江苏省徐州市2025-2026学年九年级上学期期中语文试题及答案

江苏省徐州市2025-2026学年九年级上学期期中语文试题一、默写1．古诗文默写。（1）

？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）（2）春蚕到死丝方尽，

。（李商隐《无题》）（3）

，

，晦明变化者，山间之朝暮也。（欧阳修《醉翁亭记》）（4）“苏超”比赛失利后，徐州球员们望着绿茵场，满心失落，这种境遇正应了刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》里“

，

”的怅惘。面对“苏超”的败绩，球队教练开导球员，挫折是成长的阶梯，要有《岳阳楼记》中“

，

”的豁达胸襟。因此，最后虽在“苏超”中折戟，但徐州球员们已立下“明年再战”的誓言，这份乐观与坚韧，正是《行路难》中“

，

”的最好诠释。二、基础知识综合2．根据语境作答学校举办“文庙的前世今生”报告会，校文化社围绕文庙这一标志性建筑，进行探讨与交流。请你完成下面的任务。在历史长河中，徐州文庙如同一座巍峨的丰碑，A．（

）着这片土地近千年的文明记忆。这座古称“黉（hóng）庙”的建筑群，因为是儒家文化的物质载体，所以见证了徐州作为“九州之一”的文教兴衰。从北宋景祐年间的初创到明代科举的dǐng（

）盛，从黄河水患中的屡毁屡建到游学生状元的传奇，徐州文庙的每一块砖石都镌刻着文化传承的密码，成为解读中国古代教育制度与城市发展的重要标本。______________，______________，______________。历史上，徐州文庙也称“孔庙”“圣庙”“府学宫”，地道的徐州人则叫它“黉庙”。“黉”者，古之学校也，《后汉书》载：“农事既毕，乃令弟子群居，还就黉学。”至今徐州文庙的后面还保留着一条古老的巷子叫“黉学巷”。徐州文庙，作为城市文化的重要象征，自元代起便在风雨沧桑中跌宕前行。虽历经jié（

）难，却始终B（

），五次迁建见证着徐州文脉的赓续传承。(1)根据拼音写出汉字。(2)为A、B选择恰当的词语。A．承载

记载

B．一脉相传

弦歌不辍(3)小语发现文中画横线的句子是病句，请你把正确的句子写下来。(4)下列填入文中横线处的三个语句，排列顺序恰当的一项是（

）①后来官方把庙和学合二为一发展为县学、州学或府学②成为官方培养人才的学校③文庙是为祭祀儒学创始人孔子而建立的标志性建筑A．①②③ B．③②① C．③①② D．②①③(5)小语准备向大家介绍文庙，不小心将几副对联弄混了，请帮他选出最恰当的一副（

）A．风吼雷鸣拔山除暴

云飞旗舞戏马兴戎B．血泪洒鸾笺七字清吟酬白傅

香魂依燕幕千秋遗迹并黄楼C．碧水柔波不尽黎民厚意

黄楼明月长留太守清风D．泗水文毓滋楚汉

彭城庙威耀古今三、文言文阅读阅读下面一组古诗文，完成题目。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选《岳阳楼记》）【乙】仲淹二岁而孤母贫无依再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍，昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”（节选《范仲淹传》）【丙】《渔家傲·秋思》范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。3．用“/”给乙文中画横线的句子断句。（限两处）仲淹二岁而孤母贫无依再适长山朱氏4．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．①予尝求古仁人之心

②感泣辞母，去之南都入学舍B．①不以物喜，不以己悲

②以刀劈狼首C．①或夜昏怠，辄以水沃面

②或王命急宣D．①然则何时而乐耶

②而两狼之并驱如故5．用现代汉语翻译下列句子，注意加点词语的解释。①微斯人，吾谁与归？②昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。6．赏析丙词“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”一句的妙处。7．下列分析不恰当的一项是（

）A．甲文以“古仁人之心”为核心，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹人生理想的集中体现。B．乙文通过“昼夜苦学”“以水沃面”“啖粥而读”等细节，刻画了范仲淹少年时勤奋苦读、心怀天下的形象。C．丙词中“孤城闭”既写边塞城防的实景，也暗指宋军战力薄弱、被动防守的处境，为下文“归无计”铺垫。D．三篇诗文均直接体现“先忧后乐”思想：甲文明确提出，乙文以自诵点明，丙词则通过“将军白发征夫泪”直接抒发忧乐情怀。四、现代文阅读阅读下列材料，完成题目。材料一①孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。②为什么说“凡职业都是有趣味的”？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知其不可而为之。”又说：“发愤忘食，乐以忘忧。”这两句格言，敬业乐业的人看了，最亲切有味。若果如朱子所说，“主一无适便是敬”，那么，敬便是公，便是专，便是无杂念；业便是事，便是职，便是人生所应做的事。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。节选自梁启超《敬业与乐业》材料二①“95后”女孩马玉灵，毕业于某职业技术学院护理专业。当身边同学大多选择进入城市医院做护士时，她却主动申请到偏远山区的乡镇卫生院工作。山区医疗条件有限，她不仅要承担日常护理工作，还要跟着医生下乡义诊，为留守老人测血压、讲健康知识。有村民行动不便，她就定期上门换药、做康复指导。有人问她“放着城市的好工作不选，来山里吃苦图啥”，她回答：“山里的老人更需要专业护理，能帮他们减少痛苦，这份工作就有意义。”（选自《中国青年报》“基层职业故事”专栏）材料三①“00后”男孩陈昱璋，从小喜欢传统木艺。高考后，他没有选择热门的计算机、金融专业，而是报考了某职业院校的传统家具设计与制作专业。为了掌握榫卯技艺，他常常在实训室练习到深夜，手上磨出了厚厚的茧子。毕业后，他进入一家非遗工作室，参与古家具修复项目，还尝试将现代审美融入传统木艺，设计出兼具实用性与文化感的新中式家具。他说：“传统木艺不是‘老古董’，把它传承好、创新好，同样能实现价值，这比跟风选热门专业更让我有成就感。”（选自《人民日报》“青春赛道”系列报道）8．材料一运用了多种论证方法，请找出一种并分析其作用。9．结合材料二和材料三，分析当代年轻人在职业选择上呈现出怎样的新趋势？10．有人认为“职业有高下之分，从事脑力劳动比体力劳动更体面”，请结合三则材料，谈谈你对这一观点的看法。阅读散文，完成题目。花开如玉耿艳菊①青春时喜欢坐在窗边读席慕蓉的《盼望》：“如果能在开满了栀子花的山坡上/与你相遇/如果能/深深地爱过一次再别离/那么/再长久的一生/不也就只是/就只是/回首时/那短短的一瞬……”②那时候，深深迷醉的是“开满栀子花的山坡”，这是那时的我能想象的最华丽的浪漫，比朝阳还清新，比晚霞还绚烂，比学校旁边三月的桃花林还灼灼。那时的我不曾见过栀子花，我们这里到处是平平的，平平的田野，平平的庄稼，平平的人们，平平的生活。③席慕蓉诗中的栀子花，浪漫美丽的栀子花最适合定格在毕业照上，和人生的韶华时光相互映衬，成为生命里难忘的时刻。没想到，这样的念想，等到我们拍毕业照时，竟实现了。④那一年，学校新来了一位音乐老师，十分喜欢花木，经过老校长同意后，她在学校角角落落都栽满了植物，绿莹莹的，爽心悦目。教学楼前的红砖花坛也种上了花。听同学说是栀子花。看着花坛里长相平平的绿叶子，除了绿得浓一些，也没什么特别之处。我有些失望，但更多的是期冀和兴奋，不管怎样，诗中的花要开到我们的校园里了。⑤音乐老师常常在校园里照顾她种下的花花草草，我们有时会帮她给花木浇浇水。我很快确定了红砖花坛里种的就是栀子花。⑥“就是席慕蓉诗中开满了山坡的栀子花。”音乐老师笑盈盈地温柔地说道。我们站在枝叶浓绿的栀子花前说着栀子花的花事，忘记了毕业考试升学的压力焦躁，一时欣喜如遇知音。她还给我讲，她种下的栀子花还是汪曾祺散文里的“碰鼻子香”，香得掸都掸不开。⑦汪曾祺是谁，我那会儿还不知道，却因此而更加期待栀子花开。可是想想自己毕业在即，又担心等不到栀子花开，就要离开了。音乐老师笃定地安慰我，我们毕业之前，她种的栀子花一定会开花的。⑧一边盼望着时间快些，早点欣赏栀子花开；一边又期盼着时光能放慢脚步，在种着栀子花的校园里多待一会儿。就在这样矛盾的心绪里，迎来了夏天，迎来了毕业升学考试前的最后一次模拟考试。⑨考试结束后，我迫不及待想出去透透气。刚走出教室门，迎面一阵凉风，还携着幽幽淡淡的芳香人神清气爽。脑海里突然就闪现出栀子花，音乐老师提到的“碰鼻子香”，一股巨大的喜悦拽着我，循着好闻的香味，快步到了红砖花坛边。⑩果然是栀子花开了，已经有一群同学满脸惊喜地挤在那儿看花。我也凑过去，只见五六朵白色的花安安静静地缀在青绿的枝头，不知为什么，那一刻，心里竟然冒出隐隐的失望，完全不是我预想的华丽绚烂，一点也不耀眼。同学们叽叽喳喳地讨论着栀子花。来了一波又一波看花的同学，我还愣愣地站在花前。这时，竟看出了一点好，一点喜欢。⑪栀子的花瓣虽不绚烂华丽，却耐看，而且十分宁静，在夏日的焦躁闷热里给人一种清凉意境。⑫等我们拍毕业照的时候，红砖花坛里的栀子花差不多全开了，朵朵洁白清凉，如翩跹的蝴蝶飞舞。我们站在红砖花坛后面，相机在那一刻定格了栀子花的美和我们年轻飞扬的笑脸，而这些被我们永久珍藏在美好的青春记忆中。⑬我珍藏的那张毕业照后面，还请音乐老师写了毕业赠言：“世界辽阔，愿你找到自己的星辰大海。愿你如栀子花一样始终花开如玉！”⑭栀子花开宁静清澈，花瓣的确如玉般美丽温润。年少时，对音乐老师所写的“花开如玉”也仅仅是字面上的理解。直到多年后，站在盛开的栀子花前，才恍然理解了“花开如玉”字面意思后面的另一重深意。人生不会一帆风顺，生活也不会都是风和日丽，但我们应该像栀子花一样灵魂里拥有“掸都掸不开”的芳香，骨子里的质地和颜色如玉一样清澈，在纷繁的万象里能保持自己的宁静，活得有温情、有温度、有风度。⑮后来读到汪曾祺的散文《夏天》里对栀子花的描写，说“凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣”，又说到栀子花“就是要这样香，香得痛痛快快”。⑯没想到栀子花还这样洒脱和率真，这也是我们在纠结和犹豫的生活里该学习的地方。潇潇洒洒自自在在，快快乐乐，行走在人世间。（选自《思维与智慧》2025年9期，有删改）11．文中的“栀子花”是伴随“我”成长的特殊“礼物”，请简要概括“栀子花”在“我”的成长中留下的关键印记。12．根据括号内的提示，赏析文中画线句子的表达效果。（1）那时的我不曾见过栀子花，我们这里到处是平平的，平平的田野，平平的庄稼，平平的人们，平平的生活。（从用词的角度）（2）等我们拍毕业照的时候，红砖花坛里的栀子花差不多全开了，朵朵洁白清凉，如蹁跹的蝴蝶飞舞。（从修辞手法的角度）13．文章第⑩段中“我”的情感从“隐隐的失望”到“竟看出了一点好，一点喜欢”，请简要分析发生这种转变的原因。14．结合文章主旨，谈谈你对标题“花开如玉”深层含义的理解。15．汪曾祺说栀子花“就是要这样香，香得痛痛快快”，请结合文章与生活实际，说说你是如何像栀子花一样“香得痛痛快快”的。五、整本书阅读某学校九年级举行名著主题阅读系列活动，请你参与，完成下列题目。16．《水浒传》采用链式结构叙事，阅读下面有关内容的梳理，补充填空。

①

②

③17．学校文学社邀请你结合《水浒传》的整本书阅读经验，评选《水浒传》中“可悲又可敬的人物”。请从下列两个选项中任选其一，结合该人物在原著中的主要故事情节，评论其可悲又可敬的特点。A.杨志

B.鲁智深18．《水浒传》里的梁山好汉们大都有好“打抱不平”的特点。例如，武松宣称“我从来只要打天下这等不明道德的人，我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死了也不怕”。作为当代的青少年，我们应该怎样正确看待这一类“打抱不平”的行为呢？六、写作19．根据要求完成写作。有时候，我们总是低估了自己的能力，认为自己不够坚强、聪明、勇敢，甚至认为自己不如他人。然而，正当我们对自己产生怀疑时，生活中的一次偶然经历，或者某个瞬间的反思，往往能让我们重新认识自己，发现自己原来也有着与自己想象完全不同的力量和潜能。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的经历，写一篇文章，完成下面的题目：“原来我也______________”。要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外）；②不得泄露个人信息；③不少于600字；④书写正确、规范、力求美观。《江苏省徐州市2025-2026学年九年级上学期期中语文试题》参考答案1．云横秦岭家何在蜡炬成灰泪始干若夫日出而林霏开云归而岩穴暝怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人不以物喜不以己悲长风破浪会有时直挂云帆济沧海【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“横、蜡、霏、暝、笛、柯、己、沧”等字词容易写错。2．(1)鼎

劫(2)A.承载

B.弦歌不辍(3)这座古称“黉庙”的建筑群，不仅是儒家文化的物质载体，更见证了徐州作为“九州之一”的文教兴衰。(4)C(5)D【详解】（1）本题考查字形的识记。鼎盛（dǐngshèng）：指事物发展到最繁荣、最兴盛的时期。劫难（jiénàn）：指灾难、灾祸，通常指较大的困苦或磨难。（2）本题考查词义辨析。A处：承载：承受装载，多搭配抽象事物（如记忆、文化、情感等）。记载：把事情写下来，是一种记录行为，搭配具体事件、史实等。句中搭配的是“近千年的文明记忆”（抽象事物），需要体现文府“容纳、托住”记忆的作用，因此选“承载”。B处：一脉相传：指从同一血统、派别世代流传下来，强调传承的连续性。弦歌不辍：指读书、教化等活动一直延续不中断。句中强调徐州文庙历经磨难，仍持续延续文脉、教化活动，“弦歌不辍”更贴合“文化传承未中断”的语境，因此选“弦歌不辍”。（3）本题考查语病的辨析与修改。原句存在逻辑错误：“是儒家文化的物质载体”与“见证文教兴衰”并非因果关系，而是递进关系。修改为：这座古称“黉(hóng)庙”的建筑群，不仅是儒家文化的物质载体，更见证了徐州作为“九州之一”的文教兴衰。（4）本题考查句子的排序。③先点明文庙的本质功能，先给它下定义；①接着说明官方对文庙功能的拓展，体现历史演变；②最后强调其教育职能的最终定位，形成完整脉络。根据文段内容和逻辑顺序，填入横线处的三个语句排列顺序最恰当的是③①②；故选C。（5）本题考查对联。拟写对联时要求：①字数相等；②词类相当；③结构相应；④仄起平收；⑤内容相关，不出现相同的字。文庙的核心是“儒学传承”与“地域关联”，对联需体现文化教化、历史底蕴及与徐州的联系。A.“风吼雷鸣拔山除暴云飞旗舞戏马兴戎”：侧重“除暴”“兴戎”，充满战乱、武力色彩，与文庙“文教、平和”的属性不符，排除；B.“血泪洒鸾笺七字清吟酬白傅香魂依燕幕千秋遗迹并黄楼”：提到“白傅（白居易）”“黄楼”，侧重纪念文人与古迹，未体现文庙祭祀孔子、传承儒学的核心功能，排除；C.“碧水柔波不尽黎民厚意黄楼明月长留太守清风”：聚焦“黎民厚意”“太守清风”，歌颂为官者的民心所向，与文庙的文化传承主题无关，排除；D.“泗水文毓滋楚汉彭城庙威耀古今”：“泗水”“彭城”均与徐州地域相关（彭城是徐州古称，泗水流经徐州），“文毓”体现儒学的文化滋养作用，“庙威耀古今”凸显文庙的历史地位与影响力，完全契合文庙的属性与介绍场景；故选D。3．仲淹二岁而孤/母贫无依/再适长山朱氏4．C5．（1）如果没有这样的人，我同谁一道呢？（微：如果没有；归：一道）。（2）（范仲淹）白天黑夜刻苦学习，五年里不曾脱过衣服睡觉。6．①从感官角度：“羌管悠悠”（听觉）写边塞的悲凉笛声，“霜满地”（视觉）绘秋夜的寒冷凄清，视听结合，渲染出边塞的孤寂萧瑟氛围（答出视听结合即可）；②从情感表达：“人不寐”点出将士彻夜难眠，“将军白发征夫泪”以细节特写，既写将军因忧国操劳而白发，又写征夫因思家难归而落泪，将“忧”与“思家”的矛盾情感融为一体，含蓄体现了范仲淹“先忧后乐”的情怀。7．D【导语】这组诗文立体展现了范仲淹的精神世界：甲文以政论散文阐释“先忧后乐”的政治理想，体现儒家济世情怀；乙文用白描笔法记录其苦学经历，揭示思想形成的现实根基；丙词通过边塞意象群与人物特写，将家国之忧具象为戍边将士的集体悲情。三文本形成“理念—实践—艺术”的互文结构，共同构建了中国士大夫“兼济天下”的人格范式。3．本题考查文言句子断句。句意：范仲淹两岁时父亲就去世了，母亲家境贫寒，没有依靠，于是改嫁到长山的朱家。“仲淹二岁而孤”是主谓结构的句子，表述一个独立事件，应作为第一个分句，故在“孤”后断句；“母贫无依”描述母亲的状态，形成第二个独立分句，故在“依”后断句；“再适长山朱氏”是动宾短语的句子，表述“母”的行为结果，语法结构完整；故断句为：仲淹二岁而孤/母贫无依/再适长山朱氏。4．本题考查一词多义。A.之：结构助词，的/动词，到、往；B.以：介词，因为/介词，用；C.或：副词，有时/副词，有时；D.而：连词，表顺承，才/连词，表转折，但是；故选C。5．本题考查文言句子翻译。①重点词语：微，假如没有；斯，这；归，归依。②重点词语：昼夜，日夜；未尝，未曾、不曾；就寝，睡觉。6．本题考查古诗文名句的赏析。①从感官角度赏析：“羌管悠悠霜满地”大意是：悠扬的羌笛声在夜空回荡，寒霜铺满了整个大地。“羌管悠悠”从听觉角度着笔，羌笛是边塞特有的乐器，其声音本身就带有悲凉之感，“悠悠”二字更凸显笛声的绵长婉转，仿佛在诉说戍边将士的愁苦；“霜满地”从视觉角度描绘，寒霜覆盖大地的景象，既点明了边塞秋夜的寒冷，又营造出一片凄清寂寥的氛围。视听结合的手法，将听觉的凄切与视觉的寒凉相互交融，让读者如临其境，直观感受到边塞环境的恶劣与孤寂，为后文情感的抒发奠定了悲凉的基调。②从情感表达赏析：“人不寐，将军白发征夫泪”大意是：将士们整夜无法入眠，将军因操劳而满头白发，士兵们则为思家而落泪。“人不寐”直接点出将士们彻夜难眠的状态，暗示其内心被复杂的情感所困扰；“将军白发征夫泪”以细节特写，“将军白发”体现了将军长期戍边、忧国忧民，为边防事务日夜操劳而衰老，这是“忧国”之情的体现；“征夫泪”则道出了普通士兵远离家乡、思念亲人却难以归乡的辛酸，这是“思家”之情的流露。两句诗将将士们“忧国”与“思家”的矛盾情感融为一体，既展现了边塞生活的艰辛与无奈，又含蓄呼应了范仲淹“先天下之忧而忧”的家国情怀，使情感表达深沉真挚，极具感染力。7．本题考查古诗文内容与主题的分析理解。D.丙词“将军白发征夫泪”大意是将军因长期戍边操劳而白发丛生，征夫因思念家乡却难归而落泪，抒发的是将士们“忧国”与“思家”的矛盾情感。“将军白发征夫泪”更多表现戍边之苦与无奈，而非直接呼应“先忧后乐”的政治理想；故选D。8．运用引用论证，引用孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“发愤忘食，乐以忘忧”及朱子“主一无适便是敬”的名言，权威地论证了“从职业中领略趣味是理想生活”“敬业需专注”的观点，增强论证的说服力与文化底蕴。运用比喻论证，将“职业中与同业比较骈进”比作“赛球”，生动形象地论证了“因竞胜而得职业趣味”的分论点，让抽象的道理更易理解，便于读者理解和接受。9．当代年轻人在职业选择上，不再只追求“城市、热门、体面”，而是更注重需求与价值（如马玉灵选择偏远山区，满足基层老人的护理需求）和兴趣与热爱（如陈昱璋选择传统木艺，传承创新非遗文化），更倾向于结合社会需求或个人热爱，选择能实现自我价值的职业，而非盲目跟风。10．这种观点是错误的，职业本无高下之分。从材料一可知，梁启超强调“人人都要有正当职业”，只要是正当职业、能创造价值，就值得尊重；材料二中马玉灵在乡镇卫生院做护理，材料三中陈昱璋从事传统木艺，二者并非传统意义上“体面”的脑力劳动，但前者守护山区老人健康，后者传承非遗文化，都在各自岗位上实现了社会价值与个人价值。可见，无论脑力劳动还是体力劳动，只要敬业、乐业，能为社会做贡献，就是有意义、体面的职业，不应以“高下”划分。【导语】这篇阅读材料通过经典论述与当代案例的有机结合，展现了职业价值观的传承与发展。梁启超的议论文从哲学高度阐释敬业乐业的精神内核，两则青年案例则以具象化叙事呈现新时代职业观：既有服务基层的社会担当，又有传承非遗的文化自觉。三则材料形成“理论-实践”的呼应关系，共同构建了多元职业价值体系，体现了从“谋生手段”到“人生意义”的观念升华。8．本题考查论证方法的判断与作用。根据材料一第①段“孔子说：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。’”“孔子自述生平，说道：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”及第②段“若果如朱子所说，‘主一无适便是敬’”可知，文段运用了引用论证。引用孔子的名言，是为了权威地支撑第①段“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”的观点，证明“乐以忘忧的职业生活是人类理想生活”；引用朱子的名言，则是为了明确“敬”的内涵——专注无杂念，进而论证第②段“敬业主义于人生最为必要、有利”的观点。名人名言具有天然的权威性，既增强了论证的说服力，又为文段增添了文化底蕴，让观点更具可信度。根据材料一第②段“职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐”可知，文段运用了比喻论证。将“职业中与同业者比较进步”的过程比作“赛球”，生动形象地阐释了“凡职业都是有趣味的”这一中心论点下的分论点——“因竞胜而得快乐”。“赛球”是人们熟悉的场景，能将“职业竞争带来趣味”这一抽象道理具象化，让读者更容易理解和接受，使论证更具感染力。9．本题考查对材料信息的概括与分析。根据材料二第①段“当身边同学大多选择进入城市医院做护士时，她却主动申请到偏远山区的乡镇卫生院工作”“山里的老人更需要专业护理，能帮他们减少痛苦，这份工作就有意义”可知，马玉灵的职业选择没有盲从“城市好工作”的主流倾向，而是关注基层社会需求，以“帮山区老人减少痛苦”为职业意义，体现了对“社会价值”的重视；根据材料三第①段“从小喜欢传统木艺”“没有选择热门的计算机、金融专业，而是报考了某职业院校的传统家具设计与制作专业”“这比跟风选热门专业更让我有成就感”可知，陈昱璋的职业选择以个人兴趣为核心，拒绝盲目跟风热门专业，注重在热爱的领域实现自我价值。综合两则材料可见，当代年轻人在职业选择上的新趋势是：不再单纯追求“城市、热门、体面”的外在条件，而是更倾向于结合社会需求或个人热爱，选择能真正实现自我价值与社会价值的职业，职业选择更具自主性和使命感。10．本题考查观点与看法。这种观点是错误的，职业本无高下之分，体面与否的核心在于是否“敬业乐业”、是否能创造价值。根据材料一第①段“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”及第②段“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”可知，梁启超明确主张“凡正当职业皆有价值”，强调职业的意义在于“领略趣味”“坚守敬业”，而非区分脑力与体力；根据材料二第①段“山区医疗条件有限，她不仅要承担日常护理工作，还要跟着医生下乡义诊”“能帮他们减少痛苦，这份工作就有意义”可知，马玉灵从事的护理工作虽包含体力劳动，并非传统意义上“体面”的脑力劳动，但她以专业能力守护山区老人健康，满足了基层医疗需求，实现了重要的社会价值；根据材料三第①段“常常在实训室练习到深夜，手上磨出了厚厚的茧子”“把它传承好、创新好，同样能实现价值”可知，陈昱璋从事的传统木艺制作包含体力劳动，却通过传承非遗、创新设计，让传统工艺焕发新生，既实现了个人成就感，也创造了文化价值。由此可见，无论脑力劳动还是体力劳动，只要是正当职业，从业者能坚守“敬业”精神、秉持“乐业”态度，为社会、他人创造价值，就是有意义、有体面的职业。以“脑力”“体力”划分职业高下，本质上是对职业价值的片面认知，忽视了职业的核心意义在于“贡献”与“价值”，而非劳动形式的差异。11．①青春时读席慕蓉的诗，栀子花成为“我”所能想象的最华丽的浪漫；②校园里音乐老师栽种栀子花，“我”因与老师畅谈诗中花事，忘却升学压力，收获与老师的“知音之喜”，栀子花成为师生情感的纽带；③毕业前初见栀子花开，“我”学会超越外在，欣赏事物的内在特质；④毕业照中栀子花与青春笑脸同框，成为“我”的青春记忆；⑤多年后领悟“花开如玉”的深意，栀子花成为“我”面对人生风雨时，保持清澈品格，宁静心态的精神参照。12．（1）运用叠词，多次重复“平平的”，写出了家乡田野、庄稼、人们、生活的单调朴素，与“我”对栀子花华丽浪漫的想象形成鲜明对比，突出“我”对栀子花所代表的浪漫与美好的渴望，以及对青春浪漫的憧憬。（2）运用了比喻的修辞手法，将全开的栀子花比作“蹁跹的蝴蝶飞舞”，既贴合栀子花洁白舒展的形态，又借蝴蝶灵动轻盈的动态，生动形象地写出了栀子花开得繁盛、鲜活的姿态，烘托出毕业照定格青春的喜悦氛围。13．“失望”是因为“我”一直期待栀子花是华丽绚烂的，而初见时它“安安静静”，与预想不符，所以“隐隐的失望”。“喜欢”是“我”静下心后，发现栀子花不仅“耐看”，还能在夏日焦躁闷热中带来“清凉意境”，这促使“我”重新审视，放下对外在华丽的执念，情感发生转变。这种转变体现出“我”对“美好”的理解发生了积极变化，不再只是追求外在形式，而是学会欣赏事物的内在特质，为后文“我”领悟“花开如玉”的深意埋下伏笔。14．“花开如玉”不仅指栀子花瓣如玉般美丽温润的外在形态；更指人应拥有的品格如栀子花一样灵魂里拥有“掸都掸不开”的芳香（温情、温度），骨子里有如玉的清澈纯粹，面对纷繁世事能保持宁静，面对纠结能洒脱率真，这正是栀子花作为“成长礼物”赋予“我”的精神力量。15．示例：文章中栀子花“香得痛痛快快”，是指它不掩饰自身芬芳，不迎合“华丽绚烂”的外在期待，活得洒脱率真。生活中，我参加校园歌手比赛时，不再纠结“唱得不好会被嘲笑”，而是像栀子花一样尽情展现自己的声音，哪怕有失误也坦然面对，这便是“痛痛快快”地做自己。【导语】这篇散文以栀子花为线索，通过细腻的笔触展现了青春成长的心路历程。作者巧妙运用意象叠加手法，将席慕蓉诗中的浪漫想象、校园生活的真实体验与汪曾祺笔下的率真品格相融合，形成三层递进式审美：从最初对华丽外表的期待，到发现宁静内敛之美，最终领悟“如玉”的生命质地。文章暗喻平凡中孕育着惊人的精神力量。11．本题考查对散文内容的梳理与概括。根据第①段“青春时喜欢坐在窗边读席慕蓉的《盼望》”、第②段“那时候，深深迷醉的是‘开满栀子花的山坡’，这是那时的我能想象的最华丽的浪漫”可知，青春时期读席慕蓉的诗，诗中栀子花勾勒出“我”心中最华丽的浪漫图景，成为“我”对美好与浪漫的最初憧憬。根据第④段“学校新来了一位音乐老师……在教学楼前的红砖花坛也种上了花。听同学说是栀子花”、第⑥段“我们站在枝叶浓绿的栀子花前说着栀子花的花事，忘记了毕业考试升学的压力焦躁，一时欣喜如遇知音”可知，校园里音乐老师栽种栀子花后，“我”与老师围绕诗中栀子花畅谈，在交流中忘却了升学的焦虑，收获了师生间的知音之乐，栀子花成为联结师生情感的纽带。根据第⑨段“刚走出教室门……循着好闻的香味，快步到了红砖花坛边”、第⑩段“那一刻，心里竟然冒出隐隐的失望，完全不是我预想的华丽绚烂……竟看出了一点好，一点喜欢”、第⑪段“栀子的花瓣虽不绚烂华丽，却耐看，而且十分宁静”可知，毕业前初见栀子花开，“我”起初因它没有预想的华丽而失望，后来逐渐发现其宁静耐看的内在特质，学会了超越外在表象，欣赏事物的本质之美。根据第⑫段“等我们拍毕业照的时候，红砖花坛里的栀子花差不多全开了……相机在那一刻定格了栀子花的美和我们年轻飞扬的笑脸，而这些被我们永久珍藏在美好的青春记忆中”可知，毕业照中栀子花与“我们”的青春笑脸同框，成为定格青春时光的重要符号，被永久珍藏在“我”的记忆里。根据第⑬段“音乐老师写了毕业赠言：‘……愿你如栀子花一样始终花开如玉’”、第⑭段“直到多年后……才恍然理解了‘花开如玉’字面意思后面的另一重深意……我们应该像栀子花一样灵魂里拥有……芳香，骨子里的质地和颜色如玉一样清澈”可知，多年后“我”领悟到“花开如玉”的深层内涵，栀子花成为“我”面对人生风雨时的精神指引，提醒“我”保持清澈品格与宁静心态。12．本题考查赏析句子的表达效果。（1）根据第②段“那时的我不曾见过栀子花，我们这里到处是平平的，平平的田野，平平的庄稼，平平的人们，平平的生活”可知，句子中多次重复“平平的”这一叠词，直观呈现出家乡田野单调、庄稼普通、人们生活朴素的状态，整体氛围平淡无华。结合前文“深深迷醉的是‘开满栀子花的山坡’，这是那时的我能想象的最华丽的浪漫”，家乡的“平平”与栀子花所代表的“华丽浪漫”形成鲜明对比，既突出了“我”对栀子花背后美好与浪漫的强烈渴望，也暗含了青春时期的“我”对单调生活之外浪漫体验的憧憬。（2）根据第⑫段“等我们拍毕业照的时候，红砖花坛里的栀子花差不多全开了，朵朵洁白清凉，如蹁跹的蝴蝶飞舞”可知，句子运用了比喻的修辞手法，将全开的栀子花比作“蹁跹的蝴蝶飞舞”。栀子花盛开时花瓣洁白、舒展轻盈，蝴蝶飞舞时姿态灵动、翩跹多姿，二者在形态与动态上高度相似。这一比喻既生动形象地展现了栀子花开得繁盛、鲜活的模样，又借助蝴蝶的美好意象，烘托出毕业之际拍毕业照时，青春与美好相伴的喜悦氛围，让定格的瞬间更具感染力。13．本题考查对人物情感变化原因的分析能力，要求结合原文具体语句梳理情感转变的逻辑。根据第②段“那时候，深深迷醉的是‘开满了栀子花的山坡’，这是那时的我能想象的最华丽的浪漫”可知，“我”一直对栀子花抱有“华丽绚烂”的期待，这是情感的前提。再根据第⑩段“只见五六朵白色的花安安静静地缀在青绿的枝头，不知为什么，那一刻，心里竟然冒出隐隐的失望，完全不是我预想的华丽绚烂，一点也不耀眼”可知，初见栀子花时，它“安安静静”的模样与“我”长久以来期待的“华丽绚烂”不符，所以“我”产生了“隐隐的失望”。根据第⑩段“来了一波又一波看花的同学，我还愣愣地站在花前。这时，竟看出了一点好，一点喜欢”和第⑪段“栀子的花瓣虽不绚烂华丽，却耐看，而且十分宁静，在夏日的焦躁闷热里给人一种清凉意境”可知，“我”在花前静静停留、重新审视后，发现栀子花虽无外在的华丽，却具备“耐看”的特质，且能在夏日的焦躁闷热中带来“清凉意境”。这种对栀子花内在特质的发现，让“我”放下了对外在形式的执念，情感从“失望”转变为“喜欢”，也为后文“我”领悟“花开如玉”的深意埋下了伏笔。14．本题考查文章标题含义的探究。根据第⑭段“栀子花开宁静清澈，花瓣的确如玉般美丽温润”可知，“花开如玉”的表层含义是栀子花瓣如玉般美丽温润的外在形态。再结合文章主旨和第⑭段“人生不会一帆风顺，生活也不会都是风和日丽，但我们应该像栀子花一样灵魂里拥有‘掸都掸不开’的芳香，骨子里的质地和颜色如玉一样清澈，在纷繁的万象里能保持自己的宁静，活得有温情，有温度有风度”可知，“花开如玉”的深层含义指人的品格追求：栀子花“掸都掸不开”的芳香，象征着人应拥有的温情与温度；其“如玉一样清澈”的质地和颜色，象征着人骨子里的纯粹与正直；其在夏日焦躁中保持的“宁静”，象征着人面对纷繁世事时应有的从容心态。结合第⑯段“没想到栀子花还这样洒脱和率真……潇潇洒洒自自在在，快快乐乐，行走在人世间”可知，“花开如玉”还包含着栀子花“痛痛快快”的洒脱率真，这也是标题深层含义的重要组成部分，即人应活得坦荡自在、不纠结犹豫。15．本题考查文本的拓展迁移。首先，需从原文中抓取关键信息，明确“香得痛痛快快”的本质——栀子花不掩饰芬芳、洒脱率真，不迎合外在期待，坦然展现自我价值。其次，要建立文本与生活的关联，思考生活中“不纠结、敢展现、全投入”的场景，如学习、实践、人际交往等。最后，按照“特征解读+生活场景+具体行动+感悟”的逻辑，既紧扣文本内涵，又保证实例真实可感，体现“痛痛快快”的核心：不被顾虑束缚，坦然释放自身光芒。示例：文中栀子花“香得痛痛快快”，是不掩饰芬芳、洒脱率真的本色。生活中，我曾因自卑不敢参加校园演讲比赛，总担心发挥不好被嘲笑。想起栀子花不顾外界对“华丽”的期待，坦然释放清香，我便鼓起勇气报名。比赛当天，我放下顾虑，从容应对。最终虽未获奖，但我尽情展现了自己的思考与勇气，收获了成长。这种不被顾虑束缚、坦然释放自我的经历，就是“香得痛痛快快”——如栀子花般，坦荡绽放属于自己的光芒。16．争夺生辰纲宋江水泊梁山17．示例一：我选杨志。可悲之处在于，他一心想要重振杨家的威名，却命运多舛。押送花石纲翻船，不敢回京复命，四处逃难。被迫卖刀时又遇泼皮牛二纠缠，一时性起杀了牛二，被发配到大名府。押送生辰纲时，尽管他处处小心谨慎，可还是急功近利、粗暴蛮横，被吴用等人设计，最终丢了生辰纲，前途尽毁。可敬之处在于，他有着强烈的责任感和使命感。无论是押送花石纲还是生辰纲，他都尽心尽力，不辞辛劳。他武艺高强，杨家枪法使得出神入化，在梁山好汉中也是一员猛将。杀死牛二后，他敢作敢当，投案自首。他为人正直，不与贪官污吏同流合污，对朝廷忠心耿耿，即使遭遇种种不幸，也从未放弃自己的信念和追求。示例二：我选鲁智深。可敬之处在于他的侠肝义胆与率真坦荡：拳打镇关西为金氏父女出头，野猪林救下林冲并一路护送，桃花山义拒李忠的小气馈赠，始终以“义”为先，行事磊落。可悲之处在于他的理想幻灭：一生行侠仗义却难挽梁山兄弟离散的结局，最终在钱塘江畔听潮圆寂，空有一身本事却未能改变乱世中英雄的宿命，理想与现实的落差令人叹息。18．示例：我们应该用一分为二的观点来看待这类行为。既看到这类英雄疾恶如仇、侠肝义胆的“义”的一面，这是值得弘扬的；同时也要看到他们因冲动、鲁莽而造成不良后果的一面，这是不足取的。【解析】16．本题考查名著人物和名著情节。①根据图示可知，此空填写的情节应与“杨志”和“晁盖、吴用”三人相关。相关情节是智取生辰纲。吴用探听到梁中书要为蔡京过生日，备下十万贯的生辰纲寿礼，决定劫取这批财物。他与晁盖一拍即合，随后又联络了刘唐、三阮兄弟等加入行动。在杨志一行经过黄泥岗时，晁盖、吴用等人假扮成贩枣客人和贩酒客，利用蒙汗药将杨志及其手下迷倒，成功劫走了生辰纲。生辰纲被劫走后，杨志无法交差，被迫流落江湖，而晁盖等人则因官府追查而去梁山落草。②私放晁盖和柴进府相遇两件事涉及到的人物是宋江。晁盖一行七人因截取了生辰纲，被官府通缉。宋江得知后，及时通知了晁盖，使得晁盖得以逃脱官府的缉捕。晁盖为了感谢宋江的帮助，派刘唐带着银子和书信送给宋江，但书信被阎婆惜发现，导致宋江怒杀阎婆惜。宋江在逃亡途中，决定投奔柴进，因为柴进是江湖上出名的人物，是大周皇帝的子孙。在柴进府中，宋江结识了武松，并与之结拜为兄弟。③好汉们均走向共同的归宿地是水泊梁山。梁山是众多