第21课《小圣施威降大圣》课件统编版语文七年级上册-2

这是大家熟悉的故事。但文字描绘的奇幻世界，比影像更自由、更精妙。今天，我们一起走进《西游记》原著第六回，看看吴承恩先生如何用生花妙笔，写下这场巅峰对决——《小圣施威降大圣》。小圣施威降大圣吴承恩学习目标1.了解作者及《西游记》的相关文学常识，激发阅读名著的兴趣。01.梳理故事情节，感悟人物形象，把握小说的主要内容。02.体会本文大胆非凡的想象，学习作者丰富的描写手法。03.欣赏文中的语言、动作和心理描写，体会语言的准确传神、谐趣俏皮。04.解析课题，

知人论世

提问：题目中“小圣”与“大圣”分别指谁？提问：为何称“小圣”却能降“大圣”？提示：关注“施威”与“降”的过程，小圣是凭一己之力“降”大圣吗？另外，“大圣”是自封，“小圣”是官封，形成有趣的对比和悬念。（二郎神杨戬与孙悟空）文学常识填空：

本文节选自《

》，作者是______（朝代）的

。《西游记》是一部

体长篇______小说，《西游记》是在唐代玄奘取经史实、宋代话本、元代杂剧等基础上，经过再创作而成的伟大作品。其与《

》《______》《______》并称为“中国古典四大名著”。明代西游记章回体神魔三国演义水浒传红楼梦吴承恩背景链接本篇课文节选自《西游记》第六回，原标题为“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”。前五回故事梗概：花果山仙石孕育出一石猴，石猴觅得水帘洞被群猴拥戴为王。数年后，石猴拜菩提老祖为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云，又向龙王讨得金箍棒，后大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空，悟空两度打败众天神。于是，观音推荐小圣二郎神擒拿孙悟空......本课故事即从这里开始。正音掣棒(chè)淬入(cuì)规模（guīmó）寻觅（xúnmì）吆喝（yāohe）踪迹（zōngjì

）庙宇（miàoyǔ）神通（shéntōng）提防（dīfáng）

整体感知，

梳理情节1.快速阅读，每分钟不少于400字。阅读时扩大视域，抓住“变做”“摇身一变”等关键词语带动整体阅读。复述故事情节：

由小圣与大圣激战起笔，由于妖猴惊散，大圣无心恋战，迅速逃离战场。接下来，写二郎真君与大圣斗法变化，玩性大发，结果激斗变游戏。再后来，写大圣来到“灌江口”,冒充二郎真君，引起再次激战。情节曲折跌宕，波澜起伏2.自主阅读与勾画：默读全文，用不同符号圈画出孙悟空和二郎神每一次变化的语句（如孙用“____”，杨用“﹏﹏”）。3.梳理“变化链”：小组合作，完成下表，清晰呈现斗法过程。变化轮次孙悟空变化二郎神变化斗法地点关键动词（赏析）第一变第二变第三变第四变第五变第六变第七变变化轮次孙悟空变化二郎神变化斗法地点关键动词（赏析）第一变第二变第三变第四变第五变第六变第七变麻雀儿大鹚老鱼儿水蛇花鸨土地庙二郎神

饿鹰儿天空天空捏、藏、变、飞、钉：写大圣随机应变。

大海鹤抖、钻、嗛：写二郎神紧追不舍。

鱼鹰儿

水中淬、飘荡、啄：双方观察入微。朱绣顶灰鹤水边/草中撺、跳：写大圣灵活。现原身（弹弓打）蓼汀之上木木樗樗：状其形态，引出转折。现原身（识破）

山崖/地面变、竖、笑、捣、踢：充满戏剧性。现原身（激战）灌江口庙宇摇、按、查、砍、让：冲突白热化。我变我降想象大胆非凡提问：孙悟空的每一次变化都被二郎神克制，作者为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害的？在所有这些变化中，你觉得哪一次最出乎意料？为什么？提示：本文叙事的一大特色——善于制造“波澜，让简单的“追与逃”变得悬念迭起、妙趣横生。小结：作者通过“变化之物”从天到地、从动物到建筑到人物的不停切换，以及“变化之所”的频繁转移，构成了“同中有异”的三轮变身，使故事异彩纷呈，拉足了读者的期待。

精读品析，赏“变”外之旨1.赏“地点之变”与“心理之变”：讨论：孙悟空为何从天空逃到地面，最后竟跑到二郎神的老家“灌江口”？

这体现了孙悟空的“猴性”（玩心重）、实力相当（不惧对手）和机智（“最危险的地方最安全”）。

精读相关语句，品味心理描写。孙悟空见飞禽时的怀疑:“想是二郎变化了等我哩！”

这句话是孙悟空内心的警觉反应，既推动了斗法的紧张节奏，也体现了双方“棋逢对手”的智谋较量，表现出孙悟空的机敏与桀骜。孙悟空并非被动逃窜，而是时刻观察对手动向。他的猜想（“想是”）体现其战斗智慧——能迅速识破对手策略。同时，这种“等我”的心态也透露出他的自信甚至戏谑：明知对手追踪，却依然以变化之术周旋，颇有“斗法如戏”的桀骜。二郎神看破小庙时的得意，“笑道：是这猢狲了！”“笑道”：这一笑，是洞察玄机后的从容，是智谋胜出的愉悦，是胜券在握的自信。它并非狂喜，而是一种带着讥诮与了然于胸的从容之笑，体现了二郎神作为“天神之慧”的优越感。“这猢狲”：称呼中既带有对孙悟空本相的指认（猢狲原形），也透露出亲狎的戏谑。不同于天兵天将口中的“妖猴”，此称有一种对手间的默契与傲然，仿佛在说：“我早知你会如此，果然露馅了。”这是二郎神智慧、风度与优越感的集中闪现；2.析“称呼之变”：找出文中其他人对孙悟空称呼的变化。梅山六兄弟：

、

→

。二郎神心理活动：

、

、

→

对话中称

、讨论：这些称呼变化说明了什么？体现了对手对孙悟空态度从蔑视到承认、佩服的转变，侧面烘托了孙悟空的强大。“泼猴”“猴精”“大圣”“猢狲”“那猴”“畜生”“猴王”“齐天大圣”3.探“人物之核”——“花鸨”情节深度研读：提问：孙悟空变花鸨后，为何心高气傲的二郎神宁愿现原身用弹弓打，也不肯再变化了？资料补充：“花鸨”在古人观念中是“至贱至淫”之鸟。小组合作探究：从这一情节可以看出孙悟空和二郎神怎样的性格本质？孙悟空：

自由不羁、藐视礼法。他出身草根（石猴），心中无贵贱尊卑的等级观念，为达目的（戏耍或脱身）可以不受任何拘束。这体现了其“兽性”（动物本能）与“人性”（反抗精神）的结合。二郎神：

矜持守序、自视甚高。他身为玉帝外甥，是“正统”神仙的代表，非常在意身份和仪轨。这体现了其“神性”与世俗“人性”中等级观念的结合。总结对比：此情节是两人性格冲突的集中体现，一“破”一“立”，一“谐”一“庄”，使人物形象跃然纸上。4.演读体会：分角色朗读“灌江口冒充二郎神”片段，体会孙悟空“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了”这句话中的戏谑、挑衅语气，以及二郎神“劈脸就砍”的果断反应。

拓展延伸，联结成长主题1.升华理解

小圣最终“降”住大圣了吗？课文内未明确。这场斗法对孙悟空而言，不仅是对神通的考验，更是对心性的磨砺。他从一开始的“纵心”而为（肆意玩闹），到后来开始面对一个无法轻易战胜的、规则内的强大对手，这为其日后被压五指山、踏上取经“修心”之路埋下了伏笔。2.课后阅读《西游记》相关章回，全面了解孙悟空的成长历程。布置作业1.请用“我认识了______的孙悟空/二郎神，我学会了______的读书方法，我被______的描写所吸引”的句式分享收获。2