2026届高三语文TOP二十名校调研考试古诗鉴赏详解：苏轼《水龙吟赠赵晦之吹笛侍儿》2

水龙吟

赠赵晦之吹笛侍儿苏轼楚山修竹如云，异材秀出千林表。龙须半翦，凤膺微涨，玉肌匀绕。木落淮南，雨晴云梦，月明风袅。自中郎不见，桓伊去后，知孤负，秋多少。闻道岭南太守，后堂深，绿珠娇小。绮窗学弄，《梁州》初遍，《霓裳》未了。嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪。为使君洗尽，蛮风瘴雨，作《霜天晓》。【注释】水龙吟：词牌名，又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字，前后片各四仄韵。赵晦之：名昶，南雄州人，作此词时，赵知藤州（今广西藤县）。苏轼（1037—1101）：字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐年间（1056—1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学识渊博，喜好奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡书传》、《东坡乐府》等。楚山修竹：古代蕲州（今湖北省蕲春县）出高竹。《广群芳谱·竹谱》：“蕲州竹：出黄州府蔪州，以色匀者为，节疏者为笛，带须者为杖。”修，长。如云：形容盛多。异材：优异之材。秀出：美好特出。表：外。龙须：指首颈处节间所留纤枝。翦：旧同“剪”。斩断；除去。凤膺（yīng）：凤凰的胸脯，指节以下若膺处。玉肌：美玉一般的肌肤，指竹子外表光洁。木落：树叶凋落。淮南：淮河以南，指蕲州。云梦：即古代云梦泽。在今湖北省天门县西。月明：月光明朗。袅（niǎo）：柔和。中郎：东汉末的蔡邕。曾为中郎将，古代音乐家。干宝《搜神记》：“蔡邕曾至柯亭，以竹为椽。邕仰眄之，曰‘良竹也’。取以为笛，发声嘹亮。”桓伊：晋人，喜音乐，善吹笛。《晋书·桓伊传》：桓伊“善音乐，尽一时之妙，为江左第一，有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”孤负：谓徒然错过。多少：犹多、许多。闻道：听说。岭南太守：指赵晦之。后堂：后面的堂屋。又，指屋后的庭院。绿珠：西晋石崇歌妓，善吹笛。《晋书·石崇传》载：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰：‘绿珠吾所爱，不可得也！’秀怒，矫诏收崇。崇正宴于楼上，介士到门，崇谓绿珠曰：‘我今为尔得罪！’绿珠泣曰：‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。”绿珠死后，石崇一家被杀。这里借西晋“绿珠坠楼”典故，赞颂竹的气节。娇小：窈窕；小巧。绮窗：张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。《古诗十九首》（西北有高楼）：“交疏结绮窗。”弄：演奏。梁州：曲名。《文献通考》：“天宝中，明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》，亲御玉笛为之倚曲。”霓（ní）裳：指霓裳羽衣舞。唐裴铏《传奇·薛昭》：“妃甚爱惜，常令独舞《霓裳》于绣岭宫。”未了：没有完毕；没有结束。嚼徵：谓调弄音律。泛商流羽：指乐音流转。“嚼徵”二句：笛声包含徵（zhǐ）调和宫调，又吹起缓和的商调和羽调。宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人。”说明这种音乐的高妙。嚼、含，指品味笛曲。泛、流，指笛声优美流畅。云杪：形容笛声高亢入云。使君：汉时称刺史为使君。后尊称州郡长官。此指赵晦之。蛮风瘴（zhàng）雨：形容古代岭南的恶劣天气。霜天晓：即《霜天晓角》，乐曲名。【译文】水龙吟我写来赠给赵晦之吹笛子的侍女的词苏轼楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。【赏析】关于这首词的创作年代主要有两说，一说为作于宋神宗熙宁七年（1074）五月，苏轼“过无锡作水车诗，至金阊游虎邱寺，与刘述会于虎邱，王晦以斋素祈雨不至，翌日饮于阊氏公显家，席间而作，并有诗，赠懿卿作《水龙吟》。”（王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》）另一说据薛本《苏文忠公全集》，此词作于元丰八年（1085）十月，为苏轼赴登州经涟水时，赵晦之从藤州知州任上新归，故顺笔而赠。词的标题“赠赵晦之吹笛侍儿”，表明了词作内容和写作对象。上片，描绘楚山修竹，以竹隐喻人。开头两句，以景起兴，大赞“楚山修竹”，“异材秀出”。字面上写竹材修长高大，实写楚地人才济济。紧接着用排比句，进一步写蕲州的笛竹早已闻名于世，“异材秀出”，“能远可通灵达微，近可写情畅神，谓之龙须风膺玉肌，皆取其美好之名也。”（傅藻《东坡纪年录》注）韩愈也有“蕲州竹笛天下知”（《郑群赠簟》）的赞誉。第六、七、八句用对偶句和联合词组句，承上一转，由写竹笛而进人到写东坡所赠的笛声词中仿佛发出的笛音：如树影疏，如雨后晴，如月亮明，如微风拂，听觉、视觉、触觉三者通感，富有感染力。最后四句，引用古音乐家故事，登高溯远，怀古伤今。“发声嘹亮”（干宝《搜神记》）的蔡邕笛音停息了；“江左第一”（《晋书·桓伊传》）的桓伊笛音消失了，乐坛寂寞，不知白白流走了多少岁月。“知孤负，秋多少？”让后人去伤今。这一过片句，为下片进入主题作了深厚的铺垫。下片，由近及远，忆写赵晦之吹笛侍儿的吹笛才能。开头三句，点明此词所要赠的主要对象，即赵守后堂深院两位蔡邕式的娇美灵巧的“吹笛侍儿”。接着六句，描写“吹笛侍儿”的整个演奏过程和演技的高妙效果。开始，在花饰窗下吹奏。刚刚吹奏完《梁州吟》曲，继回荡起《霓裳羽衣曲》，广阔空间流动着徵、商、宫、羽四音，最后一音如云飘。“嚼”、“含”、“泛”、“流”四字，效果逼真，“奇声独绝”，从她们的轻笛妙曲中获得最优美的艺术享受。最后三句点题，向赵晦之发出祝愿：愿你清爽优游，安土忘怀，我仅以《霜天晓角》献上，以补“吹笛侍儿”演奏时“角”音之不强。这实为肺腑之言，催人泪下。全词围绕“竹”、“楚山修竹”、竹笛、“吹笛侍儿”，以景起兴，景事融合，由近及远。名为写楚竹，实为写楚人；名为借古喻事，实为借事伤今。怀念赵晦之的友情，文赞美了“吹笛侍儿”的高超技艺。“知孤负，秋多少？”字里行间难免流露出对某些中华传统文化白白流逝而伤感。但从词的整体来看，虽然点化引用了许多史事，但不为事实所局限。“清丽舒徐，高出人表”，“曲尽咏笛之妙”，使词篇产生一种精神上的愉悦情趣。总之，本词上片描绘楚山修竹，以竹隐喻人；下片忆写赵晦之吹笛侍儿的吹笛才能。此词虽为赠乐妓之作，却无香软丽蜜之态，反而借描写乐妓歌舞而追高溯远，自抒情怀。以景起兴，景事融合，由近及远，巧妙化用史事，使词篇产生一种精神上的愉悦情趣。试题：(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面的宋词，完成15~16题。水龙吟

赠赵晦之吹笛侍儿苏轼楚山修竹如云，异材秀出千林表。龙须半翦，凤膺微涨，玉肌匀绕。木落淮南，雨晴云梦，月明风袅。自中郎1不见，桓伊2去后，知孤负，秋多少。闻道岭南太守7，后堂深，绿珠@娇小。绮窗学弄，《梁州》初遍，《霓裳》未了。嚼徵含宫，泛商流羽5，一声云杪6。为使君洗尽，蛮风瘴雨，作《霜天晓》。[注]1中郎：指东汉蔡邕，曾为中郎将，善制笛。2桓伊：东晋人，善吹笛。3岭南太守：即赵晦之。4绿珠：西晋人石崇的歌伎，《晋书。石崇传》称其"美而艳，善吹笛"。此喻赵晦之的吹笛侍儿。5嚼徽含宫，泛商流羽：乐声变化丰富。古乐有宫，商，角，徵，羽五声音阶。6杪：本义指树梢，引申为末端。句意谓笛声直达云端。15。下列对这首词的理解和鉴赏，不正确的一项是(3分)()A."龙须半翦"六句，运用排比句式，进一步写出笛子的性状及吹笛的最佳时节。B."知孤负，秋多少"，既写笛音难觅，也表明词人为优秀传统文化白白流逝而伤感。C."闻道岭南太守"三句点明本词所赠的主要对象，即赵太守后堂深院的吹笛侍儿。D.本词的关键物为"笛"，写了楚地笛材，竹笛之音等，名为写笛，实为写人。16.本词是如何表现吹笛侍儿笛艺的高超的?请简要分析。(6分)答案：15.B("也表明词人为优秀传统文化白白流逝而伤感"错误。