湖南省部分学校2025-2026学年高二上学期12月联考语文试题

高二语文试卷考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册、下册，选择性必修上册、中册第一单元及古诗词诵读。一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。我们或许是游戏中的NPC(非玩家角色)，即使不是科幻小说的情节，这样的观念也很有吸引力。用软件搜索“模拟假说”一词，会出现大量关于“宇宙是不是一个计算机模拟”的讨论。事实上，的确有科学家在认真探究这一问题。而在2016年美国自然历史博物馆的一场关键辩论后，这一观念更是从科学领域进入了流行文化领域。18世纪著名哲学家康德认为，宇宙最终是由不可知的物体组成的。他虽然认为客观现实的确存在，但他相信我们的大脑在构建和塑造我们的感知上发挥了关键作用。康德的思想超前于他的时代，但不可否认的是，他的见解非常深刻。现代神经科学和认知科学表明，我们感知到的世界是大脑中感觉系统和认知系统经过多个阶段处理后得出的结果。没有人知道这个黑箱里到底发生了什么。我们只知道，大脑脑补了大量超出我们感官认知的额外信息。以视觉为例，视网膜是平面结构，只能接收二维信息，但我们的认知功能补充了第三个维度。如果我们不能依靠感官来体验未经加工的客观世界，那靠逻辑推理其实也无法触及它。这是因为我们推理时所依赖的概念和词汇受限于我们的社会、文化和心理历史，且这些概念和词汇依然也是黑箱的产物。所以，如果我们接受了“客观世界不可知”，那我们也就接受了“我们永远不会知道自己是否生活在计算机模拟中”。那么，我们完全可以把需要研究的问题从“宇宙是不是一个计算机模拟”转换为“我们可不可以用计算机模拟来为宇宙建模”。这是两个截然不同的问题：前者将我们困在了猜测中，而后者却使我们走上了科学研究的轨道。科学家的工作就是为客观世界建模。为了便于理解世界，我们基于熟悉的隐喻来建立各种模型。在牛顿时代，我们把宇宙想象成一个钟表。在爱因斯坦时代，我们建立了粒子物理学标准模型。当今的信息时代出现了很多新概念，如计算机、信息处理、虚拟现实和模拟。不出所料，这些新概念也在启发我们建立新的宇宙模型。而要建立一个基于计算机模拟隐喻的宇宙模型，我们需要解决一些关键问题，比如“计算机在哪里”以及“它是用什么做的”。在把宇宙作为计算机运算输出的模型中，渲染空间及其内容的计算机应该是置身于空间之外的。一种选择是将计算机置于黑洞中。然而，一旦进入了黑洞，计算机实际上就与我们的观察隔绝了。即使黑洞中有计算机，那里的计算机也不能跑出来影响我们的宇宙。另一种选择是把计算机放在一个平行宇宙中。一些科学家已经从理论上论证了平行宇宙的存在。但每个平行宇宙都应该是彼此独立的，在另一个世界发生的任何事情(包括计算机运行)都不会影响我们这个世界。显然，置放这台计算机的“机房”似乎可以是柏拉图的理念世界。根据柏拉图的观点，我们所看到的现实只是理念世界的投影或低仿。理念世界中存在着更为真实的抽象实体，如数、完美的几何形状和其他抽象概念。例如，数并不存在于我们所处的空间中————没有人踢到过数字2，也没有人撞到过数字3。然而，我们一直在使用数：我们用数计算，用它们测量，用它们构建科学理论。没有数就没有数学，没有数学就没有物理。许多杰出的数学家都认为，数是理念世界中的客观实在。置数于理念世界，物理学的基石就被赋予了独立于人类思维的客观实在。同样，把渲染宇宙的计算机安放在理念世界，我们就为构建新的宇宙模型打下了哲学基础。然而，模型并不是客观现实。争论客观世界是一个时钟、一组粒子，还是一台计算机的渲染是没有意义的。所有的模型都是用来处理和发现未知的工具。我们拥有的工具越多，我们就能变得越高效，越有洞察力。可以预见，与建立之前的科学模型的过程相似，建立基于计算机模拟隐喻的宇宙模型也将是一项回报丰厚的工作。新的模型将提供一个新的视角，通过这个视角，人们将会对宇宙有新的发现。我们将大大拓宽视野和科学探究的范围。这比整天琢磨自己是否被困在《模拟人生》游戏的某个版本中要令人惬意得多。(摘编自段晓明《世界是一个巨大的游戏吗?》)1.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.人类感知的世界是大脑感觉系统与认知系统协同作用得出的结果，视网膜只接收二维信息，但我们能认知三维世界就是大脑感知系统作用的实例。B.“没有人知道这个黑箱里到底发生了什么”中“黑箱”指的是大脑处理感觉信息并构建我们对世界的感知的复杂过程与机制。C.人们在推理时所仰仗的概念与词汇，会受到我们的社会、文化以及心理历史的制约，所以依靠逻辑推理无法体验未经加工的客观世界。D.“柏拉图的理念世界”指的是一个现实世界的投影或低仿，接近现实世界，有着更为真实的抽象实体。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.“宇宙是不是一个计算机模拟”，这个问题因为将人们困在了猜测中而没有任何科学价值。B.诸多新概念的出现使宇宙模型的建立成为可能，计算机来源等关键问题也得到了解决。C.假如存在一个平行宇宙，那么把渲染空间及其内容的计算机放置在其中理论上是可能的。D.数是现实世界里存在的客观事物，人们可以用数来完成计算、测量和构建科学理论等任务。3.下列对材料论证的分析，不正确的一项是(3分)A.开篇先以“模拟假说”引出“宇宙是不是一个计算机模拟”问题，再指出这一问题不仅在科学领域而且在流行文化领域，都一直广受关注。B.文中引入了康德的哲学思想以及柏拉图理念世界的概念，先后探讨了客观世界的可知性以及宇宙模型与理念世界的关系等问题。C.文中运用举例论证，以牛顿时代和爱因斯坦时代各自的建模成果为例来论证“科学家的工作就是为客观世界建模”，很有说服力。D.本文语言兼有“专业性”与“可读性”，在核心论证部分采用学术化表述，确保理论的严谨性，例证则较多运用通俗化语言。4.为什么说“我们可能永远都不会确切地知道这个世界是否真的是计算机模拟的”?请结合材料简要分析。(4分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。钥匙胡同徐伟超每天，还没等到曙光初现，除了看孩子做饭的主妇，钥匙胡同里早已人去巷空。他们，或在村外坡里劳作，或已在几十里外的集市街头叫卖。晴耕雨读，你追我赶，在不同的赛道上马不停蹄地奔波忙活。在我老家的村子里，每天的黎明是被庄稼人上坡干活的脚步唤醒的。赶集卖菜的人，要是去远处县乡的集市，凌晨两点之前必须起床摸黑走路，才能迎接集市黎明的到来。1978年小学毕业时，我随爷爷用小推车推着自留地里长的新土豆，步行二十里去赶柳疃集，第一次领教了赶集卖菜的酸甜苦辣。那天凌晨三点多钟，我们爷孙俩从钥匙胡同出发，爷爷在后我在前，一个推车一个拉。怕我累着，每走四五里地，爷爷就招呼我停下来歇一会儿，步行两个多小时，到柳疃集市时，已是人困马乏。那儿黎明还没破晓，集市上早已人头攒动。菜市场上的摊位满满当当，根本没有我们爷孙俩的一席之地。我的头顿时懵了，生怕再把土豆原封不动地运回家，人跟着累个半死。爷爷倒是很平静，带我沿集市中间往里走，不急不慢，见人拥挤，一边走一边喊：“借光……借光……”走了没多远，不知是哪个村的两个菜农从菜摊前起身跟爷爷打招呼，还主动把两人紧挨的地摊挪出一小半让给爷爷。后来，我才知道，爷爷在我老家村里的集市上帮过不少外乡人，是乡里乡外有名的善人。那以后，我懵懵懂懂地意识到：人在社会上，助人就是助己，赶集卖货，仅仅货的品质好远远不够，还要讲究个人品，相互帮衬着才能成事。上初二时，我已经可以骑着自行车去偏远的集市卖菜了。此后，只要我家的地里出菜，每逢周末，胡同里的几个邻居长辈就招呼我搭帮去赶集卖，带着我东奔西跑。往往胡同还在沉睡，人已早早出发。赶集卖菜的人最懂得，市场要占尽先机，占据了集市的黄金地段，菜就等于卖出了一半，还能卖个好价钱。赶集卖菜，还有一次让我刻骨铭心，上初三那年的正月，我骑自行车载着家里温室小拱棚刚开园割的头茬韭菜，走胶莱河老河道，去赶平度马戈庄集。河道的车辙里还有残雪，深深浅浅，冰泥参半，骑着骑着，车轮和车链子挤住好几回，自己的裆部也磨肿了，漆黑湿冷的二更天，让人感到愈加刺痛，最后连人带车歪在了路边。好在同行的几个邻居长辈相距不远，听到呼声，大伙一起先把我和车子安全送过河的对岸，到了集市，又让我把菜篓子摆在了最好的摊位的中间。人，年少时走夜路，掉链子大概是常有的事，身边有胡同里的邻居长辈们护着，应该是人生中上好的福分。“耍笑的买卖，精细的菜园”是钥匙胡同里老一辈人的口头禅，他们常常把菜地平整得跟刀切的豆腐一样，畦埂打得绷直，齐整的细竹竿菜架也弄得像接受检阅的列兵，到处宣示着我老家村里菜农特有的工匠精神。他们的菜很少用药，菜虫闹腾时，村里的菜农不分男女老少，往往一起出动，赶往菜园，打歼灭战。正是有了绿色灭虫、独特的水质和土质三驾马车，我老家村里菜园长出的蔬菜总是水灵灵、油光光的。活干累了，老少爷们会围坐在菜园的老杏树下歇息，天上时不时还有不知名的飞鸟掠过，他们会自在地显摆切磋起种菜的手艺。菜园满眼嫩绿，地头上大多还随意栽种些菊花、月季、马莲、鸡冠花和地瓜花，红色居多，争奇斗艳，开得很欢实。那些花土味十足，却与菜畦里的绿搭配得十分和谐，煞是好看。那时我老家村里的老少爷们常常农忙、赏花两不耽误，劳作在悠然田园里，把生活过成了诗的样子。我老家村东的五百亩菜园，有着得天独厚的地理资源优势。“银鱼不过石湾店”，这口头禅说的是，作为至尊贡品、濒临灭绝的本地银鱼，仅能在渤海入海口菜州湾到我老家村东这一段的潍河特定水域里生长。出乎意料的是，菜州湾上潮的海水沿潍河向南侵蚀，最后到我老家村东退潮，海水和淡水充分交融形成两合水，在我老家村东菜园地下形成了一湾珍贵的懒水资源。用懒水浇灌的蔬菜，尤其是菠菜，不招虫，不烂叶，口味独特，肥美甘甜，还能直接生食，故当地又有“懒水菠菜，甜水白菜”之说。东起菜州，西到潍坊，方圆百里集市上，我老家石湾店的懒水菠菜叫得最响，尤其是恰逢冬日落雪的集市，到处银装素裹，那菜篓里的菠菜，状若窈窕淑女，亭亭玉立，越发可人，绿叶、红根、黄心，水灵灵的，成了人们舌尖上永恒的记忆。或许有一天，遇有哪位农学大家慧眼相识，它也会成为国家地理标志原产地的优质产品。如今，钥匙胡同拆了二十多年，赶集卖菜，胡同里的人大开了眼界，激发他们一心向学，踏实做事，宽厚为人，对自己有了很多期待。后辈中也已有二三十个青年人先后走了出去，立足各行各业，扛起了大梁，男女老少各方面的变化都很大，但是，始终连着胡同根脉的每个人身上，一路向前、不停地追赶梦想的传承却从未中断。88（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.本文开头点出钥匙胡同的人们“或在村外坡里劳作……在不同的赛道上马不停蹄地奔波忙活”，具有总领全文的作用。B.本文围绕钥匙胡同叙事，综合运用了叙述、描写和议论等多种表达方式，既有画面的渲染，又有感情的流露，让人印象深刻。C.结尾“如今，钥匙胡同拆了二十多年”的只言片语中，寄托了作者对老家往昔的回忆以及对传统劳作方式的不舍。D.本文选取的卖菜与种菜之事典型精当，富有生活气息；同时多处使用口头禅等，让语言生动有张力，增强了感染力和表达效果。7.关于文中“我老家石湾店的懒水菠菜”的内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.以石湾店的懒水菠菜为代表，突出了用懒水浇灌后生长出来的石湾店蔬菜的独特性。B.“那菜篓里的菠菜，状若窈窕淑女”用比喻对懒水菠菜的形态进行了描写，生动形象。C.将菠菜置于冬日落雪环境，银装素裹、绿叶、红根、黄心等颜色互相映衬，格外惹眼。D.懒水菠菜有名，竟然没有成为国家地理标志原产地的优质产品，“我”对此感到遗憾失望。.文章所写的“我”两次卖菜之事有何作用？请简要分析。（4分）9.本文是如何用钥匙胡同中的人物来表现人性中的光辉的？请简要分析。（6分）（三）阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：二世教诮让李斯：“居三公位，如何令盗如此！”李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，以书对曰：“夫贤主者，必能行督责之术者也。故申子曰：‘有天下而不恣睢，命之曰’以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之桎梏也。’夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也；而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！故明主能行督责之术以独断于上，则权不在臣下，然后能灭仁义之涂，绝谏说之辩，荦然行恣睢之心而莫之敢逆。如此，群臣、百姓救过不给，何变之敢困！”二世说于是行督责益严税民深者为明吏杀人众者为忠臣，刑者相半于道，而死人日成积于市；秦民益骇惧思乱。（选自《资治通鉴·秦纪》，有删改）材料二：李斯之对二世曰：“明主灭仁义之涂，绝谏争之辩，荦然行恣睢之心。”尽古今概贤不肖，无有忍言此者，而昌言之不忌。呜呼！亦何至此哉！斯亦尝学于荀卿氏矣，亦尝与始皇谋天下而天下并矣。岂其飞廉、恶来之所不忍言者而言之不忌，斯之心其固以为然乎？苟非二世之愚，即始皇之骄悖，能受此言而不谴乎?斯抑谓天下后世之不以己为戎首而无所恤乎?无他，畏死患失之心迫而有所不避耳。夫死亦何不可畏也。失不可患，而亦何必于失也。前所以自进者非其道，继所以自效者非其功，后所以自保者非其术，退所以自置者无其方，则失果可患而死果可畏。欲无畏无患以不言其所不忍言，又奚得乎！天下无必死之涂，而亦无可几幸之得。正志于早而后无所迫，则不忍不敢之心以全。早不能图度于正，迨其后失有形、死有机，虽欲不为此言而不得。不待上蔡东门之叹，肺肝先已自裂。斯岂果无人之心哉?《易》曰：“履霜，坚冰至。”辨人于早，不若自辨于早也。(选自王夫之《读通鉴论》卷一，有删改)10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)二世说A于是行B督责益C严D税民E深者F为明吏G杀人H众者为忠臣11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.让，责备，责怪，与《人皆有不忍人之心》“无辞让之心，非人也”中“让”的意义不同。B.苦，使动用法，与《大学之道》“欲治其国者，先齐其家”中“齐”的用法相同。C.“亦何至此哉”与《五石之瓠》“何不虑以为大樽而浮乎江湖”中“何”的用法相同。D.迨，等到，与《齐桓晋文之事》“及陷于罪，然后从而刑之”中“及”的意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.李斯身居高位，却没有履行好自己的职责，在受到秦二世的责备后，感到十分害怕，担心失去自己的高官厚禄。B.李斯为了为自己脱责，迎合秦二世而上书，劝说秦二世贵为君主要使自己快乐，而不是劳神苦形去做百姓的奴役。C.王夫之认为李斯之所以能够说出他人无法说出口的话，是因为他自己的本心认知、畏死患失和秦二世的愚蠢。D.王夫之认为李斯是有着人的良知的，只不过他没有及时让自己走上正途，李斯的最终结局是有其因果和逻辑的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)如此，群臣、百姓救过不给，何变之敢图！(4分)(2)苟非二世之愚，即始皇之骄悖，能受此言而不谴乎?(4分)14.王夫之对李斯的悲剧有深刻剖析，试分析李斯陷入“失果可患而死果可畏”困境的原因。(5分)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15~16题。春日张耒如丝苣甲饤①春盘，韭叶金黄雪未干。旅饭二年无此味，故园千里几时还。异方时节三卮酒，残岁风烟一惨颜。曾奉龙旗典邦礼②，岁穷祠祀少休闲。[注]①苣甲：一种可食用的嫩野菜。饤，盛放。②邦礼：有关国家礼治之事。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联中韭菜鲜亮的叶片上还带着冬雪痕迹，显示出自然界的季节交替和初春的勃勃生机。B颈联写诗人在异乡饮酒过节，风烛残年而面容憔悴，进一步写出了诗人在异乡的生活状态。C.尾联中诗人提到自己负责主持礼仪活动，尤其是一年结束之际，祭祀等公务非常繁重。D.“少休闲”既有诗人对忙碌生活的无奈，又有希望能得到片刻安宁、回归家园的心情。16.本诗是如何表达复杂的情感的？请简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《〈论语〉十二章》中，强调作为君子，对于真理的追求应该不惜以付出生命为代价的两句是“▲，▲”。(2)古人善于用典。张若虚《春江花月夜》中，“▲，▲”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，游子、思妇间音讯断绝，相思无着落。(3)“蛟”是我国古代传说中龙类，它居于深渊，能发洪水。在古代诗文中我们经常可以看到“蛟”的身影，如“▲，▲”。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。(1)蜡烛的燃烧是一种复杂的物理过程，而其背后的原理，正是我们今天所说的“烛芯效应”。蜡烛通过烛芯吸引蜡油，并通过燃烧释放热量。这一过程可以简单地解释为毛细作用：蜡油通过烛芯毛细作用不断上升，当到达火焰时，蜡油会蒸发并燃烧，形成稳定的火焰。(2)然而，烛芯并非只是一个简单的通道，它在蜡烛燃烧的过程中起着A的作用。烛芯的存在，可以防止过多的热量通过蜡烛的底部散失，保持了燃烧的稳定性。如果烛芯过长或不适合燃烧，()，产生大量烟雾，甚至无法完全燃烧，从而影响蜡烛的效果。(3)在使用蜡烛时，我们常常看到火焰跳动，或是火苗变大。此时，剪短烛芯便成为维持稳定燃烧的必要手段。这不仅仅是为了防止火焰跳动，还能防止蜡烛燃烧不完全，从而减少烟雾产生和蜡油浪费。特别是当烛芯过长时，燃料供给过多，火焰容易变大，导致烛芯外的火焰不再与燃料接触，造成浪费和火焰不稳定。(4)①剪烛不仅是为了控制火焰的大小，②也是为了确认热量均匀释放，③从而达到更高效的燃烧。④当火焰稳定时，烛芯的热量更加分布均