2024年中考语文（浙江）押题预测卷二（含答案）

2024年中考押题预测卷【浙江卷】语文一、综合性学习（14分）为了解意象自然特点与情感内涵间的关系，有同学分享了以“花”为核心的意象图，请参与完成任务。技巧总结：把握古诗意象内涵，可将内涵和意象本身的自然特点相联系。1．请补充意象图中所缺诗句。（4分）2．下列关于意象特征和内涵的说法，有错误的一项是（

）（4分）A．梅花凌霜斗雪，不与百花争春，色白雅洁，兀自散发悠悠暗香，梅花因此成为孤傲不屈、顽强意志的化身。B．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“杨花”即柳絮，易随风飞散，《使至塞上》中的“征蓬”指飘飞的无根蓬草，此类意象常喻人生飘零。C．菊花、桃花花色丰富，幽香淡雅。陶渊明独爱秋之菊，超然避世，桃花源芳草鲜美，落英缤纷，隐于世外，因此世人认为菊花、桃花意象带有隐逸之风。D．“莲花”长于淤泥之中，色彩依旧纯净洁美，又名青莲，与“清廉”谐音，因此莲花意象往往具有为人清正廉洁、不同流合污的意蕴。3．请根据技巧总结，完成一次“月”意象的关联分析。（6分）（1）带“月”诗句：（2）自然特点：（3）情感内涵：二、文言文阅读（26分）为探究古代山水作品发展的脉络，同学们结合所学教材，整理了不同时期的部分作品。请阅读后完成相关任务。时代山水作品魏晋时期课内材料：【北魏】郦道元《三峡》【南朝】陶弘景《答谢中书书》

【南朝】吴均《与朱元思书》唐宋时期课内材料：【唐】柳宗元《小石潭记》【宋】苏轼《记承天寺夜游》【宋】欧阳修《醉翁亭记》课外材料：【宋】苏轼《游沙湖》黄州东南三十里，为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相①田。得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少②洗笔泉水极甘。下临兰溪，溪水西流。余作歌云：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡③！是日剧饮而归。【注释】①相：察看。②王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。③唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。明清时期课内材料：[明]张岱《湖心亭看雪》课外材料：[明]袁宏道《满井游记》燕地寒，花朝节后，馀寒犹厉。冻风时作作则飞沙走砾局促一室之内欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。……山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面①而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣②寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍③而歌者，红装而蹇④者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出泱背。凡曝沙之鸟、呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。夫能不以游堕事⑤，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶⑥能无纪？己亥之二月也。【注释】①碛（huì）面：洗脸。②鬣（liè）：马鬃。③罍（léi）：这里指端着酒杯。④蹇（jiǎn）：这里指骑驴。⑤堕（huī）事：耽误公事。⑥恶（wa）：怎么。4．解释下列加点词或选择正确的词义。（6分）（1）书不数字()

（2）寺在蕲水郭门外二里许()

（3）是日剧饮而归()（4）馀寒犹厉（A激励

B．严肃，严厉

C．剧烈，猛

D．恶鬼）（5）未百步辄返（A．总是

B．马上，立即

C．却，反而

D．独断专行）（6）始知郊田之外未始无春（A．开始

B．才，方才

C．只，仅仅

D．曾经）5．请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断3处。

（3分）冻风时作作则飞沙走砾局促一室之内欲出不得。6．用现代汉语写出文中画线句的意思。（3分）夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。7．结合选文，探究发现山水作品选材的特点。（6分）朝代选文所写内容魏晋郦道元《三峡》（1）唐宋苏轼《游沙湖》（2）明清袁宏道《满井游记》作者偕友人游满井时所见的早春景色以及游人游玩时的情态。8．请结合选文，找寻不同时期山水作品语言形式的特点（单选）。（4分）A．多用叠词、对称句，朗朗上口

B．多辞藻华丽、音节铿锵

C．多注重韵味，骈散结合9．不同时期的山水作品中，景与情之间的关系有所变化。请根据以上选文的具体内容，将下列选项填入图示中的恰当位置，并简述理由。（4分）不同时期山水作品中景与情的关系（1）（2）唐宋（3）备选时期：

A．魏晋

B．明清三、现代文阅读（40分）阅读《散步》，完成问题。（18分）散步李娟①我是腊月二十九晚上回到阿克哈拉的。大年三十我们大扫除了一通，晚上我们一边吃年夜饭，一边商量明天怎么过年。后来妈妈想出一个主意来，她说：“我们一大早起来，穿得厚厚的，暖暖和和的。把家里的三条狗也带上，一起穿过村子进入荒原，一直向南面走，直到走累了为止。”她还说：“这一次要去到最远的——远得从未去过的地方看看。”我们都是喜欢散步的。②于是，大年初一早上，我们吃得饱饱的上路了。最近这几天天气非常暖和，清晨一丝微风也没有，天空明净地向前方的地平线倾斜。远远的积雪的沙丘上，牛群缓缓向沙漠腹心移动，红色衣裙的放牛人孤独地走在回村的途中。③除此之外，视野中空空荡荡，大地微微起伏。④十七岁的大狗阿黄已经很老很老了，皮松肉懒的。牙齿缺了好几颗，剩下的牙也断的断，烂的烂，没一颗好牙。狗最爱的骨头它是嚼不动的，只能吃些馍馍剩菜。阿黄是我今年回家看到的家里的新成员。原来的大狗琼瑶死了。⑤阿黄原先是邻居家的狗。后来邻居搬家，嫌它太老了就不要它了。于是我们就把它带回了家。它一副懒洋洋的模样，整天趴在墙根下晒太阳，叫它三声才爱理不理地横你一眼。但一出了门就立刻变了样，精神抖擞。远远甩开赛虎和赛虎的狗宝宝小蛋蛋，从东边跑到西边远远的地方，再从西边跑回东边的远方。一会儿逮着野兔子狂追，一会儿在红柳丛中拼命扒土，一刻也静不下来。总是跑着跑着就跑到我们看不到的地方，急得赛虎和蛋蛋四处找它。⑥有好几次半天也没见它出现，我们便加快脚步，一边四面寻找一边大声呼喊。结果喊到筋疲力尽时，它却幽灵一样从背后冒了出来。⑦小狗蛋蛋第一次走这么远的路，一路上兴奋又紧张。我想它是崇拜阿黄的，看上去它极想跟着阿黄闯世界去，却又不敢远离我和我妈。于是便不停地在我们和远远的阿黄之间来回奔波。结果，它一个人走的路估计比我们四个加起来走的路还要多。⑧赛虎已经是妈妈了，非常懂事，一点也不乱跑。大部分时间跟在我们脚边一步一步地走。偶尔去追赶一下蛋蛋，有时也会去找阿黄。但阿黄总是对它好凶，龇牙咧嘴的，不许它靠近。⑨戈壁坦阔无边，我们两人三狗微渺弱小地行走在大地的起伏之中。有时来到高处，看到更远处的高地。起风了，三条狗蹲立在风中向远方眺望，狗耳朵吹得微微抖动。我们把衣领竖起来，解下围巾包住脑门，继续往前走。渐渐走进了一道干涸宽阔的旧河床里。这是一条山洪冲刷出来的沟壑。每年初夏暴雨时分，洪水都会从这里经过，奔向地势低的乌伦古河谷。长长的风刮去平坦处的积雪，裸露出大地的颜色。走在上面，脚下的泥沙细腻而有弹性，背阴的河岸下白雪皑皑。赛虎和蛋蛋一头扑进雪地里打滚。我和我妈顺势把两条小脏狗塞进雪堆里，用碎雪又搓又揉，好好给它们洗了个澡。等洗完了，我们的手指头都快冻僵了。⑩越往前走风越大，天空越蓝。我妈说拐过前面那座沙丘就会有树。不久后，果然就看到了树。已经走过那么远的空无一物的荒野，突然看到树，真是难以言喻的感觉。在阿克哈拉，以为树只长在湿润的乌河两岸。想不到离水源那么远的戈壁滩中也有。⑪一共大约十来棵，都是杨树。有三棵在远一点的地方安静地并排生长着，其余的凑成了一片小小的树林。林子里长着芨芨草、红柳和铃铛刺等灌木。我们走出河床，向三棵树那边走去。看到树下有毡房驻扎过的圆形痕迹。这些树离地两米高的地方一点树皮也没有。肯定是被骆驼啃的。虽然裸露着光滑结实的木质，但它们并没有死亡。⑫我妈向我描述了一下她所观察到的骆驼吃树叶的情景：先用嘴衔住树枝的根端，然后顺着枝子一路撸到枝梢上。于是，这条树枝上的全部树叶一片不剩地全都撸进了嘴里，又利索又优美。骆驼真聪明，不像牛和马，只会逮着叶子多的地方猛啃一通，一点也不讲策略。⑬出了林子继续向南，风越来越大。快中午了，赛虎和蛋蛋都累得直吐舌头。只有阿黄仍兴致勃勃地东跑西跑，神出鬼没。我们又走上一处高地，这里满地都是被晒得焦黑的拳头大小的扁形卵石，一块一块平整地排列在脚下，放眼望去黑压压一大片。而大约两百米远的地方，又有一个铺满白色花岗岩碎片的沙丘。两块隆出大地的高地就这样一黑一白地紧挨在大地上，相连处截然分明。天空光滑湛蓝，太阳像是突然降临的发光体一般。每当抬头看到这太阳，都好像是有生以来第一次看到一样—心里微微一动，惊奇感转瞬即逝，但记起现实后的那种猛然而至的空洞感却难以愈合。⑭月亮静静地浮在天空的另一边，边缘薄而锋利。⑮虽然脑袋上包着围巾，但我的额头和后脑勺还是被风吹得冰冷发疼。咽喉也有些疼。大家便开始往回走。回去的路恰好迎着风，于是我们都不再说话了。满世界只有风声，呜呜地南北纵行、通达无碍。阿黄终于也累了似的，再也不乱跑了。三个狗并成一排跟在我们脚边。赛虎本来就身体不好，更是累得一瘸一瘸。我和我妈只好轮流抱着它走。⑯我妈边走边骂阿黄：“刚才我们叫你，为什么不理？就只顾自己瞎跑。哼，现在再听话再摇尾巴也没有用了！不理你！”（选自《我的阿勒泰》）10．下面对文本的分析，错误的一项是（

）（3分）A．文章记叙了“我”与母亲在大年初一的一次戈壁远足经历，以“散步”为题，轻松寻常，反映了作者积极的人生态度。B．文章描写了戈壁、沙丘、河谷等西北特有的自然风貌，展现了壮阔美丽的阿勒泰风光。C．文章语言平淡自然，清新活泼，带有强烈的生活气息，有一种原生态的美。D．文章内容高度集中，结构浑然紧致，行文细腻绵密，很好地体现了李娟的创作风格。11．请结合加点词谈谈对文中画线句的理解。（5分）戈壁坦阔无边，我们两人三狗微渺弱小地行走在大地的起伏之中。12．《读者新语文》公众号平台中介绍李娟的作品时写道：“李娟写得最多的大概是她妈妈，看完她的文字，你最想见的，除了她，就是她妈妈。”请结合文章内容，谈谈对文中“妈妈”这一人物形象的认识。（5分）13．李娟《＜我的阿勒泰＞自序》写道：“对于阅读者，愿你能通过我的眼睛和情感，体会到遥远的阿勒泰角落里的一些生活态度和美好。”请结合文章内容，谈谈对本文主题的理解。（5分）阅读材料，完成问题。（22分）【材料一】11月29日晚，由中国单独申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”在摩洛哥拉巴特召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第17届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。杭州的两项国家级非遗代表性项目西湖龙井、径山茶宴，作为“中国传统制茶技艺及其相关习俗”的重要部分成功入选！至此，我国共有43个非物质文化遗产项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录（册），居世界第一。（来源：2022.11.30杭州日报）【材料二】图1：2011-2021年中国茶叶内销总量（来源：中国茶叶流通协会）图2：2020-2021年电商平台茶叶消费者年龄分布（来源：京东超市）茶叶消费年轻群体的增长同时也得益于文化自信的增强，使国货品牌成为消费时尚，中国茶作为国货代表之一也成为年轻人喜爱的商品。调研发现，70%以上非遗文化产品消费者是90后。因此，文创产品也成为茶叶市场的热点领域。【材料三】“西湖龙井”非物质文化遗产的发展与保护1.品牌渊源：以龙井为茶名始于宋朝。龙井是一个圆形的泉池，古人以为此泉与海相通，其中有龙，因称龙井。龙井旁有龙井寺，北宋高僧辩才法师常与苏东坡、秦观等人在此品茶吟诗填词，留下了大量吟咏龙井茶的名篇。当年，苏东坡手书的“老龙井”匾额，至今仍保存在狮峰山脚的悬岩上。南宋时期，杭州成为当时国都，茶叶生产更是得到了进一步的发展。2.制作工艺：成茶最重要的步骤是制茶。制茶需要经过晾晒、摊放、揉捻、炒制这四部工艺，较为复杂，且为手工。这种历代传承的纯手工炒茶方式也成了非物质文化遗产。3.面临问题：①宣传不足、缺乏文化内涵与创新。②产品质量参差不一、假茶盛行。③中小茶企的发展困难，行业竞争力不足。（来源：2021.06.21《浙科人文》，有删改）【材料四】茶是中国人的发明，而中国幅员辽阔的地理环境也为茶文化提供了源源不断的物质基础。从古至今，不同地域孕育出6种不同类的茶，绿茶、红茶、乌龙茶、黄茶、黑茶、白茶等；主流的饮茶方式也在不断演变，从唐代的煎茶，宋代和元代的点茶，再到明代以来的泡茶；皇家、士大夫、老百姓、寺院也各自有一套喝茶的方法，每一套都有自己的道理。尤其是最近这些年，物质逐渐丰裕的中国人开始重拾传统文化与审美，对“茶道”的探求也越来越强烈。诚然，中国历史上经历了几次文化断裂，但茶的物质基础一直生生不息，而饮茶作为“开门七件事”之一，在民间也从未断绝，这也是茶文化复兴的土壤。在中国人眼里，日本茶道精神虽然纯粹，但也过分苛刻和程序化。中国茶之道，则是道法自然。这也是我们这次在杭州、徽州和成都踏访春茶所感，在一种多元的山水、人文和市井情境下，中国茶呈现出来的是自由自在的样式。（2021.06.15《三联生活周刊》）【材料五】至宋，饮茶之风风靡全国。其时的茶饮文化、茶器具文化、茶的文学艺术等也随之丰富和繁荣起来。故此，中华茶文化发展史上一直有“兴于唐、盛于宋”之说。宋代“点茶法”在中华茶饮文化中独树一帜。其有一套完整的程序：经碾茶、罗茶（以罗细筛）、候汤（烧煮用水）、熁盏（熏烤茶盏预热），然后点茶，形成了中国茶艺的一大高峰。不仅如此，宋代的“点茶”“分茶”“斗茶”，是将茶饮注入精神和文化，使之实用和审美兼得的一种方式，彰显了茶艺活动的趣味性和生动性。（2022.11.25《中国国际茶文化研究会》，有删改）14．阅读材料，下列表述正确的一项是（

）（2分）A．杭州的西湖龙井、径山茶宴，作为“中国传统制茶技艺及其相关习俗”的重要部分成功入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。B．中国茶叶在2011-2021年间，内销总量和增速都呈增长趋势，2021年内销总量最高，2016年内销总量增速最低。C．茶叶消费者群体中26-35岁的群体占比最大，年轻群体的增长是因为中国茶已成为消费时尚，是年轻人喜爱的商品。D．茶叶作为非遗产品，其70%以上的消费者是90后，文创产品也成为市场的热点领域。15．在我国，茶被誉为“国饮”，请结合材料二、四，写出茶获得美誉的理由。（5分）16．西湖龙井相关的非遗项目成果入选后，学校计划组织实地考察，丰富同学们的认知。请结合材料一、三、五的内容，完成采访提纲。（9分）采访时间寒假采访地点西湖龙井茶基地采访目的（1）采访对象及采访内容博物馆的工作人员制茶大师非遗保护工作者采访问题您认为宋代茶文化的历程对西湖龙井茶的发展起到了怎样的作用？请问西湖龙井入选人类非遗对您而言，具有什么意义？作为重要的非物质文化遗产，请你为西湖龙井提出两条保护措施。预设答案（2）随着生活水平的提升，大家会越来越关注制茶技艺，对口感和色泽要求会更高。提高对西湖龙井茶文化的宣传力度，加强优质品种的育种力度；并推动企业的发展。给材料一拟写新闻标题（3）17．品茶，需慢慢啜饮，愈细品才愈有味。读书亦如品茶，愈细品对人物的认识愈丰满，心灵受到的涤荡就愈久。请选择以下任一名著，结合具体内容，写出你“品”书过程的真实体验，字数不超过120字。（6分）A．老舍笔下的祥子

B．路遥笔下的孙少平

C．夏洛蒂·勃朗笔下的简·爱四、作文（40分）说明：18、19、20试题三选一作答。18．“山水文化”作品集分“智者乐水，仁者乐山”和“绿水青山，源远流长”两个专题。请根据以下提示，任选一个板块，按要求写一篇征文。

作品集主题：山水文化专题要求智者乐水，仁者乐山板块一：回忆往昔的游玩经历，写一篇属于你自己的山水游记。①题目自拟，文体不限；②600-800字；③不得出现含个人信息的人名、地名、校名等。板块二：发挥想象进行文学创作，创写一个有关山水的传说或神话故事等。绿水青山，源远流长板块三：对山水文化的保护和传承等问题提出自己的观点，并加以阐述。19．阅读下面文字，按要求写作。清代魏源在《游山吟八首（其二）》中写道：“人知游山乐，不知游山学”“游山浅，见山肤泽；游山深，见山魂魄”。游山如此，观水、赏月、看人，也是如此。以上文字，引发了你哪些感悟与思考？请自拟题目，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。要求：（1）除诗歌外，文体自选；（2）不少于600字；（3）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。20．阅读下面的文字，按要求作文。古人寻访山水，觅得山水知音；市民citywalk，觅得奇妙夜景；君子修身治国，觅得人生真谛……请你以“觅”为话题，写一篇文章。可以记叙自己的经历和见闻，可以发挥想象，创作故事，也可以发表自己的看法和见解……要求：①题目自拟，文体自选（诗歌除外）；②不少于600字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的人名、校名、地名等。2024年中考押题预测卷【浙江卷】语文·参考答案一、综合性学习（14分）1．（4分）①采菊东篱下②悠然见南山③濯清涟而不妖④杨花落尽子规啼2．（4分）C3．（6分）“但愿人长久，千里共婵娟”或“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”；“高悬头顶，不随空间改变形状”或“明亮”或“形状圆，寓意团圆”；千里共赏同一轮明月，借明月表达对远方故人的思念（或思乡）。二、文言文阅读（26分）4．（6分）书写左右这CBB5．（3分）冻风时作/作则飞沙走砾/局促一室之内/欲出不得。6．（3分）不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只有我这个身居闲职的人了吧。7．（6分）（1）三峡山的高大连绵以及水四季不同的特点。（2）作者与友人游玩所见的清泉寺景色并表达情思。8．（4分）（1）A（2）C9．（4分）BA魏晋时期士人大都以“欣赏”的态度对待山水，作者是事物的欣赏者和自然之美的传递者，如郦道元写三峡之景，是站在风景之外，表达作者对景色的喜爱之情。明清士人则是物我相融，在描写山水时又加入了自己的人生体验，如袁宏道写《满井游记》，在赏景中表现物我交融的旷达心境。三、现代文阅读（40分）10．（3分）D11．（5分）“坦阔无边”写出了戈壁的辽阔空旷，强调了大自然的宏大和壮丽；而“微渺弱小”则和“坦阔无边”形成了鲜明的对比，突出了人的微小和脆弱；但人们依然勇往直前，坚强乐观，自足丰盈，体现了人生智慧。12．（5分）妈妈是一个热爱生活，积极乐观，坚韧智慧，有情趣，有爱心的人。妈妈生活在荒芜的戈壁，却选择用“散步”的方式来过年，并且要去“最远的——远得从未去过的地方”看看；散步时还要带着三条狗，包括收养的邻居不要了的老狗阿黄，途中顺便用雪把狗洗干净了，还抱走不动了的赛虎回家；妈妈能够细心观察到骆驼吃树叶的情景，并向我描述得生动有趣。13．（5分）示例：本文描写了我与母亲带着三条狗散步的经历及散步过程中看到的景象，展现了一个广阔、美丽又充满生命力的世界，表现了人与动物、人与自然和谐共处的美，同时也传递出阿勒泰人积极向上的生活态度和乐于探索的精神，表达了作者对自然和生命的尊重和敬畏。14．（2分）A15．（5分）中国是一个茶叶生产大国和消费大国，消费群体广泛，茶早已成为举国之饮；茶是中国人的发明，中国的地理环境为茶文化提供了源源不断的物质基础，从古至今，不同地域孕育出不同种类的茶；中国人饮茶的历史悠久，饮茶在宋代成为“开门七件事”之一，饮茶之风达到鼎盛从未断绝。16．（9分）了解大众对西湖龙井茶入选人类非遗的看法与建议。龙井的命名缘起于宋朝，历史底蕴深厚，为西湖龙井奠定文化底蕴；宋时饮茶之风盛行，茶饮文化、器具文化等的丰富和繁荣为西湖龙井的传承创新起到了推动作用。成功！西湖龙井、径山茶宴入选“人类非遗”！17．（6分）示例A：阅读《骆驼祥子》就如同品茶般愈品愈深。如果直接读文章最后有谁会知道，祥子曾经是一个正直老实的人，善良而又淳朴，对生活有着像骆驼一般的积极和坚韧，祥子是北京当时最要强的头等车夫。而出于当时旧社会的黑暗和对善良淳朴劳动人民的剥削，由于周围人的相互影响，还有自身性格的诸多缺陷，加之经历的多次的磨难，终于使祥子不再坚强，沦落为社会的垃圾。祥子的苦难令人悲叹。示例B：阅读《平凡的世界》就如同品茶般愈品愈浓。初读时，了解了社会各基层中的普通老百姓，看到了一个平凡的世界。细读时，可以看到孙少平在艰苦环境中忍饥挨饿，经历磨难却又更加勤奋的坚强与倔强，看到他将挣100块钱全给了小翠的善良和正义；深入品读，会发现少平是一个永不屈服的精神斗士，一个倔强的追梦人，山洪暴发时敢于跳入水中救下侯玉英，后期更是凭借顽强的毅力留在矿区，同命运进行抗争，完成了平凡向伟大的蜕变。从读完一个故事到精神得到洗礼，这种阅读便就如品茶般耐人寻味。示例C：细读《简·爱》如品茶般愈品愈淳，为幼年的简爱所受到的虐待而悲愤，感同身受般的体会着简爱那幼小敏感的心灵所受的伤害。也为简爱的自尊、坚定而倾倒，倾心她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，在面对爱时表现出的的那种自尊自强的精神，在她的身上时刻闪现着一种独立人格的壮美与崇高，令人在现今社会依旧感到心灵震撼。四、作文（40分）说明：18、19、20试题三选一作答。18.【答案】例文一：山水之间，寻味自然在纷繁喧嚣的都市生活中，我时常向往着那远离尘嚣的青山绿水。终于，在一个阳光明媚的周末，我背起行囊，踏上了寻找山水之美的旅程。清晨，我迎着初升的太阳，踏上了崎岖的山路。山路两旁，绿树成荫，花香袭人。我贪婪地呼吸着清新的空气，感受着大自然的馈赠。沿途，我遇见了各种各样的植物和动物，它们都在以自己的方式诠释着生命的美好。随着海拔的升高，山景愈发壮观。我攀登上一座山峰，站在山顶俯瞰四周，只见群山连绵，云雾缭绕，仿佛置身于仙境之中。我闭上眼睛，任由山风拂过我的脸颊，带走了我心中的疲惫与烦恼。下山时，我来到了一条清澈的溪流旁。溪水潺潺，流淌着欢快的旋律。我脱下鞋子，赤足踏入水中，那清凉的感觉瞬间传遍全身。我沿着溪边漫步，欣赏着沿途的风景，心中充满了宁静与喜悦。这次的山水之旅让我感受到了大自然的神奇与美丽。我领略了山的雄伟与壮丽，也体验了水的柔情与灵动。我明白了，山水之间蕴藏着无尽的智慧与力量，它们能够洗涤我们的心灵，让我们重新找回那份纯真与美好。在回程的路上，我回味着这次旅行的点点滴滴。我感谢大自然的恩赐，也感谢自己能够勇敢地走出舒适区，去追寻那份心中的向往。我相信，在未来的日子里，我还会再次踏上这片青山绿水，去感受那份宁静与美好。踏遍青山人未老，我愿意用一生去追寻山水之美，去体验大自然的神奇与魅力。例文二：山水传说——神泉之韵在古老的传说中，有一片神秘的土地，那里山清水秀，风景如画。在这片土地上，流淌着一条神奇的溪流，人们称之为“神泉”。神泉的源头隐藏在一座巍峨的山峰之中，据说那里是神仙的居所。泉水从山缝中涌出，清澈见底，甘甜可口。更神奇的是，神泉的水具有神奇的力量，能够治愈各种疾病，让人长寿不老。关于神泉的起源，有一个美丽的传说。相传很久以前，这片土地上遭遇了一场严重的旱灾。庄稼枯萎，百姓们生活在水深火热之中。这时，一位名叫青龙的神仙下凡，他看到人们的苦难，心生怜悯。于是，他用自己的法力在山间开凿出一条溪流，将天上的甘露引入人间。这条溪流便是如今的神泉。神泉的出现给这片土地带来了生机与希望。人们用神泉的水灌溉庄稼，庄稼长得茂盛；人们用神泉的水治病疗伤，疾病逐渐消退。从此，这片土地变得富饶而美丽，人们过上了幸福安康的生活。然而，神泉的力量也引来了贪婪之人的觊觎。有一天，一个邪恶的巫师来到这片土地，他企图利用神泉的力量为自己谋求私利。他施展魔法，将神泉的水变得浑浊不堪，还企图将神泉据为己有。青龙神仙得知此事后，愤怒不已。他化作一道金光，与巫师展开了激战。经过一番激烈的较量，青龙神仙终于战胜了巫师，将神泉重新恢复了清澈与甘甜。为了保护神泉不受邪恶之力的侵扰，青龙神仙在神泉旁设立了一座神庙，并派遣神使日夜守护。从此，神泉成为了这片土地的守护神，它滋养着这片土地上的生灵，也见证着人们的悲欢离合。如今，神泉的传说依然在这片土地上流传着。人们敬畏着神泉的力量，也感激着它带来的恩赐。每年，都会有无数游客慕名而来，一睹神泉的风采，感受那份古老而神秘的韵味。例文三：守护青山绿水，传承山水文化随着时代的进步与社会的发展，人类对于自然环境的依赖与破坏也日益加剧。面对这一严峻形势，保护山水文化、传承自然之魂显得尤为重要。山水文化作为中华民族传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史底蕴与深厚的文化内涵。从古代的诗词歌赋到现代的绘画摄影，山水文化一直是中国艺术家们创作的源泉与灵感所在。它不仅体现了人们对大自然的敬畏与赞美，更传递了一种人与自然和谐共生的理念。然而，随着工业化的快速推进和城市化的不断扩张，山水文化面临着前所未有的挑战。过度开发、污染排放、乱砍滥伐等行为严重破坏了山水环境的生态平衡，导致许多珍贵的山水资源逐渐消失。这不仅给生态环境带来了巨大压力，也威胁着人类自身的生存与发展。我认为，保护山水文化，不仅是对自然的尊重，更是对人类文明的传承。首先，我们应该加强山水文化的宣传教育。通过举办各种形式的活动，如山水画展、摄影展、文化讲座等，让更多的人了解山水文化的内涵和价值，从而增强他们的保护意识。其次，政府应加大对山水资源的保护力度。通过制定相关法律法规，严格限制对山水资源的过度开发和破坏行为。同时，加强监管力度，对违法行为进行严厉打击，确保山水资源的可持续利用。此外，我们还应该注重山水文化的传承与创新。通过挖掘和整理传统山水文化元素，将其与现代设计理念相结合，打造出具有地方特色的文化产品。这既能满足人们的审美需求，又能推动地方经济的发展。总之，保护山水文化是一项长期而艰巨的任务。只有我们每个人都积极参与其中，才能共同守护好这片美丽的土地，让山水文化得以永续传承。19.【答案】例文：入深处，品真味“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼如是说。这一流传千古的名句蕴含着深刻的哲理：只有深入其中，才能真正品味到事物的本质。

游山如此，观水、赏月、看人，乃至世间万物，莫不如是。

深入方能探究其本质。对于世间万物，如果仅仅停留在表面，就难以真正理解其内涵。只有深入其中，用心去感受、去品味，才能领略到其中的真谛。

科学研究更是需要深入。达尔文深入研究物种的演化，提出了进化论；牛顿深入探究苹果落地的原因，发现了万有引力定律。无数的科学成果都是研究者深入探索的结果。

文学艺术亦是如此。陶渊明深入田园生活，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；苏轼深入赤壁，才有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈；杜甫深入民间，才有了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民。深入生活，体会人间百态，他们方能写出流传千古的诗词。

学习也是一个深入的过程。我们不能满足于浅尝辄止，而要深入学习，不断探索。只有这样，才能真正掌握知识，提高自己的能力。在学习