2025 九年级语文上册《敬业与乐业》佝偻丈人 典故解析课件

一、典故溯源：《庄子达生》中的“承蜩老人”演讲人典故溯源：《庄子达生》中的“承蜩老人”01文本关联：《敬业与乐业》中典故的论证价值02现实观照：佝偻丈人精神的当代启示03目录2025九年级语文上册《敬业与乐业》佝偻丈人典故解析课件各位同学，今天我们要共同走进梁启超先生的经典议论文《敬业与乐业》，重点解析文中引用的“佝偻丈人”这一典故。作为陪伴大家三年的语文老师，我常说“经典之所以为经典，在于其思想能穿越时空，与当下产生共鸣”。而“佝偻丈人”这个看似古老的故事，正是理解“敬业”内核的一把关键钥匙。接下来，我们将从“典故溯源”“文本关联”“现实观照”三个维度层层深入，揭开这个典故的深层意蕴。01典故溯源：《庄子达生》中的“承蜩老人”典故溯源：《庄子达生》中的“承蜩老人”要理解“佝偻丈人”在《敬业与乐业》中的作用，首先需要回到它的原始出处——《庄子达生》篇。这个故事看似简单，却蕴含着道家对“专注”与“技艺”的深刻思考。1原文呈现与逐句解读《庄子达生》中关于“佝偻丈人”的原文是：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎！有道邪？’曰：‘我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！’孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！’”让我们逐句拆解：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也”：孔子到楚国去，经过树林，看到一个驼背老人用竿子粘蝉，就像从地上拾取一样容易。这里“痀偻（gōulóu）”指脊背弯曲的样子，“承蜩（tiáo）”是用长竿粘蝉，“掇”是拾取，极言老人动作之轻松。1原文呈现与逐句解读“子巧乎！有道邪？”：孔子惊叹“您真灵巧啊！有什么方法吗？”这是圣人对平凡劳动者的虚心请教，体现了对“技艺”的尊重。“我有道也……犹掇之也”：老人回答“我有方法。练习五六个月，在竿头累两个丸子而不掉落，那么粘蝉时失误的概率就很小；累三个丸子不掉落，失误率只有十分之一；累五个丸子不掉落，粘蝉就像拾取一样容易了。”这里用“累丸”的练习过程，具象化了“专注训练”的重要性——从“二丸”到“五丸”，是技艺从生涩到纯熟的量变积累。“吾处身也……而唯蜩翼之知”：老人描述自己的状态：“我站着像断木墩一样稳固，举竿的手臂像枯树枝一样僵硬。即使天地广阔、万物众多，我心里只装得下蝉的翅膀。”这是对“专注”的极致刻画——外界的一切都被屏蔽，唯有目标清晰如眼前。1原文呈现与逐句解读“吾不反不侧……何为而不得！”：“我心无旁骛，不因万物干扰而转移对蝉翼的关注，怎么会做不到呢！”这是对“专注”的总结，强调心无杂念的重要性。“孔子顾谓弟子曰……其痀偻丈人之谓乎！”：孔子总结：“用心专一，凝聚精神，说的就是这位驼背老人吧！”这里“用志不分，乃凝于神”成为整个典故的核心命题。2典故的核心意象解析若将这个故事视为一幅画卷，其中有三个关键意象值得我们细品：“痀偻之形”与“专注之神”的反差：老人身体佝偻，外形看似残缺，却因精神的高度集中达到了“犹掇之也”的完美境界。这种“形残神全”的对比，打破了我们对“能力”的固有认知——真正的“巧”不在于身体的健全，而在于精神的凝聚。“累丸”的渐进过程：从“二丸”到“五丸”，不是简单的数量增加，而是“失误率”的阶梯式下降（锱铢→十一→无）。这告诉我们，任何技艺的精进都需要“刻意练习”，而练习的关键在于“目标明确的阶段性突破”。“天地万物”与“唯蜩翼之知”的对比：天地是“大”，蜩翼是“小”；万物是“繁”，蜩翼是“专”。老人用“大”与“小”、“繁”与“专”的对比，揭示了“专注”的本质——不是忽略世界，而是在纷繁中锚定核心。3道家思想的渗透作为《庄子》中的故事，“佝偻丈人”自然蕴含着道家“天人合一”“道法自然”的哲学。老人的“有道”之“道”，并非玄虚的理论，而是通过“累丸”“处身”“执臂”等具体行为，将技艺修炼到与自然规律融合的境界。正如《庄子》中“庖丁解牛”“轮扁斫轮”等故事一样，“佝偻丈人”用平凡的劳动实践，诠释了“道在日用”的真理——最高的“道”，就藏在专注做好一件事的过程中。02文本关联：《敬业与乐业》中典故的论证价值文本关联：《敬业与乐业》中典故的论证价值梁启超在《敬业与乐业》中引用“佝偻丈人”，并非随意为之，而是服务于他“敬业主义”的核心论点。我们需要结合原文语境，分析这个典故如何增强论证的说服力。1《敬业与乐业》的论证框架回顾《敬业与乐业》是梁启超1922年对上海中华职业学校学生的演讲，全文围绕“为什么要敬业乐业”“如何做到敬业乐业”展开。梁启超首先提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”，接着从“职业有无高下”“敬业的必要性”“乐业的乐趣”三个层面论证，其中“敬业”部分是核心。他认为“敬业”的关键在于“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换”，而“佝偻丈人”正是这一观点的生动注脚。2典故与“敬业”定义的契合No.3梁启超在文中写道：“庄子说：‘用志不分，乃凝于神。’孔子说：‘素其位而行，不愿乎其外。’所说的敬业，不外这些道理。”这里明确将“用志不分，乃凝于神”（即“佝偻丈人”典故的核心）作为“敬业”的理论支撑。具体来看，两者的契合点有三：“专注”是敬业的起点：老人“唯蜩翼之知”的状态，对应梁启超强调的“凡做一件事，便全副精神集中到这事上头”。无论是粘蝉还是其他职业，若不能专注，便无法深入，更谈不上“敬”。“精进”是敬业的过程：老人从“累二丸”到“累五丸”的练习，对应梁启超所说的“忠实从心理上发出来的便是敬”。“忠实”不是口号，而是通过持续的、有目标的努力，让技艺日臻完善。No.2No.12典故与“敬业”定义的契合“忘物”是敬业的境界：老人“不以万物易蜩之翼”的纯粹，对应梁启超“把一种劳作做到圆满”的追求。当一个人因专注而忘记外界干扰时，职业便不再是“谋生手段”，而是“生命的一部分”。3典故对论证逻辑的强化1在议论文中，引用典故的主要作用是“以事证理”。《敬业与乐业》作为演讲稿，需要兼顾理论深度与听众接受度。“佝偻丈人”的故事在此起到了三重作用：2具象化抽象概念：“敬业”是抽象的道德要求，而老人粘蝉的场景是具体的生活画面。通过故事，学生能直观感受到“敬业”不是空洞的口号，而是“像老人那样专注做事”的具体行为。3增强文化认同：典故出自《庄子》，又经孔子点评，既有道家智慧，又有儒家思想的呼应。这种跨学派的引用，让“敬业”的理念更具文化厚重感，容易引发听众的传统价值观共鸣。4激发情感共鸣：故事中的老人是普通劳动者，与职业学校学生的身份更贴近。学生更容易从“一个驼背老人都能因专注而成为‘高手’”的案例中，获得“平凡人也能通过敬业实现价值”的激励。03现实观照：佝偻丈人精神的当代启示现实观照：佝偻丈人精神的当代启示经典的魅力在于，它不仅解释过去，更能照亮现在。“佝偻丈人”的故事跨越两千多年，对今天的我们——尤其是九年级学生——仍有深刻的启示。1学习场景中的“专注”实践1九年级是学业压力较大的阶段，学科增多、难度提升，许多同学会感到“精力分散”“效率低下”。此时，“佝偻丈人”的“专注之道”能提供具体的方法：2目标聚焦：老人的目标是“蜩翼”，我们的目标可以是“一节课掌握一个知识点”“一天攻克一道错题”。与其贪多求全，不如像老人“累丸”一样，从“小目标”开始，逐步积累。3环境屏蔽：老人“若橛株拘”“若槁木之枝”，是主动屏蔽外界干扰的状态。我们学习时也可以尝试“物理隔离”——关闭手机、整理书桌，创造一个“只装得下学习内容”的环境。4心无旁骛：老人“不以万物易蜩之翼”，我们需要警惕“多任务处理”的陷阱。心理学研究表明，大脑在切换任务时会消耗额外认知资源，专注做一件事的效率远高于同时做几件事。2职业认知的早期启蒙虽然同学们尚未真正进入职场，但《敬业与乐业》的意义之一，正是“职业精神”的早期启蒙。“佝偻丈人”的故事告诉我们：平凡中孕育不凡：老人的成功没有捷径，只有“五六月累丸”的坚持。这提醒我们，所谓“天赋”往往是“长期专注”的结果，平凡的岗位也能因专注而绽放光芒。职业无分贵贱，专注方显价值：老人是普通的“粘蝉者”，却因专注成为孔子口中的“有道者”。未来无论从事什么职业，“把工作做精”的态度，比“工作本身的高低”更能决定人生的高度。热爱源于投入：老人“唯蜩翼之知”的状态，本质上是对所做之事的热爱。而这种热爱，不是凭空产生的，而是在“专注投入”的过程中逐渐培养的——当我们因专注而获得进步，便会自然生发出对事物的热爱。23413精神成长的深层滋养除了具体方法和职业认知，“佝偻丈人”的故事还能滋养我们的精神世界：对抗浮躁的“定盘星”：在信息爆炸的时代，我们容易被碎片化信息干扰，陷入“看似忙碌，实则低效”的状态。老人的“专注”如同“定盘星”，提醒我们“慢下来，专注一件事”，反而能走得更稳。超越功利的“纯粹心”：老人粘蝉不是为了炫耀或牟利，而是“专注本身就是目的”。这种“纯粹心”能帮助我们摆脱“只看结果”的焦虑，享受“过程”中的成长乐趣。自我实现的“路径图”：从“累二丸”到“累五丸”，老人用行动画出了“自我实现”的路径——通过持续的、有目标的专注，普通人也能达到“犹掇之也”的卓越境界。结语：致敬“佝偻丈人”，践行“敬业”精神3精神成长的深层滋养回顾今天的学习，我们从《庄子》的原始典故出发，理解了“佝偻丈人”故事中“用志不分，乃凝于神”的核心；结合《敬业与乐业》的文本，看到了梁启超如何用这个典故支撑“敬业主义”的论点；最后落脚现实，探讨了它对我们学习、职业认知和精神成长的启示。同学们，“佝偻丈人”不是神话中的超人，而是一个普通的劳动者；“敬业”也不是高不可攀的道德标准，而是“专注做好眼前事”的生活态度。正如梁启超先生所说：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”希望大家能记住这个驼背老人的故事，在未来的学习和生活中，