山东省枣庄市滕州市2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省枣庄市滕州市2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、阅读（78分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。毕生追求的“禾下乘凉梦”——与袁隆平院士一席谈寂寂无闻时就敢于挑战世界权威，名满天下时仍然只专注绿野田园，这一切只因为心中有毕生追求的梦想——让所有人远离饥饿。袁隆平院士将全部心血倾注于杂交水稻事业，为中国乃至世界的粮食生产作出了重大贡献。问一：什么是杂交水稻？与普通水稻相比，它有哪些优势？答：杂交水稻就是通过将遗传上有一定差异、优良性状互补的两个水稻品种杂交，获得的具有杂种优势的新品种。与常规栽培相比，杂交水稻的产量会有较大幅度的提高。杂交水稻自1976年大面积推广以来，已累计推广80亿亩，累计增产稻谷6000亿千克以上，被誉为“第二次绿色革命”。这些年来，因为我国科学家在杂交水稻领域的不断创新，也使我国成为世界杂交水稻强国。问二：您为什么选择杂交水稻作为研究方向？答：我上大学时，学的是农业科学。20世纪60年代，在水稻、小麦、玉米、油菜等主要农作物的育种中，只有水稻育种停滞不前，成为世界性难题，而水稻又是我国的主要粮食作物之一。因此，我开始研究水稻育种，立志解决我国的粮食短缺问题。1961年，我在湖南省安江农校的早稻田中，偶然间发现了一株“鹤立鸡群”的稻株。它穗大，籽粒饱满，结了十几个8寸多长的稻穗。我如获至宝，等它成熟时，小心翼翼地收下种子。第二年，我在田里用这些种子种了1000多株水稻。让我大失所望的是，子代长得参差不齐，高的高、矮的矮。冷静之后我仔细分析，水稻是自花传粉植物，一般都是纯种，为什么这些子代与亲代存在巨大差异？说明这株野生稻是一株天然的“杂交稻”，也就是说，水稻是能杂交的。这让我对当时的“水稻等自花传粉植物没有杂种优势，不适宜进行杂交”的权威理论产生了怀疑，激发了我研究杂交水稻的兴趣，由此确定了研究方向。问三：……答：……问四：据说杂交水稻之所以取得成功，与发现“野败”有很大的关系，您能简单介绍什么是“野败”吗？答：刚才所说的天然“杂交稻”启发我，水稻中一定有天然的雄性不育（雄蕊发育不正常，但雌蕊正常，可以接受外来的花粉而繁殖后代）植株。如果将雄性不育植株作为母本，就可以让它与其他品种杂交来培育杂交水稻。后来我们通过大量的调查，发现了一株野生的雄性不育水稻，并将它命名为“野败”。问五：有人说发现“野败”是一种偶然，您认同这种观点吗？答：选育出雄性不育植株，是做杂交水稻研究的第一个难题。最初，我们在栽培稻中寻找。在检查了几十万个稻穗后，只找到6株雄性不育植株，而且它们雄性不育的性状无法在后代中保持下去。后来我们改变策略，尝试做远缘杂交，即用野生稻与栽培稻杂交。1970年，我们终于发现了一株雄性不育的野生稻，就是前面所说的“野败”，而且它雄性不育的性状能够保持下去，这就为研制杂交水稻打开了突破口。虽然发现“野败”的过程十分艰辛，但我们一直很有信心。因为我们的研究方向很明确，我们也具备专业知识，知道如何分辨雄性不育植株。因此，当遇到“野败”时，我们就能一眼识“宝”。能够成功地发现“野败”，绝不是什么偶然，而是我们多年来持之以恒、克服种种困难的必然结果。问六：您为人类的粮食生产作出了巨大贡献，取得了举世瞩目的成就。您成功的秘诀是什么？答：我的体会就是“知识、汗水、灵感、机遇”这八个字。知识是创新的基础；汗水意味着任何一项成果都来自深入细致的实干和苦干；灵感是知识、经验、思索和孜孜以求综合在一起升华的产物，它往往在外来因素的刺激下突然产生；机遇看似偶然，但往往又是必然的，机遇总是给有准备的人。自然界的现象也是如此，偶然背后是必然。科学家的任务，就是要透过偶然性的表面现象，找出隐藏在它背后的自然规律。问七：您在杂交水稻研究上付出了艰辛的努力，是否也需要多方面的配合和支持？您能谈谈这方面的体会吗？答：杂交水稻是我国科技领域自主创新、社会主义协作的成就。它的成功离不开国家的高度重视和大力支持，同时也是我国广大农业科技工作者努力协作、合力攻关取得的。我在杂交水稻研究的前沿工作中起了一些带头作用，但我单枪匹马不可能完成，是靠大家合作完成的。问八：您至今还奋战在科研第一线。我们看您的身体和精神状态也挺好的，这是否跟坚持锻炼有关呢？您有哪些业余爱好呢？答：我的爱好比较多，打球、游泳、拉小提琴、阅读等，我都喜欢。爱好会让学习和生活更加丰富多彩，还可以促使人在知识、文化等层面上相互交融和相互启发。问九：听说您有两个梦想，您能简单谈谈吗？答：第一个梦想是“禾下乘凉梦”，这是我曾经做过的梦。我梦见试验田的超级杂交稻长得比高粱还高，穗子有扫帚那么长，籽粒像花生米那么大，我和同事就坐在瀑布般的稻穗下乘凉。第二个梦想是“杂交水稻覆盖全球梦”。如果全球一半的稻田种植杂交水稻，所增产的粮食，可以多养活4亿——5亿人，这将为世界粮食安全作出很大贡献。我还要继续工作，实现我的梦想，向水稻的更高产量攀登。1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.杂交水稻是指通过将野生稻与栽培稻杂交获得的新品种，其产量较常规栽培稻有大幅提高，被称作“第二次绿色革命”。B.袁隆平认为成功需要知识、汗水、灵感和机遇，其中“汗水”指科研工作者需要常年在田间地头亲自耕种试验田。C.袁隆平大学选择农业专业、发现天然杂交稻等早期经历，说明重大科学发现往往源于科学家早年的既定规划。D.问七和问九形成互补，前者强调团队协作和国家支持的重要性，后者展现个人梦想与全球视野的统一。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.“鹤立鸡群”与“瀑布般的稻穗”两个比喻形成时间上的呼应，体现了科研梦想从发现到实现的过程。B.袁隆平提出的“知识、汗水、灵感、机遇”成功秘诀，完整解释了从发现天然杂交稻到找到野败的整个研究过程。C.问八中阅读、音乐等业余爱好看似与科研无关，其实也是产生灵感的途径之一，与问六解释灵感形成了内在呼应。D.袁隆平对“野败”发现是偶然还是必然的论述，与他对“机遇”的阐释都体现了相同的辩证思维方法。3.根据上下文语境，推测问三最有可能谈论的核心话题是（）A.不同水稻品种的杂交亲和性比较B.实现杂交水稻育种的技术瓶颈与攻关方向C.野生水稻资源的分布与保护现状D.国际合作在杂交水稻研究中的作用4.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。面对____________的严峻挑战，杂交水稻研究团队开展研究，在实验中他们发现，通过____________可以培育出高产杂交品种。经过长期研究，团队成功突破了____________的技术瓶颈。如今，团队正致力于让杂交水稻走出国门，助力解决____________问题。5.国家博物馆拟举办“共和国勋章获得者——袁隆平”专题展览。请根据材料内容为“袁隆平的成功之道”展板列出三个展陈要点，并加以简要解说。【答案】1.D2.B3.B4.①我国粮食短缺②远缘杂交③雄性不育④世界粮食安全5.（1）梦想为舟——毕生追逐的两个梦，“禾下乘凉梦”和“覆盖全球梦”将个人的事业与国家和世界的命运紧密相连。（2）实干为桨——田野里的科学家，他的成功源于“知识、汗水、灵感、机遇”的结合，源于数十年如一日的执着坚守与淡泊名利的高远追求。（3）创新为帆——敢于质疑的智慧，他不迷信权威，凭借观察到的自然现象大胆质疑，另辟蹊径，开创了杂交水稻研究新领域。【解析】【导语】这篇文章以访谈形式生动展现了袁隆平院士的科研历程与精神世界。通过“禾下乘凉梦”的诗意意象，将科学探索与人文情怀完美融合。文章采用问答体例，既系统呈现杂交水稻研发的关键节点，又深入揭示了“知识、汗水、灵感、机遇”的科研哲学。全文结构严谨，科技叙事与人文精神交相辉映。【1题解析】本题考查学生理解和分析文本内容的能力。A.“杂交水稻是指通过将野生稻与栽培稻杂交获得的新品种”错误。文中对杂交水稻的定义是“通过将遗传上有一定差异、优良性状互补的两个水稻品种杂交，获得的具有杂种优势的新品种”。B.“‘汗水’指科研工作者需要常年在田间地头亲自耕种试验田”错误。原文“汗水意味着任何一项成果都来自深入细致的实干和苦干”，选项将“汗水”的理解狭隘化了，应该是泛指科研工作中坚持不懈的努力。并非特指“亲自耕种”。C.“说明重大科学发现往往源于科学家早年的既定规划”错误。文中记述袁隆平早期经历更多是展现其科研历程的自然发展，特别是天然杂交水稻的发现具有偶然性，并非全是“早年的既定规划”能涵盖的。故选D。【2题解析】本题考查学生分析和评价原文相关内容的能力。B.“完整解释了从发现天然杂交稻到找到野败整个研究过”错误。选项说法过于绝对。研究过程中还包括国家支持、团队协作等重要因素。故选B。【3题解析】本题考查学生运用文中信息进行推断的能力。题干要求结合上下文进行推断，问二主要写袁隆平选择杂交水稻作为研究方向的原因，问四主要写发现“野败”与杂交水稻成功的关系。问三处应该勾连两者之间的关系，起到过渡的作用。A.属于杂交水稻研究中的细分技术细节，不是连接“研究原因”和“发现野败”的话题，前后衔接不紧密。B.从问二可知，袁隆平确定了研究方向，但杂交水稻育种不可能一帆风顺。要培育出杂交水稻，首先要解决“如何获得稳定的雄性不育植株”这类技术瓶颈，而这正是后续“发现野败”的前提。这个话题承接了“确定研究方向”，又引出了“寻找雄性不育植株”的攻关过程，和前后问题相契合。C.文章的核心是杂交水稻的研究过程，而非野生水稻的资源保护，该话题偏离了主线，不符合上下文语境。D.问七才提到“协作与支持”的相关内容，且聚焦于国内的协作，和“研究过程的过渡话题”无关，逻辑上不衔接。故选B。【4题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①原文“我开始研究水稻育种，立志解决我国的粮食短缺问题”可知，我国面临的是“我国粮食短缺”的挑战。②文本提到最初在栽培稻中寻找雄性不育植株“性状无法在后代中保持”，后“改变策略，尝试做远缘杂交”，最终发现的“野败”能稳定遗传性状。由此可知，使性状稳定遗传的核心方法是“远缘杂交。③原文指出“选育出雄性不育植株，是做杂交水稻研究的第一个难题”，且“野败”的发现“为研制杂交水稻打开了突破口”，所以突破的技术瓶颈是“雄性不育”。④根据原文“第二个梦想是‘杂交水稻覆盖全球梦’”“所增产的粮食，可以多养活4亿——5亿人，这将为世界粮食安全作出很大贡献”可知，让杂交水稻走出国门，助力解决的是“世界粮食安全问题”。【5题解析】本题考查学生探究问题，提出自己见解的能力。①原文明确袁隆平的“禾下乘凉梦”“杂交水稻覆盖全球梦”，且梦想初衷是解决国家粮食短缺、保障世界粮食安全，将个人事业与家国、人类命运绑定，这种宏大追求成为他数十年科研的精神内核，是支撑其攻坚克难的根本动力，故列为成功首要要点，可提炼为“梦想为舟”。②原文中袁隆平总结成功秘诀为“知识、汗水、灵感、机遇”，且描述了他数十年扎根田野、克服困难的研究经历，以及名满天下仍专注田园的淡泊是成功的实践保障，可提炼为“实干为桨”。③原文记载他以质疑开拓路径，当时权威认为“水稻无杂种优势”，但通过大胆质疑定论，确立杂交水稻研究方向。这种不迷信权威、以实践为依据的创新思维，是其突破技术瓶颈，取得成功的关键，可提炼为“创新为帆”。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。东山下的风景铁凝我没来过这个山村，但对连贯这一带村子的这条山区铁路却很熟悉。铁路在山腰间小心翼翼地穿行，火车惊叫着穿过无数个隧道和峡谷，黑夜和白天在车厢里交替。不知什么时候，一条散漫的沙河跟了上来，和铁路若即若离。阳光下，河里泛起一片片斑斓的光点，像故意嬉闹着跟火车奔跑。盯住它，它会使你的眼睛迷离，周围的一切突然消失，你像在缥缈的天地间张开了惶恐的翅膀。正是初秋，花椒树挑着绣球般的果实，把低垂的枝条从那些青石小院里伸到街上，搭在靠墙码着的山柴上：通红的半人高的杂草，干绿的苦艾，还有带刺和不带刺的各种树条。山柴把只能容纳两条牛的街道挤去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊粪的碎末，遮住了龟背石路面，只有那些高出地面的大石块精光地裸露着，使人想到正在门内弯腰干活的人们的光脊梁。站在我面前的是二成娘，一个大约三十开外、偏瘦、偏矮的妇女。她穿一条半新人造纤维裤子，上身单吊一件女式灯笼背心；脸上已明显地出现各种方向的皱纹，却仍梳两条半长不短的辫子，说话时总是重复着一个动作：把两条辫子甩前甩后。我就在众目睽睽之下又被领到一个五面都是青石的小院里。晚上，我见到了二成。我吃饭回来时，东屋已是电灯雪亮，人们挤了一屋子。他们也许为了看我，也许为了宾馆的开张。一个半大小子正蹲在锅台前咳嗽着替我烧炕，我问他是谁，他只告诉我这是他爷爷家。爷爷，那当然是指房东大爷了。男孩子说话声音粗哑，还不住地喘气，也像害着气管病。“你有气管炎吧？”我问他。他不回答，抬起头瞪着一双羞涩的大眼睛望向我。“别看喘，文化深。扛着桌子上高小，来回十八里。”我背后谁又作着补充。这一夜后，小院没再热闹过，炕变成了凉的，但屋子仍是干净得出奇。我的生活起居格外谨慎，脸盆再没存过脏水，被褥也尽量保持着刚进门时的格局。房东大爷很少过来，晚上只有红脸大爷和二成算是常客。二成总是靠着门框羞涩地看我一会儿，冷不丁问我点什么。问我华小栓到底害的什么病；问我开宇宙飞船还用学好语文吗；问我别处山里又有苹果又有梨，为什么他们这儿光种花椒。我一面给他解释，一面把希望留给他。红脸大爷另有主题。他背着手在屋里转着圈，不是说谁家的羊又下了羔，就是说谁把队里的牛掉在了山涧里。他语言单调，也少幽默。一阵阵难忍的寂寞包围着我。一次，我向二成问起他娘，二成又是支吾，红脸大爷倒像净等着我提问似的，他立刻又盯住电灯说：“他妈比他爹还忙。”我再往下问，大爷就岔开话题，倒问起我里根演电影的事。一天，趁二成不在，红脸大爷才透露了几句，可那是她过去的事。大爷摇晃着脑袋做了个模拟动作，说：“唱戏要主角，现实里要个榜样。那时候这一炕知青姑娘都闹着回城，人家可摇晃着小辫闹扎根。谁知道哪块云彩有雨：有的地方闹回城的不让走，闹扎根的往上抽。偏偏他娘，一闹闹成了真的。区里、县里一鼓励，一头还真扎了下来。”哪块云彩有雨，原来她也没摸透。看“云”识“天气”，那不是一般人都能具备的才智。现在我更希望再见到她了。也许因为都缺乏“气象学”知识，我们还有点同病相怜呢。但一连六天，她都没再露面。明天我终于要离开了。送我出村的竟是二成和他娘。我们一路无话，二成娘的两根辫子也很安静。这倒使我觉得她有什么不寻常的话要对我说了。在村口分手时，我看着二成脸上的汗水，嘱咐他要抓紧到公社医院去看看病，可别因病耽误了学习。“还不谢谢姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一样，死榆木疙瘩一个。你不是有话要对姨说吗？嗯？”果然，我的判断是对的。二成喘着气，把头向旁边一扭。“非让我替你说不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的记者，准会惦记着你。你妈没赶上时候，认不出哪块云彩有雨。以后你得常让姨提个醒儿。”说完，她用手扶住二成的肩膀，两眼直直地望向我。她脸上竟一下失去了应有的表情，只在眼光里凝结着几分乞求。我们向相反的方向走着，我不时回头看看。他们母子二人离得很远，二成像故意落在后面一样，不住踢着路边的石子。二成娘快步走着，又摇起了辫子。她的面前是很富层次的大山，重重叠叠，叠叠重重。不知为什么，我忽然想起一首老歌：心中升起红太阳，千军万马战太行……我登上高高的路基，眼前的村子和我刚来时相比，像褪了色似的，也许是花椒已摘完的缘故。可山涧里那些飘浮不定的烟云，仿佛还在涤荡着它的颜色。路过东山时，我看见了那棵孤零零的松树，枝叶铺散在树干两边，像位妇女干涩的、没有编结的辫子。静听着东山那边传来的什么声音，是棒槌敲打衣服的声音，还是谁家又丢了鸡蛋？不，那是二成，是二成站在东山上的呼唤，我从来没有听到过的一个成年人的呼唤。他告诉我一切都不用我提醒，他有东山人的尊严。1982年秋（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.对沙河的描写颇具匠心，光点“像故意嬉闹着跟火车奔跑”，生动写出沙河的活泼，反衬火车穿行在群山间的孤寂。B.二成询问华小栓的病情、宇宙飞船等问题，表现了他虽身处闭塞的环境中却渴望了解外部世界的单纯求知欲。C.二成娘两条辫子甩前甩后的细节反复出现，暗示了她对过去知青身份的留恋，以及与现实生活格格不入的焦虑心态。D.结尾我登上路基回望，感觉村子“像褪了色似的”，表明随着花椒收获季节结束，山村失去了重要的经济来源。7.下列对文本第二段（“正是初秋……人们的光脊梁”）的分析，不正确的一项是（）A.段首以“初秋”点明故事发生的季节，为下文山村生活画面的展开提供了特定的时空背景。B.描写花椒树果实如绣球，运用比喻突出其繁茂艳丽，突出了东山地区农业生产的丰收景象。C.“谷草”和“牛羊粪的碎末”覆盖路面的描写，逼真地再现了山村充满乡土气息和生活痕迹的环境。D.“使人想到正在门内弯腰干活的人们的光脊梁”的联想由物及人，自然引出下文对人物的描写。8.我对二成娘的情感态度经历了一个怎样的变化过程，请简要分析。9.“东山下的风景”不仅是自然景象，更承载着深沉的情感与思考。请结合全文，分析“风景”包含哪几个层面的内涵。【答案】6.B7.B8.（1）初识时是客观的审视。我是一个外来记者，冷静地观察她的外貌、动作，并因她的忙碌和红脸大爷的含糊其辞而产生好奇。（2）了解往事后的理解同情。从红脸大爷处得知她因闹扎根而被命运作弄后，我因“都缺乏‘气象学’知识”而理解同情她，情感上拉近了距离。（3）离别时的沉重无奈。二成娘在分别时乞求我对二成提个醒儿，她乞求的目光让我因无力承诺而无奈。9.（1）表层的自然与人文风貌：指东山下的沙河、花椒树、青石院落及村民的劳作生活等，构成了故事发生的具体环境，展现了当地质朴而又略显闭塞的乡村风貌。（2）深层的历史与命运痕迹：以二成娘为代表。她曾是闹扎根的知青，时代浪潮将她留在这里，她个人命运的沉浮成为一道记录社会变迁的特殊风景。（3）象征着精神与尊严觉醒：以二成为代表。结尾处他那声宣告尊严的呼唤，象征着新一代内在的精神成长与独立。这种人格力量，是小说中最动人、最富有希望的风景。【解析】【导语】《东山下风景》以细腻笔触勾勒出太行山区的风物人情。铁凝通过“我”的视角，将山村景致与人物命运巧妙交织：蜿蜒铁路、斑驳沙河、低垂花椒构成物质风景；二成娘的知青往事、二成的求知渴望、红脸大爷的琐碎闲谈则构成人文风景。文中“辫子”意象贯穿始终，既是人物外显特征，又隐喻历史与现实的纠缠。结尾处“褪色”的村庄与东山呼唤，暗示着城乡差异下的精神坚守，使风景描写升华为对时代变迁的深刻思考。【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。A.“反衬火车穿行在群山间的孤寂”理解有偏差，重在表现我在旅途中主观的，恍惚的心理感受。C.“暗示了她对过去知青身份的留恋，以及与现实生活格格不入的焦虑心态”错误，过度解读，甩辫子的动作更多是表现二成娘一种习惯性的，可能略带不安的肢体语言。D.“表明随着花椒收获季节结束，山村失去了重要的经济来源”错误，“褪了色”是一种主观的心理感受和诗意的表达，它更侧重于表现我在经历了与二成母子的交往，知晓其命运故事后，内心产生的某种失落，苍凉之感。故选B。【7题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。B.“突出了东山地区农业生产的丰收景象”有误，对花椒树的描写重在展现东山特有的自然风貌和作物特征。故选B。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。（1）初识时的客观审视：初见二成娘，“我”作为外来的记者，冷静观察她的外貌（偏瘦偏矮、梳两条辫子）、习惯性动作（甩辫子），记下她三十开外却有皱纹的形象。之后她接连几天不露面，加上红脸大爷提及她时含糊其辞，让“我”对这个曾闹“扎根”的女人产生了探究的好奇。（2）了解往事后的理解同情：从红脸大爷口中得知二成娘的过往——当年带头闹扎根，却因时代变化“闹成了真的”，没能回城。“我”意识到她和自己一样，都缺乏“看云识天气”的人生预判力，对她被时代浪潮裹挟的命运，生出惺惺相惜的理解与同情。（3）离别时的沉重无奈：村口分别时，二成娘戳着儿子，乞求“我”以后多提醒二成，眼神里满是乞求。她把儿子的未来寄托在“我”这个外人身上，这份卑微的期盼让“我”感到沉重；而“我”深知自己无法真正改变什么，内心满是无力的无奈。【9题解析】本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。（1）表层：质朴闭塞的自然与人文风貌。这是看得见的“风景”：初秋时节缀满果实的花椒树、码在街边的山柴、龟背石路面的小街、五面青石的小院，还有村民们弯腰劳作的身影。这些元素勾勒出东山下乡村的质朴样貌，也暗含着它的闭塞与落后，构成了故事发生的具体环境。（2）深层：记录时代变迁的人物命运风景。二成娘是这层风景的核心。她曾是热血知青，响应号召带头扎根农村，却被时代的浪潮留在了山村，从“榜样”变成了被命运捉弄的普通人。她的人生沉浮，不仅是个人的命运轨迹，更折射出特定时代里一代人的遭遇，成为一道承载历史痕迹的特殊风景。（3）象征义：象征精神觉醒的尊严风景。这是小说最动人的“风景”。结尾处，二成站在东山上发出成年人的呼唤，宣告“一切都不用我提醒，他有东山人的尊严”。这声呼唤，意味着新一代的山村青年不再像父辈那样被动接受命运，而是开始觉醒，拥有了独立的意识和尊严的坚守。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知义理，生于不学。学者师达而有材吾未知其不为圣人圣人之所在则天下理焉。古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣，若此，则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学，不疾学而能为魅士名人者，未之尝有也。疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说者，兑之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而唾之以石也，是救病而饮之以堇也，使世益乱，不肖主重惑者，从此生矣。故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜，义立，则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必；遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，馀若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者，与其尊师若此，故师尽智竭道以教。（《吕氏春秋·劝学》有删改）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。学者师A达而有材B吾未知C其不为圣D人E圣F人之所在G则天下H理焉。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.疾，努力、尽力，与《劝学》“声非加疾也”的“疾”字意义相同。B.之，代词，与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”用法不同。C.使，派遣，与《梦游天姥吟留别》“使我不得开心颜”的“使”字意义不同。D.安，疑问副词，与《陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“安”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.文章开篇指出“忠孝”是君臣父子都追求的目标，但往往不能实现，其根源在于不懂理义，而懂得理义的关键在于学习。B.“往教者不化”“卑师者不听”强调教育成功的关键在于学生有主动求学的诚心和尊师重道的态度，而非教师单方面的灌输。C.以“怀腐欲香”“入水恶濡”为喻，批判了某些学者既不愿接受老师教化，又想显身扬名的矛盾行为，这无异于缘木求鱼。D.文章结尾通过曾参事父的例子，有力地证明了父亲的存在对子女的行为具有强大的约束力，与尊师的主题相呼应。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《劝学》（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！《师说》14.材料和《劝学》都在谈论学习，但是劝人学习的理由和侧重点不同，请加以分析。【答案】10.BEG11.A12.D13.（1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。（2）巫医乐师和各种工匠这些人，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！14.劝学的理由不同：《吕氏春秋》主要告诉我们，学习（并且要尊重老师）是为了实现忠孝的道德理想，治理好天下，更偏向于社会和国家的大目标；《劝学》则主要强调，学习是为了个人自身的进步，比如增长知识、培养品德，让自己变得更好。论述的侧重点不同：《吕氏春秋》特别强调老师的作用，认为只有尊重老师，才能学得快、学得好，甚至能成为圣人；《劝学》则更强调学生自己的努力，比如要坚持不懈、要专心，认为这才是成功的关键。【解析】【导语】这篇《吕氏春秋·劝学》选段以“忠孝”为切入点，深刻阐述了尊师重道与学习的关系。文章采用递进式论证：先指出不知理义源于不学，继而强调圣人出自勤学，勤学又在于尊师。通过“往教不化”“卑师不听”等对比，凸显师生互动的重要性。结尾以曾参、颜回事师如父的典故，强化尊师的传统价值。文章善用比喻（如“怀腐欲香”）和排比句式，说理生动有力，体现了先秦说理文逻辑严密、喻证丰富的特点。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：求学之人老师见识高远且自身有才能，我没有听说过这样的人不能成为圣人。圣人在的地方，那里就能得到治理。“达而有材”是“学者师”的谓语部分，“吾”是下句主语，故B处断开；两个“圣人”并列出现，前一个是宾语，后一个是下句主语，中间E处断开；“圣人之所在”作主语，为强调主语，其后G处断开。故选BEG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“意义相同”错误。努力、尽力/劲疾。句意：圣人源自努力学习。/声音并没有更加劲疾。B.正确。代词，他，指被说之人/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：要使被说之人感到愉悦。/尊师学习的风尚不流传已经很久了！C.正确。派遣/让。句意：曾点派曾参外出。/让我不能心情愉快，露出笑容。D.正确。都是疑问副词，怎么。句意：他怎么敢死？/燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢？故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“有力地证明了父亲的存在对子女的行为具有强大的约束力”错误，原文列举曾参事例的核心目的是为了类比说明弟子侍奉老师应像儿子侍奉父亲一样，因心存敬畏与责任而不敢轻弃其身。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“参”，检查，检验；“省”，省察；“知”，同“智”，见识。（2）“不齿”，瞧不起，不与同列；“乃”，竟；“其”，真是。【14题解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。劝学的理由不同：《吕氏春秋・劝学》开篇即点明“先王之教，莫荣于孝，莫显于忠”，指出不懂理义源于不学，而学习尊师能让人成为圣人，进而让“天下理焉”，学习的价值指向社会与国家。《劝学》强调“学不可以已”，通过不断学习“知明而行无过”，最终达到“善假于物”“积善成德”的个人境界，学习的价值指向个体成长。论述的侧重点不同：《吕氏春秋・劝学》：提出“古之圣王未有不尊师者也”“疾学在于尊师”，认为尊师是学习的前提，只有尊重老师，才能“言信道论”，最终成为圣人、治理天下。《劝学》通过“青出于蓝”“冰寒于水”等比喻，论证学习要日积月累、持之以恒，突出“君子生非异也，善假于物也”，强调自身的主动学习与积累是成功的关键。【参考译文】古代圣明君王的教诲中，没有比孝更受人敬重的，没有比忠更能让人声名远扬的。忠孝，是君主跟双亲最想得到的东西；受人敬重和声名远扬，是人子和人臣最大的心愿。然而君主和双亲没有得到他们最想要的东西，人子人臣不能完成他们最大的心愿，这源自不懂理义。不懂理义，源自不去学习。求学之人老师见识高远且自身有才能，我没有听说过这样的人不能成为圣人。圣人在的地方，那里就能得到治理。古代圣王没有不尊师的人。尊敬老师就不会在乎老师的贫富贵贱，如果能做到这样，则声名显赫，德行彰然天下。所以老师教诲学生时，不要规劝学生看中权利轻重地位尊卑财富多少，而是要规劝学生懂得道义。学生为人的品性倘若还可以，他做的事就没有不行的。所求之物尽得，所欲之事尽成，这都源自得到圣人的教诲。圣人源自努力学习，不努力学习就能成为学者名仕之人，从来没有过。努力学习的根本在于尊敬老师，老师得到尊敬说的话就会被信服，传述的道义就能被遵照。所以登门授课的老师不能教化学生，叫老师来授课的学生也不会得到教化；自卑的老师不会被听从，轻视老师的学生不会听教诲。老师用不能教化，不被听信的方式，强行教化学生，想传述道义，让自己得到尊重，不是差的远了吗？学生处在得不到教化，不听教化的状态下，自行其事，想声名显赫，安身立命，是怀中抱着腐臭之物却希望自己散发芳香，是跳入水中却厌恶衣服被浸湿。但凡说教之人，要使被说之人感到愉悦，并非强行说服他。当今世上的说教之人，大多不能愉悦对方，反而去强行说服。不能愉悦对方，反而去强行说服，这是想拯救溺水之人却把石头拴在人身上，是想给人治病救命却给人喝有毒之物，导致世间更加混乱，品性不好的君主和非常愚昧的人，都由此诞生。所以当老师的要务，在于以理取胜，在于推行道义。以理服人，道义得到树立，老师的地位就能变得尊贵，就算王公大臣也不敢在这种老师面前桥横，上到天子，朝拜这种老师也不会觉得惭愧。但凡师徒相遇会聚，彼此合适的不可能必定碰到；丢下义理抛开道义，用来索取不可能必定得到之物，还想要别人尊重他，不是很难吗？所以老师必须以理服人，推行道义然后才能得到尊重。曾参说：“有品行的人行走在路上，其中有父亲的可以被看出来，其中有老师的可以被看出来。对于那些没有父亲没有老师的人，其他人该咋办呢！”这话说的是侍奉老师要犹如侍奉父亲。曾点派曾参外出，过了约定的日期却没有回来，人们都去见曾点说：“该不会死于刀兵了吧？”曾点说：“他即使遭遇刀兵，我还活着，他怎么敢死？”，孔子在匡地遭遇刀兵之祸，颜回落在了后面，回来后孔子说：“我以为你被杀害了。”颜回说：“您还活着，我怎么敢死了？”颜回对待孔子，犹如曾参侍奉父亲一样。古代贤德之人，他们如此尊敬老师，所以老师才会竭尽自己才智用尽各种方式去教化他们。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成下面小题。念奴娇·登石头城次东坡韵萨都剌石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月！15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇登临石头城，以“眼空无物”总写眼前苍茫空阔之景，奠定了全词怀古伤今的基调。B.“蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪”三句，虚实结合，想象与历史交织，极写战争之惨烈。C.“消磨多少豪杰”与苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”均表达了对历史英雄的缅怀。D.下阕“寂寞避暑离宫”与“歌舞尊前”形成今昔对比，突出了六朝繁华转瞬成空的沧桑巨变。16.这首词和《念奴娇·赤壁怀古》都是登高怀古的典范。请比较两首词在结尾处抒发情感的异同之处。【答案】15.B16.相同点：两首词均采用了借景抒情、由历史慨叹回归现实的方式作结。苏轼以“一尊还酹江月”邀江水明月共饮，萨都剌以“秦淮一片明月”收束，都将个人情感融入永恒的自然景象之中，抒情更为含蓄、旷达或深沉，余韵悠长。不同点：苏轼结尾在人生如梦的慨叹后，以酒祭江月，更多体现了一种超脱与释然，是将个体生命融入自然的豁达；而萨都剌结尾在铺陈六朝兴亡与人生易老后，直言伤心千古，情感更为沉重悲凉，是对历史变迁和人生无常的深沉悲悯。【解析】【导语】这首词以登临石头城为引，通过“眼空无物”的苍茫视野，展开对六朝兴亡的深沉追思。上阕以“白骨如雪”的惨烈意象与“消磨豪杰”的慨叹，道尽战争残酷；下阕用离宫寂寞、鬼火明灭的阴森画面，与昔年歌舞形成强烈反差。结尾“秦淮明月”的千古伤心，将历史沧桑凝聚为永恒意象，较之东坡“人生如梦”的旷达，更显凄婉悲凉。全词虚实相生，今昔交织，在雄浑中见哀婉。【15题解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B.“虚实结合”错误，“蔽日旌旗，连云樯橹”是想象六朝激烈水战的历史场景，“白骨纷如雪”同是虚写战争带来的惨烈后果。上片重在通过虚写历史风云抒发感慨，下片才转入对眼前实景的描绘。故选B。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。相同点：均采用借景抒情，以自然景物收束全词，将历史感慨与个人情思融入永恒的自然意象中。苏轼《念奴娇・赤壁怀古》结句“一尊还酹江月”，以江水、明月为载体，寄托对历史与人生的思考；萨都剌这首词结句“伤心千古，秦淮一片明月”，以秦淮上空亘古不变的明月，映照六朝兴亡与当下的寂寥。不同点：苏轼的“一尊还酹江月”，在“人生如梦”的怅惘之后，以把酒祭月的举动，体现出超脱释然的豁达。他选择以旷达的心态面对，消解了壮志未酬的苦闷。萨都剌的“伤心千古，秦淮一片明月”，以明月的永恒反衬人间的盛衰无常，“伤心”二字直抒胸臆，满含沉重悲凉的悲悯，既叹六朝繁华如烟，也暗含对当下兴亡的隐忧，情感更为沉郁。（五）名篇名句默写（本题共1小题，12分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）某地人才宣传片镜头：青衫学子，背影坚定。字幕浮现出《短歌行》名句“____________，____________”，以此典雅方式，直抒求贤若渴之心。（2）当厌倦了都市的喧嚣，向往乡村的宁静时，我们脑海中会自然浮现《归园田居（其一）》中“____________，____________”那样远近错落、炊烟袅袅的田园画面。（3）一位驻外大使在谈及文化交流时动情地说，即便身在异乡，只要听到故乡的旋律，便会产生《琵琶行》中“____________，____________”的深切共鸣。（4）在人生的困境中，我们常需以豁达的胸襟面对现实，正如《念奴娇·赤壁怀古》中所说“____________，____________”。（5）在九三阅兵中，受阅部队军容严整，铁流滚滚，展现出强国军队的雄壮气魄。此情此景，正可用《永遇乐·京口北固亭怀古》中“____________，____________”来形容。（6）某学霸在分享学习方法时强调，要善用在线课程与学术资源，这正体现了《劝学》中“____________，____________”的智慧，即善于借助外物，让我们站在巨人的肩膀上。【答案】（1）青青子衿悠悠我心（2）暧暧远人村依依墟里烟（3）同是天涯沦落人相逢何必曾相识（4）人生如梦一尊还酹江月（5）金戈铁马气吞万里如虎（6）君子生非异也善假于物也二、语言文字运用（本题共4小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。①当孩子们习惯用碎片化、娱乐化的轻松方式接受信息时，②便在门槛更高的文字世界中难以专注阅读、深入思考。③一项科学研究也为此提供了佐证：过度使用智能电子产品会对孩子的大脑皮层产生损害，长时间下去孩子的语言和推理思考能力都会受损。④我们不能任由电子产品占领孩子的世界，⑤相关部门划出红线、发出警告，⑥目的就是为了帮助孩子们保持与屏幕的距离。如今“读屏时代”已然来临，信息唾手可得、应接不睱。在被快餐式、碎片式阅读充斥的今天，人们更需要捧起书本，在瀚墨的馨香中拂去灵魂的浮躁，在“深阅读”中感受文化的滋养。媒介从来不只意味着形式，捧起纸质书本，不仅能获得系统化的知识、整体性的思考，还会培养我们的专注力、思考力。古往今来，以沉潜之心坐得住冷板凳者，总能激发“问渠那得清如许，为有源头活水来”的思想活力，得到“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时”的智慧启发，涵养“胸藏文墨虚若谷”“腹有诗书气自华”的儒雅气质。只有深入阅读，才能细细品味“恰似一江春水向东流”的忧愁；体会“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的壮志未酬；才能拒绝浮光掠影、拒绝一知半解、拒绝囫囵吞枣，在真知与真情中感受世界之美、体悟人生之道。谁都无法退回“从前慢”，但“读屏时代”更需要“深阅读”。我们必须学会选择取舍，也要将清醒与定力传递给孩子。学校源头减量，家长做好表率，就是为孩子们守护更丰盈的世界、更自由的精神。18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19.第二段有两处错别字，请找出并修改。20.语段中的“浮光掠影”“一知半解”“囫囵吞枣”三个词语能否调换顺序？为什么？21.第三段大量引用了古典诗词名句，请简要说明这些引用的具体作用。【答案】18.②改为“便难以在门槛更高的文字世界中专注阅读、深入思考”。⑥改为“目的就是帮助孩子们保持与屏幕的距离”或者“就是为了帮助孩子们保持与屏幕的距离”。19.“睱”改成“暇”；“瀚”改成“翰”20.不能调换顺序。（1）“浮光掠影”指阅读停留在表面，“一知半解”指理解不够深入，“囫囵吞枣”指理解不够准确。（2）三个词语构成由浅入深的递进关系，符合认知逻辑。21.（1）形象具体地阐释了深度阅读的益处，增强了说服力。（2）丰富了文章的文化内涵，提升了文采。（3）通过多角度引用，全面展现了深度阅读的价值。【解析】【18题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。序号②：语序不当，“在门槛更高的文字世界中”的修饰对象应为“专注阅读、深入思考”，原句将“在门槛更高的文字世界中”放在“难以”之前，导致语句逻辑不畅。修改为：便难以在门槛更高的文字世界中专注阅读、深入思考。序号⑥：句式杂糅，“