了。“想得到适当的机会来报答汉室”，是愧对苏武而给这件事找借口。他的背叛，本来就不是司能文饰的。1234

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）为将而降

降而为之

效死

以战

虽欲浣

涤其污

而已

缁之素不可复白。ABCDEFG

【答案】ADF

【解析】本题画波浪线的部分正确的标点是：“为将而降，降而为之效死以战，虽欲浣涤其污，而已缁之素不可复白。”试题设置七个断句点，要求考生从中选取三个正确的断句点。“为将而降”，是第一个断句点，与后文的“降而为之效死”构成两个连续的动作，对应材料一记叙的降匈奴继而在匈奴做官，为单于效力的行为，所以第二个断句点在“效死以战”之后。“虽”是“即使”的意思，和后文的“而”连用（虽……而）表示句意的让步，“已缁之素”与“白”构成对应，在此处用到了比喻手法，将“丧节”比作白布染黑，所以第1234三个断句点在“而”字前。至于E处和G处则将句意点破，“浣涤”都是“洗干净”的意思，连用表复指强调，“已”修饰“缁”，为偏正结构不可断。因此，正确断句点应该是A、D、F。文言文断句可能存在可断可不断之处，这时就应该优先考虑三处非断不可的地方，不能选择可断可不断之处，而舍弃非断不可之处，这对于文言文阅读非常重要。12342．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(

)A.壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。B.亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。C.“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D.迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。1234

【答案】C

【解析】A项，“壮”的原文语境为“上壮而”，“壮”和“许”都与“之”这个代词构成动宾结构，所以“壮”是形容词活用作动词的意动用法，可以翻译为“认为……豪壮”；《老子》中的“贵”与“难得之货”构成动宾结构，也是意动用法，可翻译为“不认为难得的东西是珍贵的”，故A项正确。B项，“亲”的原文语境是“陵事亲孝”，指的是他对待父母孝顺，《孔雀东南飞》中的“亲”是“血亲”的意思，故B项正确。C项，原文语境为“彼之不死，宜欲得当以报汉也”，前半句的主谓结构为后半句的主语，故“之”的作用是置于主谓之间取消句子的独立性，1234《爱莲说》中“莲之出淤泥而不染”这个主谓结构为“爱”的宾语，“之”起到同样的作用，故C项说“用法不相同”错误。D项，原文语境为“迨其后征匈奴”，“迨”在语意上连接后一个句子，表示“等到”，与《项脊轩志》中“迨”的意义和用法都相同，故D项正确。12343．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）(

)A.长骑，受命在酒泉、练军队。出击匈奴时，求以少击众，率五千步卒深入单于，认为这是“自炫其勇”。B.遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻，军杀敌数千。对于战功，司赞他虽败犹荣，而则未置一词。1234C.降后，武帝大怒，司力替白。认为，司样做的原因，是担心如果不及时为饰罪过，就会损害声誉。D.武帝误信助匈奴训练军队，诛杀族，其实帮助匈奴的是。认为，即便灭族之祸可以归罪于，罪责也无可推卸。1234【答案】C【解析】C项，原文表述为“迁之为陵文过若不及，而抑称道不绝，以奖其世业”，意思是司遗余力地为过饰非，又不断地称赞其祖父，以此来表彰其家族世代相传的事业。在看来，司白与维护誉并不存在直接的因果关系，“抑”表示转折，是说司赞表彰其家族世代相传的事业，后面二者构成因果关系。故C项不正确。12344．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。译文：_______________________________________________________【官方答案】（我）希望能够独立带领一队，到兰干山南分散单于的兵力，不要让匈奴专门针对贰师将军的部队。（评分参考：译出大意给2分，“分”“乡”两处，每译对一处给1分）1234(2)“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。译文：_______________________________________________________【官方答案】“想得到适当的机会来报答汉室”，是愧对苏武而给这件事找借口。

（评分参考：

译出大意给2分，“得当”“愧”两处，每译对一处给1分）1234【解析】文言文的翻译要求整体把握语句在文段中的意义与作用，正确理解具体语言环境中词语的意义，重点关注关键词语的理解，注意古今词义的区别，注意词类活用的情况，同时要对特定的句式结构有所了解。第(1)句中“当”“分”“乡”是值得注意的实词，“当”有“主持”“管理”的意思，在此处宾语为“队”（队伍），所以要意译为“率领、带领”；“分”放在“以”后，是表目的的动词，可以翻译为“分散”；“乡”在此处根据语法可以确定为动词，根据语言环境显然不能翻译为与“乡村”等相关的本意或延伸义，故可以推断为通假字，此处同“向”，有“面对着”的意思，意译为“针对”。我们也要注意1234到，最后某省市某省市略了“令”的宾语即“乡”的主语，需要进行补充，为匈奴。第(2)句中，“得当”放在表数量的“一”后和连词“以”前，是形容词活用为名词，可翻译为“适当的时机”；“愧”放在“苏武”之前，也应根据语境翻译为“愧对苏武”；“辞”在这里做“为”的宾语，根据的感情色彩，可意译为“借口”“说辞”等。1234

5．强调“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持的观点？请简要概括。（5分）【官方答案】①仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。评分参考：每答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。1234【解析】解答本题，要特别注意审题干的关键词——“事实”，锁定范围为记录性的文字而非评价性的文字。“大节丧，则余无可浣也”的意思是“大节已失，那么其余的都没法洗干净了”，强调的是对汉朝气节的丧失，具体体现为动的行为。根据时间线索，可以梳理出几点：一为战败以身投敌；二为投降后在单于部下任职，为其效力；三为率兵追击汉军，在敌建功。这三点层层递进，都可以佐证所说的“大节丧”。1234培养关键能力·重方法返回目录在考场上，我们该怎样应对文言文阅读板块呢？可以从以下几个方面入手。第一，疏通文意，再做题目。很多同学对于文言文有陌生感，是因为古文和我们日常的语言使用习惯有一定的差异，其中还有陌生的文言词汇、句式等。所以，会有一部分同学习惯性地先读文意概括理解题，再回过头去读文章。如果以概率论来看，确实有一定的帮助，但是如果读到的是错误选项的内容，则有可能影响我们对于原文的阅读，适得其反。所以，不妨老技法指津老实实先读原文，“空杯”读文，认真做好旁批、笔记，把握文章大概内容和主要事件，疏通文意再做题。当然，最后一道概括分析的主观题往往关联两则材料的核心事件或者观点，可以读一读，形成基础印象。第二，不求甚解，读通为主。文言文涉及的传主或其他人物我们可能不熟悉，实词、虚词、特殊句式等不能精准识别，但我们实在不必太焦虑。无关主要事件和态度观点的内容可以大胆放过，不必字字句句落实句意；遇到实在不懂的字词也可以做好标记先放一放，之后也联系上下文进行推导理解，也到题目中去寻找答案。要知道，我们是站在一个读通文章的角度来做题，而非做训诂的专业训练。

第三，摘录要点，精准答题。我们在阅读文本时，要形成动笔画记、摘录、概括的好习惯。如果是叙事，要带着“何人？”“何时何地做何事？”“结果怎样？”“为什么？”等问题专心地阅读文章，关注事件的起因、经过、结果，以事件为依据对文章划分层次，理清文章思路；如果是议论，则要把握不同人物的基本态度和观点，观点是否形成对立或联系，对立或联系的核心是什么。特别值得注意的是，材料选文是否表明了自己的立场，这在2024年高考中已有所考查。1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）韩非书

云夫子

善之

引

以

然

后难之

岂有不似哉？ABCDEFG12345效果检测

【答案】CEG

【解析】本题画波浪线的部分正确的标点是：“韩非书云‘夫子善之’，引以，然后难之。岂有不似哉？”试题设置八个断句点，要求考生从中选取三个正确的断句点。“韩非书云夫子善之”是第一个断句点，从材料一可以看出，《韩非子》其实并没有说“夫子善之”，这里是间接引用，它是针对“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣”来说的，所以这句话当理解为“韩非书说‘孔子赞赏这一点’”。A、B都将句意点破，C是正确断句点。“引以”是第二个断句点。“”指为后面的议论预设伏笔，即通过预设“夫子善之”，12345然后进行驳难，所以接着是“然后难之”。因此，正确断句点应该是E、G。C、E、G三个断句点确认完成，答案就有了。“岂有不似哉”完整成句，“岂有……哉”为反问句式，不能割裂，因此H也不是答案项。题干特别提醒“涂黑超过三处不给分”，是为了保证考生选择最佳断句点，避免心存侥幸。文言文断句可能存在可断、可不断之处，这时就应该优先考虑三处非断不可的地方做选项，不能选择可断、可不断之处，而舍弃非断不可之处，这对于文言文阅读非常重要。123452．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(

)A.围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。B.劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。C.具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。D.诬说，指没有事实依据的言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。12345【答案】B【解析】A项的“围”，在材料中出现在“襄子围于晋阳中”，指被围困在晋阳城中，“围”是用主动句形式表达“被围困”，带有被动的意思。“傅说举于版筑之间”出自统编语文教材八年级上册《〈〉三章》之《生于忧患，死于安乐》，课文的注释是“举，选拔、任用”，“傅说被殷任用为相”，因此选项说“‘举’表示被选拔”是正确的，其中的“举”也是主动句形式表达“被选拔”，带有被动的意思。因此“围”“举”虽然意义不同，但在表被动这个用法上是相同的。因此A项正确。B项的“劝”，在材料中出现在“遏奸劝12345善”，意思是遏制奸邪、鼓励良善。“劝”是鼓励、勉励的意思。《兼爱》“不可以不劝爱人”来自统编高中语文教材选择性必修上册，“不可以不劝爱人”之前有“恶得不禁恶而劝爱”。“禁恶而劝爱”与“遏奸劝善”意义相近，其中的“劝”课文注释为“鼓励”，接着出现的“不可以不劝爱人”的“劝”意义与之相同。因此B项说两处“劝”字“词义不相同”，不正确，为答案项。C项要求理解“具臣”的意思。《汉语大词典》对“具臣”的解释是“备位充数之臣”。在“先加具臣而后有功”中，“具臣”与“有功”相对，即“具臣”与“有功之臣”意义相反，而材料一说“晋阳之事，赫无大功，今为赏首”，关12345联两段材料可知，材料二中的“具臣”指高赫，是“没有功劳的一般人臣”。因此C项正确。D项要求理解“诬说”的意义。“诬说”指“没有事实依据的言”，而现在所说的“诬蔑之辞”含有恶意构陷的意味，贬义色彩浓烈。材料二“信诬说以疑圣”中的“诬说”是针对韩非而言的。首赏高赫一事，孔子称善。韩非假设这个前提，然后进行驳难，以体现自己的观点主张，虽然预设前提与事实不合，但主观上并没有诬蔑陷害的意思。因此D项正确。123453．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）(

)A.主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。B.在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。12345C.世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。D.子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。12345

【答案】C

【解析】A项的相关信息来自材料一，对应语句是：“夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。”大意是：懂得赏罚的，百官不敢超越自己的职权侵犯他人职守，群臣不敢失去君臣之间的礼节。主上设置相关法令，而臣下没有奸诈的想法。如果这样，就可以称得上懂得赏罚了。选项中的“主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心”均来于此。韩非所谓“善赏罚”实际是强调“法”的重要性。有令行禁止之法而臣下犹有骄侮之意就应该罚，臣下履职行事，有了功劳就应该赏，是对前述12345“善赏罚”的补充。因此A项正确。B项的相关信息来自材料二，对应语句是：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”大意是：韩非树立法制，与孔子言论不同的地方很多。我探究他们言论的含义，考校他们的区别，发现在遏制奸邪、鼓励行善方面，韩非未必是错误的，而孔子也未必完全合理。因此像韩非这样的人，同样是当代圣人。B项的概述与原文一致，是正确的。C项的相关信息来自材料二，对应语句是：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说12345也。”大意是：世人说到高一定指称苍天，说到低必然会指称深渊。那些好事之徒、穿凿附会之辈，必定从经书中寻章摘句为自己提供依据，援引圣贤来显示自己的高明，他们想借此让愚昧民众相信自己的话，从而使自己的学说有所依托。C项的概述与原文明显不同。主要错误点在于“自辅”“自贤”。“自辅”是指帮助自己、辅佐自己，即通过引经据典来佐证自己的观点；“自贤”是通过攀附圣贤、援用圣贤来彰显自己的贤能。C项表述为“成就自己，使自己更加贤能”，是错误的。其余“以上天作比”“以深渊作比”“争取民众的信任”等表述也不准确。将“好事而穿凿者”等同于“世人”，也有范围扩大之嫌。因此C项表述错误，为答案12345项。D项的相关信息来自材料二，对应语句是：“吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”大意是：很久以来，我对韩非这样的小道沉默不言，对诸子学说塞耳不听。而你立个尺表就来度量天的高度，树个寸指就来测量渊的深度，昧于大道而不知醒悟，相信言之说而怀疑圣人，这不是我希望看到的。“默口于小道，塞耳于诸子”中“小道”“诸子”互文见义，故D项“韩非之类的诸子学说”，符合原文意思。“立尺表以度天，植寸指以测渊”与现在常说的“以管窥天、以蠡测海”意思相同，都用来形容见识短浅。“矇大道而不悟”在选项中表述为“见识短浅，不明大道”，也与原文意思相符。因此D项正确。123454．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。译文：______________________________________________________【参考答案】我的群臣没有不对我有骄傲轻慢之意的，只有高赫没有失去君臣间的礼节，因此把他放在前面。12345(2)请略说一隅，而君子审其信否焉。译文：______________________________________________________【参考答案】请允体说说一隅您细察一下它是否真实。12345【解析】文言文的翻译要求整体把握语句在文段中的意义与作用，正确理解具体语言环境中词语的意义，重点关注关键词语的理解，注意古今词义的区别，同时要对特定的句式结构有所了解。第(1)题关键词语有“骄侮”“是以”“先”等。“骄侮”有“骄傲轻慢”的意思。“是以”即“以是”，代词作介词宾语前置，翻译成“因此”，这在中学文言文课文中很常见，如“是以先帝简拔以遗陛下”（《出师表》）、“是以君子远庖厨也”（《齐桓晋文之事》）、“是以见放”（《屈原列传》）、“是以区区不能废远”（《陈情表》），等等。“先”，本为方位词，表示“前面”，在文句中带有宾语“之”，明显是作动词用，12345联系文段前面说“高赫为赏首”，指奖赏群臣时把高赫放在第一个，直译就是“把他放在前面”。另外“无有不骄侮之意者”，翻译时应该注意其中的双重否定及结构的层次关系。第(2)题关键词语有“请”“一隅”“审”“信”等。“请”现代汉语常见义项是“请求”，而文言文中通常表示要求对方允实施某一动作行为，相当于“请允许”的意思，文句中的“请”当作如此翻译。统编高中语文教材选择性必修上册《〈论语〉十二章》中的“请问其目”，“请”是这个意思，现代汉语“请问”中的“请”也是这个意思，因此考生应该不会陌生。“一隅”指一个角落，亦泛指事物的一个方面，引申为“片面”的意思。“审”有“详细考察”的意思。“信”当翻译为“真实”。123455．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分）【参考答案】奖赏群臣时，孔子已经去世，不可能对此表达意见。12345【解析】要回答“子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么”，先要了解材料一中韩非是如何表达自己观点的。韩非是法家代表人物，其观点是以“法”为中心，强调一切以“法”为准绳。韩非引用孔子称赞“善赏”的话：“赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣”，表明孔子是从“礼”的角度评判此事；韩非则从“法”的角度进行否定，得出结论“仲尼不知善赏”。子鲋不同意韩非的观点，称韩非的说法看起来煞有介事，而实际是在欺骗。事实依据是：孔子在春秋哀公十六年（前479）去世，而哀公二十七年（前468）才有知襄子率韩、魏、之事，当时“晋四卿皆在”，知氏直到悼公十四年（前453）才灭亡。因此孔12345子去世与灭知氏、赏群臣，前后相距约26年。也就是说，奖赏群臣时，孔子已经去世，不可能对此表达意见。因此子鲋说“此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意”，两件事前后时间相距很远，而韩非在书中公然将孔子与事合到一起来说，竟然没有丝毫愧疚，足见其观点不可信。12345提升核心素养·精训练返回目录1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）夫才与德

异

而世俗

莫之能

辨

通

谓之贤

此其

所以失人也。ABCDEFGH12345能力检测【答案】BEG【解析】“才与德异”意思是才能和德行不相同，意思完整，且后面的“而”作为虚词，一般在句首，“异”后应断开，故B处断句。“莫之能辨”意思是不能分辨，作“世俗”的谓语，“辨”后应断开，故E处断句。“通谓之贤”意思是统统认为贤良，意思完整，且后面接“此”，“此”作为指代词，代指前面的内容，应置于句首，其前应断开，故G处断句。综合分析，BEG三处应断句。123452．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(

)A.挟，意为怀有，与《赤壁赋》“挟飞仙以遨游”中的“挟”字意思不相同。B.严，指敬重、尊敬，与《谏太宗十思疏》“虽董之以严刑”中的“严”意思不同。C.审，指知道，与《归去来兮辞》“审容膝之”中的“审”字意思不相同。D.耻，意为耻辱，与韩愈《师说》“而耻学于师”中的“耻”字意思不相同。12345【答案】C【解析】A项，“挟飞仙以遨游”中的“挟”意为“偕同”。B项，“虽董之以严刑”的“严”意为“严酷”。C项，“意思不相同”错误。两者意思相同，都是指知道、深知。D项，文中的“耻”是名词，耻辱；“而耻学于师”中的“耻”是意动用法，以……为耻。123453．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）(

)A.派去离间韩、魏和智氏的关系。用“唇亡齿寒”的道理使这两家很快就和合了起来，结果三家袭击并灭掉了智氏。B.开大堤，水淹智伯的军队，韩、魏攻击智伯的两翼，从正面进攻，终于大败智伯的军队，并杀死了智伯。C.司为，才胜德是智伯失败的根本原因；《左传》认为，贪得无厌、刚愎自用、怙恶不悛是智伯失败的原因。D.《左传》中这一段记叙了智伯在与联合伐，智伯侮辱貌丑并且胆怯，于是二人交恶，此事导致韩、赵、魏三家灭智伯。12345【答案】D【解析】D项，“此事导致韩、魏、灭智伯”错误，以偏概全。导致智伯灭亡的原因有两个：一是智伯骂貌丑并且缺乏勇气，二是智伯贪婪而刚愎自用。123454．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)爱者，严者，是以察者多蔽于才而遗于德。译文：_____________________________________________________【参考答案】喜欢的人容，敬重的人容，因此那些考察选拔人才的人多被人的才能所蒙蔽，而对人的德行有所疏忽。（“严”“蔽”“遗”各1分，句意通顺1分）12345(2)酅魁垒，赂之以知政，闭其口而死。译文：______________________________________________________【参考答案】俘虏了酅魁垒，用知政的地位来引诱他投降，（他不答应，）就蒙住他的嘴把他捂死。（“赂”“以知政”“闭”各1分，句意通顺1分）12345

5．司“取人之术”认为，“与其得小人，不若得愚人”。请简述其理由。（3分）【参考答案】①愚人虽然想做坏事，可是智力不够，力量不能胜任。②小人借助才能来做坏事，无所不为。③小人的才智足够用来实现他的邪恶，勇气足够用来决定他的凶暴，危害更大。（每点1分，共3分）12345【注】①：柳宗元原配夫人弟。②蚤：车辐与车辋（车轮的外圈）的联结部分。【参考译文】材料一：将要远行，柳宗元（我）起身送（他）到门口。有（一辆）车路过（门口），（我）指着车告诉说：“你知道这车子凭什么能载重物而在世上走吗？（因为木材）材质精良而且器具坚固，外面是圆的，中间是方的。（假如制造车子的木材）材质不够精良，那么会朽坏。工匠造车子，不够坚固的话（车子）也会很快败坏。（车子的）中间（如果）不是方的就不能载物，（车轮的）外面（如果）不是圆的就会阻塞难行。方的就是所谓的车箱，圆的就是所谓的车轮。没有车箱不能装载，没有轮子不能行路。您可以专心效法车子吗？”（）说：“可以。”（我）说：“这只是一辆车的道理，不是普遍的车的道理，我要告诉您普遍的车的道理。车子的种类繁多。然而最重要的，还是在于材质精良，器具坚固，外面是圆的而中间是方的。所以负担重任而能安稳的是车箱；行进而抵达目的地的是车轮；永远在中间的是车轴；楔紧车辐与车辋的是车蚤；长而弯曲，前进时不影响马，后退时不影响人的是车辕；防酷暑与风雨的是车盖；可以让人敬伏施礼的是车轼；驾驭控制来驾车；然后普遍的车子的功用就具备了。“现在族，就像仁义的森林，他家出的人才都是精良的。学习古道，写作古文，谦逊而有文采，他的技术也精巧。假如他能像车箱一样气量宽阔；像车轮一样通达；像车轴一样心中坚守大中之道，外在有所通变而内心不改初衷；像车蚤一样刚强地收拢；像车辕一样牵引并适当地驾驭万物；像车盖一样在高处遮挡，使人远离污秽；像车轼一样在下面使人行为合乎礼节，遇到危险而能安然度过，遇到变化能顺利应对，行动有法度，那就差不多像车一样完备了。凡是人的材质不精良，就不能恒久地保持方正；材质精良，不能发挥作用，就不能达到圆通。孔子在乡里，始终保持谦恭，遇到阳虎也一定会服从他，而他在夹谷中，痛斥齐侯像对待狗一样，内心无所畏惧。后来学习孔子的人，不立志这么做，那我（对他们）就没什么期望了。”是我的亲戚，长大以后更加优秀，这是他内心方正的表现。我本来就希望他能担当重任而在世间推行大道，担心他外在表现圆通这一点还没做到，所以解说车子的道理送给他。材料二：

车轮、车辐、车盖、车轸，在车上都各有职能，而唯独车轼好像是没有