陕西省西安市碑林区2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1陕西省西安市碑林区2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、阅读（70分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（玚）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。（节选自李泽厚《美的历程》，有删减）材料二：如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题。其中之一就是生死主题。生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后，生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！……少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”（曹操《短歌行》）“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”（江淹《恨赋》）如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，是不以生死为念的顺应自然的态度。诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此这类诗歌便有了新的面貌。（节选自袁行霈《中国文学史》，有删减）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.如果诗人活动和观念时常屈从于神学目的论和谶纬宿命论，那么对生死存亡的思考就不可能出现。B.东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常的悲伤，这是人的觉醒在文艺和审美心理领域的表现。C.整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是自然而然的事情。D.在对待人生的态度中，诗人的第四种态度无疑与同时代其他诗人不同，因此这一类作品便有了新的风貌。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现在群体的广度上。B.魏晋时期之所以会产生出新的世界观人生观，是这个时期的人们对原来占据统治地位的意识形态怀疑和否定的结果。C.从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演着重要的角色。D.材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。3.最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是（）A.浩浩阴阳移，年命如朝露。B.朱门何足荣？未若托蓬莱。C.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！D.昼短苦夜长，何不秉烛游？4.请简述材料一的行文脉络。5.请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点。【答案】1.A2.D3.C4.首先提出从东汉末年到魏晋，意识形态领域内新思潮以及反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征是人的觉醒；接着以《古诗十九首》和“苏李诗”为例写了“人的觉醒”在当时文艺和审美心理领域的具体表现；最后探讨了“人的觉醒”产生的原因（背景）和意义（影响）。5.①消极、悲观：《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”表达了对人生短促的哀叹，看似是悲观消极的。②欲求留恋：诗歌中“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”“周公吐哺，天下归心”还表达了对于“人才难得”的忧愁和广纳人才的渴望。③二者看似矛盾，其实质是统一的，正是因为看到了人生短促，曹操才如此渴望在短暂的生命中能够建功立业，因此要广纳人才。也就是在这人生短促的消极哀叹中，恰恰深藏着他对于建功立业的强烈欲求。【解析】【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A．“如果……那么……就不可能出现”错。根据材料一第二段“在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的”可知，如果人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论就不会诞生人的觉醒，而人的觉醒并不等同于对生死存亡的思考；材料一第五段中也有“生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的”，可见生死存亡的思考古往今来都有，只是审美魅力和包含的具体时代内容不一样。故选A。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D．“材料二以……东晋玄言诗为例，说明‘因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉’”说法错误，原文在材料二第二段，“如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗”，以东晋玄言诗为例只是为了说明“如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥”而不是说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。故选D。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“对待人生的第四种态度”是“不以生死为念的顺应自然的态度”。A.出自《驱车上东门行》，意思是四时运行无停歇，命如朝露短时尽。是感叹人生过于短暂，与“不以生死为念的顺应自然的态度”不同。B．出自郭璞的《游仙诗》，意思是富贵有什么值得荣耀的，不如托身仙山，借游仙也表达了归隐的向往。与“不以生死为念的顺应自然的态度”不同。C．出自陶渊明的《归去来兮辞》，意思是姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？体现了顺应自然的超越态度，属于对待人生的第四种态度。D．出自《古诗十九首》，表达的是“及时行乐”的主题，对应的是第三种人生态度。故选C。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一先提出问题，“从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢”，然后回答“简单说来，这就是人的觉醒”，这是论点；接着以《古诗十九首》和“苏李诗”为例，先分析它们发出的感喟“突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤”，然后说明当时整个社会各个阶层都弥漫着这种情绪，“这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调”，并将其上升为时代特征，“可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分”；然后进一步分析这种核心的实质，“这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着”“正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求”，而这种觉醒对于文艺和审美有着很大影响；最后探讨了“人的觉醒”产生的原因，“从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免”，以及积极意义，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求”。【5题解析】本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。首先看画线句的观点，“在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋”，意思是表明是颓废、悲观、消极，实际上暗含着正面的、积极的情感，如对人生的留恋，建功立业的渴望等。再看《短歌行》中哪些地方能体现这一特点。如诗歌开头写“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，把人生比作“朝露”，极言人生短暂；“去日苦多”，在这短暂人生中，自己也已经过去了大半时间，此句更加剧了人生短暂的伤感；在这苦闷之中，只好借酒消愁。这几句表达了对人生短促的哀叹，看似是悲观消极的。然后诗人却并不就此颓废下去，他渴望得到贤才，建立一番功业。诗中多次表达了对贤才的渴望，如“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”；以及对“人才难得”的忧愁，“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”；也想象贤才到来的愉悦，“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩”；“周公吐哺，天下归心”表达了广纳贤才的渴望。这看似矛盾的心理和表现，其实质是统一的，正是因为看到了人生短促，才懂得人生的可贵，才知道应当珍惜时光，才如此渴望在短暂的生命中能够建功立业，因此要广纳人才。由此可见，《短歌行》在这人生短促的消极哀叹中，恰恰深藏着他对于建功立业的强烈欲求，也恰好能够体现画线句的观点。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。梁生宝买稻种柳青春雨刷刷地下着。透过外面淌着雨水的玻璃车窗，看见秦岭西部太白山的远峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、乡村和市镇，百里烟波，都笼罩在白茫茫的春雨中。从渭河下游坐了几百里火车，来到这里买稻种的梁生宝，站在这异乡的陌生车站小街上，他的心这时却回到渭河下游终南山下的稻地里去了。从前，汤河上的庄稼人不知道这郭县地面有一种急稻子，一年可以稻麦两熟。现在他的互助组〖备注〗已经决定：今年秋后不种青稞！那算什么粮食！“生宝！”任老四感激地对他说，“宝娃子！你这回领着大伙试办成功了，说句心里话，我和你四婶念你一辈子好！怎说呢？娃们有馍吃了嘛！青稞，娃们吃了肚里难受，愣闹哄哩……”“就说稻地麦一亩只收二百斤吧！全黄堡区五千亩稻地，要增产一百万斤小麦哩！生宝同志！……”这是区委王书记用铅笔敲着桌子说的话。这位区委书记敲着桌子，是吸引人们注意他的话，他的眼睛却深情地盯住生宝。生宝明白：那是希望和信赖的眼光……梁生宝是个朴实庄稼人。1952年他被接收入党后，更雄心勃勃地肩负起改造世界的重任。他在脑子里时刻警惕自己：办不好事情，会失党的威信哩。踏着土街上的泥泞，生宝跑到了车站票房。1953年间，渭河平原的陇海沿线，小站还没电灯哩。夜间，火车一过，车站和旁的地方一样，陷落在黑暗中去了。没有火车的时候，这公共场所反而是个寂寞僻陋的去处。生宝划着一根洋火，观察了票房的全部情况。他划第二根洋火，选定他睡觉的地方。划了第三根洋火，他才把麻袋在砖地上铺开来了。他头枕着过行李的磅秤底盘，和衣睡下了，底盘上衬着麻袋和他的包头巾。他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种！不管他在火车上也好，下了火车也好，不管他离开家乡多远，下堡村对岸稻地里那几户人家，在精神上离他总是最近的。他想到他妈，这时准定挂着他在这风雨之夜住在什么地方。他想到继父，不知道老汉因他这回出门生气没有。他想到妹子秀兰，准定又在进行宣传，要老人相信他走对了路。他想到他互助组的基本群众——有万、欢喜、任老四。早晨天一亮，一个包头巾、挟行李的野小伙子，出现在渭河上游的黄土高岸上了。生宝注意到一个非常有趣的事情：渭河上游的河床很狭窄，竟比平原低几十丈；而下游的河床，只比平原低几尺，很宽，两岸有沙滩，河水年年任性地改道。这是什么道理呢？啊啊！原来上游地势高，水急，所以河床淘得深；下游地势平，水缓，所以淤起来很宽的沙滩。“高。是高。这里地势是高。”他自言自语说，“同是阴历二月中间天气，我觉着这里比汤河上冷。”站在这里时间长了，他感觉出这个差别来了。噢噢！对着哩！怪不道这里有急稻子。这里准定是春季暖得迟，秋季冷得早，所以稻子的生长期短。咦咦！这里的土色怎么和汤河上的土色不同哩？汤河上的土色发黑，是黑胶土，这里好像土色浅啊！他弯腰抓起一把被雨水湿透了的黄土，使劲一捏，又一放。果然！没汤河上的土性黏。他丢掉土，在麻袋上擦着泥手，心里想：“啊呀！这里适宜的稻种，到汤河上爱长不爱长哩？种庄稼，土性有很大的关系；这倒是个事哩！跑这远的，弄回去的稻种使不成，可就糟哩。”这样一想，倒添了心思。他急于到太白山下的产稻区看看稻种，问清楚这种稻种的特性。春雨又下起来了，淅淅沥沥地……他决定赤脚。他头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，抱着用麻袋裹着的行李卷儿，向白茫茫的太白山下出发了。广阔无边的平原上，只有这一个黑点在道路上挪动。梁生宝！你急什么？难道不可以等雨停了再走吗？不！梁生宝不是那号逞能的愣小伙子。他心中燃烧着熊熊的热火，那是理想的热火。年轻的庄稼人啊，一旦燃起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的入迷人物。除了他们的理想，他们觉得人类其他的生活简直没有趣味。为了理想，他们忘记吃饭，没有瞌睡，对女性的温存淡漠，失掉吃苦的感觉，和娘老子闹翻，甚至生命本身，也不是那么值得吝惜的了。二十几年以前，当生宝是一个六七岁娃子的时候，陕北的年轻庄稼人，就是这样开始组织赤色游击小组的。那年头，国民党军队、国民党政府、豪绅和地主的统治，简直是铁桶江山。但是，年轻庄稼人组织起来的游击小组，在党领导下，开始了推翻这个统治的尝试。到1935年，游击小组变成了游击支队，建立起了红色政权，压住山头同国民党军队挺硬打。经过了多少次失败和胜利，多少换上军衣的年轻庄稼人的鲜血，洒在北方的黄土山头上，终于在梁生宝二十三的那年，全中国解放了，可怜的“地下农民”梁生宝站出来了！生宝现在就是拿这个精神，在小农经济自发势力的汪洋大海中，开始搞互助组哩。书记说得对：靠枪炮的革命已经成功了，靠优越性，靠多打粮食的革命才开头哩。生宝已经下定决心以前代的人为榜样，把他的一切热情、聪明、精力和时间，都投入党所号召的这个事业。他觉得只有这样做，才活得带劲儿，才活得有味儿！春雨淅淅沥沥地下着，天气是凉的，可生宝心中是热的。（选自《创业史》第一部，有删改）〖备注〗互助组：20世纪50年代，我国农业社会主义改造过程中，农民为解决各自劳动力、生产工具不足的困难而建立的劳动互帮互助组织。6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“没有电灯的车站”“土街上的泥泞”“陷落在黑暗中”等描述表现了当时贫苦的生活状态。B.异乡陌生的车站和雨夜僻陋的票房让临睡前的梁生宝产生了孤独感，他不由地想到了家乡的亲友。C.“念你一辈子好”和“希望和信赖的眼光”反映了群众、干部急于摆脱生活困境的心理。D.“妹子秀兰，准定又在进行宣传”说明梁生宝在带领群众进行合作化的过程中遇到了阻力。7.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（）A.小说开头部分以主人公的视角展现环境，既交代了故事发生的时间、地点，又写出了陕北大地苍茫辽远的特点。B.小说语言具有地域特点，如“娃们有馍吃了嘛”“愣闹哄哩”，表现了陕北地区的方言特征，使小说具有乡土气息。C.“梁生宝！你急什么？”中的“你”采用第二人称，代读者发问，增强了小说的代入感、亲切感，易引发读者共鸣。D.小说在淅淅沥沥的春雨中结尾，既照应了前文对“春雨”的描写，又预示着梁生宝带领群众走向美好的未来。8.小说插叙了陕北年轻庄稼人建立红色政权的内容，有何作用？请简要说明。9.作者是如何塑造梁生宝这一典型人物形象的？请结合文本简要分析。【答案】6.B7.D8.①讲述当地年轻庄稼人的斗争事迹，揭示梁生宝的思想根源，丰富了小说内容。②用陕北年轻庄稼人不怕牺牲的精神衬托梁生宝积极担当、不畏困难的形象。③承上启下，承接对陕北庄稼人“理想之火”的议论，引出对梁生宝传承革命精神内容的叙述。④体现了党在革命斗争中不可替代的作用，深化了小说主题。9.①用动作、心理等描写手法塑造形象。梁生宝“弯腰”“捏”“放”“丢”等动作和担心稻种是否适于家乡耕种的心理表现了梁生宝善于思考、勇于担当的农民形象。②侧面衬托。用“任老四”“区委书记”等人物的言行侧面表现梁生宝始终将群众放在心中、深受群众干部信任的互助组带头人形象。③作者议论。如“梁生宝不是那号逞能的愣小伙子。他心中燃烧着熊熊的热火”强化了梁生宝胸怀理想、信念坚定的青年党员形象。【解析】【6题解析】本题考查学生对本文相关内容的分析和理解的能力。B.“让临睡前的梁生宝产生了孤独感，他不由地想到了家乡的亲友”错误，结合原文“从渭河下游坐了几百里火车，来到这里买稻种的梁生宝，站在这异乡的陌生车站小街上，他的心这时却回到渭河下游终南山下的稻地里去了”“踏着土街上的泥泞，生宝跑到了车站票房……他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种”可知，表现了梁生宝为群众办事的美好品质，选项“产生了孤独感，他不由地想到了家乡的亲友”曲解文意。故选B。【7题解析】本题考查学生对本文艺术特点的分析鉴赏的能力。D.“又预示着梁生宝带领群众走向美好的未来”错误，结合原文“春雨刷刷地下着。透过外面淌着雨水的玻璃车窗，看见秦岭西部太白山的远峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、乡村和市镇，百里烟波，都笼罩在白茫茫的春雨”“春雨淅淅沥沥地下着”可知，小说结尾处的景物描写渲染了当时的气氛，与开头的对春雨、渭河的景物描写相照应，侧面写出了梁生宝睡不着觉的兴奋。选项“又预示着梁生宝带领群众走向美好的未来”曲解文意。故选D。【8题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。结合原文“二十几年以前，当生宝是一个六七岁娃子的时候，陕北的年轻庄稼人，就是这样开始组织赤色游击小组的……生宝现在就是拿这个精神，在小农经济自发势力的汪洋大海中，开始搞互助组哩”可知，讲述当地年轻庄稼人的斗争事迹，揭示梁生宝的思想根源，丰富了小说内容。结合原文“经过了多少次失败和胜利，多少换上军衣的年轻庄稼人的鲜血，洒在北方的黄土山头上，终于在梁生宝二十三的那年，全中国解放了，可怜的‘地下农民’梁生宝站出来了！”“生宝现在就是拿这个精神，在小农经济自发势力的汪洋大海中，开始搞互助组哩”可知，用陕北年轻庄稼人不怕牺牲的精神衬托梁生宝积极担当、不畏困难的形象。结合原文“梁生宝不是那号逞能的愣小伙子。他心中燃烧着熊熊的热火，那是理想的热火。年轻的庄稼人啊，一旦燃起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的入迷人物”“生宝现在就是拿这个精神，在小农经济自发势力的汪洋大海中，开始搞互助组哩”可知，承上启下，承接对陕北庄稼人“理想之火”的议论，引出对梁生宝传承革命精神内容的叙述。结合原文“书记说得对：靠枪炮的革命已经成功了，靠优越性，靠多打粮食的革命才开头哩。生宝已经下定决心以前代的人为榜样，把他的一切热情、聪明、精力和时间，都投入党所号召的这个事业。他觉得只有这样做，才活得带劲儿，才活得有味儿”可知，体现了党在革命斗争中不可替代的作用，深化了小说主题。【9题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。结合原文“他弯腰抓起一把被雨水湿透了的黄土，使劲一捏，又一放。果然！没汤河上的土性黏。他丢掉土，在麻袋上擦着泥手，心里想：‘啊呀！这里适宜的稻种，到汤河上爱长不爱长哩？种庄稼，土性有很大的关系；这倒是个事哩！跑这远的，弄回去的稻种使不成，可就糟哩’”可知，用动作、心理等描写手法塑造形象。梁生宝“弯腰”“捏”“放”“丢”等动作和担心稻种是否适于家乡耕种的心理表现了梁生宝善于思考、勇于担当的农民形象。结合原文“‘生宝！’任老四感激地对他说，‘宝娃子！你这回领着大伙试办成功了，说句心里话，我和你四婶念你一辈子好！怎说呢？娃们有馍吃了嘛！青稞，娃们吃了肚里难受，愣闹哄哩……’”“‘就说稻地麦一亩只收二百斤吧！全黄堡区五千亩稻地，要增产一百万斤小麦哩！生宝同志！……’这是区委王书记用铅笔敲着桌子说的话。这位区委书记敲着桌子，是吸引人们注意他的话，他的眼睛却深情地盯住生宝。生宝明白：那是希望和信赖的眼光……”可知，用“任老四”“区委书记”等人物的言行侧面表现梁生宝始终将群众放在心中、深受群众干部信任的互助组带头人形象。结合原文“不！梁生宝不是那号逞能的愣小伙子。他心中燃烧着熊熊的热火，那是理想的热火。年轻的庄稼人啊，一旦燃起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的入迷人物。除了他们的理想，他们觉得人类其他的生活简直没有趣味。为了理想，他们忘记吃饭，没有瞌睡，对女性的温存淡漠，失掉吃苦的感觉，和娘老子闹翻，甚至生命本身，也不是那么值得吝惜的了”“生宝已经下定决心以前代的人为榜样，把他的一切热情、聪明、精力和时间，都投入党所号召的这个事业。他觉得只有这样做，才活得带劲儿，才活得有味儿”可知，强化了梁生宝胸怀理想、信念坚定的青年党员形象。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。宋文帝元嘉二十六年，帝欲经略中原，群臣争献策以迎合取宠。彭城太守王玄谟尤好进言，帝谓侍臣曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”左军将军刘康祖以为：“岁月已晚，请待明年。”上曰：“北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可。”是时军旅大起。以兵力不足，悉发六州三五民丁。有司又奏军用不充，密民家资满五十万，并四分借一，事息即还。乙亥，使王玄谟进围滑台。王玄谟士众甚盛，器械精严；而玄谟贪愎好杀。初围滑台，城中多茅屋，众请以火箭烧之。玄谟曰：“彼吾财也，何遽烧之！”城中即撤屋穴处。时河、洛之民竞出租谷，操兵来赴者日以千数，玄谟不即其长帅而以配私昵；家付匹布，责大梨八百；由是众心失望。攻城数月不下，闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从。冬，十月，乙丑，魏主绝河，众号百万，鞞鼓之声，震动天地；玄谟惧，退走。魏人追击之，死者万馀人，麾下散亡略尽，委弃军资器械山积。庚午，魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江，建康震惧，民皆荷担而立。壬午，建康内外戒严，丹阳统内尽户发丁，王公以下子弟皆从役。命领军将军刘遵考等将兵分守津要，陈舰列营，周亘江滨。自采石至于暨阳，六七百里。太子劭出镇石头，总统水军，丹杨尹徐湛之守石头仓城，吏部尚书江湛兼领军，军事处置悉以委焉。上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“北伐之计，同议者少。今日士民劳怒不得无惭贻大夫之忧予之过也。”又曰：“檀道济若在，岂使胡马至此？”上又登莫府山，观望形势，购魏主及王公首，许以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤。春，正月，丙戌朔，魏主大会群臣于瓜步山上，班爵行赏有差。魏人缘江举火；太子右卫率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走。”丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去。（节选自《通鉴纪事本末·宋文图恢复》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今日士民A劳怒B不得C无惭D贻大夫E之忧F予G之过也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.元嘉，“元嘉”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的年号。B.乙丑，干支纪日法。干支可以用来纪年、月、日、时，文中最后一句中的“丁亥”是干支纪月法，两者不同。C.处置，有“安排、处理”和“处罚、惩治”之意，文中意是前者，指江湛一人全权安排处理军事要务。D.“魏人缘江举火”的“缘”是“沿着”的意思，与《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.对于北伐一事，左军将军刘康祖建议来年再筹划，但是宋文帝没有同意，积极主张北伐。后来，宋文帝对此深表后悔。B.河、洛一带的百姓竞相来投军的每天有上千人，王玄谟不但不任用他们的首领，还把百姓编入自己的部队，而且向百姓索要物资，众人内心失望。C.魏主逼近建康时，京城内外戒严，朝廷征召王公以下子弟加入军队，并命令众将把守重要渡口，陈军江岸D.魏主在瓜步山上召集官员分封行赏后，魏军又渡过了长江，在长江南岸掠夺当地居民，焚烧房屋，随后撤走。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可。（2）又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能伤。14.辛弃疾认为“元嘉草草”是宋文帝北伐失利的主要原因，请结合本文相关内容，简要说明“草草”的具体表现。【答案】10.BDF11.B12.D13.（1）北方百姓苦于胡虏虐政，义兵们一并举行起义，如果停兵一周年，会阻碍百姓归附正义之心，是不可以的（2）（皇帝）又招募人员带着野葛酒放到空置的村落中，想要用它毒死魏国人，但最终没有伤到人。14.①决策草率：未充分评估时机与兵力。②用人不当：选用贪愎好杀的王玄谟为主将，其拒绝火攻滑台、苛待义军、不听备战建议，直接导致攻城失利和军队溃散。③筹备不足：兵力短缺时仓促征调民丁，军用匮乏时强行借调民资。④应对失策：魏军南下时，建康仓促戒严设防，缺乏系统作战规划。【解析】【导语】本文通过宋文帝元嘉北伐的史实，展现了军事决策的复杂性。文章以王玄谟的刚愎自用、宋文帝的急于求成为切入点，揭示了北伐失败的内因：将领贪暴失民心（拒烧茅屋却苛索百姓）、战略草率（强征民丁、毒计无效）、错失良机（拒纳刘康祖缓兵之谏）。结尾文帝的悔悟与“檀道济若在”的感叹，更凸显了人才的重要性。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在军民劳苦怨恨，我不能不惭愧，留给大家的忧患，这是我的过错。“士民劳怒”是主谓句，其后B处断开；“不得无惭”前省略主语“我”，句子结构完整，后面D处断开；“贻大夫之忧”是动宾结构，宾语后F处断开。故选BDF。【11题解析】本题考查学生掌握古代文化常识和理解一词多义的能力。A.正确。B.“两者不同”错误。都是干支纪日法。句意：冬，十月乙丑日。/正月丁亥日。C．正确。句意：军事处理全部委托给他。D．正确。句意：北魏人沿长江北岸燃起烽火。/他沿着小溪划船，忘记了路程的远近。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“魏军又渡过了长江”分析错误，依据原文“魏主大会群臣于瓜步山上，班爵行赏有差。魏人缘江举火；太子右卫率尹弘言于上曰：‘六夷如此，必走。’丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去”可知，是魏军沿长江北岸燃起烽火后，没有过江，只是劫掠居民，焚毁百姓房屋后就离去了。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“义徒”，义兵；“顿兵”，停兵；“一周”，一年；“向义”，归附正义。（2）“募”，招募；“赍”，给，带着；“以”，介词，用；“竟”，最终。【14题解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①决策草率：“岁月已晚，请待明年”“北方苦虏虐政，义徒并起。顿兵一周，阻向义之心，不可”，可见刘康祖已指出时机已晚，宋文帝却仅凭“义徒并起”的判断仓促决策，未充分评估时机；后文“以兵力不足，悉发六州三五民丁”印证其战前未考量兵力，决策草率。②用人不当：“王玄谟贪愎好杀”，其拒火攻“彼吾财也，何遽烧之”，苛待义军“不即其长帅而以配私昵；家付匹布，责大梨八百”，拒备战“闻魏救将至，众请发车为营，玄谟不从”，终致“死者万馀人，麾下散亡略尽”，印证用人不当致败。③筹备不足：“以兵力不足，悉发六州三五民丁”“军用不充，密民家资满五十万，并四分借一”，可见战前未备足兵力与物资，仓促征丁、借资，筹备严重不足。④应对失策：“魏主至瓜步……建康震惧”“建康内外戒严，丹阳统内尽户发丁……陈舰列营”，魏军兵临才仓促戒严、征丁设防，设防虽广却无系统规划，应对失策。【参考译文】宋文帝元嘉二十六年，宋文帝想要攻占中原地区，群臣们都争着献策来迎合皇帝以取得宠信。彭城太守王玄谟尤其喜好献策取宠，皇帝对侍臣说：“听玄谟所说，让人有封狼居胥的壮志。”左军将军刘康祖认为说：“时间已晚，等待明年吧。”皇上说：“北方百姓苦于虐政，义兵们一并举行起义，如果停兵一周年，会阻碍百姓归附正义之心，是不可以的。”当时大规模征调军队，因兵力不足，征召六州中每户三丁抽一、五丁抽二的民丁入伍。有关部门又上奏称军用物资不够，秘密规定百姓家资满五十万的，都要借出四分之一，战事结束后立即归还。乙亥日，派王玄谟进军包围滑台。王玄谟的军队人数很多，武器、装备精良齐整，而王玄谟本人贪婪、刚愎、好残杀。开始围攻滑台，城中多茅屋，士兵们请求用火箭烧。玄谟曰：“那是我们的财物，为什么要烧掉呢！”城里的军民抓紧时间，拆掉草房，住进地窖。当时河、洛的百姓拿出租谷，拿着兵器前来的用千来计算，王玄谟不按这些人原来的组织统帅，而把他们分编入自己亲近的部队。又强迫每户送梨子八百斤，报酬只有一匹布。因此老百姓大失所望。围攻滑台城，好几个月攻不下，听说北魏的救兵将要到来，部众请求动用战车构成营垒，王玄谟不听从。冬，十月乙丑日，魏主拓跋焘渡过黄河，部众号称百，鼓的声音，震动天地。王玄谟恐惧，退兵逃走。魏军追击，王玄谟军被杀死一万多人，部下几乎全部溃散逃亡，丢弃的军用物资、器械堆积如山。十二月庚午日，魏主拓跋焘到达瓜步，拆毁百姓房屋，砍伐芦苇做成筏子，声称要渡过长江，建康城内震惊恐惧，百姓都挑着担子等待逃跑。壬午，建康城内外戒备森严，丹阳统内男丁既尽，王公以下子弟皆从役作战。命令领军将军刘遵考等率领军队分别把守重要道口，摆放好舰船，用在江边。从采石到暨阳，六七百里。太子劭出兵镇守石头城，总统水军，丹杨尹徐湛之把守石头仓城，吏部尚书江湛兼任领军，军事处理全部委托给他。文帝登临石头城，面有忧色，对江湛说：“北伐之事，同意的人很少。现在军民劳苦怨恨，我不能不惭愧，留给大家的忧患，这是我的过错。”又说：“檀道济如果还在，怎么能让胡兵到这呢？”皇上又登上莫府山，观望形势，答应用封爵、金帛之赏悬赏魏主和王公首级。又招募人员带着野葛酒放到空置的村落中，想要用它毒死魏国人，但最终没有伤到人。春天，正月初一，北魏国主拓跋焘在瓜步山上召集全体官员，按照功劳大小，分别封爵升官，进行奖赏。北魏人沿长江北岸燃起烽火，刘宋太子右卫率尹弘对文帝说：“胡虏这种行为，一定是要撤退。”二十八年春正月丁亥日，魏军劫掠居民，焚毁百姓房屋后离去。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首唐诗，完成下面小题。少年行（其一）王维新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。少年行（其三）王维一身能擘①两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽②，纷纷射杀五单于③。〖备注〗①擘（bò）：张，分开。②白羽：箭。以白色羽毛做箭羽，故称“白羽”。③五单于：原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领，这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.《少年行》（其一）第三句中的“意气”内涵丰富，包括重义轻生的壮烈情怀、仗义疏财的侠义性格、豪纵不羁的人格气质等。B.《少年行》（其一）第四句由马、高楼、垂柳组成画面，从侧面虚写了少年游侠的英武豪迈，但远不如正面实写宴饮场景有诗意。C.《少年行》（其三）借助四幅有内在联系的画面，从“技”“胆”“姿”“绩”方面塑造了一个威风凛凛、驰骋沙场的少年英雄形象。D.《少年行》（其三）中的“偏”字，写出了少年们因武艺高强而视战斗如游戏，虽临大敌不仅毫不畏惧，而且潇洒自如，扬威耀武。16.同样是少年形象，王维《少年行》与毛泽东《沁园春·长沙》有何不同？请结合文本简要分析。【答案】15.B16.①王维《少年行》：塑造是游侠与战场少年的形象。《其一》中少年是咸阳城的游侠，豪纵不羁、重情重义；《其三》中少年是武艺高强的战场勇士，满是尚武的侠义精神。②毛泽东《沁园春·长沙》：塑造的是心怀天下的热血青年学子形象。他们指点江山、激扬文字，将个人理想与国家民族的前途紧密相连，满怀着改造旧世界、开创新世界的豪情壮志，展现出以天下为己任的进取精神和担当意识。【解析】【导语】王维的《少年行》组诗以豪迈笔触勾勒出两种少年形象：其一写游侠少年意气风发，高楼纵饮的潇洒不羁；其三则塑造战场少年勇武善射、横扫千军的英雄气概。两诗通过“系马垂柳”的闲适与“调箭射敌”的凌厉形成张力，共同构建出盛唐少年特有的生命激情与家国情怀，在简练画面中迸发出蓬勃的青春力量。【15题解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。B.“但远不如正面实写宴饮场景有诗意”说法错误。第四句以“系马高楼垂柳边”的景语收束，并非远不如正面实写宴饮有诗意。这句通过骏马、高楼、垂柳的意象，既呼应前文少年的豪纵气派，又衬托出其俊爽风致，让情景历历在目，在展现人物豪宕气概的同时更显蕴藉，与宴饮场景的描写相辅相成，共同塑造了少年游侠的形象。故选B。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。两者的少年形象在身份特质、精神内涵和理想追求上差异显著，具体分析如下：①王维《少年行》：塑造的是游侠与战场少年的形象。《其一》中少年是咸阳城的游侠，因意气相投便开怀畅饮，尽显豪纵不羁、重情重义的侠义气质；《其三》中少年是武艺高强的战场勇士，能左右开弓，面对千重敌骑毫无惧色，偏坐金鞍从容调箭，接连射杀敌酋，凸显出艺高胆大、舍生忘死的英雄气概，满是尚武的侠义精神。②毛泽东《沁园春·长沙》：塑造的是心怀天下的热血青年学子形象。词中“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”等句，刻画了一群青春昂扬的学子。而“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”直接体现出他们敢于评论国家大事，以激昂文字针砭时弊，轻视权贵的豪迈。这些青年将个人的意气风发与国家前途、民族命运紧密绑定，满是改造旧世界的豪情，彰显出以天下为己任的担当。（五）阅读Ⅴ（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《明湖居听书》描写听众被琵琶声深深吸引，仿佛时间都静止了的句子“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”，与《琵行》中用明月侧面表现琵琶女高超技艺的诗句“________________，________________”有着异曲同工之妙。（2）青是古人喜爱的颜色。一样的青色入诗，意境可能大不相同。李白在《梦游天吟留别》中用“________________”写出即将下雨的黑沉阴郁；又用“________________”表现天空的广阔无边无际。（3）人们向往和谐宁静，在乡村中，我们可以听见“_______________，_______________”（《归园田居（其一）》），感受田园生活的闲适。【答案】（1）东船西舫悄无言唯见江心秋月白（2）云青青兮欲雨青冥浩荡不见底（3）狗吠深巷中鸡鸣桑树颠二、语言文字运用（本题共5小题，20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成下面小题。真正热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大愉悦，足以让人_______。一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界，令人沉醉。通过阅读，让我们最终学会如何与自己相处，并在这种周而复始的训练中使精神日益提高。在这个意义上，阅读需要_______的精神，勤于阅读的人将逐渐成长为一个心灵丰富、智慧成熟的现代人。古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。这并不仅仅在讲旁观者的感受，也是在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘。我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可_______文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要长久坚持才能_______、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.宵衣旰食持之以恒领受循序渐进B.废寝忘食一如既往领受登堂入室C.废寝忘食持之以恒领略登堂入室D.宵衣旰食一如既往领略循序渐进19.文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.通过阅读，让我们最终学会如何与自己相处，并在这种周而复始的训练中使精神日益丰富。B.通过阅读，我们最终学会如何与自己相处，并在这种周而复始的训练中使精神日益丰富。C.通过阅读，我们最终学会如何与自己相处，并在这种周而复始的训练中使精神日益提高。D.通过阅读，让我们学会如何与自己最终相处，并在这种周而复始的训练中使精神日益提高。【答案】18.C19.B【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。废寝忘食：顾不得睡觉和吃饭，形容非常专心努力。宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务。此处强调读书而非政务，故填“废寝忘食”。持之以恒：长久地坚持下去。一如既往：完全跟过去一样。此处强调长久地坚持而非与过去相比，故填“持之以恒”。领略：了解事物地情况，进而认识它地意义，或者辨别它地滋味。领受：接受（多指接受好意）。此处强调感受认识到文字之美，故填“领略”。登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，达到了高深的境界。循序渐进：（学习或工作）按照一定地步骤逐渐深入或提高。“登堂入室”侧重于结果，“循序渐进”侧重于过程。此处强调长久坚持后的结果，故填“登堂入室”。故选C。【19题解析】本题考查学生辨析并修改病句能力。画线句的语病有二：一是主语残缺。介词误用，导致主语残缺，应该删去“让”或“通过”；二是搭配不当，“精神……提高”主谓不搭配，应是“精神……丰富”。只有B项修改正确。故选B。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成小题。文字如何写得简洁有力，这是个相当重要的问题。从古至今，中国文学一向以精约见胜。“韩潮苏海”是就文章气势而言，二家文字并不泛烂成灾。从汉语本质上看，它也是言短而意长的，每每凌空遣字，求弦外之音。这个特质在汉语诗歌中尤为明显。五言与七言诗中的一联，虽只用了十个字或十四个字，却能绘成一段最美丽的图景或道出极其深刻而复杂的感情，既简洁又有力。从心理上说，一个知识丰富、经验丰富的人，口讲问题或发为文章，总愿意一语道破，说到事物的根儿上，解决问题。反之，一个对事物略知一二的人，就很容易屡屡“然而”，时时“所以”，敷演成篇，以多为胜。是的，心中没有底者往往喜欢多说。胸有成竹者必对竹有全面的认识，故能落墨不多，而雨态风姿，各得其妙。知道得多才会有所取舍，找到重点。只知道那么一点，便难割爱，只好合盘托出，而且也许故意虚张声势，添上些不必要的闲言废语，以便在字数上显出下笔万言。这么看来，（）。对了，文字本身没有什么头等二等的分别，全看我们如何调遣它们。我们心里要先有值得说的东西，而后下工夫找到适当的文字，文字便有了力量。反之，只在文字上探宝寻金，而心中空空洞洞，那就容易写出“夫天地者宇宙之乾坤”一类的金玉良言来，虽然字皆涉及星际，声音也颇响亮，可是什么也没说出，地道废话。20.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（）A.方方面面的知识多了解些确有必要 B.文字简练与否不完全是文字技巧的问题C.知道的多寡与言语的冗简恰是相反的 D.写得越多反而暴露出他知道得越少21.下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“金玉良言”的变化不同的一项是（）A.现在骗子“聪明”极了，总能让人心甘情愿打开钱袋子。B.他“虚怀若谷”地听取问题，转头就把提出问题的人撵走。C.在“高瞻远瞩”的规划中，这个核心业务团队被解散了。D.小王“锱铢必较”，二十年的工作从未有一点差池。22.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。23.成语极能体现汉语简洁有力的特征，“胸有成竹”一句的阐释非常契合语境。请仿照文中画波浪线的句子，用“庖丁解牛”和“画龙『点石成金』”，再各写一句。【答案】20.B21.D22.泛烂—泛滥敷演—敷衍合盘托出—和盘托出工夫—功夫23.①庖丁解牛者必