江苏省南通市海安市海安十三校2025-2026学年九年级上学期12月月考联考语文试题（含答案）

2025-2026学年度第一学期第二阶段学业质量测试九年级语文一（26分）阅读下面一段文字，完成1-3题。（6分）青春是什么？青春是一首亘古不变的歌，是种在心中的信念A是带着赤子的骄傲驰骋的勇气；青春也是阳光积极的状态，是pángbó的气势，是历经困难依然百折不挠的精神风貌。青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、chìrè的感情；青春是生命的深泉在涌流。人的心灵应如浩淼瀚海，只有不断接纳美好、希望、欢乐、勇气和力量的百川，才能青春永驻、风华长存。1.根据拼音写汉字，给加点字注音。（3分）pángbóchìrè亘古2.文段中A处标点是（1分）3.从结构类型看，文段中“青春永驻”是短语；从分句间的关系看，文段中划线句是复句。（2分）4.长海中学开展“青春之我，自强不息”专题学习活动，请你完成任务。（5分）（1）【完善演讲提纲】小语给你看他的演讲提纲，请你帮忙完善提纲，阐述“自强不息”的内涵。（2分）题目：青少年当自强不息中心论点：面对逆境，青少年应当自强不息。分论点一：。分论点二：自强不息能够帮助青少年扭转逆境，实现梦想。分论点三：坚定的目标、乐观的心态是青少年做到自强不息的必要条件。（2）【选定活动配图】小语为本次演讲活动设计了两张主题背景图。你认为哪一幅图更好？请说明理由。（提示：可以根据画面要素、活动主题和演讲受众等分析作答）（3分）5.整本书阅读。（6分）（1）小文在学校图书馆借阅了《艾青诗选》，他发现艾青既是画家又是诗人，在艾青诗歌中，各种颜色仿佛都被赋予了生命和内涵。请你结合《艾青诗选》相关诗篇，说一说艾青诗歌中“白色”或“红色”所代表的含义。（提示：可结合《雪落在中国的土地上》《向太阳》《火把》等诗）（3分）（2）清初金圣叹点评《水浒传》时说：“一百八人中，时迁、宋江是一流人（即一类人物），定考下下。”金圣叹认为书中的宋江是“下下”等的人物，你是否认同？请结合名著内容，谈谈你的理解。（3分）6.用课文原句填空。（9分）天行健，君子以自强不息。自强是不惜残年的刚毅坚韧，正如韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中的“①，肯将衰朽惜残年”；自强是愁苦间的心灵慰藉，正如温庭筠《商山早行》中的“因思杜陵梦，②”；自强是努力奋进的人生态度，正如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“③，病树前头万木春”；自强是对未来的美好希冀，正如苏轼《水调歌头》中的“但愿人长久，④”；自强是逆境中的不屈不挠，正如李白《行路难》中的“长风破浪会有时，⑤”；自强是敢于牺牲自我的高贵品质，正如李商隐《无题》中的“⑥，⑦”；自强是淡然的心态，正如范仲淹《岳阳楼记》中的“⑧，⑨”。自强是中华民族生生不息的精神源泉之一。（二）（59分）阅读下面的古诗文，完成7-14题。（24分）【甲】秋怀【唐】孟郊秋月颜色冰，老客志气单。冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病文，肠中转愁盘。疑虑无所凭，虚听多无端。梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。【乙】夜坐【宋】张耒庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。【丙】游武夷山记【清】袁枚①凡人陆行则劳，水行则逸。然游山者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。②余宿武夷宫①，下曼亭峰②，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睾如③也。二曲而至铁城障，长屏遮泄，翰音④难登。三曲而至虹桥岩，穴中度柱拱百千，横斜参差，不腐朽，亦不倾落。四、五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戍削，势逸不可止。窃笑人逞势，天必夭阏之，惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下，如张周官《王会图》，八荒蹲伏；又如禹铸九鼎，罔象⑤、夔魑，轩豁呈形。是夕月大明，三更风起，万怪腾蹲，如欲上楼。揭炼师⑥能诗与谈，烛跋，旋即就眠。一夜魂营营然，犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返。③嘻！余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故道紧。不必引灵仙荒渺之事。为山称说，而即其超隽之概，自在两戒⑦外别竖一帜。余自念老且衰，势不能他有所往，得到此山，请叹观止。而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想。则不知王公贵人，不过垒拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。【注】①武夷宫：在大王峰南麓。②曼亭峰：其形如幄，顶平旷。相传有神人降此峰，自称武夷君，设宴请众乡人。③睾如：高的样子。④翰音：指飞向高空的声音。⑤罔象：传说中的水怪。⑥揭炼师：姓揭的道士。炼师是对道士的尊称。⑦两戒：南戒相当于四川、河南、湖北等一带，北戒相当于青海、陕北、山西、等一带。在两戒外，指与天下名山气势不同。7.从下面两句诗中任选一句，就其中最富有表现力的一个词语进行点评。（3分）A．峭风梳骨寒

B．夜霜欲落气先清我选，点评：8.两首诗都写到了“梧桐”，表达的意境却不同。请结合诗句进行比较分析。（4分）9.用“/”标出下面句子的朗读停顿。（停两处）（2分）余自念老且衰10.解释下列句中加点的词。（4分）①语引路者曰②旋即就眠③遂即自崖而返④援笔记之11.把下面句子翻译成现代汉语。（4分）客或坐或卧，或偃仰，惟意所适。12.本文既记述了作者游武夷山的过程，又以“学古文者”的身份总结武夷山的特点，请说说你对这种写法的理解。（4分）13.小文在阅读袁枚的《游武夷山记》后，和研学小组成员展开了热烈而深刻的互动。如果你是其中一员，完成下列对话。（3分）小文：光看表面的人，说袁枚很健康，劝他再游崆峒山、峨眉山，而袁枚说自己庆幸能够出游，也将要停止以后的出游。我不理解袁枚内心的真实意图。你：阅读下面材料，完成14-17题（15分）材料一：①西藏博物馆（西藏百万农奴解放纪念馆）凭借其在传承红色文化、弘扬革命精神方面的突出贡献，成功入选为2024年度红色基因库28家建设单位之一。②西藏博物馆将积极响应国家号召，全面启动红色基因库建设工作。该项目旨在通过高精度数据采集技术，对博物馆内珍藏的各类陈列品、纪念碑（塔）、珍贵出版物及音视频资料进行系统性的数字化处理，并按照国家统一标准进行结构化存储，为红色文化的数字化传承与广泛传播奠定坚实基础，让沉睡的革命文物在数字世界中“活”起来，生动展现西藏人民解放斗争的光辉历程，进一步增强红色基因在西藏乃至全国的影响力。（摘自中国西藏新闻网）材料二：①近些年，红色博物馆对公众的吸引力显著增强，一些展馆不断丰富陈列手段，努力提高展陈设计水平，使陈列展示更加丰富，留住许多年轻观众。在讲解方式上，采用以“物”说史的方法，渐渐让红色博物馆成为传承红色精神的历史课堂。②在湖南汝城“半条被子的温暖”专题陈列馆，讲解员讲了这样一个故事。在艰苦卓绝的长征路上，三名女红军借宿在湖南汝城县沙洲村村民徐解秀家中，晚上她们拿出仅有的一条被子与徐解秀母子合盖，临走时剪下一半留给他们母子过冬。后来，徐解秀常讲，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。“半条被子”的故事，让我们领悟到这段历史所蕴含的精神，得到心灵的洗礼和启迪。（摘自余玮《讲述博物馆里的红色故事》）材料三：革命文物是党和国家的宝贵财富。让革命文物焕发恒久光彩，需要加快革命文物资源数字化进程。广州市上线“花城红图：广州市不可移动革命文物数字化展示应用系统”小程序，打开地图，革命文物分布一目了然，点击图标，还能查看文物现状照片、文物简介与讲解视频。在科技助力下，日益丰富多元的体验与互动方式，拉近了革命文物与人们的距离，增强了革命文物的吸引力、感染力。（摘自尹双红《让革命文物焕发恒久光彩》）材料四：①从目前的实际情况来看，多数重大历史事件发生地的不可移动文物受到了重视，并得到妥善保护，但仍有部分不可移动文物亟待保护。1936年，红十五军团在攻下下马关城后，军团长徐海东将指挥部设在下马关的南门城墙箭楼上。如今箭楼已经不复存在，下马关古城墙因村民修便道被凿开一条豁口。②从合理利用的方式上看，目前有些地区革命文物保护仅有建设基地、红色旅游、阅读红色经典等几种有限的利用方式。各地应根据革命文物的实际情况，创新革命文物的合理利用方式，如红色皮影戏、红色实景演出、红色节日庆祝等方式，鼓励民众对革命文物保护的有效参与，进而增强革命文物的教育效果。③从革命文物的资源整合角度讲，革命文物与其他类型文物，以及相关的非物质资源的协同保护机制尚未建立。这不利于对革命文物价值的深入发掘和阐释，也不利于对革命精神的弘扬。（摘自田艳《革命文物保护建设研究》）14.下列是对材料的理解与分析，不正确的一项（

）（3分）A．红色博物馆丰富陈列手段，优化展陈设计，有利于吸引更多年轻人。B．“花城红图”小程序为市民了解不可移动革命文物提供了便捷的渠道。C．下马关古城墙、箭楼没有得到妥善的保护，主要与其不可移动有关。D．红色旅游、红色皮影戏及红色实景演出都是对革命文物合理利用的方式。15.请用材料二“以‘物’说史”的方法，向同学们阐述“半条被子”故事所蕴含的精神。（3分）16.为更好地传承红色精神，请结合材料三和材料四，提出保护利用革命文物的建议。（5分）17.请结合你的生活经验，说说红色基因库建设工作可以利用哪些现代科技手段让革命文物“活”起来。（4分）阅读下面这篇文章，完成18-21题。（20分）整个世界都白茫茫的①总是白茫茫的。整个世界无限耐心地白着。回家的路穿过全世界的白，也无限耐心地延伸着。倒了两趟车，一路上走了将近十个小时。②家里也白白的，院子和房子快要被雪埋没了。妈妈的伤势好了很多。小狗赛虎的伤也快好了，整天把脑袋温柔地抵靠在外婆的膝盖上。③这场雪灾中死了很多牛羊。牲畜们几乎一点儿吃的也没有了，堆积过玉米麻袋的雪地上撒落了不少玉米粒，于是附近的村民纷纷把自家的羊赶到那里。羊们埋着头努力地寻找陷落在雪地中的金黄粮食，又刨又啃。等羊群离开时，玉米粒儿一颗也没有了，只剩一地的羊粪粒儿。④阿克哈拉再也没有玉米了，再也没有草料了，再也没有煤了。连路都没有了，路深深地埋在重重大雪之下。但是我们还是得在这里继续生活下去。⑤这次回家，一口气帮家里蒸了八大锅馍馍，共两百多个。蒸熟后全冻在室外雪地里，够家人吃一个多月。好在前不久刚刚挖好了压井，从此再也不用每天去两公里外的河边破冰挑水。然而压井太硬，我用尽全力才能压下去。真想整个人骑在压杆上压啊。我边压边想象着水在地底的黑暗中缓缓地上升，涌动着明亮。⑥端一碗剩饭去喂大狗琼瑶，离开时，它抱着我的腰不让我走。琼瑶很寂寞，因为老乱咬人，只好拴在院子里，不让它乱跑。⑦小狗赛虎爱吃大白菜。兔子最爱吃我蒸的馍馍。鸡实在没啥吃的，只好什么都爱吃。我们给鸡窝也生了一只小炉子，鸡们整天紧紧地偎着炉子挤在一起。因为鸡窝有这么一小团温暖，我们的鸡便能够天天下蛋，一天可以捡八个鸡蛋。在整个阿克哈拉，只有我们家的鸡到了冬天还在下蛋。而其他人家的鸡都深深卧在寒冷深处，脑袋缩在肚皮下，深深地封闭了。⑧戈壁滩上风真大。每次回到家都那么悲伤。⑨为了能赶上回阿勒泰市的班车，四点钟我就摸索着起床了。家里今年刚盖的房子，还没牵电，四下漆黑。点起蜡烛，劈柴，生炉子。炉火熊熊燃烧，冰凉的房间却仍然冰冰凉凉。小狗赛虎卧在黑暗中静静地看着我做这一切。刚刚回到家就得离开，永远都是这样。家太远，太远太远。赛虎的宝宝晓晓夏天在公路上玩耍时，被过往汽车撞死。身边突然少了一个陪伴，赛虎会不会觉得空空落落？狗是如何理解“离别”的？⑩把泡菜坛子的坛沿水续一续。想喂鸡，但有些太早了。天还没亮，鸡视力弱，什么也看不见，鸡食放在外面，会先被老鼠们吃掉。在冬天，老鼠们也过着紧巴巴的日子。它们也正在忍耐着寒冷与饥饿。⑪昨天一回到家，还没顾上说几句话，妈妈就顶着风雪出门办事了，夜里只有我、外婆和妹妹守着房子、不知为何，心里总是感觉不祥。但又担心误了班车，于是又焦虑。两种情绪糅在一起，就成了悲伤。⑫结果一直等到下午三点，班车才缓缓出现在大雪茫茫的公路上。然而妈妈还没回家，为了不错过唯一的这趟车，为了不耽误上班，我还是上路了，怀着悲伤。⑬又想到了琼瑶。天还没亮，村庄远远近近的狗都开始叫了的时候，琼瑶却没有叫。我出去铲土和煤时，看到星光下琼瑶大大地睁着明亮的眼睛。其实它什么都知道。⑭我若是说：我爱阿克哈拉——其实多么心虚啊……我怎么会爱它呢？我远离家庭和责任，和阿克哈拉一点边也不沾地生活在别处。只是会在某些双休日坐长途班车回家一趟，住一个晚上。这算是什么爱呢？⑮我到了富蕴县，继续等车。时间一分一秒过去，不知妈妈回家没有。明明应该在家里度过，应该以这些时间来坐在家中，继续等待妈妈回来。并在等待的时候，喂鸡，生火，抚摸赛虎。⑯又想起班车独自行进在白色大地上，永无止境……想起班车经过的每一棵树都是不平凡的树——这些旷野中的树，一棵望不见另一棵的树。以前说过：在戈壁滩上，只需一棵树，就能把大地稳稳地镇在蓝天之下。⑰还说过：它们不是“生长”在大地上这般简单，它们是凌驾在这片大地上的……⑱——说这些话的时候，多么轻率、轻浮啊。不过我想，其实我还是爱着阿克哈拉的。（文/李娟，有删节）18.小语不明白作者为什么“每次回到家都那么悲伤”，请你结合文章内容解释。（4分）19.小文认为第④段画线句应该重读三个“再也没有”，请你说说为什么。（5分）阿克哈拉再也没有玉米了，再也没有草料了，再也没有煤了。20.阅读过程中，小语画出下面的两个句子，认为作者的说法前后矛盾，你同意他的观点吗？结合文章内容说说理由。（5分）甲：我若是说：我爱阿克哈拉——其实多么心虚啊……我怎么会爱它呢？乙：不过我想，其实我还是爱着阿克哈拉的。21.小文查阅资料发现本文选自李娟作品集《走夜路请放声歌唱》，原标题为“回家”，选入杂志时编者改为“整个世界都白茫茫的”，你觉得编者为什么要改？（6分）三（65分，其中含写字5分）22.作文请以“青春因自强而闪光”为题，写一篇文章。要求：①除诗歌、戏剧外，文体不限；②结合自己的生活体验，写出真情实感；③不少于600字；④文中不得出现真实的地名、校名、人名；⑤书写要正确、规范、美观。九上语文第二阶段测试答案1.磅礴、炽热、gèn2.逗号3.主谓、条件4.（1）（2分）示例：自强不息是一种在困境中坚守理想、奋发向上、永不松懈的精神品质。(2)（3分）示例一：我认为图①更好，图①展示的是一丛竹子在石缝间茁壮生长。竹子在中国文化中常常象征着坚韧和顽强，而石缝间的生长环境则暗示了逆境中的奋斗。如果演讲的重点是强调在逆境中的顽强生长和自我提升，图①可能会是更好的选择，因为它的象征意义更为强烈，与“自强不息”的主题契合。示例二：我认为图②更好，图②描绘的是一个人背负着写有“责任”和“压力”等字样的重担，弯腰前行的情景。这个设计直观地表达了承担重任、不屈不挠前行的意念。如果演讲旨在激发听众在面对责任和压力时的自强不息精神，图②则可能更为贴切，更能引发观众的情感共鸣。5.（1）（3分）示例一：在《雪落在中国的土地上》中，艾青描绘了白色大雪下中国土地上的寒冷景象，表达了诗人深沉的悲哀，所以白色可以代表旧中国民族的灾难和苦痛。示例二：在《向太阳》中，艾青描绘了一个旅人看到太阳升起后，大街上人们充满朝气的生活场景，太阳的红色可以寓意生活和生命的新生，带给人们无限的光明和希望。（2）（3分）示例一：我不认同。①宋江仗义疏财、扶危济困。但凡有人投奔他，无论身份贵贱，他都会款待。②宋江求贤若渴、胸怀宽广。梁山好汉捉得关胜、索超等人，宋江都“亲解其缚”，使得他们自愿归顺山寨，为山寨效劳。③宋江还有组织能力和军事才能、精通谋略。如三打祝家庄、三败高太尉等情节都能体现这一特点。示例二：我认同。①宋江忠君思想严重。他先后两次接受朝廷招安，带领兄弟们归顺朝廷，却最终走向失败。②宋江奸诈、虚伪、玩弄权术。如他很想成为首领，却又装作不愿意，利用众人推选自己为首领；拖秦明下水等都可体现这一特点。6.略。7.（3分）示例：A句“梳”字把秋风比喻作一把梳子。生动形象写出了劲峭秋风“梳”过每条神经、每个骨缝的彻骨寒冷，令读者如见诗人转侧痛心之状，表达了诗人的痛苦。“寒”，一语双关，既写出了身体的寒冷，也烘托了内心的凄寒。B句中的“欲”，“欲”是“将要”的意思，夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。清秋之夜，霜雾并不是骤然降临，它常常是随着月转星移而逐渐显现，所以诗人用了一个“欲”字，使人惊叹诗人对大自然观察、描绘的细腻与准确。或：渲染了沉寂凄清的气氛，烘托了孤寂心情。8.（4分）甲秋风吹桐，枯叶飘飞，瑟瑟作响，听起来如有人在弹奏哀怨的曲调；诗人借梧桐自况，来喻自己怀“材”不遇的遭际和至枯而仍峥嵘挺立的形象，在“哀弹”声声中，我们似乎听到诗人一生的苦吟哀唱，语尽而韵味无穷。(失意、悲哀、愁苦等)乙寒桐不甘衰谢,迎风抖动，铮铮有声,诗人具体描绘出梧桐秋残之叶迎风抖擞的姿态；赞美庭院中不甘凋败衰谢的梧桐，寄寓了诗人不甘寂寞、积极人世、老而弥坚的自强(刚毅)精神。(豁达、乐观)9.余/自念/老且衰10.①对……说（告诉）。②不久，立即。③于是。④拿，提。11.（4分）游客有的坐有的卧，有的仰面躺着，只要感到舒适哪种姿势都行。12.（4分）这是一种夹叙夹议的手法。作者先记述了作者游武夷山的过程，这是叙述；又以“学古文者”的身份总结武夷山的特点，分说游九曲之所见所感，最后又以一大段议论作结，//目的均在于突出武夷山的别竖一帜，与众山不同的景致。（手法、目的各2分）13.（3分）小文，我认为袁枚内心的真实意图可能是：自己对这次武夷山之行已经感到满足和庆幸，觉得再游其他地方可能无法超越这次的体验，所以说自己将要停止以后的出游。你觉得呢？参考译文：凡是人在陆上行走就容易疲劳，在水上行走就比较安逸。但是对于游山的人来说，往往陆地多而水路少。只有武夷两山中间夹着一条小溪，一条小舟摇曳着往上走，溪流湍急，发出声响。游客有的坐有的卧，有的仰面躺着，只要感到舒适哪种姿势都行，而且奇妙的景色都能看到，这是游山最好的去处了。我投宿在武夷宫，走下曼亭峰，登上小舟，对带路人说：“这座山有‘九曲’的称号，如果每经过一曲，你一定要告诉我。”于是第一曲到了玉女峰，三座山峰一样高，就像高地。第二曲到了铁城障，长长的屏障层叠不穷，在雄厚的声音也难传进去。第三曲到了虹桥岩，洞穴中的木头支柱、梁架成百上千，横的、斜的参差不齐，既不腐朽也不掉落。第四、第五曲到了文公书院。第六曲到了晒布崖，悬崖的形状就像刀切的，就像用倚天剑砍断石头作为城墙，耸立着就像刀削一般，气势无法抑制。我暗笑人凭借权势逞强，上天必定会惩罚他，只有山势纵横直刺云霄，凌驾在莽苍大地之上，而上天却不发怒，为什么？第七曲到了天游山，山更高，路更窄，竹林更密。一座楼阁凭空而起，众山都在楼阁之下，就像张周官的《王会图》，八个方位的地势都蹲伏在它下面；又好像夏禹铸就的九鼎，呈现出罔象、夔魈，轩豁（三座大鼎）的形状。这天晚上月光明朗，三更天大风刮起，各种怪音喧嚣，就像要上楼来。揭炼师擅长诗文和谈论，蜡烛燃尽，立即就入睡了。我一夜魂魄不安，仍然想起烟云景色。第二天早晨到了小桃源、伏虎岩，这是武夷山的第八曲。听说第九曲没有什么出奇的景色，于是从山崖下返回。啊！我是学古文的人，用文章谈论山水：武夷山就像文章没有直笔，所以曲折；没有平笔，所以陡峭；没有重笔，所以新奇；没有散笔，所以紧凑。不必引用神仙荒渺之类的事。概括来说这座山，它的超逸隽