汉字中的中国传统文化

THECHINESECHARACTERSCONTAINATRADITONALCHINESECULTRALThemainpurposeofthisarticlepresentstheChinesecharactersreserveofChinesetraditionalculture.Chinesecharactersisanideographiccharacters,eachChinesecharacterhasitsculturalconnotation.Ideographiccharactersinthehistoryoftheworldisnothingoutofthetext,itcreativeshowsthattheChineseancestorsandcontemporaryworldwithadifferentcivilization,differenttraditionsanddifferentperception.Chinesecharacteristheworld'salotofpeopleusetext,isoneofthefewnotspelledtexts.AlonghistoryofChineseculture,landmarkwaswrittenrecordsofPeking.ThisisalsothereasonofChineseculture,andhasbeenrespected.Chinesecharactersystemcomplexandesoteric,butbecauseitcomesfromandprofoundunderstandingofChineseculture;alsobecauseitloadswithalonghistory,comedowninoneline;oldChineseculture,liestheancientChineseculturethecrystallizationofthepeasantsideology,Chinesecharactersystemisanorganicwhole,insounds,shapes,senseshasverycloselylinked.Wecanalsobepursuanttoright-thinkingaboutdifferentthingsandtocategorizetheproperty,andyoucangeneratethefontstyleoftheradicalsitgeneric.Textisthelanguageofthewrittensymbol,isahumanuseforsocialcommunication,theoneofVisualsymbolsinthetransmissionofinformation,willbeintouch,andthesignificanceofthesesocialgroupsareestablishedandaccepted.Therefore,thisarticlebasedonthesetracestoexploringintheChinesetraditionalculture.KeyChinesecharacters,traditionalChineseculture,ideographs,原创性声明原创性声明 签名日期： 签名日期 PAGEPAGE1绪(FerdinanddeSaussure)认为，世界上的文字分为两大类，一是表音文字；另一个是表意文OracleBoneScript或是Inscriptionsonbonesortortoise，主要是指通行于)金文小篆分别是：、、“目”(mù)则是： 、、“山”(shān) 、金文为、小篆为等等。陈昕主编.中国文字学[M].上海：上海古籍出版社费尔迪南·德·索绪尔.普通语言学教程[M].北京：商务印书馆.1988:95-为例，他说，“朱”涉及了古代伐木的规则，为了避免不懂树木材质的人胡的注音文字[2]。这种文字的创造显示出华人的祖先们和当代世人具有不同的文与发音一致，而与实物却没有任何联系。例如：印尼文中的“饭”nsi读音是段石羽.汉字中的中国古代者学思想[M].陈昕主编.中国文字学[M].上海：古籍出版社Surabaya26(LeonardBloomfield)在其《语言论》中说“汉语发展了完善的表词文字体系统，音符和义符连接成一个单独的复合字。”[1]2500(Ancientinscriptiononbronze)又称大篆；小篆(Sealscript)是秦始皇统一六国布龙菲尔德.语言论[M].北京：商务印书馆,1980:PAGEPAGE4[1]黄伯荣，廖序东.现代汉语[M].北京：高等教育出版社.2002:5-第一章 100甲骨文主要是指通行于殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字（见右图）（11～14）[1]唐诺.文字的故事[M].台北：联合文学.2001:497汉许慎在《说文· 张朋朋.谈汉字本位的内涵[J].《汉字文化》2005415935354054054014（mǎ）→大眼睛→，金文突出眼睛和马鬃→，小篆比较规范的描绘马鬃、马腿和马尾→。许慎《说文》曰“怒也，武也。象马头髦尾四足之形”[1]例：鸟（鳥）（niǎo）→《说文》：“鸟，长尾禽总名也。象形。”[2]鸟是一种长尾禽，也是所有飞禽的总称。甲骨文→、金文→、小篆→的鸟字，[M].赵志远主编.许慎说文解字[M].法造的字就是指事字。例如：上shàng指的是上面,金文→，小篆→；又例：刃（rèn）,指的是刀的锋利面→，金文→，小篆→，指的会意法造的字就是会意字。例如：好（hǎo）的甲骨文→，金文→，小→，好字从“女”从“子，是表示妇女生育而有子的意思。妇女有子能儿育女，就是好；又例：牢（láo）的甲骨文→，金文→，小篆→，以言食也。象形。”[1]甲骨文→，金文→，小篆→。口字的形状，像[M].第三节和它的变化过程来探寻人类文明的足迹。1988年，七十五位诺贝尔奖获得者在程裕祯.中国文化要略[M].巴黎发表联合宣言时，呼吁全世界：“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年充当古代某些文化信息的指向或生动提示，并可解释汉字与文化传统的原初关第一节对天地的崇拜甲骨文的地→是个“土”的形象。“地”是个会意字，左边“土”，右第二节民俗、祭祀文·[1]成甲骨文、金文里都有“酉”字→，这个字不仅表示盛酒的陶制酒坛，也表示喝的酒，在许慎所著的《说文解字》里，光是以“酉”字为偏旁的就有67→表示的是酒坛子形状的符号，后来在古字“酒”→的左边加上表示液（赵志远主编.许慎说文解字[M].张美霞.说字释词谈文化(三)[M].→；金文→是老人弯着腰面对着酒的形象。在聚会时古人总是双手捧着盛满美酒的“尊”，然长者、客人先饮。古字“尊”→的下部符号就是双所以，汉字→→“膏”的下部是表示动物肢体的符号。古人又把光亮、光润称作“泽”→，水面是最光滑、光润的了，可以把它当镜子照“泽”也所以古字“脂”→的左边有表示动物肢体、内脏和肌肉的符号，此外还有张美霞.说字释词谈文化(三)[M].北京：北京语言大学出版社.2000:韩鉴堂.汉字文化图说[M].为“祭”。这些活动都必须在祭坛举行，故“祭”字下方的“示”→正是T[1]表的本字就是由“衣”和“毛”两字和成的；“衣”是一个象形字→，不论是甲骨文、金文或是小篆，“衣”都很像古代的衣服，上边是衣领，下张美霞.说字释词谈文化(一)[M].北京：北京语言大学出版社，2000:[1]岳立松等撰[1]岳立松等撰.101个趣味问题“食”是个会意字→，下面是装满了食物的食器，还有两点表示食物多稻米、高粱、小米的器物，所以“食”是名词，专指主食；又有人认为上方的(dǐng)(zèng)(zūn)(jué)（月骨文里的“肉”→的形状和“月”比较接近，就像小篆的“肉”字→，“肉”和“月”的字形极为相似，而据《甲骨文字典》说：“像肉块形，本[1][1]韩鉴堂[1]韩鉴堂.汉字文化图说[M].北京：北京语言大学出版社，2005:址”——浅穴式房屋，直到明清两代的故宫，中国古代建筑已有7000年的历史用“宀”、“穴”、“土”、“木”、“广”、“户”等作形旁的字，几乎都宀“塔”等字。其中值得一提的是“宫”的古汉字，它就像是一张建筑的平面甲骨文→和金文→的“行”都像常见的“十”字大路，所以行”车、马是最早的交通工具“车”是象形字，甲骨文的“车”字为→，而“车”字的金文是横视图→，突出了车厢的形象，像一辆舆（yú、轮、（zhóu（yuán→。距今1300年前，商朝把国都从洹水的南岸迁到北岸的殷墟，这样大规模义本是指祭祀鬼神之类的事，古汉字“礼”→下部的符号是一种盛放祭品的张美霞.说字释词谈文化(二)[M].2000:古汉字“仁”→，左部是“人”的符号是义符，右部是“二”的符号时义符，但也表示读音。“恕”是体谅、同情、宽容，因为“恕”是思想及态度上的事，古人认为思想是从心里产生的，所以古字的下部是个代表“心古代“老”的甲骨文、金文、都是一个老人弯着腰拄着拐杖的形象。张美霞.说字释词谈文化(四)[M].北京：北京语言大学出版社,2000:张美霞.说字释词谈文化(三)[M].2000:工具“耒耜”的样子，→→→男。最早的“妇”字则是由“女子”手就像—个女子手持扫帚在家扫地做家务，→→→婦→妇，表示甲骨文；金文；小篆“取”字最初表示割取耳朵的意思，后来又有[1]张美霞.说字释词谈文化(三)[M].2000: 古代“医”字→表示把弓矢等放置于匡形器具中，本义指放弓弩矢的的成员还是以植物为最，所以“药”的古字为，小篆为→。传说中炎帝么事、将来发生什么事，都要占卜，古字的“卜”→就是一种龟裂的形象。果就会在上面显现出裂痕，这种裂纹就叫“兆”，古代的“兆”字→ 多万片，其中能确认的有1000多个不同体型的文字。“乐”是一个会意字，甲骨文的“乐”字→，下面是木，上面是丝弦，[1][1]赵志远主编.许慎说文解字[M].“舞”是象形字。甲骨文的“舞”写做“无”→，像一个人双手拿着树5000古文字的“鼓”字→，右上部表示安置在架上基座上的鼓，左下方的符号古汉字“琴”→的上部是一个人正在弹琴的正面的形象。琴是最古老[1]张美霞.说字释词谈文化(四)[M].北京：北京语言大学出版社 但“自”的甲骨文是鼻子的象形→，鼻子是呼吸的外在器官，古人认为气是 德人格的显现或象征[1]黄德宽.汉字阐释与文化传统[M].合肥：中国科学技术大学出版社对人类本身的认识。甲骨文去掉了人体的一些细节，描绘的是伸臂站立的人象。《说文·[2]但在《说文·[3]这里的心就不是指人，而是指木“人不知而不愠不亦君子乎”，这三句话中第一句通常被译做：经常复习功课话，那么就不一样了。甲骨文的“习”→，跟今天的繁体字特别像，这个韩鉴堂.汉字文化图说[M].北京：北京语言大学出版社，2005:赵志远主编.许慎说文解字[M].喀什：喀什维吾尔文出版社,赵志远主编.许慎说文解字[M].喀什：喀什维吾尔文出版社,[3][3]