2026年辽宁省高考模拟语文试卷试题及答案详解

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页东北育才高中高三年级第三次模拟考试语文科试卷答题时间：150分钟

满分：150分一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“士不遇”是中国古代士人群体面对的普遍精神困境，也是文学史的经典命题之一。先秦时期，有关这一主题的文学书写已徐徐展开，如《诗序》即论《柏舟》是“言仁而不遇也”，荀子则说：“嗟我何人，独不遇时当乱世。”至汉代，随着楚辞学的兴起及其后历代悼骚、怀骚、仿骚之作的不断涌现，这一议题逐步沉淀和巩固下来。一般而言，“不遇”涵涉两重意思，一是时之不遇，即囿于时代与历史的客观原因，文人士子缺乏施展才华的政治文化环境；二是身之不遇，如个人命途多舛、才高运蹇，而因此未能实现理想和抱负。“文章憎命达”，面对仕途的失意，文人士子往往以诗歌排懑遣怀，在文字中寄托一己之人格精神与情操志趣及对理想世界和世俗价值的思考，而于这一题材的吟咏和书写，易代之际的遗民诗人尤为关切。在消解“不遇”之问题时，古代文人受到了屈原和陶渊明的深远影响，出现了“屈陶”的并提称咏。文人并称是中国古代文学较为常见的品评方式。在文学史上，第一位明确将屈原与陶渊明并称的是苏轼：“渊明作《闲情赋》，正所谓‘《国风》好色而不淫’，正使不及《周南》，与屈、宋所陈何异，而统大讥之，此乃小儿强作解事者。”苏轼为陶渊明确立了“质而实绮，癯而实腴”的诗歌美学价值，认为其人格禀赋和艺术成就可与屈原比肩。他的这一主张不仅让陶渊明在文学史上的地位取得了新的标高，同时也推动了“屈陶”并称走向文学熟套。隋唐时期，人们更多地将陶渊明与谢灵运并称，如杜甫就最早从诗学品评的角度提出陶谢并称：“陶谢不枝梧，风骚共推激”“谢氏寻山屐，陶公漉酒巾”；其余如刘长卿“日得谢客游，时堪陶令醉”等，皆重在推崇二者隐逸超尘的人生蕴抱和自然恬淡的诗学审美。宋元时期，屈陶并称浸染理学之气，一时振声。在宋元人的诗歌中，屈陶对举寻常可见，这些作品一方面颂扬屈、陶忠君爱国的挚诚情怀和高洁朴直的君子品性，另一方面对二者文学创作的艺术美学价值也进行了等量品评。在风雨板荡的易代之际，遗民诗人的“不遇”困境尤为深莽，故而往往托意于屈陶的批评和写作，以抒发胸中不平之气。由宋入元的吴澄以屈原、张良、诸葛亮、陶渊明为四君子，认为四者的忠君之心是如一的，其关注的重点在于屈陶忧国忠愤的精神；虞集承袭了此种思想。屈陶的忠君内核在南宋时期成为坚劲的夯筑。屈原见逐而沉江明志，陶渊明挂冠而不仕新朝，无论是以死殉节，还是归隐南山，二者忠义守节的民族意气皆足盖千古。通过对屈陶的追奉、反思和摹效，遗民诗人在“时之不遇”和“身之不遇”之外，最终探索出了一条“不遇之遇”的诗性理路，将政治仕途“不遇”的落寞最终消解为泉林诗居的隐逸志趣以及达于后世的身名观念，成为中国文学诗性叙事的一种重要范式。（选自邹佳茹《“不遇”之遇：屈陶并称与遗民诗人的立命之道》，有删改）材料二：陶渊明被誉为千古“隐逸诗人之宗”，表面他的经历与屈原并没有什么特别的相似之处。陶渊明出身并不高贵，仕途上，他也没有过像屈原那样辉煌的政治经历，安贫乐道，崇尚自然，是陶渊明追求的人生理想。而屈原一生都在追求政治理想，即便遭受了极大的磨难，他宁可选择死亡，也不放弃自己的理想，去做一个逍遥自在的隐士。屈原绝不是一个隐士，这与陶渊明的隐逸人生大相径庭。尽管陶渊明选择的生活方式与屈原不同，其人格精神却与屈原一脉相承——那就是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的清高孤绝与正道直行。魏晋时期本就是一个个性觉醒、思想争鸣的时代，这个时代倒是与屈原所生活的百家争鸣、个性张扬的战国时代有很多相似之处。也因此，屈原浪漫飞扬的文采和清高孤傲的个性，成了魏晋名士普遍倾慕的理想，他们甚至如此宣称：“想要做一个名士吗？那你只需痛快地饮酒，熟读《离骚》，便可称为名士了。”陶渊明虽然不是门第高贵的“名士”，但他那种不与流俗为伍、不屑为名利权贵点头哈腰的个性，却无疑是发扬了屈原清高正直的人格特点——举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。甚至在陶渊明的笔下，也像屈原那样，出现了许多美好的意象，如秋菊、青松、孤云、飞鸟等等，来象征他特立独行又坚贞不屈的个性。陶渊明酷爱菊花，每当读到“采菊东篱下，悠然见南山”的句子时，我总是忍不住想起屈原的《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”当秋天寒风来袭，唯有菊花迎霜傲放，于是菊花便成了秋天的象征。“菊”，甚至被称为花中之隐士，体现出一个隐者不与流俗为伍的清高与风度。可见，屈原和陶渊明都是借自然界中品性高洁的植物，来象征自己坚贞的信仰。不过，陶渊明的隐，其实也并非不问世事的隐。恰恰相反，陶渊明选择隐逸，屈原选择自沉，表面上的形式不一样，本质却都是源于内心深处的清高傲气，以及内心层层累积的忧生忧世情怀。陶渊明不是屈原，但无疑，陶渊明是屈原的知己。宋代女词人李清照就曾经在一首咏菊的词中，将陶渊明和屈原并提：“细看取，屈平陶令，风韵正相宜。”菊的孤寒高洁，与陶渊明、屈原的清高孤傲如此契合，屈原和陶渊明也由此成为中国传统文人心目中正直君子的典范。（选自杨雨《光齐日月——屈原情怀，隔世之音》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．“士不遇”这一文学命题发端于秦汉之际，伴随楚辞学的兴起而逐渐定型，其内涵包括“时之不遇”和“身之不遇”两方面。B．无论是隋唐时期的“陶谢并称”还是宋元时期的“屈陶对举”，其品评都是从人格禀赋和艺术成就这两个维度来进行的。C．虽然陶渊明的政治经历、人生理想和生活方式与屈原大相径庭，但是他的人格精神却继承了屈原的清高孤绝与正道直行。D．魏晋名士生活的时代与屈原所处的百家争鸣、个性张扬的战国时代颇为相像，因此屈原的生活方式便成了衡量名士的标准。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．“士不遇”是中国古代士人群体面对的普遍精神困境，而易代之际的遗民诗人在“时之不遇”和“身之不遇”以外，还要承受“不遇之遇”的苦痛。B．苏轼用“质而实绮，癯而实腴”概括陶渊明诗歌的美学价值，率先明确了“屈陶”并称的说法，认为陶渊明的人格禀赋和艺术成就可与屈原比肩。C．陶渊明的隐逸和屈原的自沉，这两种人生选择只是在表面形式上存在着不同，但都是发源于他们内心深处的清高傲气和层层累积的忧生忧世情怀。D．木兰、秋菊是屈原诗歌中出现的意象，青松、飞鸟是陶渊明笔下的意象，这两位诗人都是借助自然界中品性高洁之物来象征自己坚贞的信仰。3．下列咏菊诗中，与屈陶“风韵”最不“相宜”的一项是（

）A．王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。（唐·郑谷《菊》）B．秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐·元稹《菊花》）C．满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。（唐·白居易《重阳席上赋白菊》）D．欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？（清·曹雪芹《问菊》）4．材料一和材料二都聚焦“屈陶并称”这一文化现象，但研究论述的角度并不相同。请简要概括两则材料论证重点的差异。5．作品入选中学语文教材的古代诗人中，很多人的遭遇符合材料一提到的“文章憎命达”的情况。请以其中一位诗人（屈原和陶渊明除外）的人生和创作经历为例，结合材料观点，分析“文章”和“命”的关系。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。十八岁的李响蔡楠说实话，我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱。他这么大岁数了，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花、就是嘴笨、说话磨磨唧唧的。我就讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我还怕他蹦来跳去地摔坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。于是我想赶他走。我泡上了一杯茶，给他端过去。我把茶水送到了他的嘴边，喝点吧、喝完了、哪里来就回哪里去吧，我明天还出门呢！李响就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李响的体内，他的身体就不飘了，也不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一个宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶给他“你可以走了！”他把东西拨拉到一边去，清清爽爽地说：“我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾……”我吃了一惊。他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我∶“李游，你说到底带我去不？”“我去是有项目做，你去干什么？”“我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！”李响一字一顿地说。“快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着。知道李直为什么讨厌你吗？就是讨厌你偷着跑了。”“我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。”李响争辩着。“那你打仗了吗？”“打了，不过，也算没……没打。”李响这回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗，还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿瘸了，我就当了炊事员。”我“噗嗤”一声，刚喝进去的一口茶差点喷出来，“那后来呢？”“后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安。”李响的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟着部队来到延安来到毛主席身边的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……可是毛主席却让我们去南泥湾种地。”“你是说，你去南泥湾开过荒？”我觉得李响顺畅的话有点离谱，“怎么这些年也没听你说过呢？”“这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过地！”李响摆了摆手，“再说了，你和李直哪里关心过我啊。”李响说得对，李直和我确实不大关心他。他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候还不知道他爹是谁。李直他们娘俩在动乱的时光里自己熬过来就不错了，哪里还能关心他。“你们不关心我，可我惦记你们！”李响叹了口气，“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……”“你就别找理由了，你根本没想过回来！”我怼着李响。“别……别瞎说，我李响不是那种人。那时候的南泥湾，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到这里，没吃没穿没住的。我当炊事员还不知道吗？红米饭南瓜汤，那是后来才有的；挖野菜也当粮，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也没啥可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了……”我不说话了。听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子剩了个破片片。见我不说话，李响来劲了，“你承认我说的是真的吧？带我去吧！”我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。我决定带李响走。李响跟着我来到了南泥湾，却蒙圈了。他找不到开过荒的地方了。他不吹了，只能由我给他当向导。我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，带他去了党徽广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿……“看，我就在这里开过荒，在这里住过……”李响在一孔被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里了。那是南泥湾开发区的领导。我从电脑包里拿出了一份签好字的合同。我说∶“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……”办完这件大事，我回头再找李响，却没有他的踪影了。我不能弄丢李响。我知道李响去了哪里。我急匆匆来到了九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。我听到了导游的讲解∶李响，河北雄县人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和镢头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁……我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了……（有删改）【注】1941年3月，八路军359旅在旅长王震率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说开头提到的“正忙一件大事”，既是李游讨厌李响的说辞，又是设置的悬念和伏笔。B．“拿起做饭的铁铲”“穿着单衣”等细节，以点带面，展现了开荒战士们坚韧顽强的品质。C．李响所讲述的经历是推动情节发展的关键，它促成了“我”从单纯牟利到无偿捐献的转变。D．“我不能弄丢李响”意蕴丰富，既指不能弄丢李响这个人，也指不能丢掉李响代表的精神。7．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（

）A．李响对南泥湾开荒情形的回忆，表现了出大生产运动的艰苦，反映了当时革命形势的严峻。B．作为一个十八岁的青年，李响在说话时总是豪气冲天，但有时也含混不清，显现出几分幼稚。C．李响说：“我在那里打过仗！”，既是指与侵略者浴血奋战的仗，也是指与自然抗争的仗。D．李响一生短暂，但经历丰富，从最初的战士再到炊事员最后到开荒者，社会身份不断变化。8．小说的结尾才交代了李响已经在十八岁时牺牲，这样的情节安排却丝毫不显得突兀，为什么？请结合作品简要分析。9．蔡楠曾说：“幻想与现实是文学的两个基本端极，是文学赖以飞翔的两只坚韧的翅膀。”请从“幻想”与“现实”的角度简析本文的特点。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：顷来闻汝与诸友生讲肄书传，滋滋昼夜，衎衎不怠，善矣！人之讲道，惟问其志，取必以渐，勤则得多。山霤至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。夫霤非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎？训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。”故学者所以饰百行也。（节选自西汉·孔臧《与子琳书》）材料二：近闻尔曹学业有进，有司考校，获居前列，吾闻之喜而不寐；此是家门好消息。继吾书香者，在尔辈矣。勉之，勉之！吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿。尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期，务在光前裕后，斯可矣。吾惟幼而失学无行，无师友之助，迨今中年，未有所成。尔辈当鉴吾既往，及时勉力，毋又自贻他日之悔，如吾今日也。习俗移人，如油渍面，虽贤者不免，况尔曹初学小子能无溺？然惟痛惩深创，乃为善变。（节选自明代·王阳明《赣州书示四侄正思等》）材料三：吾家以诗书发迹，平生苦志励行，固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳！岂欲但窃一第，以大吾宗哉！吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下分不可强乃才可为而不为谁之咎与！己则乖谬，而徒诿之命耶！惑之甚矣！且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦草差讹，略不少变，斯亦命为之耶？区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！（节选自明代·张居正《示季子懋修书》）材料四：人之有子，须使有业。贫贱而有业，则不至于饥寒；富贵而有业，则不至于为非。凡富贵之子弟，耽酒色，好博弈，异衣服，饰舆马，与群小为伍。以至破家者，非其本心之不肖，由无业以度日，遂起为非之心。小人赞其为非，则有钱财之利，常乘间而翼成之。（节选自南宋·袁采《袁氏世范》）材料五：凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。（节选自北齐·颜之推《颜氏家训》）10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。假令A才质驽B下C分不可强D乃才E可为F而不为G谁H之咎与11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．弊，倒下，与《过秦论》“率疲弊之卒”中的“弊”意思不相同，与《答司马谏议书》“以兴利除弊”中的“弊”意思也不相同。B．鉴，以……为借鉴，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中的“鉴”意思相同，与《陈情表》“皇天后土实所共鉴”中的“鉴”意思不相同。C．贻，遗留，留下，与《师说》中“作《师说》以贻之”中的“贻”意思相同，与《五石之瓠》中“魏王贻我大瓠之种”中“贻”的意思也相同。D．尔，如此，与《孔雀东南飞》中“君尔妾亦然”的“尔”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．听说儿子和他的朋友们勤勉学习，探讨学问时孜孜不倦，和乐而不懈怠，孔臧非常高兴，并对他们进行了勉励和告诫。B．侄子们在考试中考出了好成绩，王阳明对他们充满信心，寄予厚望，叮嘱他们要珍惜当下，洁身自好，好好学习。C．《颜氏家训》中指出，在教育过程中，父母如果不能做到奖惩得当，不仅会在孩子面前失威，还会让孩子在将来失德。D．如孔子所言“少成若天性，习惯如自然”，认为父母在孩子小时候就应加强管教，否则孩子长大后就会打骂怨恨父母。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（1）吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿。（2）耽酒色，好博弈，异衣服，饰舆马，与群小为伍。14．家书、家训是传统文化重要的一部分，上面五则材料大都是关于长辈对晚辈谆谆教诲和深切期望的文字，但是各有侧重点，请简要概括一、三、四则材料的侧重点。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面的这首唐诗，完成下面小题。寄李儋元锡①韦应物去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。【注】唐德宗建中四年，韦应物到滁州任刺史。是年冬，长安发生朱泚叛乱，德宗仓皇出逃，直到次年五月才收复长安。李儋，字元锡（一说李儋与元锡为两个人），韦应物的诗交好友。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联以花里逢别起笔，即景生情，花开花落中勾起对与友人分别一年的感慨，流露出时光易逝、别后萧索之感。B．颔联“世事茫茫”既指个人前途未卜，亦指国家形势动荡。诗人面对黯淡的春光，心事沉重，满怀忧愁，难以成眠。C．尾联诗人登楼望月，借明月这一特殊意象，传递别后的思念和盼望友人早日来访畅叙友情之意，点明寄诗的用意。D．全诗语言平白晓畅、质朴浅切，不用华丽辞藻却能真挚动人。对仗工整，结构严谨，起承转合，充分体现了律诗的形式之美。16．本诗颈联和杜甫《登高》“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”一样，都呈现了诗人矛盾的心理，请对此简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）集句联是从古诗文中选句组成对联，既要原文不变，又要浑成出新。以张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“”为上联，可与杜甫的“心迹喜双清”形成宽对；集白居易《琵琶行》中的“”为上联，再集王勃的“闲云潭影日悠悠”为下联，堪称佳联。（2）教导后人坚守廉洁，不贪非分之财，是传统家风的主要观点；《赤壁赋》中苏子与客讨论水、月时感慨的“，”可作为对这一家风的文艺性概括。（3）视听结合手法的使用往往能令古诗词中的景物更加生动立体，也能为读者创设身临其境之感，如“，”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。记者：A？陈平原：在我看来，要讲“阅读的敌人”，首推过分功利化。身处专业化时代，确实需要很多目标非常明确的阅读，可我们必须明白，这并非读书的全部意义。传统中国区分“为人之学”与“为己之学”，在今天看来，或许过于高蹈：但将读书仅仅理解为拿学位、学本事、谋职业，还是过于狭隘了。记者：B？陈平原：读书当如“挖树兜”。①选择特定的树桩，顺着树根的走向往四面八方挖，②挖着挖着，就连成了一个网络，③你大学阶段围绕该问题的知识网络就构建完成了。以我的观察，④会读书的人，大多没有明显的“问题意识”。⑤知道自己为什么读书，从何入手，怎样展开，⑥以及如何穿越千山万水。⑦对于那些已经完成基本训练和走出校门的人来说，我的“挖树兜”读书法不无可取之处。只有“带着问题学”，才能选准目标，集中精力，最大限度地调动你阅读的积极性，而且（

），鼓励你不断往前走。记者：网络时代对传统阅读习惯带来挑战，您如何看待这种影响？陈平原：对于习惯于阅读纸质书的我来说，电子图书或网络数据只是用来查阅与检索的。我不反对研究生阅读校对精良的电子图书，甚至要求他们做学问时要善于使用各种数据库。我唯一担心的是，整天在网络上东游西荡，表面上忙忙碌碌，实际上收获甚微。面对网络上排山倒海、五花八门、激动人心、不读就过时的信息，你还能沉得住气潜心阅读思考吗？过去说买书不如借书，借书不如抄书。为什么？因为那种紧张的阅读，需要调动全部的精气神。如今则移动鼠标，一目十行，边听音乐，边品咖啡，还有一搭没一搭地跟朋友聊天，这样的阅读习惯养成后，很难再集中精力做一件事情。。更严重的是，信息传播过猛过烈，让大都市人的人生易被“模式化”，大家过分关注“时尚话题”，反而浪费了美好时光。18．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19．下列填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（

）A．行之有效 B．立竿见影 C．切实可行 D．卓有成效20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）A．这种碎片化、分散注意力的阅读，不仅难以深入理解内容，还会让人逐渐丧失专注思考的能力。B．不仅这种碎片化、分散注意力的阅读难以深入理解内容，还会让人逐渐丧失专注思考的能力。C．这种难以深入理解内容的碎片化阅读，会分散人的注意力，进而让人逐渐丧失专注思考的能力。D．碎片化阅读不仅分散注意力、难以深入理解内容，还会让人逐渐丧失专注思考的能力。21．请根据访谈上下文内容，推断出记者提出的问题，填写在A、B处。22．文中最后一段阐述“网络时代阅读”的观点时，运用了多种论证方法，请简要分析。三、写作（60分）23．根据下面的材料，按要求写作。最优解，通常指问题的最佳解决方法或最佳答案。人们往往本能地追求最优解，然而，过度执着于最优解可能导致“选择瘫痪”。事实上，人生真的有最优解吗？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．C2．A3．C4．①材料一聚焦于“不遇”主题的历史演变，强调屈原和陶渊明在消解这一困境中的深远影响，尤其是遗民诗人通过“不遇之遇”寻求精神解脱。②材料二则从个性觉醒的角度，分析屈原与陶渊明在魏晋时期的共鸣，强调他们通过高洁的意象表达清高孤傲的人格。5．示例：①杜甫才高运蹇，在政治上不能实现自己的理想抱负，以诗文排懑遣怀，在文字中寄托一己之人格精神与情操志趣，他用诗歌记录大唐帝国由盛转衰的历史，坎坷的命途多舛成就他的诗作。②诗文创作在一定程度上消解了杜甫仕途“不遇”的落寞，使杜甫身名得以“达于后世”，被后人尊为诗圣，对后世产生了深远的影响。【导语】这两篇材料围绕“屈陶并称”展开。材料一从“士不遇”命题切入，阐述屈陶并称的发展、遗民诗人对其的推崇及“不遇之遇”的诗性理路；材料二着眼魏晋时期，论述屈原与陶渊明个性、意象运用的相似处，强调二者是正直君子的典范，共同展现屈陶对古代文人精神与文学创作的深远影响。1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。A.“‘士不遇’这一文学命题发端于秦汉之际”错误。依据材料一“先秦时期，有关这一主题的文学书写已徐徐展开”可知，“士不遇”命题发端于先秦，非秦汉之际。B.“无论是隋唐时期的……都是从人格禀赋和艺术成就这两个维度来进行的”错误。依据材料一第二段“隋唐时期，人们更多地将陶渊明与谢灵运并称，如杜甫就最早从诗学品评的角度提出陶谢并称”可知，隋唐“陶谢并称”侧重艺术；依据材料一“在宋元人的诗歌中，屈陶对举寻常可见，这些作品一方面颂扬屈、陶忠君爱国的挚诚情怀和高洁朴直的君子品性，另一方面对二者文学创作的艺术美学价值也进行了等量品评”可知，宋元“屈陶对举”才包含人格与艺术的双维度。D.“因此屈原的生活方式便成了衡量名士的标准”错误。依据材料一“屈原浪漫飞扬的文采和清高孤傲的个性，成了魏晋名士普遍倾慕的理想”可知，魏晋名士以“痛快地饮酒，熟读《离骚》”为风雅标准，非直接模仿屈原的生活方式。故选C。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“还要承受‘不遇之遇’的苦痛”错误。依据材料一“遗民诗人在‘时之不遇’和‘身之不遇’之外，最终探索出了一条‘不遇之遇’的诗性理路，将政治仕途‘不遇’的落寞最终消解为泉林诗居的隐逸志趣以及达于后世的身名观念，成为中国文学诗性叙事的一种重要范式。”可知，遗民诗人通过“不遇之遇”消解苦痛，而非“承受更多苦痛”；“时之不遇”“身之不遇”是困境，“不遇之遇”是解决方案。故选A。3．本题考查学生分析和运用材料内容的能力。A.相宜。郑谷《菊》中菊花不羡瓦松（高位），甘于淡泊。体现不慕权贵的清高，符合屈陶风韵。B.相宜。元稹《菊花》中表达偏爱菊花只因“此花开尽更无花”，突出菊花傲霜独放的特性。诗歌赞美菊花坚贞孤傲，与屈陶精神一致。C.不相宜。白居易《重阳席上赋白菊》中将白菊比作“白头翁入少年场”，侧重幽默自嘲的世俗情趣。这首诗歌缺乏清高孤绝的象征，反而带有戏谑的世俗化表达，与屈陶风韵相悖。D.相宜。曹雪芹《问菊》中叩问菊花“孤标傲世偕谁隐”，直接呼应陶渊明的隐逸与屈原的孤傲，明确体现“孤标傲世”的屈陶品格。故选C。4．本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。①材料一论证重点：聚焦“士不遇”命题的历史脉络，分析其从先秦到汉代的发展过程。强调屈原和陶渊明对古代文人消解“不遇”困境的典范作用，尤其是遗民诗人通过“屈陶并称”探索“不遇之遇”的诗性理路；突出苏轼对“屈陶”并称的推动，以及宋元时期屈陶忠君爱国内核的强化。②材料二论证重点：从人格精神角度切入，指出陶渊明虽与屈原生活方式不同，但继承了其“清高孤绝”的精神内核。结合魏晋名士的个性觉醒，分析屈原与陶渊明在象征意象（如秋菊、青松）上的共通性；通过李清照的词句，强调屈陶作为正直君子典范的文化意义，侧重二人对后世文人的精神感召。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①政治失意与文学成就的辩证关系。杜甫一生怀才不遇，仕途坎坷（如安史之乱中颠沛流离、晚年贫病交加），却将个人命运与家国兴衰熔铸于诗作，创作出“三吏”“三别”等史诗级作品。其政治困境反而催生了“诗史”的文学高度，印证了“文章憎命达”的命题——命运多舛成为艺术升华的催化剂。②精神超越与后世价值的实现。杜甫通过诗歌书写消解了现实“不遇”的苦闷，以“穷年忧黎元”的士人情怀和“语不惊人死不休”的艺术追求，实现了“不遇之遇”。其作品超越时代局限，成为中华文化的精神符号，最终完成从“身之不遇”到“名垂千古”的范式转换。6．C7．A8．这样的情节安排不显得突兀是因为作者前文安排的多处伏笔：①李响是“我”的爷爷，但是身体状况、言行举止却明显是一个十八岁的青年，这就暗示李响的生命已停留在十八岁。②李响喝茶时“茶透亮亮地流到了李响的体内”“身体就不飘了”、我抱住李响时“他的身体很轻”、找不到李响时笃定“我知道李响去了哪里”，都暗示李响已经不是一个活生生的实体。③李响的儿子李直“出生的时候还不知道他爹是谁”，李直两岁时只是收到县上的干部送来的李响的包裹，李响却没有回来，李直讨厌李响的原因是李响结婚10天就偷跑去抗日，而不是抛弃妻儿，这些都暗示李响已经牺牲。9．①幻想的内容：李响已经去世，却能来到“我”的办公室，恳求并跟着“我”去南泥湾。②反映的现实：先辈们勇于牺牲、艰苦奋斗的故事，以及后辈们通过自己的方式来继承发扬先辈们的精神。③幻想与现实相结合，产生了奇特而感人的艺术效果，增强了小说的艺术性与深刻性。【导语】本文通过李响与“我”的对话，巧妙交织现实与回忆，展现了革命年代的艰苦与牺牲。李响的形象从“讨厌”到令人肃然起敬，情节反转自然，结尾揭示其早已牺牲，情感冲击强烈。小说以幻想手法（李响“复活”）连接历史与现实，既歌颂了革命精神，又体现了当代人对历史的传承。语言质朴却富有深意，细节生动，主题深刻。6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。C.“从单纯牟利到无偿捐献的转变”错误。由开头“（我）正忙一件大事”以及后文“我应该办我的大事了”“签好字的合同”“第一批已经上路的环保充电车”等处可知“我”早已决定无偿捐献而非为了牟利，小说叙写李响经历是为交代“我”去南泥湾设伏笔。故选C。7．本题考查学生分析理解作品内容的能力。B.“总是豪气冲天”“显现出几分幼稚”错误，李响的说话平实质朴，没有“豪气冲天”，也不能理解为幼稚。C.“既是指与侵略者浴血奋战的仗”错误，李响在南泥湾开荒种地，是在和恶劣的自然环境作斗争。D.“从最初的战士再到炊事员最后到开荒者，社会身份不断变化”错误，李响最初的社会身份是农民。故选A。8．本题考查学生分析文章内容及构思手法的能力。这样的情节安排不显得突兀是因为作者前文安排的多处伏笔：①李响是“我”的爷爷，按常理应是垂垂老矣的长辈，但文中他“蹦来跳去”“腰板挺直”，言行完全是十八岁青年的模样——这种“爷爷的身份”和“少年的状态”的矛盾，并非笔误，而是在暗示他的生命永远停在了十八岁，为结局的牺牲埋下了隐性伏笔。②文中对李响的身体描写处处反常：茶水能让他“身体不飘”，被抱住时“身体很轻”，“我”找不到他时却能笃定“知道他去了哪里”。现实中活人不会有“飘”“轻得异常”的质感，这些违背生活逻辑的细节，其实在暗示他并非真实的生命体，而是以精神/灵魂的形态存在。③李直的身世里藏着李响的结局：李直出生时“不知道爹是谁”，说明李响在孩子降生时已不在人世；李直两岁时只收到“县上的干部送的包裹”，却没等来父亲本人——结合时代背景（抗战、垦荒），“干部送包裹”往往是烈士遗物的象征，而非普通家书；而李直“不怪父亲抛弃，只怪他偷跑抗日”，也侧面说明李响的“不归”是牺牲，而非主动离开。9．本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。①文中李响的“存在”本身就是幻想：他是早已牺牲的逝者，却能以青年的形态出现在“我”的办公室，还能与“我”对话、同行——这种“灵魂跨越时空归来”的设定，跳出了现实的束缚，让“逝者与后人对话”的情感联结成为可能。②李响“偷跑抗日、南泥湾开荒”的经历，是抗战时期无数先烈“舍家为国、艰苦奋斗”的真实写照；他“累死在垦荒地里”，更是南泥湾大生产运动中劳动者奉献精神的缩影。“我”带着李响的“执念”来到南泥湾，无偿捐献环保技术与车辆——这不是凭空的善意，而是后人对先烈精神的回应，是新时代里“传承”的现实体现。③幻想的“灵魂归来”，让遥远的先烈从“历史符号”变成了有温度、有执念的鲜活形象；现实的“后人建设”，让先烈的精神有了落地的载体。二者交织，既避免了历史叙事的枯燥，也让“精神传承”的主题不再是空泛的口号，而是通过“逝者见证后人行动”的情节，变得真切而动人。10．CDG11．C12．D13．（1）我不是只希望你们只是考中个一官半职，使自己和家人荣耀显贵，像世俗之人所崇尚的那样，来向市井小民夸耀。（2）沉湎于酒色，喜好赌博下棋，使自己的衣服与众不同，装饰车马，与众多小人为伍。14．材料一侧重教诲：求取知识一定要循序渐进，要勤奋，懂积累，如此方能获得更多知识。材料三侧重劝诫：切勿甘心自我放弃，不要将错误推托给命运。材料四侧重希望：无论贫富贵贱，孩子都要拥有一份事业，如此可使其维持生计或精神有所寄托。【导语】这组家书家训展现了古代士大夫家族教育的多元面向。孔臧强调“积渐致功”的治学态度，以自然现象喻学；张居正则侧重批判“自甘平庸”的消极心态，体现严父之威；袁采从社会现实出发，强调“业以立身”的实用价值。三则材料分别从治学方法、品德修养和生存之道三个维度，构建了古代家训“知行合一”的教育体系，既有儒家理想主义色彩，又包含现实关怀，反映了士大夫阶层对子弟全面发展的期待。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：假使（你的）才资愚钝低下，天分如此不能勉强，那便罢了；但若是有才能可以做却不做，这是谁的过错呢！

“假令”表假设，“才质驽下”为完整主谓结构，应在其后断开，即C处。“分不可强”为主谓结构，应在其后断开，即D处。“才”为“可为”主语，“可为”和“不为”是转折关系，“而”表转折，中间不能断开；“谁之咎与”是疑问句，“谁”另起主语，应在其前断开，即G处。

故选CDG。11．本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。A.正确。倒下，损坏/疲惫、困乏/弊端，害处。句意：树木却能因之倒下。/率领着疲惫困乏的士兵。/兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。B.正确。以……为借鉴/以……为借鉴/明察。句意：你们应当以我的过去为鉴戒。/后代的人哀叹它却不以它为借鉴。/天地神明，实在也都能明察。C.错误，不全相同。遗留、留下/赠送/赠送。句意：不要再给自己留下将来的悔恨。/写了这篇《师说》来赠送给他。/魏王赠送我大葫芦的种子。D.正确。句意：一般人即使不能做到这样。/你这样（我也是这样）。

故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“认为父母在孩子小时候就应加强管教，否则孩子长大后就会打骂怨恨父母”错误。材料五原文最后说：“捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。”意思是：（父母）用鞭打到死的方法也树立不起威严，愤怒日增而（子女的）怨恨也随之增长，等到子女长大成人，终究成为道德败坏之人。这是在说明不当教育（早期放纵溺爱，后期严厉打骂）的后果：子女会怨恨父母，且自身品德败坏。文中并未提及“孩子长大后就会打骂怨恨父母”，而是强调父母会因不当管教导致自身丧失威严、子女心怀怨恨并最终品德败坏。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“徒”，只；“青紫”，借指高官厚禄；“荣”“肥”，使……荣耀，使……显贵。（2）“耽”，沉溺，沉迷；“异衣服”，使衣服奇异（与众不同），或穿着奇异的衣服；“群小”，众多小人（品行不正之人）。14．本题考查学生归纳概括内容要点的能力。

①孔臧在肯定儿子学习态度后，重点阐述了“取必以渐，勤则得多”的道理，并以山霤穿石、蝎虫弊木为喻，强调“积渐”之功，最后引用古训强调“履而行之”。全文围绕如何有效学习、获取知识的方法论展开，侧重点在于学习的正确态度与方法（循序渐进、勤奋积累、重视实践）。

②张居正开篇以“与伊巫之俦，并垂史册”表达了对儿子极高的期望，随后严厉批评其“妄自菲薄”“甘为辕下驹”，并重点驳斥了以“才质驽下”“命”为借口的错误思想，最后以写字为例指出问题在于主观不努力。全文的侧重点在于严厉驳斥自暴自弃、推诿责任的消极心态，激励儿子振作奋发、勇于担当。

③袁采开宗明义提出“人之有子，须使有业”的核心观点，然后分别从“贫贱而有业”和“富贵而有业”两方面阐述“业”的作用，即避免饥寒、避免为非，并分析了富贵子弟无业导致“破家”的根源。全文的侧重点在于强调“业”对子女立身成人的根本重要性，无论家境如何，都须以业立身。参考译文：材料一：

近来听闻你与诸位学友研习经传典籍，孜孜不倦日夜勤奋，乐在其中毫不懈怠，这很好！一个人研究学问，只看他的志向，收获必须靠循序渐进，勤奋才能收获更多。山间流下的水滴极为柔软，却能穿透岩石；蠹虫极为弱小，却能蛀坏木头。水滴并非凿石的工具，蠹虫也非钻木的利器，然而它们能以微小脆弱的形态，攻陷坚硬刚强的物体，这难道不是长期积累逐渐渗透所导致的吗？古训说：“仅仅学习知识懂得道理还不够多，亲身实践履行它才真正可贵。”所以，学习是用来修养各种品行的。

材料二：

最近听说你们学业有所进步，主管部门考核，名列前茅，我听到后高兴得睡不着觉；这是家族的好消息。能继承我家读书传统、延续书香门第的，就在你们这一代了。努力啊，努力啊！我并不只是希望你们仅仅获取高官厚禄（青紫指官服颜色，代指官职），使自身荣耀、家庭富足，像世俗所崇尚的那样，以此向市井俗人夸耀。你们必须心中常存仁爱礼义，以孝顺父母、友爱兄弟为根本，以圣贤作为自我期许的目标，务必做到光耀祖先、造福后人，这样才行。我因为幼年失学、行为不端，没有师友的帮助，直到现在中年，仍没有什么成就。你们应当以我的过去为鉴，及时努力，不要再给自己留下将来的悔恨，就像我今日这般。习俗改变人，如同油脂浸染面粉，即使是贤德之人也难以避免，何况你们这些初学后生怎能不沉溺其中呢？然而只有彻底惩戒、深刻反思，才能向好的方向转变。

材料三：

我家凭借诗书起家，我平生刻苦立志、砥砺德行，本是希望你们能继承志向、延续祖业，更加发扬光大，与伊尹、巫咸那样的贤臣并列，一同名垂史册啊！哪里是仅仅希望你们偷得一个科举名次，来光大我张氏宗族呢！我实在是爱你太深，期盼你太切，没想到你如此妄自菲薄，甘心做那驾辕之下、平庸怯懦的小马驹。你应该加深思考，不要甘心自我放弃。假使你的才资确实愚钝低下，天分如此不能勉强，那便罢了；但若是有才能可以做却不做，这是谁的过错呢！自己行为乖张荒谬，却仅仅推诿给命运吗？糊涂得太厉害了！就拿写字这件事来说，我唠唠叨叨、恳切教导了你几年，而你写字依然潦草错讹，一点都没有改变，这也是命运造成的吗？写字这种小小的技能，难道还需要耗费漫长岁月才能精通吗？我的话就说到这里了，你好好想一想吧！

材料四：

人有了子女，必须让他们有正当的职业。贫贱人家有了职业，就不至于挨饿受冻；富贵人家有了职业，就不至于胡作非为。大凡富贵人家的子弟，沉迷酒色，喜好赌博，穿着奇装异服，装饰车马，与一群小人为伍，以至于败光家业的，并非他们本性就不好，而是因为没有职业来打发日子，于是产生了为非作歹的念头。小人们怂恿他们做坏事，是因为能从中获得钱财的好处，常常趁机促成他们。

材料五：

即使一般人做不到（及早教育），也应当在孩子还是婴儿、幼儿，能辨识大人脸色、懂得大人喜怒的时候，就开始加以教诲，让他做才做，让他停就停。等到几岁以后，就可以省去鞭打惩罚。父母既有威严又有慈爱，那么子女就会敬畏谨慎而产生孝心。我见到世上（许多父母），对子女不加教育只是一味溺爱，往往不能做到这样。（对于）孩子的饮食行为，放纵他们的欲望，本该告诫时反而奖励，本该斥责时反而嬉笑，等到孩子有了认知，就认为道理本当如此。等傲慢的习气已经养成，才再去制止，即使鞭打到死也难以树立父母的威严，愤怒日增而怨恨也随之增长，等到他们长大成人，终究成为道德败坏之人。孔子所说的“从小养成的品性就像天性一样，长期形成的习惯就像自然生成一样”，正是这个道理。15．B16．①韦应物身患疾病，想要辞官归隐，但看到百姓逃亡，自己职责未尽，于国于民有愧，体现了一种仕与隐的“矛盾”心理。②杜甫面对国事和自身处境的艰难，本想借酒解愁，但又因病需要断酒，因而更添悲愁，体现了一种欲排遣愁绪而不得的“矛盾”心理。【导语】韦应物《寄李儋元锡》以质朴语言抒写深沉情感。首联以“花”为时序意象，暗含别离之叹；颔联“世事茫茫”双关家国动荡与个人迷茫，愁绪交织；颈联“愧俸钱”展现诗人忧民自省的高洁品格；尾联望月寄怀，余韵悠长。全诗对仗工整，情感真挚，将个人命运与国家忧患融为一体，体现了中唐士人的典型心境。15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。B.“黯淡春光”错误。“春愁黯黯”指因春季来临而引起的低沉暗淡的愁绪。“黯黯”指的是作者愁闷的情绪，春天是美好的，但作者只有忧愁苦闷。故选B。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①韦诗颈联：“身多疾病思田里”以身体衰病为由流露归隐之念，指向个人对安稳生活的向往；“邑有流亡愧俸钱”却因治下百姓流离而深感俸禄有愧，展现儒家“民本”思想下的责任担当。归隐私欲与为官良知的矛盾，体现诗人对民生的深切忧虑。②《登高》尾联：“艰难苦恨繁霜鬓”将个人衰老与国运艰难交织，“艰难苦恨”既指自身漂泊之苦，更指安史之乱后家国衰颓之痛；“潦倒新停浊酒杯”因贫病交加被迫戒酒，本欲借酒排遣愁绪却不可得，凸显理想抱负与现实困顿的矛盾。忧国情怀与生命衰老的对抗，折射诗人对时代苦难的深切无奈。17．表里俱澄澈（肝肺皆冰雪）枫叶荻花秋瑟瑟苟非吾之所有虽一毫而莫取映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音（半壁见海日，空中闻天鸡/两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天/风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“澄”“荻”“苟”“鹂”“鹭”“啸”。18．序号④，修改为“会读书的人，大多有明显的‘问题意识’”。序号⑦，修改为“对于那些已经完成基本训练或走出校门的人来说”。19．B20．A21．A问题：您认为当下阅读最大的“敌人”是什么？B问题：您觉得读书有什么诀窍？／您有什么独特的读书法吗？22．①对比论证，将“过去买书不如借书，借书不如抄书（需调动全部精气神的专注阅读）”与“如今边看网络边听音乐、聊天（分散注意力的碎片化阅读）”对比，直观凸显网络时代阅读“难集中精力”的问题，论证更具说服力。②举例论证（现身说法），以自身“习惯纸质阅读，电子图书仅用于查阅检索”的阅读习惯，及“不反对研究生用电子图书，但要求善用数据库”的态度为例，结合个人经验增强观点的真实性，让论证更易让人信服。【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。序号④，“大多没有明显的‘问题