高考历史考前复习08 （五） 微专题提升中国古代史专题

微专题提升中国古代史专题目录微专题提升（一）中国古代史专题 1微专题一古代中国中枢权力机构的演变 1微专题二古代中国地方管理体系的变革 2微专题三古代中国选官、监察制度的完善 3微专题四中国古代的法治与教化 3微专题五中国古代的户籍与赋役 4微专题六中国古代的民族关系与对外交往 4微专题七中国古代统一多民族国家的发展历程 5微专题八中国古代的农业 6微专题九中国古代的手工业 7微专题十中国古代的商业 7微专题十一中国古代的货币制度 7微专题十二丝绸之路的三个时代 8微专题十三古代中国儒家主流思想的演变 9微专题十五中国古代科技的发展 9微专题十六中国古代文学艺术的发展 10微专题一古代中国中枢权力机构的演变时期演变历程历史结论秦朝皇帝制度：皇帝总揽一切军政大权。三公九卿制：设置丞相、御史大夫、太尉，掌管行政、监察和军事等事务；下设诸卿负责具体事务，集权于皇帝(1)演变脉络：秦朝建立—两汉巩固—隋唐完善—北宋加强—元朝发展—明清强化并走向顶峰。(2)演变趋势：皇权不断加强，相权不断削弱，直至被废除西汉汉武帝重用身边的侍从、秘书等，建立“中朝”，中朝主决策，外朝主执行，开始改变丞相位高权重的局面隋唐中书、门下和尚书三省长官均为宰相，分工明确，互相牵制，从而分散相权；尚书省下设六部，具体执行国家事务；保证了皇权独尊两宋中书门下、枢密院分掌行政和军政，设三司分管财政，设参知政事，分割宰相行政权元朝中书省是最高行政机关，其长官行使宰相职权；枢密院为最高军事机构明朝明太祖废除丞相，设置殿阁大学士协助皇帝处理政务；明成祖时，设立内阁，内阁大学士开始参与机密事务的决策，君主专制进一步加强清朝清初军国大事由议政王大臣会议处理；康熙时，设置南书房；雍正年间，设军机处，君主专制制度发展到顶峰【认知升华】古代中央体制的运行和调节君主专制必然实行中央集权，但中央集权不一定要实行君主专制。在封建社会一般实行君主专制的中央集权制度。随着社会的发展，君主专制必然被淘汰，而中央集权将继续存在。特点具体表现皇权不断强化、相权不断削弱宰相制度沿着相权的步步削弱、君权的逐渐强化这根主线发展演变内朝官向外朝官转化中朝在牵制、架空外朝的同时，久而久之逐步发展为制度化、合法化的外朝中央机构宰相职位的设置由实位转向虚位由实位到虚位反映出宰相权限及权威的下降，宰相不再专职是对相权的限制、压缩宰相权力不断分化宰相既实行分权，在同一机构中，往往设置几个宰相职位，又注重事权的相对集中，弥补分权效率低下的弊端微专题二古代中国地方管理体系的变革时期变革表现历史结论秦朝地方实行郡县制，郡守、县令由皇帝直接任命，郡设郡守、郡尉、监御史，贵族政治转向官僚政治(1)实质：中央集权反映的是中央集权与地方分权的矛盾。(2)趋势：中央集权的发展趋势是中央集权不断加强，地方权力不断削弱西汉汉初实行郡国并行制；汉武帝设刺史，颁布“推恩令”解决王国问题唐朝实行道、州、县三级制，唐玄宗时设置军镇，长官为节度使，后形成藩镇割据的局面宋朝派文臣做地方官，设通判负责监督；派转运使管理财政，改变了唐末以来的藩镇割据局面，加强了中央集权。从宋代后，中央确立了对地方的优势元朝实行行省制度，便利了中央对地方的管理，加强了中央集权；另设宣政院管辖西藏地区明朝废除行省，设立承宣布政使司、都指挥使司和提刑按察使司，分管地方的行政与民政、军事和监察与司法【认知升华】地方管理体制演变的规律如何有效处理地方分权与中央集权的关系一直是历代王朝争论的焦点。历史证明权力过于集中或权力过于分散都无助于中央政府与地方政府职能的有效发挥，要达到权力的有效平衡，最主要的是合理配置中央和地方的权力，形成一种职权明确、权责统一、协调制衡的新模式，充分发挥中央和地方的积极性。中央集权是推动地方行政层级变化的主因地方行政制度是中央行政制度的补充，地方行政层级调整必然受中央集权变化规律的影响分权是地方行政机构改革的基本方法比如，宋代设置通判监督知州，设置转运使削弱地方财政权；明代设置二府三司分掌地方行政、军政与监察。但分权易导致行政效率降低沿袭变革是历代地方行政层级变迁的主线中国历代地方行政层级变迁的一条主线是对前代地方行政制度的基本沿袭和改进，沿袭为主，变革为辅下稳上动是地方行政层级结构变化的特征纵观秦至清2000多年的历史，县作为地方行政层级的基层单位，是相对稳定的，县之上的州、府、省则变化较大微专题三古代中国选官、监察制度的完善时期选官制度监察制度历史结论名称特点夏商周世官制贵族子弟世代承袭爵位(1)选官模式和选官依据的变化：世官制(血缘)→军功爵制(军功)→察举制(名望、品行)→九品中正制(门第)→科举制(才学)(2)监察制度：古代监察范围从中央扩展到地方，加强了皇权，有利于中央集权。但基于专制制度的制约，其作用十分有限战国、秦、汉初军功爵制按军功授爵中央：御史大夫掌管监察地方：监御史掌监察职责两汉察举制由下而上推荐人才为官，以品行为主要依据地方：汉武帝设州刺史，代表中央监察地方官及诸侯王魏晋南北朝九品中正制以品行、门第作为选官依据隋唐至明清科举制分科考试选拔官员中央：唐代御史台；明清将“御史台”改为“都察院”地方：唐“道”，宋改为“路”；明清实行密折制度微专题四中国古代的法治与教化时间法治教化先秦“刑”“礼”并立;子产“铸刑书”,刑法体系开始向成文法转变西周建立起以宗法为核心的礼制,提出“敬天保民”的思想秦汉秦朝崇尚法治,坚持轻罪重刑,严刑酷法汉武帝以后儒家思想成为主流思想,逐渐影响了社会教化魏晋至隋唐(1)魏晋:律令儒家化,法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则,目的主要在于维护儒家提倡的三纲五常(2)隋唐:《唐律疏议》是中华法系确立的标志,唐律是礼法结合的典范,法律的儒家化进程基本完成《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成;重视家训的经验,强化基层教化宋元(1)宋代:沿用唐朝法律体系,制定法律多以唐律为蓝本(2)元代:在司法实践中广泛援引唐律宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里明清(1)明朝制定《大明律》,特别重视“例”,开创律例合编的体例(2)清朝制定了《大清律例》宣讲“圣谕”,乡约逐渐带有强制力微专题五中国古代的户籍与赋役时期户籍赋役战国国家大规模编排民户,制定户籍—秦朝实行分类登记制度田赋、人头税、徭役繁重汉朝百姓编户入籍后,成了“编户齐民”汉初田赋轻,人头税、徭役、财产税重隋唐隋朝实行“大索貌阅”,唐承隋制隋租调役,初唐租庸调制,中唐两税法宋朝户籍分主户与客户方田均税法、募役法元朝按职业划分诸户,统称为“诸色户计”两税法与租庸调南北分行;科差明朝户籍册称“黄册”,以里甲制为基础一条鞭法清朝户籍管理相对松弛,乾隆年间,户籍永停编审摊丁入亩微专题六中国古代的民族关系与对外交往时期民族关系对外交往春秋战国(1)春秋:戎狄蛮夷等族产生华夏认同观念(2)战国:戎狄蛮夷逐渐融入华夏族—秦汉统一多民族封建国家建立和巩固(1)甘英出使大秦(2)东汉光武帝赐“汉委(倭)奴国王”金印魏晋南北朝(1)内迁的少数民族建立政权后,学习汉族的典章制度(2)北魏孝文帝迁都洛阳,实行全面的汉化政策—隋唐实行比较开明的民族政策,以尚书省的礼部及鸿胪寺负责民族事务(1)隋炀帝派裴矩驻张掖,掌管通商事务(2)日本派出遣唐使,鉴真和空海成为中日佛教交流的代表(3)7世纪末,新罗模仿中国建立中央集权国家(4)印度佛教传入中国,东晋法显和唐朝玄奘远赴天竺取经(5)唐朝造纸术传入阿拉伯地区辽宋夏金时期辽、西夏、金等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化,政权并立、局部战争,民族交融—元朝开始推行中原传统政治制度;推行民族歧视和压迫政策,但民族交融不断加强,产生了新的民族,形成我国回族的前身——回回意大利人马可·波罗来中国,畏兀儿族人列班·扫马前往西亚、欧洲明朝明朝通过册封、设立管理机构等方式,对西藏地区进行了有效统治(1)东南沿海倭患严重;戚继光等人抗倭(2)16世纪中期,葡萄牙租占澳门,荷兰殖民者占据台湾,1662年郑成功收复台湾(3)西学东渐兴起清朝专设理藩院掌管蒙古族、藏族等边疆民族事务,对边疆地区采取因地制宜的政策微专题七中国古代统一多民族国家的发展历程我国封建社会的历史发展表明：统一是全国各族人民的共同愿望，是社会生产力发展的客观要求，是历史发展的主流，分裂是暂时的、次要的，即使是在分裂时期也存在明显的统一趋势。从时间上看，合长于分；从空间上看，合的范围不断扩大；从程度上看，合的稳定性越来越强。阶段时期特征第一阶段从远古到西周经过长期的发展，我国先民建立了最初的多民族国家，即夏、商、西周。在这个过程中，“天下一家”的文化心理认同逐渐形成第二阶段从春秋到秦汉秦建立了中央集权制的统一多民族封建国家。汉朝统治者千方百计加强中央集权。一些新民族加入，主要有匈奴、南越和西域各族等第三阶段从魏晋到隋唐经过民族交融，这一时期形成了我国统一多民族国家的盛世——唐朝。我国各民族初步形成了你中有我、我中有你的不可分割关系第四阶段从五代到元经过分裂，再次形成为统一多民族国家。首次形成了一个以蒙古族为统治民族，以汉族为多数民族的多民族国家第五阶段明清(鸦片战争前)清朝奠定了我国统一多民族国家的疆域，是几千年来中原地区与边疆地区各民族之间的经济、政治各方面密切关系所自然形成微专题八中国古代的农业时期发展历程原始社会(1)农作物:最早培植水稻和粟(2)耕作方式:刀耕火种(3)生产工具:石、木、骨器(4)土地制度:土地归氏族公社所有夏、商、西周(1)土地经营:实行井田制(2)耕作方式:石器锄耕(3)生产工具:出现少量青铜农具(4)经营方式:千耦其耘,即大规模简单协作春秋战国(1)耕作方式:铁农具和牛耕推广(2)生产技术:精耕细作(3)水利工程:都江堰和郑国渠(4)土地制度:井田制遭破坏,土地私有制逐步形成(5)经营方式:自给自足的小农经济逐渐形成秦汉至宋元(1)耕作方式:牛耕普及(2)生产工具:出现耦犁、耧车、曲辕犁(3)水利灌溉:汉代修建漕渠等,曹魏时革新翻车,唐朝时出现筒车明清(1)农作物:玉米、甘薯等高产农作物被引进和推广(2)多种经营兴起,经济作物种植广泛(3)耕地面积扩大,人口增长(4)土地制度:土地兼并严重,租佃关系日益普遍化微专题九中国古代的手工业商周青铜铸造是手工业生产的主要部门,青铜器种类繁多汉代(1)纺织业:画像石中出现纺车纺纱的场景;出现结构复杂的提花机(2)冶铁业:东汉时,杜诗发明水力风箱——水排魏晋南北朝南朝时,为防止污损坯件,工匠制成匣钵宋元(1)陶瓷业:宋代出现五大名窑,元朝烧出青花瓷和釉里红(2)矿冶业:东京的居民普遍使用煤作燃料(3)纺织业:黄道婆改进棉纺织技术明朝后期开设工场,使用雇佣劳动进行较大规模的生产微专题十中国古代的商业时期概况先秦商人出现,商品经济产生和初步发展;“工商食官”;商品以奢侈品为主秦汉“大一统”促进了全国的商品流通;丝绸之路大大畅通隋唐坊市界限严格;出现“飞钱”;海外贸易开始兴盛宋元坊市界限、时间限制打破,出现早市、夜市;海外贸易非常繁荣,朝廷在东南沿海设置市舶司;纸币(交子)出现明清农产品和手工业产品商品化程度加深;全国范围的商业贸易网络形成;商帮兴盛;朝贡贸易兴盛微专题十一中国古代的货币制度时间历程商周以贝壳作为主要货币使用,大约在商后期出现铜铸币春秋战国楚国地区使用蚁鼻钱、黄河流域多用布币、齐燕地区使用刀币、三晋两周地区使用圜钱、秦国地区使用圆形方孔钱秦黄金为上币,铜钱为半两钱,重如其文,而珠玉、龟贝、银锡之属,为器饰宝藏,不为币汉主要有三种:半两、三铢、五铢唐主要使用开元通宝,钱帛并行宋以铜钱为主,出现铁钱和纸币元纸币成为单一流通货币,称为“钞”,铜钱已不占主要地位,白银流通量占有相当比例明大力推行纸币——大明宝钞,后来改为钱钞兼用,嘉靖后,白银逐渐成为法定货币清完全承认白银的法定货币地位,大额交易以白银为主,小额交易往往用钱,外来银元多有流通,清末开始铸造银元微专题十二丝绸之路的三个时代无论是陆上丝路的车马时代，还是海上丝路的航船时代，一直到今天陆海空综合交通时代，中国始终秉持和平友好，合作交流的精神，为世界文明的发展作出了重要贡献。时期特征条件意义秦至元朝时期陆上丝绸之路占主导，农耕文明和游牧文明对抗、交流、融合统一多民族封建国家的建立与发展，农业与手工业的发展以及政府开明的对外政策为陆上丝绸之路的开辟提供了重要保障有利于边疆经济的开发，有利于统一多民族国家的巩固与发展，促进了民族交融。有利于中外经济文化交流，扩大了中华文明的影响力明清时期海上丝绸之路占主导，大陆文明与海洋文明的对话、交流和交往经济重心完全南移，指南针、造船航海等科技的突破，中国综合国力处于世界领先地位，海上丝绸之路迅速发展发展了海外贸易，加强了与世界的经济文化联系，传播了中华文明，但明清时期由于专制主义中央集权制度的僵化与观念的落后，中国错失了融入世界的机会进入21世纪陆海并重，不同文明交流对话、和谐共生国际社会朝着世界多极化、经济全球化、文化多样化方向发展，全球治理的多种问题显现。随着综合国力的提升，中国提出“一带一路”的重要战略构想弘扬了开放包容、互利共赢的丝绸之路精神，倡导尊重文明多样性，共同构建人类命运共同体，是对古代丝绸之路的一次伟大超越微专题十三古代中国儒家主流思想的演变时期表现特征历史结论春秋战国时期孔子提出“仁”和“礼”的学说；孟子将孔子的“仁”的思想发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子主张施政用“仁义”和“王道”，主张礼法并施，使儒学的体系更加完整创立与发展(1)发展过程：形成(春秋战国)→受打击(秦朝)→成为正统思想(西汉)→进一步发展(宋明时期)→新发展(明清之际)(2)儒家思想特点：民本主义；重群体，轻个体；重人伦，轻自然；崇老尚古西汉时期董仲舒建立新的儒学体系，汉武帝独尊儒术，兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想完善与独尊魏晋至隋唐时期儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，吸收佛道精神，有了新的发展吸收与改造宋明时期程朱理学出现，进一步形成封建伦理精神体系。南宋以后理学逐渐发展成官方哲学，明以后成为八股取士的唯一学术根据转型与成熟明清之际进步思想家对传统儒学进行批判继承，反对君主专制，提出“经世致用”和工商皆本的主张，从而使儒学获得新生批判与继承微专题十五、中国古代科技的发展时期地位发展历