山东省菏泽市2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题（B卷）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省菏泽市2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题（B卷）一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。工匠精神不仅是精湛技艺更是价值目标。历史上，养由基射剑百发百中，庖丁解牛游刃有余，卖油翁熟能生巧，这些事例都是指所练技艺炉火纯青。“惟手熟尔”，是工匠精神的典型案例。然而，“惟手熟尔”就只是靠机械重复吗？强调，无论从事什么劳动，都要干一行，爱一行，钻一行。可见，工匠精神超越了机械重复。它代表着一种时代的精神，蕴含着执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越等特质。“执着专注”在行为上绝非一时的热情或短暂的投入，而是长期在某专业领域做到极致，围绕终极目标不断提升品质，专注一行，精进一艺，用一辈子办好一件事。例如，1963年从北京大学历史系考古专业毕业的樊锦诗来到敦煌，至今已在敦煌守护整整60余年，带领团队从抢救性保护迈向科学保护，利用数字技术让莫高窟“活”下去，诠释了“择一事，终一生”的坚守，被称为“敦煌的女儿”。能够做到坚持，是对“时间复利”的深刻理解，即不追求“速成”，而强调慢工出细活，从时间维度来讲就是数十年如一日的坚守。长时间投入有利于拓展“单一领域投入”的深度。能够做到深耕，是对“垂直复利”的精准把握，即不追求“广度扩张”，而强调精耕细作，从空间维度来讲就是在特定领域持续积累。这样的坚持和深耕是在主体积极发挥主动性的基础上的自觉行动，而不是缺乏思考被动的机械重复。机械重复的过程是枯燥的，更容易让人或半途而废，或浅尝辄止。“精益求精”在思维上要求对现有知识、技术和流程进行深度解构和再审视。不满足于表面的“能用”或“达标”，而是持续追问“为什么是这样”“还能怎样更好”。这种追问迫使思维深入事物本质和底层逻辑，不仅是不断内化的过程，更是实现内在驱动创新与发展的途径。以太钢“手撕钢”研发为例，在引进世界顶级生产线、外国专家多次尝试失败后，太钢自己组建攻关团队。团队经历711次试验，攻克452个工艺难题和175个设备难题，最终实现使用国产设备轧制出0.015毫米“手撕钢”。太钢成为全球宽幅超薄不锈钢精密箔材唯一批量生产商，拥有30余项核心专利。在追求精益的过程中，团队成员培养了永不自满、主动求变的思维习惯，不断主动建构和重构对技艺、材料、工具的理解，实现优化突破。然而精益求精并非总追求惊天动地的突破，而是强调微创新，也就是无数微小、渐进式的优化，追求优化必然意味着尝试未知的方法和路径，失败也就成为寻找优化的必经之路。精益求精在思维层面上倡导创新与发展，强调自主求变，相信“量变引起质变”。而机械重复是缺乏创造性的重复劳动，这不仅会使人失去了工作的激情，而且还固化了既有的实践路径，更重要的是弱化了探索新模式的动力。较之机械重复是磨洋工混日子，敷衍度日，得过且过，不思进取，缺乏长远打算；“一丝不苟”在思维上，远非日常理解的“仔细”，而是崇尚认真和严谨，它代表了一种对细节极端苛求、对过程绝对规范、对标准严格执行、对误差零容忍的态度与行为准则。例如，中国商飞C919螺栓拧紧力矩的“三次确认制度”是保障飞机装配质量和安全性的重要举措，它比一次拧紧具有提高装配精度、减少预紧力衰减、降低螺栓损坏风险、增强连接可靠性等优势。“三次确认制度”本质上是将“认真”转化为“对细节的极致把控”，将“严谨”转化为“对流程的绝对敬畏”。它要求工匠在认知、行为和结果三个层面上都达到高度的精确性和一致性，实现内化的要求。在此基础上，工匠同时保持对细节的警觉性，在每个步骤中主动对照检查，确保行为与规范高度一致，杜绝“差不多就行”的思维，实现将理性之脑与赤诚之心毫无保留地交付于当下工作的生命状态。追求卓越不仅是技艺的修炼，更是心灵的淬炼与价值的共鸣。在情感层面上是近乎信仰的热爱，这种热爱超越功利，成为支撑工匠忍受枯燥、对抗浮躁的内驱力量。比如，在我国首型舰载机歼-15的研制现场，总指挥罗阳对自己的女儿说，“歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”。追求卓越的工匠精神对材料、工具皆怀敬畏，对作品、成果皆怀虔诚，在造物过程中无处不体现着情感的投入，不容敷衍，不敢僭越，以谦卑之心回应万物之灵性。同时，工匠将人格尊严熔铸于造物之中，拒绝让粗制滥造玷污双手，因为每一次交付都是对自我价值——“这即是我灵魂的模样”的宣誓，可谓是“制器即修心，物成则人成”。由此可见，工匠精神的本质远非停留于机械式的劳动重复，而是一种动态的超越，将重复性过程转化为创新的熔炉和价值的源泉。在当代高质量发展语境下，这种超越精神不仅打破了“简单劳动”的误读，更成为制造品质升级的核心动力：当重复工作被赋予艺术性和创造性时，它便构筑起中国智造的坚实根基，为民族复兴注入持久的创新活力。（摘编自佟磊《工匠精神何以超越“机械重复”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.历史上养由基射剑等“惟手熟尔”的技艺典范，常被视为工匠精神的典型案例，但工匠精神的内涵远不止机械重复，而体现为在精湛技艺基础之上的价值目标。B.樊锦诗在敦煌守护60余年，带领团队实现莫高窟保护方式的转变，其“择一事，终一生”的坚守，体现了对“时间复利”与“垂直复利”的深刻理解和精准把握。C.太钢“手撕钢”研发团队经历多次试验，最终实现技术突破，这一过程已经不再是攻克技术难题的过程，而是团队主动建构、重构认知，实现创新突破的过程。D.中国商飞C919螺栓拧紧的“三次确认制度”，体现出在认知、行为和结果上的高度一致，其核心是将“仔细”内化为对细节和流程的极致把控与敬畏。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.工匠精神的“慢工出细活”，体现出在行为层面践行坚持与深耕的高品质要求，任何追求效率的速成行为都与工匠精神的本质相违背。B.对现有知识、技术和流程进行创新与优化的过程必然伴随着试错与失败，因此，经历的失败越多，就越能体现出精益求精的精神。C.在工业领域崇尚认真与严谨，不是个人的偶然行为，而是可以嵌入现代工业生产流程的刚性标准，更是理性之脑与赤诚之心合二为一的生命状态。D.追求卓越是在情感层面要求工匠对作品及成果怀有虔诚之心，正是这种情感投入使得工匠精神摆脱了技艺层面，升华为价值追求。3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章主体采用并列式结构，从“执着专注”“精益求精”“一丝不苟”“追求卓越”四个维度对工匠精神进行深入剖析，全面揭示出其深刻内涵。B.文章使用了一系列高度凝练的概念，如“时间复利”“垂直复利”等，使抽象的“坚持”变得可量化、可感知，既表达准确，又易于传播和理解。C.文章在论证中运用大量典型事例，覆盖了历史文化、现代科技、高端制造和国防工业，构成了一个强有力的论据群，使抽象的“工匠精神”特质变得具体可感。D.文章整体论证客观严密，但文中“将理性之脑与赤诚之心毫无保留地交付于当下工作”“这即是我灵魂模样”等文学化表达，却有损于本文的严谨性。4.“破立结合”指在反驳错误观点的同时确立正确观点，使论证逻辑严密、说服力强。它在本文中是如何运用的？请简要分析。5.《以工匠精神雕琢时代品质》中说：“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。”作为学生，我们应该如何践行工匠精神？请结合本文谈谈你的理解。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。爷爷的抗战和羊刘建超爷爷说他走了三天两夜，翻了五道岭七道沟，终于找到了八路军队伍。爷爷跟队长说：“俺要当兵，俺要扛枪，俺要杀鬼子，俺要为被鬼子杀害的父母报仇。”队长收下了爷爷，交给了他一把鞭子，让他跟大老李去放羊。爷爷不干，摔了鞭子，拧着脖子说：“俺要杀鬼子，俺不是来放羊的。俺在家里就会放羊，干嘛还跑到队伍上来放羊？”队长说：“看看你，个头还没有‘三八大盖’高呢，上战场还轮不到你哪。你从前是给你村里恶霸财主放羊，现在是给咱八路军放羊，能一样吗？”爷爷不听，哭着喊着，就是不接羊鞭。“俺就是不去放羊，谁爱放谁放。不都是羊吗？你这是欺负人不讲道理！”大老李给爷爷端来黄面粥，说：“小同志，我在家种地，没有放过羊。这羊让我养得也是越来越瘦。你来了咱一起把羊养肥实了，那也是为抗战出力嘛。”爷爷不搭理大老李，赌气不吃饭，坐在土坡上抹眼泪。第二天早晨，大老李赶着羊去了山坡，爷爷还在屋里生闷气。队长进了屋，拿起鞭子对爷爷说：“走，孩子，我带你去驻地上转转。”爷爷跟着队长走进了一座院子，院子的每间房都躺着伤员。医护人员忙碌的身影，伤员痛苦的呻吟声，带血迹的绷带，混合药水的味道……爷爷紧张地扯住了队长的衣角。队长蹲到身上缠满绷带的伤员旁边，捧起伤员血迹斑斑的手，坚硬的汉子淌下了泪水。队长说：“他是机枪班的朱班长，战斗中被日本鬼子的炮弹炸断四根肋骨，肚子炸出了碗大的窟窿，一只胳膊依然夹着机枪打鬼子。抢救了一天一夜哪，命是保住了。可是他，还有躺在这里的伤员们都急需营养，需要肉，需要鸡蛋，需要羊奶。”队长带着爷爷走进另一座院子，院子里的几个大姐姐照看着十几个孩子。大点的孩子还步履蹒跚，小点的孩子则在襁褓中哇哇哭。长睫毛的姐姐对爷爷说，这些孩子有的父母在战场上牺牲了，有的父母还在打鬼子的战场上。姐姐说：“队长，谢谢你们每天给我们保育院送来羊奶，要不然，孩子们真不知道该怎么过了。可队长，羊奶还是不够孩子们吃啊。”队长转过头看着爷爷，说：“救治伤员是抗日，照看好孩子也是抗日，放好牛羊同样是抗日。孩子，你能行不？”爷爷伸手抢过队长手里的鞭子，说：“别小看人，俺七岁就跟着大大放羊，放不好羊俺就不算个汉子。你说放羊也是抗日，那俺多养一只羊，是不是就算打死个日本鬼子？”“算，当然算。”“说话算数？”“驷马难追！”爷爷虽然年纪小，可放羊是行家里手。爷爷对大老李说：“队伍上的羊是山羊，俺大大说过，这山羊啊喜欢干净，不耐烦潮湿和脏臭。咱得先把羊圈重新搭建，要朝阳通风铺干草。”爷爷在一节竹筒底部打了几个小孔，竹筒里放上水再撒上盐。把竹筒挂在羊圈的柱子上，羊得伸脖子才能舔得到。爷爷说：“盐能让羊不生病。”大老李以前都是早早地就把羊群赶出去觅食，可爷爷说要等太阳出来，把树叶、草叶上的露水晒干了才能赶羊出圈。“俺大大说了，露水草凉，羊吃了露水草会拉肚子，生病。”爷爷放的羊不但增膘快，繁殖得也快。他每天看着几桶醇香的羊奶送到卫生院和保育院，心情就像山坡上的蓝天白云，舒展得无边无际。爷爷参军的第二年深秋，队长来告诉爷爷，队伍要跟随上级机关往西南战略转移，晚上队伍就出发。队长说：“你和大老李用五天时间，把圈里的羊处理掉，然后追赶上部队。”爷爷和大老李跑了三天，一只羊也没有处理掉。日本鬼子的扫荡已经开始，附近村庄镇子上的人也跑了，两人确实舍不得这群有了感情的羊。大老李说：“要不咱就把羊放到山沟里让它们自己跑吧，反正是不能留给日本鬼子啊。爷爷看着羊群，说：“大老李，咱把羊给带上一起转移，一起去追赶队伍，行不？队伍上的伤员、孩子需要咱的羊，是不是？”大老李说：“听队长说，队伍要去的地方离这儿千把里呢，还都是爬山过岭。这马上就要入冬，遇上下雪封山咋办，羊不都得饿死？”爷爷说：“冬天俺也放过羊，俺也知道该咋办。放羊就是俺的抗日，俺不能丢下这些羊。”爷爷和大老李背着一袋子盐，赶着羊也向西南方向转移。路途的艰辛不用描述了，爷爷也说得轻描淡写，只知道他和大老李赶着羊白天走晚上宿，还要躲避日本鬼子的骚扰追赶。有一次在山沟里遇到了鬼子，爷爷让大老李带着羊群走，自己故意弄出动静，才把鬼子引到了另一个山沟。爷爷走了298天，带着112只山羊归队。羊群中有31只羊羔是路途中生产的。爷爷人瘦得像根木桩子，身后的羊却是膘肥体壮。爷爷说：“报告队长，我们又消灭了31个鬼子。算数不？”队长抱着爷爷哭了，说：“算数！你是功臣，你是我们这儿抗日的大功臣哪。”爷爷那张经历了八十载春秋、已经变黄的立功喜报，至今还挂在我的书房里。（《文艺报》2025.8）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.爷爷用“摔鞭子”“赌气不吃饭”等行为坚决拒绝放羊，是因为放羊与他参加八路扛枪杀敌为父母报仇的初衷不符。B.爷爷参观了驻地卫生院和保育院后心甘情愿地接受了放羊任务，可见他的思想已经开始改变，认识到了放羊的重要性。C.爷爷喂羊时打孔、撒盐、挂竹筒等细节，既凸显出爷爷认真负责的工作态度，又体现出八路军物资匮乏、处境艰难。D.羊群在转移途中繁殖了31只羊羔，这一情节不仅展现了生命的顽强，而且困境中的生命延续更令人看到胜利的希望。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说的标题“爷爷的抗战和羊”，将“抗战”与“羊”两种貌似不相关的事物放在一起，制造悬念，激发了读者的阅读兴趣。B.爷爷先后为恶霸财主和八路军放过羊，两种“放羊”工作性质截然不同，成为爷爷思想转变、愿意放羊的直接原因。C.小说对队长的刻画笔墨不多，但通过对其语言、行为的细节描写，塑造出一位关怀战士、充满智慧的领导者形象。D.小说采用第三人称的叙事视角，既客观地呈现出事件的全貌，又让读者以冷静的态度审视爷爷的内心世界，促进情感共鸣。8.小说中爷爷为何说“放羊就是俺的抗日”？9.有人评价刘建超的小说“在纯朴中超越平庸”，请结合文本简析这一观点是如何体现的。（三）阅读III（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：卓闻兵起，乃徙天子都长安。卓留屯洛阳，遂焚宫室。是时绍屯河内，邈、岱、瑁、遗屯酸枣，术屯南阳，伷屯颍川，馥在邺。卓兵强，绍等莫敢先进。太祖曰：“举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑？向使董卓倚王室之重，据二周之险，东向以临天下；虽以无道行之，犹足为患。今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也。一战而天下定矣，不可失也。”遂引兵西，将据成皋。到荥阳汴水，遇卓将徐荣，与战不利，士卒死伤甚多。太祖为流矢所中，所乘马被创，从弟洪以马与太祖，得夜遁去。荣见太祖所将兵少，力战尽日，谓酸枣未易攻也，亦引兵还。太祖到酸枣，诸军兵十余万，日置酒高会，不图进取。太祖责让曰：“今兵以义动，持疑不进，失天下望，窃为诸君耻之！”冬，受降卒三十余万，男女百余万口，收其精锐者，号为青州兵。会张邈与陈宫叛迎吕布，郡县皆应。太祖进军攻之。布出兵战，先以骑犯青州兵。青州兵奔，太祖陈乱，驰突火出，坠马，烧左手掌。司马楼异扶太祖上马，遂引去。未至营止，诸将未与太祖相见，皆怖。太祖乃自力劳军令军中促为攻具进复攻之与布相守百余日。——（节选自《三国志·曹操传》）材料二：（陶）潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食，尝言五六月北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。——（节选自《宋书·陶潜传》）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案序号写在答题卡上相应位置。太祖乃自力A劳军B令军中C促为攻D具E进复F攻之G与布相守H百余日11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.西，向西行进，作动词，与《小石潭记》“西行百二十步”的“西”用法相同。B.“为流矢所中”，是被动句，与《马说》“祗辱于奴隶人之手”句式相同。C.要，邀请，约请，与《桃花源记》“便要还家”的“要”意思相同。D.以，连词，表目的，《唐雎不辱使命》“徒以有先生也”的“以”用法和意思均不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.讨伐董卓时，袁绍等诸侯畏惧董卓兵强不敢前进，曹操则认为此时是灭董卓的良机，便独自领兵西进，展现出卓越的战略眼光。B.曹操组建青州兵，后张邈、陈宫背叛，迎接吕布，青州兵受到攻击后溃逃，曹操在乱军中坠马，被司马楼异救走，可见当时战况危急。C.陶渊明对亲朋说愿任地方官得归隐之资，主事的人听闻此事，就任命他为彭泽县令，但他因不愿屈从督邮辞官，体现其坚守气节、蔑视权贵的品质。D.陶渊明从不注重来客的身份贵贱，只要有酒就招待他们，如果自己先喝醉了便请客人离开，除体现他的率真洒脱也表现出他清高傲慢的一面。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今兵以义动，持疑不进，失天下望，窃为诸君耻之！（2）亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。14.请结合材料，概括曹操与陶渊明在人生选择上的核心差异，并简要说明形成差异的关键原因。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。元九以绿丝布白轻褣见寄，制成衣服以诗报知白居易绿丝文布素轻褣，珍重京华手自封。贫友远劳君寄附，病妻亲为我裁缝。袴花白似秋云薄，衫色青于春草浓。欲著却休知不称，折腰无复旧形容注。〖备注〗形容，指形体容貌。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写友人从京城给诗人寄送布料，“手自封”这一细节体现了友人寄赠时的郑重。B.第三句中“贫友”指的是白居易，表现了他当时的窘困境遇，“远劳”暗含愧疚之情。C.“青”是衣物颜色，与《琵琶行》“江州司马青衫湿”中的“青”字蕴含情感不同。D.本诗内容贴近生活，语言质朴，情感自然流露，体现了白居易平易通俗的创作风格。16.本诗与李白的《梦游天姥吟留别》都写到了“折腰”，这两处“折腰”各自表达了诗人什么样的感情？请结合诗句简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）摄影师小林拍摄了一组题为《乡晨》的作品，画面里晨光熹微，村落轮廓若隐若现，炊烟轻轻萦绕。为了凸显画面的诗意，他在作品说明中引用陶渊明《归园田居（其一）》的“______________，______________”诗句。（2）某音乐评论家认为最动人的音乐往往在旋律留白处更显力量，就像白居易《琵琶行》中的“____________，____________”两句，描写了琴声暂歇时产生的艺术感染力更强。（3）与下图内容相契合古诗文名句，可以是“______________，______________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。在讨论古代马车时，车辆构件的材质常常被人们忽视。古代马车的主体构件主要采用木质材料，而现代汽车以金属材料为主。通常情况下，在硬度、强度和刚度等方面，普通金属材料优于木材；甲，木材却表现出更优越的性能。木材本身具有良好的弹性与韧性，这也是中国古代木建筑抗震效果显著的重要原因之一。因此，木构件的选材是古代工匠制作车辆时的重要考量因素之一。由于不同构件的受力要求不同，其材料选择也有所区别。车轮和车轴作为马车的关键受力部件和震动传递构件，其所用木材的弹性和韧性是制车工匠的重要考量标准。从考古资料来看，自西周以来，乙，尤其在秦汉时期，诸侯王和贵族的随葬马车多采用青檀制作，这已经