广东省茂名地区2026届语文高三第一学期期末达标检测试题含解析

广东省茂名地区2026届语文高三第一学期期末达标检测试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1．下列各句中，没有语病的一项是（）A．国家中小学网络云平台的开通旨在支持各地做好“停课不停学”工作，帮助学生居家学习。据介绍，平台首日运行通畅，点击量达800多万人次。B．《少年的你》像一根尖锐的针一样，刺向无数人不愿、不忍、不堪面对的窘迫现实，对公共秩序当中令人堪忧、有违人性的一面进行了冷酷的讽刺。C．那小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下来低吟一首小诗。D．长征五号肩负着开展载人航天空间站建设、月球采样返回、火星探测等多项重大航天工程，是承载中华民族对浩瀚宇宙向往的“梦想之箭”。2．阅读下面的文字，完成下列小题路遥在《平凡的世界》中努力追踪改革启动前后十年间的历史进程，（）路遥对改革进程的把握相当准确，全书第一部叙写的是“文革”末期中国农村的困境——集体主义生产方式差不多走到绝境，“抓革命、促生产”的管控已成强弩之末，农村社会的凋敝和农民生活的贫困到了天怒人怨的地步，折页就预示着改革的必然到来。所以第二部便有了家庭承包责任制的推行以及先富起来的农民办小企业的气象，随后的第三部则展现了改革从乡村向城市的扩展。同时，路遥对叙事节奏的掌控也颇为恰切，把纷繁复杂的改革进程纳入井然有序的叙事序列，由小到大，由浅入深地连步展开。透过路遥极富感情魅力的笔触，使读者设身处地地体会到改革确实是民心所句，大势所趋。1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．既有极富广度和深度的历史洞察力，也有善于掌控宏大叙事的文学张力。B．既有善于掌控宏大叙事的文学张力，也有极富广度和深度的历史洞察力。C．既有极富广度和深度的历史洞察力，也有善于掌控宏大叙事的文学才力。D．既有善于掌控宏大叙事的文学才力，也有极富广度和深度的历史洞察力。2．下列各句中的破折号和文中的破折号，作用相同的一项是A．儿童发展到八岁以后这个阶段，会出现一种新的感情——通过自己的努力去唤起爱。B．她意志纯洁，严于律己，公正不阿——所有的这一切都难得地集中在她一个人身上。C．年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然亦如元。D．等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但己经是永远地睡着了。3．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A．透过路遥极富感情魅力的笔触，使读者切实深刻地体会到改革喷突是民它月、大势所趋。B．透过路遥极富感情魅力的笔触，读者设身处地地体会到改革确实是民心所向、大势所趋。C．路遥透过极富感情魅力的笔触，使读者设身处地地体会到改革确实是民心新向、大势所趋。D．透过路遥极富感情魅力的笔触，读者切实深刻地体会到改革确实是民心所向、大势所趋。3．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是在音乐里面，我们也有这种感想，凡是唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到低微以至于无声的时候，我们精神上就有一种沉默肃穆、和平愉快的景象。《琵琶行》里形容琵琶声音暂时停顿的情况说“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，这就是形容音乐上无言之美的滋味。英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》中说“听得见的声调固然幽美，听不见的声调尤其幽美”，也是说同样的道理。A．音乐与其直接流露情感，不如稍加含蓄。B．音乐越含蓄不露，越令人感到和平愉快。C．艺术的无言之美在于“言有尽而意无穷”。D．艺术的滋味应当留给欣赏者自己去领会。4．阅读下面这首唐诗，完成下面小题。题弟侄书堂杜荀鹤何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是()A．诗人在开篇指出弟侄虽然生活贫穷，但意志并未消沉，依然执着于学业。B．诗人赞美自己的弟侄处于世道纷乱之时，却不受外界的影响，勤奋修业。C．虽处“干戈地”，却修“礼乐风”，颔联凸显了诗人弟侄卓然高洁的品格。D．诗人勉励弟侄不要荒废学业、虚度光阴，年少时付出的辛苦于终身有益。2．诗歌的颈联有怎样的作用?请结合全诗分析。5．阅读下面四首唐诗，完成下面小题。赏春罗邺芳草和烟暖更青，闲门要路一时生。年年点检人间事，唯有春风不世情！雪罗隐尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。西施滩崔道融宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。汴河怀古（其二）皮日休尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多？1．下列对于人、事、物的评价不属于“唱反调”（翻案）的一项是A．赏春罗邺 B．雪罗隐C．西施滩崔道融 D．汴河怀古（其二）皮日休2．请赏析崔道融《西施滩》诗中“浣纱春水急，似有不平声”这两句。6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。⑴___________，无以至千里。（荀子《劝学》）⑵去来江口守空船，_______________。（白居易《琵琶行》）⑶驾一叶之扁舟，________________。（苏轼《赤壁赋》）⑷问君西游何时还？_____________。（李白《蜀道难》）⑸________________，连月不开。（范仲淹《岳阳楼记》）⑹角声满天秋色里，__________________。（李贺《雁门太守行》）⑺君子博学于文，____________，亦可以弗畔矣夫。（《论语·雍也》）⑻牢骚太盛防肠断，_____________。（毛泽东《七律·和柳亚子先生》）7．阅读下面的文字，完成各题。陈寅格说:“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界“始能批评其学说之是非得失，而无隔肤廓之论这表明学术研究还需借助于历史的想象力。但历史想象与艺术想象有所不同。我们切不可拿“想象”作“证据”“误认天上的浮云为天际的树林”。这也是治学者应当牢记的“信条。治学须以历史学为根基。李大钊说:“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会。”也就是说，要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。胡适之则把这种认识的思路，比作“祖孙的方法这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西，而把它视为“历史”的一个“中段”:“上头有他的祖父，下头有他的孙子。捉住了这两头，他再也逃不出去了但历史也不是单纯事件的条块铺陈，它的背后还有“思想”，“有一个思想的过程所构成的内在方面”。因此，我们只有通过“想象”，才能把握它内在的“思想才能从一堆枯燥无生命的原材料中发现有血有肉的生命。事实上，对许多研究者来说，研究对象与他个人经历并无直接关系。研究政治史的人，并不一定就是政治家如果没有历史想象力的参与，他们的研究工作可以说是难以开展的。历史想象应是“构造性”的。这一点和艺术想象确有相似之处钱钟书也认为，“史学家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说剧本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通”。这很容易让人联想到司马迁他在《史记》中创立的记史方法比如刘邦之母大泽遇蛇、韩信下拜遇黄石公等就颜具艺术想象的意味。这仅是问题的一个方面。另一方面，我们所赖以说明问题的一些“凭借”，如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的“存在”，但要把握它们，也要依赖于人的想象。按照安德森的话说叫作“想象的共同体比如，研究民族，即便是最小的民族的成员，也不可能认识他的全部同胞，或者和他们相遇，而是一种相互连接的意象让他们作为一个整体而存在。当然，历史想象也不可“天马行空”。这是它与艺术想象的不同点柯林武德说:历史的想象是“一种经过训练的想象，其目的是为了寻求事实真相，而艺术家则是为想象而想象”。因此，治学者一定要将它限制在他所发现的材料上避免添枝加叶，损害其真实性。他可以有深入而巧妙的推论，但必须时刻保持充分的自制力，以防止将事实纳入假想的框架。《红楼梦》研究中曾有过“索隐派”，他们借助离奇的想象，抓住书中的只言片语或某一个人物、情节跟清代史事相比附，测字猜谜式地从中“索”出所“隐”的人和事来。这是需要我们注意的。总之，治学者需有历史想象力，但不可以做“索隐派”，更不要去“影射史学”。摘编自周良书《治学需有历史想象力》1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．真正理解古人的学说并评价其是非得失，需借助建立在实证之上的历史想象。B．胡适“祖孙的方法”与李大钊将历史和社会相结合观察人间之法并无不同。C．司马迁叙述某些事件时运用的记史方法，与文学创作的想象虚构有相似之处。D．红学研究中的“索隐”抓住只言片语比附史事，添枝加叶，对治学是有害的。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用总分式的论证结构，先亮出自己的论点，然后从三个方面分别阐述B．文章先具体分析历史想象的特点，再论述治学须以历史学为根基，逻辑清晰C．文章比较并分析了历史想象和艺术想象之间的相似和不同点，辩证色彩鲜明。D．文章通过引述中西相关理论及名言，并结合典型事例阐释道理，颇具说服力。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．历史想象力有助于研究工作的开展，我们只有通过“想象”，才能把握原材料背后的内在“思想”，有所发现。B．“想象的共同体”借助相互连接的意象构成一个整体失掉了想象力，也就不再是历史的具体的“存在”了C．学者陈寅的历史想象力是经过训练养成的因而其艺术想象力不像曹雪芹那样“天马行空”，更无拘无束。D．有深人而巧妙的推论，时刻保持充分的自制力，将事实纳人假想的框架中，这应成为治学者牢记的“信条”8．阅读下面的文字，完成下面小题。什么才是典型的中国文化？换句话说，即中国文化的特点，什么在中国比较明显，在外国不太明显，什么在中国有，外国没有，这样，我们才能把它称作“中国文化”。这里做一个界定，下面所讲的主要是汉族中国的文化特性。第一是汉字思维。除极少数外，全世界以象形为基础的文字基本消失了，只有汉字仍然保留着它最起初的象形性、原初性。古人以图像直接描绘事物，即汉字象形，日月木水火手口刀等等，这个在古代中国叫作“文”“初文”。这些字不够，就加上标志意义的符号。比如说刀口上加上一点，就是“刃”；爪放在树上，就是“采”。会意还不够，就加上声音，成为形声字，比如说江河松柏等。汉字主要是这三类，基础都是形。因此，用汉字来说话、思考、阅读、书写，会重感觉重联想。以象形为基础的汉字，历史上没有中断，对我们的思维、阅读和书写影响很大，甚至影响到了东亚，形成了所谓的“汉字文化圈”。第二是“家、家族、家国以及在这一社会结构中产生的儒家学说”。贾宝玉管林黛玉、薛宝钗、史湘云叫什么？外国人说sister，中国人说，表姐、表妹。这里有中国的家、家族、家族共同体讲究的伦理原则和等级秩序：一个是“内外有别”，父母夫妻之间，分内和外，比如说，叔叔、伯怕，那是父党，同姓；舅舅、阿姨，那是母党，不同姓；一个是“上下有序”，必须讲上下，分清伯仲季叔。西方不论是country，state都没有“家”的意思，中国有“国家”和“家国”，在中国，国是放大的家，家是缩小的国。正是在这个基础上，才有了儒家学说。第三是中国文化里“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、道教治身”。三教融洽，历史上很难看到宗教之间的辩论，也不大会有宗教之间的战争。第四是中国的阴阳五行。这里不说阴阳，五行有两大原则：一个是相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这是相生的轮回；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是相克的轮转。一个是五行串联，比方说，五行可以配五方，东南西北中；可以配五色，青白赤黑黄；可以配五声，宫商角微羽；还可以配五味，酸甜苦辣成等等。阴阳五行把万事万物连成一个大网络，是我们先人对宇宙万事万物认识的知识基础。第五是天下观念。古代中国人认为宇宙是天圆地方，就是天圆如倚盖，地方如棋局。即天的中心在哪里呢？古人夜观天象，视觉里天在转，地不转，因此“天道左旋”，当你面朝北的时候，天是朝左转的，你会感觉有一个地方始终不动，这就是北极，就是极点。大地的中心在哪儿呢？大概是东周，那时候王都在洛阳。到了夏至那天，“日下无影”。所以，古代中国人以洛阳为中心。想象中一圈圈放大，这就是大地的形状，所以有“九服”或者“五服”的说法，每服五百里，两边各有五百里，就是一千里，“五服”就是五千里，大地就是这么方方的。从这里形成的一个观念很重要，就是越在中心的人，文明程度就越高，越在边儿上的人，文明程度越低，这就是南蛮、北狄、东夷、西戎，中国很早就形成了“华夷观念”，认为中国人是文明人，周围人是野蛮人，野蛮人要接受文明人的教化，有了南蛮、北狄、东夷、西戎，就有了一套“天下观念”，也形成了政治制度即“朝贡体系”。需要强调的是，中国文化是复数的文化，不是单数的文化。秦汉隋唐，汉族逐渐吸纳、融合、杂糅了其他民族才形成的。如果你没有这个观念，可能成为盲目的文化自大。（摘编自《什么才是“中国的”文化》，有删改）1．下列对中国文化特点的理解和分析，不正确的一项是（）A．汉字的象形性形成了中国人用汉字来说话、思考，阅读，书写会重感觉重联想的独特的汉字思维。B．在中国，“国是放大的家，家是缩小的国”，自古及今，国与家都在讲究“内外有别”“长幼有序”的伦理原则和等级秩序。C．宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、道教治身”，是中国文化里三教融治、“三教合一”的信仰世界的明证。D．在古代中国天下观念里，中国人认为自己是文明人，周围人是野蛮人，野蛮的南蛮、北狄、东夷、西戎要接受中国人的教化。2．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．“日”“月”“水”“火”“口”“刀”“刃”“采”“江”“河”“松”“柏”等等这些汉字包含了象形、会意、形声三类，基础都是形。B．家、家族、家国，是中国独特的社会结构，儒家学说是在这一社会结构中产生的。C．“相生相克”与“五行串联”原则，从一个点上清晰地体现了阴阳五行连接万事万物为一个大网络的价值和作用。D．古代中国人认为，宇宙天圆地方，经观察研究，也证明了北极是天的中心，洛阳是地的中心。3．根据文章内容，下列理解和推断不正确的项是（）A．在实现中华民族伟大复兴的今天，“汉字文化圈”形成的历史以及现实存在是一个值得研究的课题。B．古为今用，阴阳五行思想文化对当今互联网文化建设、形态创新以及生态打造有一定的借鉴意义。C．古代中国人在天下观念基础上形成的“华夷观念”，虽已过时，但依然鼓励着中华儿女励精图治，打造新时代的朝贡文明。D．在“一带一路”的推进和命运共同体的建构中，中国既要有文化自信，讲好中国故事，又要虚怀若谷，吸纳、融合优秀文化，切忌文化自大。9．阅读下面的文字，完成下列小题。突然响起敲门声庞瀧“笃笃笃！”床上的姑娘祈祷，最好不是敲门声，哪怕是楼上大妈在剁饺子馅，也是美好的。“彭彭彭！”声音大了起来，间歇两三分钟再敲的节奏。姑娘突然像条蹦到冰面上的鱼，惊慌得不知所措。她准确判断出：这是四根手指的敲门声。她努力控制惊慌的心，逐一推测敲门者会是谁。谁呢？搬到大城市的行程一直保密，无人知晓她的住处。姑娘困兽一般原地乱转。她光着脚来到房门后。破旧的木门被铁皮包裹得严严实实，门镜也被封上了。她仔细听了听，没有嘈杂声，长舒了一口气，也许是谁敲错门了。她怕极了那些砸门、泼油漆的讨债日子。“啪啪啪！”敲门声变成了拍门，间隔几分钟继续拍，好像认定屋内有人。姑娘捂住要失声的嘴巴，贴着墙虚弱地挪回卧室。拍门声断断续续闹腾了一个多小时才停下来。姑娘浑身汗湿，瘫倒在床上。她不敢报警，怕饶舌的警察揭开不堪直视的伤疤。在这座城市里，她要保住干净的名声，要光鲜亮丽地活着。门外传来咚咚的走路声，一个男人瓮声瓮气地说，屋里没人。一个声音刁蛮的女人尖声说，屋里肯定有人,我来使劲敲。还有一个听不清话语的“啊啊”声，也在附和似的叫着。“咣咣咣！”砸门声响起，由手掌拍门升级到三个拳头擂门，如同闷雷在走廊里回荡。那扇要散架的破门和孱弱的姑娘一样，止不住颤抖。天啊，是那可怕的女人来了！她浑身战栗，捂住快要爆掉的头。不堪回首的往事如无数利箭，射向无处躲避的姑娘。她高中退学，偷偷借高利贷给肝癌晚期的养母治病，她想留住这世间唯一的亲人。然而养母含泪去了天堂。为了还债，她做过各种苦工，也被传销骗过。那个男人帮她还了债，错爱上她。后来，他彪悍的老婆让他们彻底分了手……砸门声越来越热烈。姑娘哆嗦着拨通那男人电话：你，你老婆……她，她在砸我家门，怎么办啊？你快来救我！男人压低声音说：别再打电话，我老婆她在家！姑娘无助的泪水喇地流了下来。如此穷凶极恶地擂门，不是仇家会是谁？自从和那男人的事被宣扬出去后，满城女人防火防盗一样都防着她。难道，是哪个神经质女人跟踪她，跑来质问不成？姑娘急得像热锅上的蚂蚁。天快黑了。擂门声安静了半个小时，又有力地响起。为什么一直没听到邻居出来说话呢？姑娘发疯似的跑进厨房，举起菜刀，一步步逼近那扇备受摧残的门。咔嚓咔嚓，门被钥匙从外面打开,姑娘高举的菜刀掉到地上。一个胖大妈带着小个子男孩闯进来。男孩脏兮兮的手高高举起一串钥匙，在姑娘眼前晃来晃去，比比划划“啊啊啊”兴奋地叫着。我说姑娘啊，你钥匙插门上不拔下来，害得小哑巴敲了一下午门，你在家咋就不开门呢？他收废品的三轮车放楼下都丢了，你应该赔他车钱！胖大妈态度凛然，高声数落。姑娘惊呆了，那钥匙串确实是她的。她一把夺过来，跺着脚，生气地对小哑巴叫嚷:谁要你多管闲事啦？恐惧、悲伤、绝望和屈辱，一股脑儿地奔泻出来，把柔弱的姑娘变成一个凶悍的泼妇。门口的人越来越多。楼上、楼下和两旁的邻居都出来了——原来他们一直都在屋里。众人纷纷指责姑娘，问她耳朵是好使的，为啥听到敲门声不出来？搞得他们一下午不得安宁。胖大妈继续主持公道：小哑巴那车可是他吃饭的家伙，至少得赔五百块钱。有人给小哑巴写了一张纸条，问他要赔多少钱。小哑巴对着大妈和围观的人又是摇头又是摆手，哇啦哇啦叫得满脸通红。大家以为他嫌钱少，继续七嘴八舌让姑娘多赔。崩溃的姑娘如坠冰窟，看到无数狰狞的面孔对着她张开血盆大口。她抱住头，蹲在地上大叫：都别嚷了，我给你们钱，都给你们！姑娘翻遍所有地方才凑够四百块零钱，含着眼泪递给小哑巴，无力地说：就这些了，你看屋里什么值钱，就去拿吧。蹲在地上的小哑巴站起身，没接钱，伸出脏兮兮的手掌展开一张纸条递给姑娘:姐姐收好钥匙，丢了危险，车不用赔，我知道是谁偷的，我去找。姑娘关好门跑下楼去，拉住小哑巴的手，在他手心里写道:姐陪你去找车。路灯下，小哑巴摸着被姑娘牵过的手，幸福地笑着。姑娘心里暖暖地想：如果小哑巴的车找不到，就给他买一辆新车。（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说在写敲门这一部分时,姑娘在台前,小哑巴在幕后，这个时候,读者也不明就里,跟姑娘的感受是合拍的，这种写法很容易吸引读者阅读。B．小说中的邻居是冷漠自私、缺失同情心的一个群体，他们明明听到敲门声却不出门过问一下情况，出门后还指责姑娘导致的敲门声影响了他们。C．小说前半部分主要通过人物的心理描写和动作描写来交代姑娘的身世，体现姑娘恐怖、绝望的心理状态，为下文姑娘不肯开门做了铺垫。D．小说的结尾充满温暖和亮色，姑娘牵小哑巴的手,小哑巴幸福的笑，让读者倍感温馨,小说的节奏也舒缓下来，这与前面紧张的气氛形成对比。2．每次不同的敲门声各引发了姑娘怎样的内心感受？为什么姑娘怕敲门声？请结合作品简要分析。3．小说中小哑巴在纸条上写的“我知道是谁偷的，我去找”这句话是真话还是假话？请结合作品进行探究。10．阅读下面的文言文，完成下面小题上苏子瞻书黄庭坚书曰：“庭坚齿少且贱，又不肖，无一可以事君子，故尝望见眉宇于众人之中，而终不得备使令于前后。伏惟阁下学问文章，度越前辈；大雅岂弟，博约后来。立朝以直言见排拫，补君辄上课最，可谓声实相当，内外称职。凡此数者，在人为难兼，而阁下所蕴，海涵地负，此特所见于一州一国者耳。惟阁下之渊源如此，而晚学之士不顾亲炙光烈，以增益其所不能，则非人之情也。使有之，彼非用心于富贵荣辱，顾日暮计功，道不同不相为谋；则浅陋自是，无好学之志，‘訑訑予既已知之’者耳。庭坚天幸，早岁闻于父兄师友，已立乎二累之外；独未尝得望履幕下，以齿少且贱，又不肖耳。知学以来，又为禄仕所縻，闻阁下之风，乐承教而未尝得者也。今日窃食于魏，会阁下开幕府在彭门，传音相闻，阁下又不亦未尝及门，过誉斗筲①，使有黄钟大吕之重。盖心亲则千里晤对，情异则连屋不相往来，是理之必然者也，故敢坐通书于下执事。夫以少事长，士交于大夫，不肖承贤，理故有数，似不当如此。恭惟古之贤者，有以国士期人，略去势位，许通书者，故窃取焉。非阁下之岂弟，单素处显，何特不可，直不敢也。仰冀知察，故又作《古风》诗二章，赋诸从者。《诗》云：‘我思古人，实获我心。’心之所期，可为知者道，难为俗人言，不得于今人，故求之古人中耳。与我并时而能获我心，思见之心，宜如何哉!《诗》云：‘既见君子，我心写矣。’今则未见，而写我心矣!气候暄冷失宜，不审何如?伏祈为道自重。”（注）①斗筲：浅薄。《论语·子路》：“斗筲之人，何足算也。”1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．补君辄上课最课：考核B．海涵地负涵：包容C．又为禄仕所縻縻：消耗D．仰冀知察察：知晓2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．黄庭坚比苏轼年轻，他素来仰慕苏轼的才华，但苏轼并不知晓熟悉黄庭坚其人。B．这封信先直接表达自己的仰慕之情，称赞苏轼声名与实际相符，才能与职位相称。C．黄庭坚将自己想与苏轼交往的请求，放在情与理、古与今的分析比较中，情真语殷。D．黄庭坚这封信表达真诚，既不失礼，又能得体，不伤自尊，毫无卑微之气。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。⑴伏惟阁下学问文章，度越前辈；大雅岂弟，博约后来。⑵盖心亲则千里晤对，情异则连屋不相往来，是理之必然者也，故敢坐通书于下执事。4．请简要概括黄庭坚上书苏子瞻的原因。11．阅读下面的文言文，完成下面小题。范成大，字至能，吴郡人。绍兴二十四年，擢进士第。隆兴元年，累迁著作佐郎，除吏部郎官，言者论其超躐，罢。起知处州。处民以争役嚣讼，成大为创义役，随家贫富输金买田，助当役者，甲乙轮第至二十年，民便之。其后入奏，言及此，诏颁其法于诸路。处多山田，梁天监中作通济堰溉田二十万亩堰岁久坏成大访故迹迭石筑防置堤闸四十九所立水则上中下溉灌有序民食其利。隆兴再讲和，失定受书之礼[注]，上尝悔之。迁成大起居郎，假资政殿大学士，充金祈请国信使。国书专求陵寝。上面谕受书事，成大乞并载书中，不从。至燕山，密草奏，具言受书式，怀之入。初进国书，词气慷慨，金君臣方倾听，成大忽奏曰：“两朝既为叔侄，而受书礼未称，臣有疏。”搢笏出之。金主大骇，曰：“此岂献书处耶？”左右以笏标起之，成大屹不动，必欲书达。既而归馆所，金主遣伴使宣旨取奏。成大之未起也，金庭纷然，太子欲杀成大，越王止之，竟得全节而归。知静江府。广西窘匮，专藉盐利，漕臣尽取之，于是属邑有增价抑配之敝，诏复行钞盐，漕司拘钞钱均给所部，而钱不时至，成大入境，曰：“利害有大于此乎？”奏疏谓：“能裁抑漕司强取之数，以宽郡县，则科抑可禁。”上从之。数年，广州盐商上书，乞复令客贩，宰相可其说，大出银钱助之。人多以为非，下有司议，卒不易成大说。除四川制置使，凡人才可用者，悉致幕下，用所长，不拘小节，其杰然者露章荐之，往往显于朝，位至二府。除端明殿学士，寻帅金陵。会岁旱，奏移军储米二十万振饥民，减租米五万。绍熙三年，加大学士。四年薨。成大素有文名，尤工于诗。自号石湖，有《石湖集》行于世。（节选自《宋史·范成大传》）[注]继“绍兴和议”（1141）后，隆兴二年（1164年）宋金再订和约，改“君臣之国”为“叔侄之国”,宋递交金国文书改“奉表”为“国书”，却没有改“受书之礼”（宋国起立受金国书）。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．梁天监中作通济堰/溉田二十万亩/堰岁久坏/成大访故迹迭石/筑防置堤闸/四十九所/立水则上中下/溉灌有序/民食其利/B．梁天监中作通济堰溉田/二十万亩/堰岁久坏/成大访故迹/迭石筑防/置堤闸四十九/所立水则上中下/溉灌有序/民食其利/C．梁天监中作通济堰溉田/二十万亩/堰岁久坏/成大访故迹迭石/筑防置堤闸四十九/所立水则/上中下溉灌有序/民食其利/D．梁天监中作通济堰/溉田二十万亩/堰岁久坏/成大访故迹/迭石筑防/置堤闸四十九所/立水则/上中下溉灌有序/民食其利/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．路，两宋行政区域名。行政区域名，各个朝代不同，如汉为州，唐为道，元为行省。B．漕司，即“漕运司”，是宋代独有的管理催征税赋、办理漕运等事务的官署或官员。C．幕，即“幕府”。古代将帅或地方军政长官设立府署招致人才帮助自己处理事务。D．二府，是宋代最高国务机关。西府“枢密院”主管军务，东府“政事堂”主管政务。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．范成大解决社会争端，造福地方。在处州任上，范成大制定义役之法，以田租负担应役费用，减轻百姓应役负担，改变“争役嚣讼”的局面。B．范成大奉诏出使金国，不辱使命。在金人朝廷上，范成大借进献国书之机，呈上要求修改受书礼的奏疏，面对威逼毫不退缩，最终全节而归。C．范成大整饬地方盐政，兴利除弊。针对广西盐政弊端，范成大上书朝廷，建议合理分配盐利，活跃两广盐市交易，这获得宰相的认可和资助。D．范成大选用地方人才，不拘一格。任四川制置使时，范成大重视人才，把可用之才招致幕下；向朝廷隆重推荐杰出人才，使之发挥重要作用。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）上面谕受书事，成大乞并载书中，不从。（2）人多以为非，下有司议，卒不易成大说。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、A【解析】【分析】【详解】本题考查病句的辨析及修改能力，要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。B项，重复赘余，“堪”是值得，“堪忧”指值得担忧，意即“令人担忧”，将“堪忧”改为“担忧”。C项，搭配不当，主语“这种境界”与“既愿久立四望”搭配不合逻辑，在“既愿久立四望”前加上“让人”。D项，成分残缺，“肩负”后面没有宾语中心语，在“工程”后面加“任务”。故选A。2、1．C2．A3．D【解析】【分析】1．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。第一，“张力”本意是指收缩性，引申到文学艺术方面，就是指文学作品艺术内涵的覆盖面广，具有生命力、收缩性。路遥的《平凡的世界》致力于追踪改革启动前后十年间的历史进程，体现的是历史洞察力和宏大叙事的文学才力，用“张力”形容不恰当。据此可以排除A、B两项。第二，由后文内容可知，括号内补写的语句是总说，后文是对这句话的详细论述。而后文先讲《平凡的世界》表现的历史洞察力，后讲《平凡的世界》表现的文学才力，括号内补写的语句也应该与此相对应。据此可以排除D项。故选C。2．本题考查正确使用标点符号及分析标点符号作用的能力。标点符号是辅助文字记录语言的一套符号，它的作用有表示停顿，表示语气，表示词语的性质和作用。标点符号分两大类：点号和标号。标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、叹号及冒号等，主要表示语言中种种停顿。解答本题，一要积累、熟记常见标点符号的意义和用法，二要结合语句进行判断。本题要求选择“下列各句中的破折号和文中的破折号，作用相同的一项”，这是对破折号的重点考查。破折号的作用一般有：表示解释说明；用来表示语意的突然转换、跳跃或转折；表示语音的延长，往往出现在拟声词之后；表示插说；加强重点；分行举例；用在副标题前；标明作者；补充说明；引出下文；表示意思的递进；表示总结上文；表示话未说完等十三种。文中的破折号表示解释说明。A项，破折号表示解释说明。B项，破折号表示总结上文。C项，破折号表示插说。D项，破折号表示语意的转折。故选A。3．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。文中画横线句“通过路遥极富感情魅力的笔触，使读者设身处地地感受到改革确实是民心所句，大势所趋”有两处语病：第一，主语残缺，应该将“使”删去，让后面的“读者”作主语，据此可以排除A、C两项；第二，搭配不当，“设身处地”指站在别人的处境替别人着想，用在此处不符合语意，应该将“设身处地”改成“切实深刻”，据此可以排除B项。故选D。【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。3、C【解析】【详解】本题主要考查压缩语段的能力。解答此类试题，先分出语段的层次，再保留关键句剔除次要信息，逐步压缩。要从整体上把握语段的中心意思，从中筛选出最关键的信息。其中人们最关心的、最有价值的内容，用最简明的语言把它表达出来。也可找出语段中起概括作用的关键句，再进行翻新改造。要确定哪些是主要信息，哪些是本质特征。学会删除无关的内容，不要眉毛胡子一把抓。要打叶削枝，把多余的枝叶去掉，剔除那些可以不要的信息。选定的词语，要能大体表达出主要内容。你能抓住主要信息，就能找出关键词。先概括再提取，提取最能展示优点、充满正能量的关键词，摄取其精髓。抓住“我们精神上就有一种沉默肃穆、和平愉快的景象”“这就是形容音乐上无言之美的滋味”“听不见的声调尤其幽美”“此时无声胜有声”等分析，主要讲艺术上的无言之美在“言有尽而意无穷”。故选C。4、1．A2．颈联描写了书堂清幽静谧的环境，可使读者感受到弟侄伏案苦读的形象；上承对弟侄的赞美，由此转入尾联对弟侄的劝勉二领绿面诗歌的节奏。【解析】【分析】1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。A项，“虽然生活贫穷”错误。首句的诗意是“为什么处于穷困之境仍要注重修养”，所以首句的第一个“穷”字指“处境窘困”。故选A。2．本题主要考查分析文本诗句作用的能力。分析诗句的作用的题目，首先明确诗句的内容，然后从结构和内容上分析作用，分析时注意诗句的位置，开头主要是统领全诗，奠定情感基调，和标题、结尾相照应，引起下文，为下文做铺垫等；中间主要是承上启下；结尾主要是照应标题、开头和卒章显志等。答题时结合具体的题目具体分析。首先要分析颈联写了什么景色，然后分析这些景色所体现的环境特点，最后分析其中蕴含的情感。分析情感时，要由表及里进行分析。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。“竹影”“泉声”既体现了环境的清幽高雅，也体现了人物内心的宁静，表达的是作者的喜爱之情。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形，借以表现诗人对弟侄勤奋刻苦的赞美之情。5、1．A2．当年西施浣纱的溪里春水急湍喧哗，好像在为这不公正的说法表示不满。作者将自己的情感、观念投射到客观事物上，情景交融、抒情与议论相结合；表达自己对西施身受恶名的同情，很有感染力。以景语收束诗歌，使“西施陷恶名”的议论显得自信确切，又为诗歌增添了文学韵味。【解析】1．本题属于综合考查题，既考查学生鉴赏语言的能力，又考查学生分析诗人情感的能力。从题干的要求来看，本题要求选出“对于人、事、物的评价不属于‘唱反调’（翻案）的一项”。考生需要分析诗歌的内容，分析诗中所写的人、事、物，体会情感，看是否是“唱反调”。先看第一首诗歌，罗邺《赏春》通过咏赞芳草和春风来讽喻世态人情，诗中说“芳草”如烟，不管是贫家陋巷还是权门要路，处处长得青葱一片，写春风年年都来查点人间万事，对谁都一视同仁，在春风身上看不出人情的冷暖与世态的炎凉。这不是唱反调。第二首《雪》中提到那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下，属于唱反调。第三首《西施滩》，前面说“西施陷恶名”，后面说“似有不平声”，这是唱反调。第三首《汴河怀古》，第一句从隋亡于大运河这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳，强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，属于唱反调。故选A。2．本题考查学生鉴赏品味诗歌语言的能力。解答此题，首先要理解诗句的意思，把握诗句中所写之景以及景的特点，然后分析是否使用什么技巧，达到什么效果。题干要求赏析“崔道融《西施滩》诗中‘浣纱春水急，似有不平声’这两句”，这两句诗意思是“想当年浣纱春水滚滚，声声好像在为西施述说身世的不平”，这是诗人的想象，也是诗人的议论和抒情，诗人在为西施辩诬的同时，很自然地把笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促的奔流，好像在为她所蒙上的一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不平。但是春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只是诗人的想象，所以第四句很快补上：“似有不平声”。这“似有”二字，选用得非常得体，真切自然，寄寓着作者深沉的感叹。这一联完全是在抒情中进行议论，在议论中渗透感情。6、（1）故不积跬步（2）绕船月明江水寒（3）举匏樽以相属（4）畏途巉岩不可攀（5）若夫霪雨霏霏（6）塞上燕脂凝夜紫（7）约之以礼（8）风物长宜放眼量【解析】【分析】【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写，比较简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：跬步、匏樽、属、巉岩、霪雨霏霏、燕脂。7、1．B2．B3．A【解析】1．此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。本题B项，“并无不同”错误，李大钊的观点只涉及人间的“过去”和“现在”，胡适“祖孙的方法”则涉及“过去、现在和未来”，二者有明显的区别。故选B。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的观点和论证的方法。本题B项，“文章先具体分析历史想象的特点，再论述……”错误，逻辑错误，应当是“先论述治学须以历史学为根基，再具体分析历史想象的特点”。故选B。3．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。本题，B项，“失掉了想象力，也就不再是历史的具体的‘存在’了”错误，曲解文意，原文说“如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的‘存在’但要把握他们，也要依赖于人的想象”，可见“存在”先于“想象”，而“想象”只是为了“把握（想象共同体）”。C项，“因而其艺术想象力不像曹雪芹那样‘天马行空’”错误，“因而”强加因果。D项，“将事实纳人假想的框架中”错误，曲解文意，原文是“以防止将适时纳入假想的框架”。故选A。【点睛】论述类文本答题技巧：1.读通读懂原文。通读全文，一定读懂。把握全文基本内容，明确作者的基本观点，务必理清论述的结构和思路。2.筛选关键词关键句。不动笔笔墨不读书，读的过程中，在点、线和特殊符号等各种标记的辅助下，筛选出文中的关键词语、关键语句，以备解题之需。3.关键信息代入原文，找对应句。在认真阅读题干和选项的基础上，将题干和选项所涉及到的信息代入原文，找出原文中与题干和选项相应的对应句。4.题干与原文对比异同找选项。一定要注意题干和选项所涉及到的信息与原文所存在的“变”与“不变”。5.立足原文，排除干扰项。阅读的目的，就是排除干扰项，确定正确答案。8、1．B2．D3．C【解析】1．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题中，B项，“国与家都在讲究‘内外有别’‘长幼有序’的伦理原则和等级秩序”错误，原文意思是“讲究‘内外有别’‘长幼有序’的伦理原则和等级秩序”是中国文化，但在现实的中国不完全是这样。故选B。2．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题中，D项，“经观察研究，也证明了北极是天的中心，洛阳是地的中心”错误，文本中“以洛阳为中心”是古人的主观看法，但证明不科学严谨，并不完全客观。故选D。3．本题考查考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。本题中，C项，“打造新时代的朝贡文明”于文无据。故选C。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，望同学们认真甄别。9、1．B2．第一问:①“笃笃笃”的敲门声:声音不大，姑娘不希望这是敲门声。②“嘭嘭嘭”的敲门声:声音大了些，姑娘惊慌失措。③“啪啪啪”的拍门声:声音更大,姑娘恐惧万分。④“咣咣咣”的砸门声:声音最大,姑娘几乎精神崩溃。第二问:姑娘打算告别不堪回首的往事,不想再被打扰,在新的地方，“要保住干净的名声,要光鲜亮丽地活着”。3．(一)这句话是假的。①小哑巴执着地敲姑娘的门,为的就是把钥匙交给她,这足以说明小哑巴心地善良,乐于助人，所以这句话应是小哑巴善意的谎言。②他看到邻居纷纷指责姑娘,并要姑娘赔偿自己的车钱,致使姑娘心理崩溃,产生同情之心，不愿意接过姑娘的赔款而再让她受到伤害，所以小哑巴撒谎是有心理依据的,是合情合理的。③小哑巴一直在敲门，他怎么会知道在楼下的三轮车是被谁偷的呢?显然是撒谎。(二)答这句话是真的且能自圆其说,可酌情给分。如:①小哑巴丢的是收废品的三轮车，这种车只有行内人才会用,而小哑巴蹬三轮车收废品,对行内人应该有一定的了解,找回来的可能性很大。②由于三轮车是在楼下丢的，小哑巴心里大致能够锁定偷三轮车的人。③小哑巴为人诚实善良,按理是不会撒谎的。【解析】1．此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。B项，“小说中的邻居是冷漠自私、缺失同情心的一个群体”错误，“门外传来咚咚的走路声，一个男人瓮声瓮气地说，屋里没人。”“一个声音刁蛮的女人尖声说，屋里肯定有人，我来使劲敲。”都表明邻居有出来的。从敲门声的变化也可看出并不是小哑巴一个人在敲门。说邻居们“冷漠自私、缺失同情心”不合适。故选B。2．此题考查对小说内容、人物的心理活动的理解能力。做题要注意从以下方面进行分析：①结合人物活动的具体情境，揣摩人物的内心世界或情感变化。②联系上下文，结合情节发展揣摩人物的心理情感变化。③抓关键词，结合外部表情体会人物内心变化。本题姑娘心理变化，第一段，“笃笃笃！”“床上的姑娘祈祷，最好不是敲门声，哪怕是楼上大妈在剁饺子馅，也是美好的”；第二段，“彭彭彭！”“声音大了起来，间歇两三分钟再敲的节奏。姑娘突然像条蹦到冰面上的鱼，惊慌得不知所措”；第五段，“啪啪啪！”“敲门声变成了拍门，间隔几分钟继续拍，好像认定屋内有人。姑娘捂住要失声的嘴巴，贴着墙虚弱地挪回卧室”；第十段，“咣咣咣！”“砸门声响起，由手掌拍门升级到三个拳头擂门，如同闷雷在走廊里回荡。那扇要散架的破门和孱弱的姑娘一样，止不住颤抖”“姑娘急得像热锅上的蚂蚁”，原因是“为了还债，她做过各种苦工，也被传销骗过。那个男人帮她还了债，错爱上她。后来，他彪悍的老婆让他们彻底分了手……”3．此题考查理解重要句子含义、个性化阅读的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。本题思路是：首先明确提出观点，然后结合文本内容分层思考，分条作答。比如认为这句话是假的。，小哑巴不停地敲门，“砸门声越来越热烈”“天快黑了。擂门声安静了半个小时，又有力地响起”，为的就是把钥匙交给她,这足以说明小哑巴心地善良,乐于助人，所以这句话应是小哑巴善意的谎言；“门口的人越来越多。楼上、楼下和两旁的邻居都出来了——原来他们一直都在屋里。众人纷纷指责姑娘，问她耳朵是好使的，为啥听到敲门声不出来？搞得他们一下午不得安宁”“胖大妈继续主持公道：小哑巴那车可是他吃饭的家伙，至少得赔五百块钱。有人给小哑巴写了一张纸条，问他要赔多少钱”，但是小哑巴“对着大妈和围观的人又是摇头又是摆手，哇啦哇啦叫得满脸通红”“蹲在地上的小哑巴站起身，没接钱，伸出脏兮兮的手掌展开一张纸条递给姑娘:姐姐收好钥匙，丢了危险，车不用赔”，说明小哑巴不想再让姑娘受到伤害撒谎是有心理依据的,是合情合理的；“我知道是谁偷的，我去找”，不合情理。【点睛】关于小说阅读需要：1.理清事件发展的线索和过程，把握小说的结构。要搞清楚事件发生的时间、地点、原因、经过和结果，记叙中具体的明线是什么，暗线又是什么，再具体分析结构。通过这些就可以整体把握小说的大致内容了。2.分析小说的表现手法。小说的表现手法较多，应着重分析小说的情节、环境以及细节。小说一共有几个情节，用了几个细节，这几个细节侧重表现主要形象的哪些方面，处于怎样的环境等。3.鉴赏形象。阅读小说一定要把握形象的特点，小说通过情节刻画，表现了形象哪些具体的特点，这一形象又有怎样具体的作用。4.归纳作品的主题。通过事物和形象的叙写，就可以大致把握作者在文中流露出的态度，进而去推测小说的主题。10、1．C2．A3．（1）阁下的学问与文章超越前辈；才德高尚，安乐和易，广求学问，恪守礼法，是后人学习的榜样。（2）如果心里互相亲近，那么即使相隔千里也是如同面对面；感情不一致，那即使房屋相连也互不来往，这是必然的道理，所以冒昧胆敢和您通信。4．仰慕苏子瞻的学识与为人；希望得到苏子瞻的指教。【解析】【分析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。题中C项，“縻：消耗”错，“又为禄仕所縻”的意思是“又被俸䘵仕途所约束”，“縻”应译为“约束”。故选C。2．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、事件、手法以及重点词句的翻译上的错误。题中A项，“但苏轼并不知晓熟悉黄庭坚其人”错，根据原文“阁下又不亦未尝及门，过誉斗筲”，苏轼在黄庭坚及门之前，对他的诗文有赞，可知苏轼是知晓黄庭坚的。故选A。3．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。题中重点字词：（1）度越，超越；大雅，才德高尚；岂弟，安乐和易；博，广求学问；后来，后人。（2）亲，亲近；晤对，面对面；坐，冒昧；书，信。4．本题考查理解文本内容及归纳内容要点的能力。做此类题时，回归原文，按照题干要求，锁定答题区域，结合文本内容，从不同的方面进行归纳，语言要简洁准确。题中，原文“伏惟阁下学问文章，度越前辈；大雅岂弟，博约后来”，意思是“阁下的学问与文章超越前辈；才德高尚，安乐和易，广求学问，恪守礼法，是后人学习的榜样”，可概括出“仰慕苏子瞻的学识与为人”；原文“知学以来，又为禄仕所縻，闻阁下之风，乐承教而未尝得者也”，意思是“求学以来，又被俸䘵仕途约束，听闻您的风采，乐于承蒙教诲而未曾实现”，可概括出“希望得到苏子瞻的指教”。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，对古今词义大体一致的词语则“组词”，对特殊的地名、人名等要“保留”，对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：书信说：“我年龄小并且地位卑贱，又无贤能，没有什么可以用来侍奉您的，因此曾经在众人之中看到您的容貌，却始终不能为您鞍前马后效力。阁下的学问与文章超越前辈；才德高尚，安乐和易，广求学问，恪守礼法，是后人学习的榜样。立于朝廷因为直言而被排挤，出任地方州郡官就考核优秀，可以说名声与实力相符合，处于朝廷之中与出任州郡官称职。大凡这样的事，在别人是难以兼得的，而您所涵养的，才德像大海一样兼收并蓄，涵纳百川，像大地一样负载万物，这只见于一州一国罢了。您如此深邃，而晚学之人不考虑亲受其熏陶教诲，来增加自己的才能，那就不是人之常情了。假如有这种想法，那不把心思用在富贵荣辱，只是天黑之后计算一日的功利得失，意见或志趣不同的人就无法共事；浅薄孤陋自以为是，没有好学的志向，是‘傲慢自满我已经知道了’的人。我非常幸运，早年受教闻道于父兄师友，已在日暮计功与无志于学之外；只是未曾亲自拜访您，受您教诲，因为我年龄小并且地位卑贱，又无贤能。求学以来，又被俸䘵仕途约束，听闻您的风采，乐于承蒙教诲而未曾实现。现在在大名府做小官，适逢您在彭门开设幕府，诗文相知，您又不曾及门，却大加赞誉我这浅薄之人，让我声名普益重，为世人所知。如果心里互相亲近，那么即使相隔千里也是如同面对面；感情不一致，那即使房屋相连也互不来往，这是必然的道理，所以冒昧胆敢和您通信。年轻人侍奉年长的人，士人结交于大夫，才识短浅的人承受贤人的教诲，按道理应该遵循一定的礼数，不应该像这样贸然打扰。敬思古代的贤者，以一国杰出的人才期望人，不加考虑权势和地位，允许互通书信，因此私下选取这种做法。若不是您和顺乐易，我处于孤单寒素的境地，但能够特立独行，只是不敢这样。希望您知道了解，因此又作《古风》诗二首，作诗说师从之心。《诗经》说：‘我思念故人，实在符合我的心意。’心里所期许的，可以和了解自己的人说，难以与俗人说，不能被今人了解，因此求友于古人。和我同时代并能符合我的心意，想要见到你的心意，应当怎么样呢！《诗经》说：‘已经见到君子，抒发我的衷情。’现在虽然未曾相见，来抒发我的衷情吧！天气冷暖变化无常，不知道怎么样？唯愿祈祷自我珍重。”11、1．D2．B3．C4．（1）皇上当面对范成大讲了接受国书的仪式的事情，范成大请求一并写入国书中，（皇帝）不采纳。（2）人们多认为不好，（朝廷）下发（这个意见）给官吏们讨论，最终没能改变范成大的方法。【解析】1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句中“二十万亩”作“溉田”的宾语，不能断开，且“四十九所”是指四十九处（道），不能分开，故排除B、C；“成大访故迹”构成主谓宾结构，句意完整，故应在“迹”后断开，排除A。故选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。B项，“是宋代独有的”说法错误，宋以后的朝代如元、明、清时期都有此官署。故选B。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项”。C项，“这获得宰相的认可和资助”有误，由原文“数年，广州盐商上书，乞复令客贩，宰相可其说，大出银钱助之”可知，宰相认可和资助的是广州盐商，不是范成大。故选C。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“面”，当面；“谕”，告诉；“乞”请求。（2）中，“非”，不好；“有司”，有关部门；“卒”，最终；“易”，改变。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：范成大字至能，吴郡人。绍兴二十四年（1154年），范成大登进士第。隆兴元年，成大连续升迁至著作佐郎，被授予吏部郎官，谏官指责他越级升职，随即被罢免。任处州知州。处州百姓常常因为官府差役的事情而引发官司争端。范成大为处州道创义役法。（规定）各家按贫富输钱买田，（用所收田谷）来资助服役的人家，民户按次序轮流支付，甲乙轮流可以排序到二十年，百姓为之称便。处州大多是山田，南朝萧梁天监年间始建通济堰，灌溉水田二十多万亩，但是，通济堰因年久失修，多有破败。范成大亲自踏勘堰址，通过叠石筑防，设置四十九道闸，在堰的上中下游设立用水法则，灌溉有序，百姓获得很大利益。宋金隆兴再次和议时，朝廷忘了议定受书的礼仪，皇上曾为此感到后悔。（朝廷）任命范成大为起居郎、代理资政殿大学士，充任祈请国信使，向金索求北宋诸帝陵寝之地。皇上当面对范成大讲了接受国书的仪式的事情，范成大请求一并写入国书中，皇帝不许。到燕山后，范成大秘密地草拟奏章，具体论述接受国书的仪式，把它放入怀中。范成大首次呈进国书，言词慷慨，金朝君臣正认真倾听时，范成大忽然上奏道：“两朝已经结为叔侄关系，而受书礼仪没有确定，我这里有奏章。”于是把插在腰上的手板拿出。金世宗完颜雍大吃一惊，说：“这难道是献国书的地方？”金朝群臣用手板击他要他起来，范成大一直跪立不动，一定要把国书送上。不久，回到住所，完颜雍派伴使宣旨听候处理。范成大一直跪立着要献上国书的时候，金朝廷上议论纷纷，太子想杀死范成大，经越王阻止才作罢，范成大终得保全气节而归。范成大出知静江府。当时，广西贫乏，专靠盐利，漕臣又把盐利全部取走，于是所属县邑有增加盐价抑配卖给百姓的弊病，朝廷下诏恢复钞盐，漕司拘留钞钱平均分给所属各部，但钱没按时到。范成大到广西后，说：“有比这更至关重要的危害吗？”他上疏说：“可以强制减去漕司强取的数目，来让各郡县财政宽裕，那么科卖抑配可以被禁止。”皇上采纳了他的意见。几年后，广州盐商上书朝廷，乞求恢复客商贩盐，宰相同意他们的意见，拿出大量的银钱帮助他们。人们多认为不好，（皇帝）下发（这个意见）给官吏们讨论，最终没能改变范成大的方法。范成大受任四川制置使。凡是可用的人才，范成大全部招到幕下，用其所长，不拘于小节，对于那些优秀的英才，范成大就上书推荐，被推荐的人往往扬名于朝廷，（甚至能够）官至二府。后被任命为端明殿学士，不久到金陵主政。正赶上天大旱，范成大奏请朝廷挪用军用储备二十万赈济饥民，减租米五万石。绍熙三年，加大学士。绍熙四年去世。范成大平素有文名，尤其擅长诗歌。自号石湖，有《石湖集》流传于世。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误：思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细。也正因为这个原因，他才会“实在想不通”。至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立。教育界常提的概念是“激励”。有激励的教育和“快乐教育”大为不同。换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦。这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长，有所变化。愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾。若重视激励，教学者就有义务创造教育条件，激发出学习者的兴趣和激情，这包括矫正