云南省“美美与共”民族2025-2026学年高二上学期联考（二）语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1云南省“美美与共”民族2025-2026学年高二上学期联考（二）语文试题一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。一人是理性动物，却常因对逻辑的认知有限，或敬而远之，或轻视为教条。多数人缺乏基本逻辑训练，而真正推动历史的人深知：观念的运作本质是逻辑运作，良好的逻辑素质与批判性思维，是应对复杂世界、提升人文精神的关键。逻辑兼具科学与艺术的双重属性。作为科学，它是求真的学问——不探求具体实在的真知，却聚焦负载知识的前提与结论之联系，贯穿所有学科领域，是判断思想及思想联系是否正确的标准。逻辑无实在研究对象，其对象是理性存在，且与科学一样以论证推进研究。有效性是逻辑科学属性的核心：蕴涵、一致性、逻辑真等重要逻辑性质，均以有效性为根基；当代模态逻辑、直觉主义逻辑等分支的诞生，也源于对有效性概念的不同探索，亚里士多德、弗雷格、哥德尔等思想家皆深耕于此。作为艺术，逻辑旨在让理性在行的层面臻于完善。人类理性推演易出错，需逻辑力量克服先天不确定性。逻辑艺术的价值，在于指导理性生产定义、推理、证明的规则；而这种艺术的实现，必须以科学掌握逻辑法则为前提——唯有依循确定规则设计“逻辑作品”，才能达成科学目的。因此，逻辑是科学与艺术的统一：作为科学，它是关于逻辑规则的论证性知识；作为艺术，它是运用规则构造思想成果的实践指南。逻辑更深层的内核是理性精神。这种精神驱动人类将思维推向极致，探求知识的深刻内涵。公理化逻辑体系便是其集中体现：公理选择彰显对理论的深刻判断，规则设定追求结论的无可置疑，推理链条要求精细严密。一个缺乏逻辑论证的理论，会因丧失结构性而坍塌；反之，经逻辑有效性加持的理论，会变得简洁、严格、内部和谐。逻辑还是文明的重要组成部分：世界古老文明中，仅中国、印度、希腊孕育出独特逻辑。希腊逻辑的硕果《几何原本》，不仅是几何学著作，更开创了演绎公理化的知识形态——仅凭几条公理就能推导出数百条精确定理，这种模式随后被广泛应用于哲学、科学等领域，成为人类文明的典范。二逻辑与哲学的密切联系，贯穿人类思想发展始终。希腊逻辑诞生于希腊哲学，哲学既是逻辑的精神母体，又与逻辑形成深度互动：哲学观念（如形而上学、语义学）的变化，会推动逻辑理论的革新；反之，逻辑方法的突破，也会影响哲学探索的路径。逻辑还借哲学连接科学、宗教、伦理等领域，其活跃与沉寂，与西方文明的脉动微妙呼应——逻辑需融入文明才能获得活力，文明也因逻辑而更具理性深度。这种关联的核心，在于哲学对演绎论证的倚重。当代哲学虽方法多元，但演绎论证仍是最重要的工具。哲学研究中的概念分析、论证建构、一致性检验、辩护与反驳等，均依赖逻辑方法。逻辑之于哲学，犹如望远镜之于天文学家、显微镜之于生物学家：缺乏逻辑敏感的哲学家，难以精准推进思想探索。逻辑能力虽有“自然习得”的潜在性，却需后天训练才能完善。人类大脑中的潜在逻辑，伴随成长内化而成，具有模糊性与直觉性；唯有通过理论与实践强化，才能发展为深刻、确定、具批判性的“显逻辑”，实现语言表达的清晰、规范与相干。批判性思维是训练的关键路径——它不重知识积累，而重分析评价推理、构造优质论证的能力，能帮助个体从“被动接受”转向“主动反思”。从伦理视角看，逻辑还具有价值功能，是“理智的伦理学”。对待逻辑的态度，是理智良知的体现：冒犯逻辑，堪比违背道德信条；遵循逻辑，是理性人的最低准则。逻辑与理智如影随形——有逻辑则有秩序，无逻辑则生混乱。人类思想史上，虽有轻视逻辑的声音，却从无否定逻辑的主张：逻辑是人类理性的基石，其界限便是理智的界限。在当下复杂多变的时代，强化逻辑能力更具现实意义。它能帮助个体穿透信息迷雾，辨别论证真伪；也能推动社会形成理性对话的氛围，减少因思维混乱导致的矛盾。逻辑的价值，早已超越工具层面，成为个体素养与社会文明的重要标志。（摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》2016-11-30光明日报，有删改）1.下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.多数人对逻辑认知不足，或敬而远之或视为教条，这既与逻辑抽象性有关，也反映出普遍缺乏基本逻辑训练的现状。B.逻辑的科学属性聚焦前提与结论的联系，有效性是其核心，模态逻辑、直觉主义逻辑等分支的诞生，均与对有效性的探索相关。C.逻辑的艺术属性需以科学属性为基础——只有科学掌握逻辑法则，才能依循规则指导理性实践，构造出符合逻辑的“思想成果”。D.《几何原本》作为希腊逻辑的代表，仅开创了演绎公理化的知识形态，其对几何学定理的推导价值，远不及对人类文明的影响。2.下列对文本二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开篇以“希腊逻辑与希腊哲学的关系”为切入点，既点明哲学是逻辑的“精神母体”，也引出二者“深度互动”的核心观点。B.文中将“逻辑之于哲学”比作“望远镜之于天文学家”，运用比喻论证，生动形象地强调了逻辑对哲学研究的不可或缺性。C.文章从“哲学关联”“能力培养”“价值功能”三个维度展开论述，采用“总——分——总”结构，结尾结合时代升华主题，论证层次清晰。D.文本二在论述逻辑的价值功能时，将“冒犯逻辑”与“违背道德信条”类比，突出遵循逻辑是理性人的最低准则，增强了论证的说服力。3.根据两则文本内容，下列说法正确的一项是（）A.逻辑的科学属性与艺术属性相互独立：科学属性关注“知识层面的规则论证”，艺术属性关注“实践层面的理性指导”，二者无内在关联。B.哲学是逻辑唯一的“精神母体”，若没有希腊哲学的发展，希腊逻辑便无法诞生，其他文明因缺乏哲学基础，均未孕育出独特逻辑。C.人类的潜在逻辑具有模糊性与直觉性，必须通过批判性思维训练，方能发展为深刻、确定、具有批判性的“显逻辑”，这种训练的核心是提升推理分析能力，而非积累知识。D.逻辑的价值仅体现为“工具层面的思维辅助”，帮助个体辨别信息真伪，其对社会文明的推动作用，是个体价值的偶然延伸。4.文本一认为逻辑具有“科学属性”“艺术属性”，请结合文本简要概括三者的核心内涵及内在关联。5.结合两则文本，分析说明逻辑对人类文明发展的意义。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。名医张炜有一段时间我立志要做医生，而且很快觉得自己是一个医生了。这事起因比较复杂，虽然能找到具体的缘由，但说实话，我觉得自己天生就该是个医生。我生病的时候妈妈就带我去看病，最常去的是园艺场门诊部。可有时怎么也治不好，比如咳个不停、皮肤上生了发痒的红疙瘩等，妈妈就会领我过河，去河西一个大村子里找一位名医。名医的名字很怪，不像人名，叫“由由夺”。大家都这样叫，也就没人觉得不对。后来我独自揣摩他的名字，觉得奇怪，也许只有名医才配有这样的怪名吧，反正“由由夺”是海边最有名的医生，他绝不像园艺场门诊部那样量体温、打针，给一包包的药片，而是用另一种方法。妈妈说：“这就是‘中医’。”“由由夺”总是先让我伸出舌头，看一会儿，又让我伸出胳膊。用三根手指按住手腕，我趁这工夫看清了他的手：指甲圆鼓鼓的，比一般人长，但是很干净。我相信自己的全部秘密都被这只手给探去了。我们从这儿取走一小袋粉末、一瓶黑乎乎的药水，还有三包草药。看着妈妈欢天喜地的样子，我知道自己的病好了。回家后按“由由夺”的叮嘱吃药擦药，第一天好了一半，第二天全好了，第三天好上加好。这不是名医是什么？这个神奇的人就在河西，是谁也不能怀疑的事实。我大约被“由由夺”治好了十几次病。外祖母由河西名医说到了另一个人，他就是过世的外祖父。外祖母不太说他，因为害怕自己想得厉害，就使劲压到心底，可这次她实在忍不住了，说：“要是你外祖父在多好，他是远近闻名的名医啊，这点儿小病对他不算什么，唉！你外祖父……”妈妈也叹息，说：“咱家没人接下他的手艺，真是……”妈妈抹起了眼睛，外祖母没有。外祖母很少掉泪——妈妈说外祖母“眼硬”。就在那些日子里，我认为自己该是一个医生。我暗暗思考这个问题，并没有告诉家里人。奇怪的是，我最先想到的不是找人拜师，不是学习医书，而是觉得自己差不多已经是个医生了。我思考了五六天，就决定当一个医生。从此以后，我就以医生的眼光看待周围的一切，也以一个医生的身份要求自己了。我对所有生病的人都特别关心，不止一次陪感冒的同学去门诊部。我对他们说：“得病了最好找名医，实在不行了就去河西。”“由由夺”这个名字不少人知道。我发现园艺场和村子的人也去河西。我对同学们说：“我其实就是一个医生，不过不想告诉别人，也希望你们为我保密。”他们瞪大了眼睛。我们一起到林子深处，在一块隐蔽的空地上谈论秘密。他们最急于知道事情的来龙去脉，因为从我严肃的表情上看，这绝对不是玩笑。我直率地告诉他们，我的外祖父就是一位名医。“啊，原来是这样！那后来又怎么了？”“二九”恍然大悟地问。“后来？”我抿抿嘴，“后来我也做了医生。”“可是没见你给人看过病呀！”旁边的同学像是焦急，又像是埋怨。我眯上眼睛看看远处，点点头说：“会的。”我接着给他们一一号了脉，又看了舌苔。“我有什么病啊？”他们胆怯地问。我说：“还没有很重的病，不过以后也许会有的，发烧、咳嗽，这些总会有的。”他们张大了嘴巴看着我，问：“那怎么办？你会治吗？”我摇头又点头：“当然会。不过在我上学这一段，他们是不会让我开药的。我给你们看了，你们还得去门诊部拿药。”同学们很是惋惜。我再次嘱咐他们为我保密，大家就分手了。我自制了一个小药箱，把家里所有的药片、碘酒和紫药水之类的都装进去。我上次得病没有喝完的一小包草药也收在了里面。“由由夺”用来抹皮肤的黑药水很像某种草木烧成的，这就是草药。我把自己最喜欢的几种野花晒干，研成了粉末，又把一些根茎烧成了灰，分别装在了小瓶中。有一天我的食指被蜂子蜇了一下，又痛又痒，就用自制的药水抹了，两天之后手指好多了：这使我信心倍增。还有一天我的脚被碰痛了，照例也抹上药水，结果当天就不痛了。我觉得自己的医生生涯就这样开始了，于是去林子里总不忘背上药箱。大家被荆棘扎了，不小心碰了哪儿，过去都不会在乎，现在就不同了，有了医生，自然个个都变得娇气了。“黑汉腿”也许是故意的，刚玩了一会就被槐刺扎破手，一边大叫一边跑过来让包扎。另有一个女同学被百刺毛虫蜇过，差不多要哭了。我安慰她，号过脉看过舌苔，用野花根烧成的炭水给她细细地搽了三遍。她马上笑了，说：“这药真管用。”世上的事情就是这样，越是需要保密的事情越是容易走漏。就在一切顺利的时候，麻烦事就来了。先是外祖母把我的药箱没收了，接着又是父亲不无严厉的训斥。他说：“胡闹。这是乱来的吗？”我心里的委屈太大了，但又觉得一时说不清。我只想对父亲大声说明：我已经是个医生了。最让人难堪的是后来班主任找我谈话了。她说：“咱们谈谈你当医生的事吧……有这种志向是好的，但这要毕业以后，要经过专门的培养。你先把功课学好吧。”就这样，一位名医被扼杀在了摇篮之中。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“由由夺”医生看病时不量体温、不打针，而是看舌苔、号脉，这在小孩子眼中显得新奇而神秘。B.“咱家没人接下他的手艺，真是……”这句话语表明妈妈对名医外祖父后继无人的惋惜。C.“我”用自制药水先后治好自己被蜂蜇过的食指和被碰痛的脚，由此更坚定了“我”的行医宏愿；如此叙述增强了情节的因果逻辑。D.小说结尾卒章显志，直接表达了主旨：对成人不能理解儿童的想法，乃至由此对给儿童造成压抑与阻碍的社会现象的强烈批判与反思。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中多次提到“由由夺”的手“很干净”、药效神奇等细节，塑造了一位在孩子心中近乎完美的名医形象。B.小说叙述“我”给同学看病时着意描写了同学的神情细节，诸如“胆怯地问”“张大了嘴巴看着我”等，侧面表现了同学对“我”的崇敬。C.小说写人叙事语言通俗平实、质朴自然，将孩子间的融洽情谊和成人社会中的现实理性巧妙对照，构成情节反转，给读者以隽永的回味。D.小说把“我”“谈论秘密”“行医”生涯的场景安排在林子里，描述同学“二九”的质疑，“黑汉腿”等人让“我”上药等细节，增强了故事的真实性。8.文章结尾写道：“一位名医被扼杀在了摇篮之中。”你如何理解这句话？请结合全文谈谈你的看法。9.本篇小说与《大卫·科波菲尔》都选择了儿童作为故事的叙述者。请简析这两部作品运用儿童视角的艺术效果。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：王安石字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。故事，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。寻召试馆职，不就。安石议论高奇能以辩博济其说果于自用慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。”后安石当国，其所裁处，大抵皆祖此书。二年二月，拜参知政事。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。（节选自《宋史·王安石传》，有删改）材料二：王安石以新法佐宋神宗治天下，而是非相乘，卒至于乱。说者谓靖康、建炎之祸，皆由所为，故追论之，若其奸有浮于章惇、蔡京者。嘻，此曲士之论也。说者曰：祖宗之法，不当变也。夫祖宗之法，诚不当变。然宋之祖宗，与三代之君何如？以三代之法，不能无弊，而有忠、质、文之变。宋之祖宗，岂有万世不变之法哉？且庆历之初，杜范诸公已有欲变之者矣。后此又数十年，弊当更甚。当时如吕正献、苏文忠辈，亦尝欲变之矣。向使安石能待其学之既成，而后出图天下之事，视其可变者变之，不可变者因之，有功则己不尸，无功则又集天下之公议，精思而熟讲之，安见变法之非至理哉？而惜其不能待，故无成也。呜呼，成败岂足论人哉！（节选自方孝标《王安石论》，有删改）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。安石议论高奇A能B以辩博C济其说D果于自用E慨然F有矫G世变俗之志11.下列对文中加点词语或句子的解说，不正确的一项是（）A.“字”，根据名中的字义另取的别名，与“待字闺中”的“字”意思不同。B.“其”，难道，与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”意思不同。C.“为之以渐”，与《论语•泰伯》中“仁以为己任”一句的句式相同。D.“诚”，确实，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”的“诚”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.王安石早年拒绝献文考取馆职，体现了他不愿按旧制俗套获取晋升，与其“慨然有矫世变俗之志”相呼应。B.文中提到庆历之初杜、范诸公及后来吕正献、苏文忠等辈也有变法想法，说明王安石变法得到了众多有识之士的支持，具有广泛的社会基础。C.有人将靖康、建炎年间的灾祸归咎于王安石，甚至觉得他比章惇、蔡京还奸恶，方孝标对此持否定态度。D.王安石认为天下财力困穷、风俗衰坏的原因在于不知法度，不效法先王政令。如果效法先王政令的精神，就不会让天下人惊骇、反对。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故事，秩满许献文求试馆职，安石独否。（2）后安石当国，其所裁处，大抵皆祖此书。14.材料二方孝标认为王安石变法失败原因是“其不能待”，请结合材料一分析王安石“不能待”的表现。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。冬夜对书卷有感陆游人生如梦终当觉，世事非天孰可凭？万卷虽多当具眼，一言惟恕①可铭膺。所闻要足敌忧患，吾道岂其无废兴？白发萧萧年八十，依然父子短檠②灯。〖备注〗①《论语•卫灵公》有章：子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”②短檠：矮灯架，借指小灯。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“人生如梦”引发感慨，继而以反问强调世事难凭，体现出诗人对生命与现实深刻思考。B.颔联化用《论语》典故，需要牢记儒家“恕”道这一行为准则。C.颈联进一步阐述所学与坚守的信念，强调学习的意义和道的永恒，通过学习、追寻道能应对遇到的困境。D.尾联以“父子短檠灯”的画面收束，展现出父子间共同读书的温馨亲情，给全诗增添了一抹温暖的色彩。16.诗歌尾联蕴含了哪些复杂情感？请结合全诗简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》里，“__________，__________”以具体的生活场景凸显月光的执着与缠绵，将无形的月光写得可触可感，既写出了月光的皎洁与无处不在，也暗喻了思妇对游子的思念。（2）既有对“蓬莱文章建安骨”的文学赞叹，又有对古人宴饮豪情的追慕——《将进酒》中，李白用“__________，__________”再现了曹植在平乐观重金畅饮的恣意画面。（3）古人常以外貌变化寄寓人生感慨。如“__________，__________”便以简洁的笔触，勾勒出自己历经沧桑、容颜衰老的模样，道尽了时光流逝与世事变迁带来的沉重印记。三、语言文字运用（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。雪山之巅的烟花虽已散去，却留下难以磨灭的生态伤痕；预制菜本身没毛病，却因狡辩而影响了消费者的胃口。最近，发生在知名企业的两起舆情事件以及对品牌形象的伤害，不少老板深切认识到舆情应对的重要性，紧急赴北京高校报名学习舆情应对技巧。学习技巧有必要，但切莫忽略了更应关注的核心问题——危机背后的敬畏之心缺失。当品牌将“环保”“健康”等价值观简化为营销话术，脱离对生态、道德与政策的基本敬畏，突破原则边界，品牌陷入舆论泥沼就不是偶然现象，而是迟早要还的账。危机应对确实是一门学问。从几个知名企业的应对方式来看，A，反而急于辨解、推卸