天津市红桥区2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1天津市红桥区2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题第Ⅰ卷一、（9分）阅读下面一段文字，完成下面小题。近些年，各种图书排行榜出现在人们的视野中，对引导人们读好书起到了积极作用，但大多数图书榜要么把目光放在销量上，要么一味地（）新出版的书籍，为商业所绑架。①这样很容易误导读者，尤其是年轻的读者。要知道，图书的畅销和品质有的时候有关系，更多的时候是毫无关系的。②真正开启心智的书藉，往往在寂寞的角落。新书（）有好的，但大多数新书还是要经过时间的验证，才能判断它的价值。③如果只读新书，不读老书，只读畅销书，不读经典书，读书的营养肯定缺失，会造成精神上的“缺钙”。④经典书是书中的“奢侈品”，是经过岁月淘洗的，是书中的黄金宝石，值得珍藏。一位在大学执教的文科教授说，在对文科生的阅读调查中，读过中国四大名著原文的比例并不乐观，有的学生只读缩编本，或者是通过电视剧来了解情节，而学生们对近些年涌现的一些畅销书却津津乐道，（）。其实好的文学“”——等待着读者发现的眼睛。1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）A.青睐虽然了然于胸B.青睐固然如数家珍C.垂青虽然如数家珍D.垂青固然了然于胸2.关于文段内容，解说不恰当的一项是（）A.第①句中的“尤其”可以被“特别”替换。B.第②句中的“书藉”有误，应为“书籍”。C.第③句中引号作用为特定称谓，意在着重强调。D.第④句运用比喻，将抽象的“珍贵性”转化为具象事物。3.填入文中画线处的语句，文意通畅的一项是（）A.藏之深山，传之后世B.犹抱琵琶半遮面C.要看它是否触及了人的灵魂D.它就在那里，不悲不喜二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：屠呦呦从葛洪的《肘后备急方》中获得了新思路，提取出青蒿素，荣获了诺贝尔生理学或医学奖。这让世界看到了中国古籍的惊人价值。对于古籍的界定有多种说法，其中较为通行的是：1911年以前、以中国古代传统文化为主要内容、采用中国传统的著作方式、具有中国传统装帧形式的书籍。古籍的类型除了大量的汉文古籍，还有丰富的民族文字古籍。近年来，随着传统文化热的兴起，认识和了解古籍成为一种需求。古籍的价值是多重的。古籍的载体材料主要包括纸张、织物和墨。这三种材料由于产生或制作的年代不同，具有鲜明的时代特征，比如元代以前印书主要用麻纸、皮纸，明代以后大量用竹纸，通过载体材料体现出的文物价值显而易见。浩瀚的古代文献记载着中华民族五千多年绵延不断的文明，为了解先人的政治、文化、制度、风俗等提供了重要的资料。这就是古籍的文献价值。古籍在加工制作过程中，使用的材料以及制版、印刷中所体现出来的工艺都具有珍贵的艺术价值。人们看到一部古籍，往往还未翻阅，就已为其精美的外观和典雅的色调所征服。对文献研究者来说，文献价值是古籍的“皮”，其他价值则是古籍的“毛”，皮之不存，毛将焉附。据《中国古籍总目》著录，存世古籍总量大约有20万种。其中一些珍贵的古籍具有很高的文物价值、文献价值和艺术价值。这些珍贵古籍不仅包括全本，还包括具有重要历史文献价值的残本、散页等。元代及元代以前版印、抄写的古籍已万不存一，流传至今者是我国现存古籍中最珍贵的文化遗产。这些古籍非常稀有，很多作为文物被珍藏在图书馆，读者很难一睹其庐山真面目。（取材于李致忠、梁爱民等的相关文章）材料二：古籍的传承性保护是一种新兴的古籍保护理念。以往，古籍保护提倡原生性保护与再生性保护。原生性保护指保护古籍文物本身，可谓之“存形”；再生性保护指对古籍的影印、缩微复制和整理出版等，可谓之“移形”。不过，这两种方式主要解决古籍“藏”与“用”的问题，而古籍的“藏”与“用”长期局限在特定的机构与学者群体中，未能引起普通大众的广泛注意。传承性保护则是利用各种更易于接受的方式将古籍推向大众，让古籍“活”起来，实现古籍从“藏”到“用”最后至“活”的飞跃。人工智能技术的发展为这一飞跃提供了条件。人工智能处理古籍的过程大体包含四步：首先，将古籍扫描并处理成图像文件。其次，通过光学字符识别技术，将图像文件中的文字识别为计算机可处理的电子文本。再次，通过自然语言处理技术，对所获取的文本进行基础性加工，包括自动断句、标点以及词语切分等。最后，识别并抽取文本中的专名（如人名、地名、书名）等概念与知识，为后续深入的古籍知识挖掘提供基础性支撑。目前，研究者引入序列标注模型，在计算机自动断句、标点、专名识别等领域都取得了很好的效果。所谓序列标注，即输入字符串，预测每个字符在该位置的专名属性以及是否在该位置断句。例如，输入“论语云管氏而知礼敦不知礼”，模型应预测为“（B-BOOK）（E-BOOK）S（B-PER）（E-PER）OOSOOOO”，其中，“B-BOOK”表示书名开头的字，这里指“论”；“E-BOOK”表示书名结尾的字，这里指“语”；“S”表示其后应断句的字，这里对应“云”和第一个“礼”；“B-PER”表示人名开头的字，这里指“管”；“E-PER”表示人名结尾的字，这里指“氏”；“O”表示不做任何操作。每一个字都对应一个或一组符号。研究者通过多种机器学习模型，训练计算机自动标注文本序列的能力，进而使其完成自动断句、标点、专名识别等任务。模型预测的综合准确率均达到90%以上。由此，海量的典籍就可以转化为数字化、结构化的文本，从而降低普通人阅读古籍的难度，实现互联网环境下古籍的传承性保护。让古籍“活”起来的尝试还有很多。《典籍里的中国》等节目不断涌现，各地古籍存藏单位联合举办“中华传统晒书大会”，延续古人“曝书护书”的习俗，不仅晒古籍珍宝，也晒修复、装帧等相关技艺，有的还能让人现场体验。（取材于周余姣、胡韧奋等的相关文章）4.根据材料一，下列不属于古籍的一项是（）A.《三国志史传》散页（刊刻于明代，2018年发现于日内瓦图书馆）B.《韩柳文研究法》（林纾，1914年铅印本，研究韩愈、柳宗元古文的著作）C.《秦妇吟》残卷（唐·韦庄，1900年发现于敦煌藏经洞）D.《春秋左传》（明代刻本，记载春秋时期历史史书）5.根据材料二，模拟计算机对“苏子愀然正襟危坐而问客曰”的序列标注，不正确的一项是（）A.“苏子”应标为“（B-PER）（E-PER）”。 B.“愀然”应标为“OS”。C.“正襟”应标为“OO”。 D.“问客”应标为“SO”。6.根据材料一和材料二，下列理解与推断正确的一项是（）A.改善古籍的收藏条件属于原生性保护，可以保护其文物价值。B.修补古籍的残损处属于再生性保护，意在保护其艺术价值。C.实现古籍从“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技术。D.人工智能可以处理古籍，并能深入地挖掘出古籍蕴含的知识。三、（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众要市于外，以谋其上。君臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎！当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震。及其衰也，百姓怨而海内畔矣。故周王序得其道，而千余岁不绝，秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣！鄙谚曰：“前事之不忘，后之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。（节选自贾谊《过秦论·下篇》）材料二：秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒圜视而合从大呼而成群时则有叛人而无叛吏人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。（节选自柳宗元《封建论》）7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.曾无藩篱之难曾：竟然B.遂过而不变遂：坚持C.审权势之宜审：明白D.竭其货贿贿：财物8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.三主之惑士大夫之族B.暴虐以重祸犹不能不以之兴怀C.变化因时则思无因喜以谬赏D.倾耳而听吾尝跂而望矣9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.负锄梃谪戍之徒/圜视而合从/大呼而成群/时则有叛人而无叛吏/人怨于下而吏畏于上B.负锄梃谪戍之徒圜视/而合从大呼/而成群时则/有叛人而无叛吏/人怨于下而吏畏于上C.负锄梃谪戍之/徒圜视而合从/大呼而成群时/则有叛人/而无叛吏人/怨于下/而吏畏于上D.负锄梃/谪戍之徒圜视/而合从大呼/而成群时/则有叛人而无叛吏/人怨于下/而吏畏于上10.下列文中所涉文化常识有误的一项是（）A.山东，战国时指崤山、函谷关以东地区，泛指秦以外的六国。B.三秦，因项羽破秦后把陕西关中地区分封给三个诸侯王而得名。C.贾谊，西汉政论家、文学家，李商隐曾诗云“贾生才调更无伦”D.柳宗元，唐宋八大家之一，有诗作名句“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。11.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A.材料一认为如果子婴有庸主之才，并得到中等才能的辅佐者，秦朝未必会灭亡。B.材料二“失在于政，不在于制”的观点，一定程度上是对贾谊观点的补充。C.两则材料的立论角度相同，都从“制度”与“人事”两方面对秦亡进行深刻反思。D.对于如何吸取秦亡教训，贾谊重在治国理念，柳宗元重在制度与政策的区分。12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。（2）鄙谚曰：“前事之不忘，后之师也。”（3）秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。13.依据前面两则文言材料，简要概括秦朝灭亡的原因。第Ⅱ卷四、（26分）14.阅读下面这首古诗，按要求作答。雪晴欧阳修悠悠野水来，滟滟西溪阔。晓日披宿云，荒台照残雪。风光变穷腊，岁律新阳月。冻卉意初回，绿醅①浮可拨。人闲乐朋友，鸟哢知时节。岂止探芳菲，耕桑行可阅。〖备注〗①绿醅：未滤过的酒，上浮绿色泡沫。（1）下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（）A.开篇“悠悠”“滟滟”等拟声词，生动地描绘出野水潺潺、西溪宽阔的景象。B.“荒台照残雪”一句，用字感伤，冬日萧瑟尽显，奠定了全诗的感情基调。C.作品紧扣“雪晴”二字，写景状物远近结合，既视野开阔，又观察细腻。D.诗中运用视觉、听觉、嗅觉等多种感官，使读者全面感受雪后初晴的景象。（2）请梳理本诗的主要思想情感。15.在横线处填写作品原句。（1）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《〈论语〉十二章》中的“__________，__________”。（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_________，_________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起下文对历史的缅怀。（3）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有相似的感叹“_________，__________”。五、（21分）阅读下面文章，完成下面小题。三木小记梁衡“一花一世界，一叶一菩提。”物人相通，世界是一个有机体。所以才会见物思情，由物及理；才有艺术，才有哲学，才有朱子格物、达摩面壁。其实，我们不一定行万里、读万卷，只要稍微留心身边的一草一木，它就会对你微笑，开示出一点什么道理。在院里遇见一株桃树本来，这院里的树都是为美化环境而裁的，有很多碧桃，只为看花，不为结果。但今天从楼下路过时竟发现了一株果实累累的桃树，我怀疑是园林人进货时混进了一株真身。它像一匹溜出了马厩的野马，逃脱了平时果园里整形、压枝之类的管束，身心舒畅，红果满枝头。龚自珍在《病梅馆记》里惋惜那些天真烂漫的梅花，被扭曲绑扎成奇形怪状的盆，大哭三日，发誓要将它们全部松绑，放归大地，正是此意。昨夜风雨，桃子落了一地，我随便捡起一颗便是蜜汁横流，尝了一口，一下勾起小时候的山野记忆。怕有半个多世纪没有邂逅过这种味道了。七分甜，二分酸，还有一分难言。因为平常吃的桃子都是商店里买来的，多是反季节的温室大桃，就算是应季的桃子，未熟时就摘了下来，留出了运输的时间，等到了你的嘴里，白马非马，已不是原来的味道。这桃子经过化肥农药的变性，加上路途遥远的疲劳，还有冷藏后的冻馁，它在强颜欢笑，以一个疲惫之身来满足你的口腹之欲。只不过因为你没有尝过最本真的桃子，便以为就是这个样子。而眼前的这一树桃，既不是供人赏花的碧桃，也不是作为商品培养的肥桃。它回归自然，吸取泥土之香，承受日月之华，酿造出了一颗颗真桃、原桃。正当那些桃液饱满，薄薄的皮都快要被撑破时，恰好来了一个幸运的我，看到了它们。原来世界上的事物，千好万好，自然最好；千变万化，美在一刹。最甜的瓜在地头，最好吃的桃在树下，蓦然回首忽相遇。抬头看见一丛荆条这是一个干部大院。我每天散步时要经过一个小坡。坡顶上长满了凌霄、迎春、连翘、樱花、牡丹、玉兰，都是些富贵之木。一年一年，秋有红叶春有花，一团锦绣无尽时。有一天，我突然发现波顶上还有一丛荆条树。它黄褐色的枝干钻出地面，紧紧地吸抓在坡塄上。叶扁而薄，花小而碎，跻身在这些华木荣花之间显得很不协调。让我吃惊的是它的枝条。按常规应该只有筷子或者手指般粗细，它却有一提之粗，十分强壮。大概是它特别能吃苦的山野基因突然遇到了水饱肥足的条件，便发育得格外硕壮。可惜它生错了地方，这个院里几乎没有人认识它。荆条是一种最普通的野生灌木。八岁以前我生长在农村，放学后的一项任务就是上山割荆条。背回家后连枝带叶弯成手臂粗、半尺长的“荆条把”、晒干备用。它枝细叶干，木坚而韧，是引火的好材料。放入炉膛里再加上几铲子煤，投进一根火柴，拉几下风箱，就火苗狂舞，呼呼有声。这时，袅袅炊烟起，饭菜满院香，是农家最享受的时刻。当然它还有其他用途，即制作生产工具和生活用品。大到屯粮的粮仓、盖房的篱笆、担土送肥的箩筐，小至孩子们的背篓、灶台上插筷子用的插兜。还有一个特殊的用途，就是充当乡村教师手中的教鞭。它挺直细长，无论是敲着黑板认字还是敲哪个顽皮学生的脑壳，都很应手。这都因了它柔韧、刚劲、能伸能屈的个性。后来，在书里读到了“负荆请罪”这个成语，对荆条又有了新的认识。廉颇持功自傲，与蔺相如争名斗气。而相如则以国事为重，处处屈身相让。一日，廉颇突然觉悟，便背着一把荆条去向蔺相如请罪，本是准备让对方用荆条抽身来解气的，但这荆条并没有派上用场。相如连忙将廉颇扶起，宽容大度地唱了一出将相和。荆条虽没有抽在廉颇的背上，却抽在了千万人的心上，在史书上留下了深深的一痕。从此，“负荆请罪”成了谦诚自责、光明磊落的象征。我每天还是照旧走过这个斜坡去散步，但是自从发现了头顶上方的这丛荆条，每过其下，总有一种上悬一把达摩克利斯之剑的味道，会仰头向它行一个注目礼，有时还要发一会儿呆。散步的人们仍是围着那些华贵的牡丹、玉兰拍照留念，少有人注意到这丛卑微的荆条，也叫不出它的名字。然而它劲枝挺立，紫花低垂，静静立于华木之中，不以出身山野而自卑，却因曾登临庙堂而益刚，昂首坡上，威仪四方。我独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，梁条绕指可亲可近，长干如鞭，威严自重。它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，钢干铁枝尽显纯朴绵长的古风。小摊上的实心竹一日逛街，见竹一节，拇指粗细，三寸之长，拈之沉沉，并不空心。问之为何物，曰“实心竹”，不觉大奇。向来说竹，“未出土时先有节，便凌云去也无心”。从未听过有什么实心之竹。后来查资料才知道，有竹之初本来也是实心，在山间与它木竞争，追探阳光，拔身比高，为节省体量，减少自重，渐成空心。为保结实，便每隔尺许生一竹节，遂成现在这个模样。这就是达尔文说的，万物总是向最完善处进化。竹虽进化，但它不忘初心，留下了少许原始的实心之竹，藏在深山人未识。现在随着旅游商品的开发，它逐渐显身于世。竹本有许多可爱之处，现又加一实心之奇，不由人不动心。现在摊上卖的实心竹是供人把玩的，类似人们手中转的核桃、玉件。但我觉得这节实心竹远比珠宝古玩更珍贵。你想，它为史前的孑遗之物，体积虽小却珍如恐龙。这三寸之物凝聚了一个物种的进化史，包含了竹子的前世今生。我取一根在手，润滑清凉，抚之如玉，嗅之如兰，古意悠远，初心依旧，色泽照人，于是买了几支。我和摊主说，他现在卖的只是裸竹，可依竹之虚实两性，于其身刻两行字：虚心待人人人归，实心做事事事成。如此，游人买去，无论做纪念品还是赠送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋养精神，定能增价十倍。摊主听了，喜不自禁。我说：“待明年再来，买你的有字之竹。”16.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）A.文章结构清晰，以“总—分”形式展开，开篇点明主旨，分别通过桃树、荆条、实心竹三则笔记，由理及物，层层深入地阐述哲思。B.文章开篇引用“一花一世界，一叶一菩提”，意在表明大千世界蕴藏于微小事物之中，物人相通，这是作者观察草木并生发感悟的哲学基础。C.作者将市场上的桃子称为“白马非马”，运用典故形象地揭示了商品化桃子因运输、冷藏等环节已失去本真味道。D.在描写荆条时，作者先写其身处“华木荣花”间的“不协调”，为后文赞颂其坚韧刚劲、不卑不亢的品格做铺垫，形成了欲扬先抑的效果。E.全文语言风格典雅厚重而又平实自然，综合运用记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式，并将科学知识与人文典故巧妙融合，意蕴丰厚。17.文中描写桃树时，提及《