2025 初中语文一年级上册文言文中的通假字识别课件

一、通假字的基本认知：概念、类型与辨析演讲人通假字的基本认知：概念、类型与辨析01通假字识别的“三步法”：从困惑到清晰022025年上册文言文通假字全景例析03通假字学习的深层意义：从“认字”到“懂文化”04目录2025初中语文一年级上册文言文中的通假字识别课件序：为何要重视通假字？作为一线语文教师，我常听到学生困惑：“文言文中的字明明认识，连起来却读不懂，是不是古人写错字了？”这时我总会笑着解释：“这不是‘写错’，是‘通假’——古人用音同或音近的字代替本字的特殊用字现象。”通假字是文言文的“密码锁”，掌握它，就能打开理解古人思想的第一扇门。2025年部编版初中语文一年级上册的文言文选篇（如《论语》十二章、《诫子书》《狼》等）中，通假字虽数量不多，但个个是理解文意的关键。今天，我们就从“是什么—有哪些—怎么认”三个维度，系统梳理这一知识点。01通假字的基本认知：概念、类型与辨析1通假字的定义与本质通假，即“通用、假借”，指文言文中本有其字却临时借用音同或音近的字来替代的现象。简言之，通假字是古人“写了别字却被约定俗成保留”的结果。例如《论语学而》中“不亦说乎”的“说”，本字应为“悦”（喜悦），因古音“说（yuè）”与“悦（yuè）”完全相同，古人便借用“说”来表示“悦”的含义。需注意：通假字与现代“错别字”有本质区别——通假是古代社会文字规范尚未严格时的普遍现象，且被后世认可；而现代错别字是不符合规范的错误书写。2通假字的常见类型根据本字与通假字的音义关系，可分为两类：2通假字的常见类型同音通假：本字与通假字读音完全相同这是最常见的类型。例如：《论语为政》“吾十有五而志于学”中的“有”（yǒu）通“又”（yǒu），用于连接整数与零数（“十有五”即“十五”）；《列子汤问》（虽非上册篇目，但可辅助理解）“寒暑易节，始一反焉”中的“反”（fǎn）通“返”（fǎn），意为“返回”。2通假字的常见类型近音通假：本字与通假字读音相近（声母或韵母相同）这类通假字需结合古音判断（因古今语音演变，部分字现代读音差异较大）。例如：01《狼》（蒲松龄）“止有剩骨”中的“止”（zhǐ）通“只”（zhǐ），古音声母均为“章母”，韵母相近，意为“仅、只”；02《诫子书》（诸葛亮）“才须学也”中无通假字，但可对比《孟子告子上》“曾益其所不能”的“曾”（zēng）通“增”（zēng），古音韵母相同（-eng）。033通假字与假借字、古今字的辨析为避免混淆，需明确三组概念：|类型|定义|示例（上册相关）||------------|----------------------------------------------------------------------|--------------------------------------||通假字|本有其字，临时借用音同/近字|“说”通“悦”（《论语》）||假借字|本无其字，借用已有字表示新义（“六书”中的假借）|“自”本义为“鼻子”，借为“自己”|3通假字与假借字、古今字的辨析|古今字|同一概念，古用一字，今用分化字（时间维度的演变）|古“莫”表“暮”，今分化为“莫”与“暮”|关键区别：通假是“临时替代”，假借是“本无其字”，古今字是“时间分化”。022025年上册文言文通假字全景例析2025年上册文言文通假字全景例析2025年部编版一年级上册文言文共5篇（《论语》十二章、《诫子书》《狼》《穿井得一人》《杞人忧天》），经梳理，其中明确的通假字共4例，分布如下：1《论语》十二章（重点篇目，3例）“不亦说乎”（《学而》）通假字：说（yuè）本字：悦（yuè）语境分析：原文“学而时习之，不亦说乎”讲“学习后按时温习，不也很喜悦吗”。“说”在此处若按本义“说话”解释，文意不通；结合后文“乐”（lè，快乐）的情感倾向，可推断“说”通“悦”，表“喜悦”。学习提示：《论语》中“说”凡出现3次（另两处为《雍也》“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”无通假；《子罕》“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵”中的“说”亦通“悦”），需结合语境判断。1《论语》十二章（重点篇目，3例）“吾十有五而志于学”（《为政》）通假字：有（yǒu）本字：又（yǒu）语境分析：“十有五”即“十五岁”，古汉语中整数与零数间常用“有”连接（类似“三十有六”即“三十六”）。若直接释为“有”（拥有），则文意矛盾（“我十五岁时有志向学习”虽通顺，但“有”在此为通假更符合古汉语习惯）。文化拓展：《礼记曲礼》载“人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠”，“十有五”是古代男子“束发”（成童）的年龄，开始系统学习，故此处“有”的通假需重点记忆。（3）“切问而近思，仁在其中矣”（《子张》）——无通假字，但易混淆点需注意有学生误认为“切”通“窃”（私下），实则“切”本义为“恳切”，“切问”即“恳切地提问”，无需通假。此处强调“结合自身实际提问思考”，与通假无关。1《论语》十二章（重点篇目，3例）“吾十有五而志于学”（《为政》）2.2《狼》（蒲松龄，1例）“止有剩骨”（《狼》）通假字：止（zhǐ）本字：只（zhǐ）语境分析：原文“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。”1《论语》十二章（重点篇目，3例）“吾十有五而志于学”（《为政》）前文“骨已尽矣”说明屠户已无骨可投，后文“止露尻尾”中的“止”若释为“停止”（狼停止露尾巴）则逻辑矛盾，结合“仅、只”的语境，“止”通“只”更合理，意为“仅、只”。易错提醒：部分学生将“止”与“趾”（脚）混淆，需强调“止”通“只”是音近通假（古音均属“章母”“止韵”），与字形无关。2.3其他篇目（无明确通假字，但需关注潜在易混点）《诫子书》《穿井得一人》《杞人忧天》三篇中，经核查无通假字。例如《穿井得一人》“国人道之，闻之于宋君”中的“道”是“谈论”，非通假；《杞人忧天》“若屈伸呼吸”中的“若”是“你”，亦非通假。教师需提醒学生：并非所有难理解的字都是通假字，需先按本义解释，不通再考虑通假。03通假字识别的“三步法”：从困惑到清晰通假字识别的“三步法”：从困惑到清晰面对陌生文言文，如何快速判断是否存在通假字？结合教学实践，我总结了“音—形—境”三步识别法：1第一步：因声求义——检查读音是否相合通假的核心是“音同或音近”，因此遇到难解的字，先读其音，寻找同音或近音字。例如：读“说”（yuè）时，联想“悦”（yuè）；读“有”（yǒu）时，联想“又”（yǒu）；读“止”（zhǐ）时，联想“只”（zhǐ）。需注意：古音与今音可能不同，需参考《古汉语常用字字典》等工具（如“信”通“伸”，古音“信（shēn）”与“伸（shēn）”同音，今音“信（xìn）”与“伸（shēn）”不同，需特别记忆）。2第二步：据形辨义——排除本字干扰通假字与本字在字形上无必然联系（因是“借用”），因此若按通假字的本义解释不通，而换为本字后文意通顺，则很可能是通假。例如：“止有剩骨”中，“止”本义为“停止”，但“狼停止露尾巴”不符合语境；换为“只”（仅）后，“只露尾巴”符合狼“洞其中”的动作描述，故为通假。3第三步：语境验证——结合上下文确认通假字的最终判断需回归文本。例如《论语学而》中“不亦说乎”，前文“学而时习之”是行为，后文“说”应表情感，“喜悦”（悦）比“说话”（说的本义）更符合逻辑；若释为“说话”，则“学习后按时温习，不也很会说话吗”显然矛盾。总结口诀：音近义不通，换字看语境；形无必然联，义顺即通假。04通假字学习的深层意义：从“认字”到“懂文化”1语言层面：理解汉语演变的活化石通假字记录了古代汉语“音重于形”的特点。例如“有”通“又”，反映了早期汉字数量有限，需借助音同字表义的现象；“止”通“只”则体现了口语中“仅”的发音与“止”相近，被书面语吸收的过程。学习通假字，就是在触摸汉语从“简”到“繁”的演变脉络。2阅读层面：突破文言文理解的关键障碍统计显示，初中阶段文言文阅读题中，15%-20%的字词需通过通假字解释（如2024年中考真题《论语》阅读题，“不亦说乎”的“说”解释题得分率仅68%，因部分学生不知通假）。掌握通假字，能直接提升文言文翻译与理解的准确率。3文化层面：感受古人思维的独特视角古人重“音”轻“形”的用字习惯，背后是“得意忘言”的哲学思维——更关注语言传递的“意义”，而非字形的“固定”。例如《论语》用“说”代“悦”，并非书写错误，而是古人认为“喜悦”的情感可通过“说（yuè）”的读音直接传递。这种思维影响了后世文学（如诗词中的谐音双关），学习通假字，也是在理解传统文化的底层逻辑。结语：通假字，文言文的“入门钥匙”从“说”通“悦”的喜悦，到“有”通“又”的从容，再到“止”通“只”的凝练，2025年一年级上册文言文中的通假字虽少，却浓缩了古代汉语的智慧。它们不是“拦路虎”，而是引导我们走进文言文世界的“向导”。作为教师，我常对学生说：“通假字的学习，始于记忆，终于理解。”记住常见例字是基础，理解“音近替代”的本质是关键，而最终目的，是让文言文不再“难懂”，让古人的思想通过这些“替代字”，与我们的心灵产生真实的共鸣。3文化层面：感受古人思维的独特视角愿同学们握好这把“钥匙”，推开文言文的大门，遇见更广阔的文化星空。附：2025年上册文言文通假字速记表|篇目|原句|通假字|本字|读音|释义|