2025 九年级语文上册《敬业与乐业》梁启超思想影响课件

一、走近梁启超：理解演讲的“时代密码”演讲人走近梁启超：理解演讲的“时代密码”板书设计结语：让“敬业乐业”成为青春的底色思想影响：跨越百年的精神灯塔文本细读：《敬业与乐业》的逻辑框架与核心思想目录2025九年级语文上册《敬业与乐业》梁启超思想影响课件作为深耕中学语文教学十余年的一线教师，我始终认为，经典文本的价值不仅在于语言的锤炼与思维的训练，更在于其传递的精神内核能跨越时空，为不同时代的读者提供人生指引。今天，我们要共同探讨的《敬业与乐业》正是这样一篇经典之作——它是梁启超先生1922年对上海中华职业学校学生的演讲，百年后的今天，仍在九年级语文教材中焕发着思想的光芒。接下来，我将以“文本解析—思想溯源—现实映照”的递进逻辑，带大家深入理解这篇演讲的思想内涵及其对当代青少年的深远影响。01走近梁启超：理解演讲的“时代密码”走近梁启超：理解演讲的“时代密码”要读懂《敬业与乐业》，首先要理解它的“言说语境”。梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，是中国近代史上“百科全书式”的启蒙思想家。他既是“公车上书”的参与者、戊戌变法的核心人物，也是中国近代史学、新闻学、教育学的奠基人之一。其思想兼具传统士大夫的家国情怀与现代知识分子的开放视野，这一点在《敬业与乐业》中体现得尤为明显。1演讲背景：职业教育兴起与社会转型的碰撞20世纪20年代的中国，正处于从“士农工商”传统社会向现代工业社会转型的关键期。一方面，科举制度废除后，“读书做官”的单一价值取向被打破，职业教育逐渐兴起；另一方面，社会上仍存在“职业有高低贵贱”的偏见，底层劳动者常被轻视，青年学生对“为何工作”“如何工作”普遍迷茫。上海中华职业学校作为中国近代第一所民办职业学校，正是在这样的背景下成立的。梁启超受邀演讲，既是应校长黄炎培之请为学生“立心”，更是以思想家的敏锐回应时代之问——在职业分化的现代社会中，个体应如何找到生命的意义？2梁启超的“职业观”底色：传统与现代的融合梁启超的职业观并非空穴来风，而是深深扎根于他的思想体系。他早年受儒家“修身齐家治国平天下”思想影响，推崇“执事敬”（《论语子路》）“敬事而信”（《论语学而》）的处世态度；中年接触西方实用主义哲学，尤其受约翰杜威“教育即生活”理念启发，提出“职业教育应以服务社会为旨归”；晚年则结合自身“笔耕不辍”的实践，将“敬业”“乐业”升华为一种生命哲学。这种“传统精神+现代视野”的融合，使《敬业与乐业》既具文化传承的厚重感，又有指导现实的生命力。02文本细读：《敬业与乐业》的逻辑框架与核心思想文本细读：《敬业与乐业》的逻辑框架与核心思想《敬业与乐业》全文约3000字，虽为演讲却结构严谨，堪称“议论文的典范”。我在教学中常引导学生用“抓关键句—理论证链—析核心观点”的方法梳理文本，以下从三个层面展开解析。1开篇破题：以“有业”为逻辑起点演讲开篇，梁启超并未直接谈“敬业”“乐业”，而是先批驳“无业游民”的危害。他引用孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉”（《论语阳货》）和百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的典故，指出“有业”是“敬业”“乐业”的前提。这一设计看似“迂回”，实则切中时弊——当时许多青年因科举废除而失去人生方向，要么沉迷享乐，要么鄙视体力劳动。梁启超用“有业之必要”为演讲奠定现实基础，正如他在《饮冰室合集》中所言：“一切道德，皆以有业为基础；无业之人，虽欲自好，而终不可得。”2主体展开：“敬业”与“乐业”的递进论证在确认“有业”的必要性后，演讲进入核心部分——如何对待职业。梁启超将“敬业”与“乐业”分为两个层次，层层递进：2主体展开：“敬业”与“乐业”的递进论证2.1敬业：职业精神的底线什么是“敬业”？梁启超用“主一无适便是敬”（朱熹《近思录》）定义，即专注于当下的工作，不旁骛、不敷衍。他从三个角度论证“敬业之必要”：01职业的神圣性：引用《庄子》“佝偻承蜩”的故事，说明“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”。无论是大总统还是拉黄包车，只要“把这种劳作做到圆满”，都是值得尊敬的。02专注的力量：以“当木匠的做成一张好桌子”“当政治家的建设成一个共和国家”类比，指出“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”，关键在于是否“专心致志”。03反面对照：批评“觉得做工苦”的人“是自己替自己开玩笑”，因为“不敬业的人，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己”。042主体展开：“敬业”与“乐业”的递进论证2.2乐业：职业幸福的更高境界如果说“敬业”是“应该做”，那么“乐业”则是“喜欢做”。梁启超认为，“乐业”才是职业的最高境界，他用“苦乐全在主观的心”破除“工作即苦役”的偏见，并给出三条“乐业”的路径：从投入中发现趣味：“每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。”他以“赛球的人”为例，说明“因竞胜而得快乐”的道理。从创造中获得满足：“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。”这种“把职业当生命”的态度，本质是对自我价值的确认。从利他中升华意义：“当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事……只要是正当的职业，没有不是可敬的。”这里隐含着“职业即服务社会”的价值观——当个体意识到工作不仅为自己，更为他人、为社会时，“乐业”便有了更深厚的精神支撑。3收尾升华：以“责任心”与“趣味”收束演讲结尾，梁启超将“敬业”“乐业”提炼为“责任心”与“趣味”：“我生平最受用的有两句话：一是‘责任心’，二是‘趣味’。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。”这一总结既呼应开篇“有业之必要”，又将具体职业态度升华为普遍的人生哲学——无论从事何种职业，“责任”是底线，“趣味”是动力，二者结合方能成就充实的人生。03思想影响：跨越百年的精神灯塔思想影响：跨越百年的精神灯塔《敬业与乐业》之所以能成为经典，不仅在于其严密的论证逻辑，更在于它回答了一个永恒的问题：**人应当如何对待自己的工作与生活？**这种思考在百年后的今天，依然对青少年的成长、社会价值观的塑造、教育理念的更新有着深刻影响。1对青少年成长的“精神导航”作用在九年级的课堂上，我常听到学生困惑：“现在努力学习是为了什么？”“将来选什么职业才不会后悔？”《敬业与乐业》恰好提供了答案——它教会学生用“过程思维”取代“结果思维”，用“投入态度”超越“功利计较”。1对青少年成长的“精神导航”作用1.1破除“职业贵贱”的认知偏见曾有学生在周记中写道：“我爸是送外卖的，同学总说这工作‘没面子’。”我便引导他重读文中“凡职业没有不是神圣的”段落，结合外卖骑手在疫情中“保障城市运转”的实例，让他明白：职业的价值不在于“光鲜”，而在于“是否创造了社会需要的价值”。这种教育，帮助青少年建立平等的职业观，避免陷入“眼高手低”或“自我贬低”的误区。1对青少年成长的“精神导航”作用1.2培养“专注投入”的做事习惯九年级学生面临升学压力，容易产生“学习是苦差”的情绪。我常以“敬业”思想引导他们：“听课、写作业不是为了分数，而是为了培养‘把一件事做到最好’的能力。”有位学生曾因数学题难而烦躁，我便和他分析：“解出这道题的过程，就是在训练你的逻辑思维；即使最终没满分，这种专注的习惯也会让你终身受益。”后来他在作文中写道：“原来‘敬业’不是逼自己吃苦，而是学会在做事中成长。”2对社会价值观的“纠偏校准”功能在“内卷”“躺平”交替出现的当代社会，《敬业与乐业》的思想如同一剂“清醒剂”——它既反对“为钱工作”的功利主义，也反对“逃避工作”的虚无主义，而是倡导“在工作中实现自我价值”的积极态度。2对社会价值观的“纠偏校准”功能2.1对抗“工具理性”的过度膨胀现代社会常将职业视为“谋生工具”，导致“工作与生活割裂”“意义感缺失”等问题。梁启超强调“职业是人格的表现”（《敬业与乐业》原文），提醒我们：工作不仅是获取报酬的手段，更是展现能力、传递善意、实现理想的途径。比如，乡村教师支月英36年坚守大山，她说“看到孩子走出山窝，比拿奖金更开心”，这正是“乐业”精神的现代诠释。2对社会价值观的“纠偏校准”功能2.2消解“成功焦虑”的社会情绪当下“唯分数论”“唯收入论”的成功标准，让许多人陷入焦虑。《敬业与乐业》则提供了另一种成功观：“只要自己认定这是一件正当的事，把它做到圆满，便是第一等人物。”杭州“90后”地铁司机陈琪，每天重复“开门、关门、瞭望”200多次，却能在平凡中总结出“精准停车五步法”，成为行业标杆。这种“在平凡中创造不凡”的态度，正是“敬业乐业”思想的生动实践。3对教育理念的“传统赋能”价值作为语文教师，我深刻体会到《敬业与乐业》对当代教育的启示——它将“职业教育”与“生命教育”结合，为“立德树人”提供了传统文化资源。3对教育理念的“传统赋能”价值3.1从“知识传授”到“人格培养”的转向传统课堂常侧重知识灌输，而《敬业与乐业》告诉我们：教育的核心是“培养怎样的人”。我在教学中设计“职业访谈”活动，让学生采访医生、厨师、程序员等不同职业者，记录他们的“敬业故事”。有位学生采访社区清洁工后写道：“阿姨说‘扫干净每片落叶，居民走得舒心’，原来‘敬业’就是把‘小事’当‘大事’做。”这种实践，比单纯讲解“敬业”的定义更能触动心灵。3对教育理念的“传统赋能”价值3.2从“应试导向”到“终身发展”的延伸九年级是升学关键期，但《敬业与乐业》提醒我们：学习本身就是一种“职业”——学生的“本职工作”是“成长”。我常和学生说：“现在认真听一堂课、写一篇作文，不是为了中考，而是为将来无论从事什么职业，都能保持‘把事情做好’的习惯。”这种“为终身发展奠基”的理念，让学生从“被动学习”转向“主动成长”。04结语：让“敬业乐业”成为青春的底色结语：让“敬业乐业”成为青春的底色回顾百年前的演讲，再看今天的课堂，我愈发确信：《敬业与乐业》的价值，不在于提供“标准答案”，而在于激发思考——它教会我们用尊重的态度对待每一份工作，用热爱的眼光发现生活的趣味，用责任的担当书写生命的意义。作为教师，我常想：当学生们读到“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”时，是否会想起自己解出数学题的喜悦？当他们讨论“职业神圣性”时，是否会重新审视父母的工作？这些思考，终将在某个时刻转化为行动——或许是认真完成一次值日，或许是耐心辅导同学一道题，或许是在未来的岗位上坚守初心。最后，我想用梁启超在演讲中的一段话与大家