2025-2026年高二历史（阶段复习）上学期期末试题及答案

2025-2026年高二历史（阶段复习）上学期期末试题及答案

（考试时间：90分钟满分100分）班级______姓名______第I卷（选择题，共48分）本卷共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，这些主张的共同之处是A.重视人与人之间的平等关系B.重视协调人与自然的关系C.都阐释了各自的“和谐”思想D.都体现“礼”、“法”并用思想2.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是A.认为民性本善，君权神授B.感叹人性本恶，呼唤王道C.建议以礼入法，以礼入俗D.主张“罢黜百家，独尊儒术”3.宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生,仁也”。周敦颐在此所阐释的是A.“仁”与万物生成的关系B.孟子的仁政思想C.阴阳互相依存的关系D.道家顺应自然的思想4.顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是A.先秦儒学B.汉代经学C.隋唐佛学D.宋明理学5.智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是A.人们的约定是制定法律的基础B.智者学派重视法律和正义的作用C.社会契约论起源于智者学派D.遵循人性是法律制定的依据6.薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。”这段议论A.否定教会的作用B.矛头直指封建等级制度C.肯定知识的作用D.宣扬了等级制度7.马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德A.倡导人的解放B.否定基督教C.宣扬《圣经》精神D.否定教皇地位8.伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指A.法家的法治思想B.道家的无为思想C.儒家的仁政思想D.墨家的非攻思想9.卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张A.制定契约限制官吏滥用职权B.个人意志凌驾于公权之上C.反对用暴力手段解决官民对立D.官吏行使权力需接受人民监督10.18世纪一位法国思想家写道：“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。”这位思想家是A.伏尔泰B.孟德斯鸠C.卢梭D.康德11.林则徐在给道光皇帝的奏稿中提出：“迨（等到）流毒于天下……数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银……（白银）果皆散在内地，何妨损上益下，藏富于民；无如（无奈）漏向外洋，岂宜藉寇资盗，不亟（急迫）为计？”在这里，林则徐强调鸦片泛滥的最大危害是A.损害身体，削弱军人战斗力B.国库空虚，无饷银供给军队C.藏富于民，但损害国家利益D.白银外流，为列强增加财源12.19世纪60年代，上海等地逐渐形成了以汉字注音为特点的洋泾浜英语，如“清晨相见谷地猫迎，好度由途叙阔情”等。下表是洋泾浜英语示例|英语|Sandwich|Beer|Telephone|Engine||----|----|----|----|----||洋泾浜英语|三明治|啤酒|德律风|引擎||词意|夹肉面包|麦制酒|电话|发动机|据此，这一时期上海社会生活发生的变化有A.英语开始在当地流行B.生活方式受到西方影响C.引进了西方工业革命成果D.对西方的认识发生了变化13.19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰难的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是A.师夷长技以制夷B.中学为体，西学为用C.穷则变，变则通，通则久D.星星之火，可以燎原14.陈独秀在《敬告青年》中说：“人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。”这类观点最早在中国得到系统介绍的主要是A.严复的《天演论》B.康有为的《孔子改制考》C.梁启超的《变法通议》D.谭嗣同的《大同书》15.1918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。……国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。”由此可见，新文化运动中的文学革命A.根本目的在于彰显文学的价值B.被赋予了民族主义的使命C.把斗争矛头直指外国文化侵略D.利于中国传统文化的复兴第II卷（非选择题，共52分）16.（12分）阅读下列材料，回答问题。材料一“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语·颜渊》“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”——《孟子·离娄上》材料二天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。……天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。——董仲舒《春秋繁露》材料三盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。——黄宗羲《明夷待访录》（1）概括材料一中的思想主张，结合所学知识分析这些主张出现的政治、经济背景。（6分）（2）概括材料二的主要思想主张，结合所学知识分析其思想来源。（3分）（3）根据材料三，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。结合所学知识，分析黄宗羲这种思想形成的原因。（3分）17.（12分）阅读下列材料，回答问题。材料一人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。——普罗泰格拉材料二14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。材料三18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。（1）材料一包含的人文精神的基本内涵是什么？（2分）（2）根据材料二，概括西方人文精神发展的条件。（4分）（3）根据材料三，概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。（3分）（4）请谈谈人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。（至少答两点）（3分）18.（12分）阅读下列材料，回答问题。材料一魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。——曾乐山《中西文化和哲学争论史》材料二中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。——毛泽东《新民主主义论》（1）据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬认为他“实倡先声”是指什么？（4分）（2）据材料二指出毛泽东对外来文化的观点是什么？运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？（4分）（3）综合上述材料，指出近代史上中国知识分子对西方文化看法的发展趋势。（4分）19.（16分）阅读下列材料，回答问题。材料一1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念……我们要改造自己，形成了“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取而非退隐的”国民性。材料二胡适说：“愚以为今日讲学，不但要提倡西洋近代文明，更要输入西洋的近代文学。”鲁迅在《狂人日记》中写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”材料三从1918年1月起，《新青年》全部改用白话文，采用新式标点符号。《新青年》从第4卷第1号开始刊登白话文小说，如鲁迅发表了《狂人日记》、胡适发表了《尝试集》。这为新文学树立了典范。（1）根据材料一，概括新文化运动倡导的国民性。（3分）（2）根据材料二并结合所学知识，分析新文化运动为什么要提倡西洋近代文明？（4分）（3）根据材料三，指出新文化运动所倡导的文学革命的内容。（3分）（4）综合上述材料并结合所学知识，分析新文化运动的历史意义。（6分）答案：1.C2.A3.A4.D5.D6.B7.D8.C9.D10.B11.D12.B13.C14.A15.B16.（1）主张：仁、礼、仁政。背景：春秋战国时期，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，王室衰微，诸侯争霸，分封制瓦解，国家分裂；经济上，使用铁犁牛耕，井田制瓦解，小农经济兴起。（2）主张：天人合一、君权神授。来源：来源于董仲舒的新儒学思想，吸收了道家、法家、阴阳五行等学说。（3）标准：百姓的忧乐。原因：明清之际，商品经济发展，资本主义萌芽出现；封建制度的腐朽；儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁。17.（1）强调人的价值，树立人的尊严。（2）资本主义萌芽的出现；资产阶级的兴起；古希腊、罗马文化的遗存；东西方文化的交汇。（3）启蒙运动高举理性与科学大旗；猛烈抨击宗教神学和封建专制主义；宣扬自由、平等、博爱、人权法制；强调发展科学；张扬个性；追逐功利；享受生活；建立“理性王国”。（4）促进思想解放；促进经济发展；推进民主进程；推动科技创新。18.（1）观点：提出学习西方，但认为封建制度和文化不能改变。含义：对知识界解放思想向西方学习有重要的启迪作用。（2）观点：批判吸收。理论：“工农武装割据理论”。（3）由排斥西方先进制度和思想文化到主张全盘西化,再到正确认识西