2026届安徽省淮南市语文高三上期末预测试题含解析

2026届安徽省淮南市语文高三上期末预测试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1．阅读下面的文字，完成下面小题。中国传统文学中，抒情与叙事、诗意与故事常常形影不离。第一，以借景抒情为主、以叙事造势为辅，是诗词曲之韵文文体。其中，可分为三种情况：一种是以故事为主线的叙事诗，如《七月》《长恨歌》等；另一种以抒情为主，情中带事；还有一种是事隐藏于诗情画意之后，明其事方可体会诗境和真情。其中，第三种最知名的应算陈子昂《登幽州台歌》。此诗的关键词是“古人”和“来者”。这两个词隐含着一段诗人以乐毅自居、欲在军中施展抱负却反遭贬罚的悲伤故事，以及古代燕昭王筑黄金台招揽天下贤士的佳话。由此，“古人”和“来者”都是比喻伯乐。自信有乐毅之才的陈子昂，却找不到可识其才的伯乐，不由得怆然涕下。这样一来，叙事与抒情依然相从相生，只是事隐于情之后。第二，以叙事为主，以造境写意为辅，是散文、小说的非韵文文体。其中，小说虽然主要是叙事的，却常伴有诗词曲赋和诗情画意的场景；唐传奇则倏忽奇变，给人诗情画意的美感，实为以诗思、诗笔叙写小说。就长篇小说来看，我们就不时能看到其中夹杂着诗情画意的场面。在《三国演义》中，“三顾茅庐”“刘备招亲”一类的场景画面屡见不鲜。在《西游记》《水浒传》中，也常见给人带来闲情逸致之乐趣画面。而《红楼梦》叙事如画，愈读愈感诗情画意充盈其内。且不要说黛玉葬花、宝钗扑蝶，单小说第一回写甄士隐的故事，便可谓一部《红楼梦》的缩影和解读之文眼。一僧一道之《好了歌》，贾雨村中秋吟月之诗，“贾雨村”“甄士隐”的谐音寓意，处处暗藏玄机。抒情与叙事、诗意与故事形影不离现象的根源在汉字里。甲骨文字里的象形符号至少有两大类：一类是表意的物象符号，如山、水、日、月、鱼、马、牛、羊，一般表现静止的意义，多用来造境写意。另一类是事象符号，是一种有目的性、具有一定空间和时间长度的符号。比如“奠”字，上面是一个盛酒的容器，下面是一个有腿的长台子，将一大容器的酒搬放到一个大台子上，为的是祭祀神明或祖先。一般来说，物象符号多由单一的符号构成，事象符号则由多个物象符号构成。这种事实表明，事象符号是物象符号发展到一定阶段的、更为复杂的产物。物象符号一旦进入事象符号群里，原来静止的属性就会被激活起来，从而具有动态性。由此，物象符号和事象符号是谁也离不开谁的共存关系。这种相互依赖性和同生性，正是中国文学中抒情与叙事、写意与故事同生共长的根源。（摘编自许建平《读懂中国文学，还得从汉字入手》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．诗词曲之韵文文体一般以借景抒情为主，但也包括以故事为主线的叙事诗。B．只有了解黄金台之典与陈子昂的抱负与遭遇，才能读懂他怀才不遇的悲怆。C．“三顾茅庐”“刘备招亲”在叙事场景之中常夹杂着许多诗情画意的画面。D．甲骨文中多个物象符号构成更高阶段、更复杂的、具有动态性的象形符号。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．首段提出全文中心论点：中国传统文学中的抒情与叙事、诗意与故事融为一体。B．文章第二段与第三段分别从韵文文体与非韵文文体两个角度阐述了首段的观点。C．第四段分析了甲骨文两种符号的共存关系，指出中国文学的特点与汉字的关系。D．文章多处运用举例论证，特别是汉字象形符号的举例，便于读者明白汉字特点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．叙事诗与小说均以叙事为主，但是叙事形式不同，一属韵文，一属非韵文。B．读《长恨歌》、《好了歌》、唐传奇等中国传统诗歌，都可以从汉字入手。C．《红楼梦》或穿插诗歌，或利用谐音手法，暗示情节发展，提供解读思路。D．“奠”字以盛酒的容器、有腿的长台子等物象符号，表达祭神祀祖的含义。2．阅读下文，完成下面小题。父亲的口琴杨献平①2005年与妻儿再次回到南太行老家，初夏山野，翠绿妖娆。父亲拉开抽屉，从柜子底层，拿出一个黑色的布包，一层层打开，捧出一只口琴。手牵着儿子，到树影斑驳的院子里，坐在一块红石头上吹奏。我大为惊诧。在此之前，我从来不知，也不会想到，大字不识一个的父亲竟然懂得音乐，用嘴巴吹出美丽的声音。②母亲说，父亲给村里放羊的时候，时常带着那只口琴，坐在山坡上吹。我想，那情景要是到了诗人眼里，一定是：青草浩荡，辉映天空，群山连绵，犹如屏障。可爱的羊只似乎飘动的云朵，父亲的姿势像是一尊鲜活的雕塑。口中琴声漫过岩石及其苔藓，草尖和悬崖下的阴影，乃至河谷间淙淙流水与鸟雀们的翅膀。③然而，父亲坐在山坡上的样子未必具有美感，琴声未必那么轻盈。那些羊只并非洁白，而是黧黑。河谷间早就没有了流水，鸟雀们的飞翔是为了生存觅食。那时候的父亲，也不过是为了生计。④那时候，父亲吹着，儿子在一边听，一会跃跃欲试。我在旁边看着，蓦然觉得了父亲的丰富。这样的一个人，竟然与高雅美妙的音乐发生过如此紧密的联系，竟然在无人处用一只口琴倾诉内心，排遣寂寞。⑤父亲吹了一首我叫不出名字的曲子，好像是山西民歌。儿子抢过来，呜呜地乱吹一会儿，又给了父亲。父亲说，听爷爷给你吹。说完，便吹起了《朝阳沟》片段——我听得入迷，站在当地，不知是感动，还是惊诧，热泪一下子冲了出来。⑥我想我一定被什么捕获了。长期以来，在我心里，父亲只是一个木讷、本份、孤独、苦难的农民，一个在山野之间劳作大半生，在苦难的风雨中只知道忍耐和吞咽的人，怎么会有如此的雅致兴趣和爱好呢？我可能真的小看甚至漠视了父亲，漠视了他作为父亲和农民之外的一切，比如他的内心精神和思想要求，比如他在苦难生活中某些自发的“消解”压力与悲怆的能力与智慧。⑦当吹奏之中，除了喂鸡的母亲，一家人都静默无声，站在院子里，父亲的远处和近处，满脸的惊异、欣喜和感动。一曲终了，妻子走到父亲身边，说爸你吹得真好。还教三岁的儿子鼓掌。我看着他们，情绪激越。父亲听了，咧开嘴巴，抖着胡须，呵呵笑了出来。⑧脸上的皱纹一下子消失不见，瘦削的父亲看起来年轻了许多。我请父亲再吹奏一曲。父亲想了想，又甩了甩口琴，双手捧住，吹起了《梁祝》中“化蝶”那一节，乐声起落不止，悲怆与挚爱，绝望与生死，令人寸断柔肠，内心惊雷横冲，思维如潮水奔淌。而到最后，音乐忽然平缓，如乘青草沿坡下滑，如冰层暖流，如泉水浸岸，风吹花开。⑨再一次全场宁静，鸦雀无声，就连不停狂追母鸡的公鸡，苹果树和椿树上鼓噪的蝉，路口的家狗，也都若有所思，静默如斯。我情不自禁地鼓掌，然后是妻子、弟弟和弟媳妇，两个孩子也都学着我们的样子。一时间，父亲被我们的掌声围困，虽然不大，但很整齐，虽然稀少，但很热烈。⑩父亲有些不好意思，低了下脑袋，然后又把口琴甩了甩。摸出一根香烟点着，把手中的口琴向他三岁的孙子递来。儿子似乎接住，翻来覆去地看了好一会儿，放在嘴巴上，鼓着腮帮，却吹不出声音。父亲站起来，说这样那样才能吹出声音。⑾几天后，父亲的那只口琴一直被孩子当作玩具，想起来吹下，想不起就当成了砸核桃的锤头。父亲看着，也不说什么，咧嘴呵呵笑。有时候帮着孩子们摘核桃和苹果，烧板栗，捉知了和刚出窝儿的小鸟。父亲的口琴，有时候被放在泥地上，锅台边，院门外，门槛上，沾上黑垢，灌了沙子。⑿我们就要返回西北的头天晚上，父亲坐在灯下，一边听我们说话，一边用毛巾擦拭那只口琴，偶尔抬头看看两个在炕上玩耍的孙子孙女，防着他们不小心摔下来。夜深的时候，在妻子建议下，父亲又给我们吹了一曲，竟然是腾格尔的《父亲和我》。这叫我们惊诧莫名。父亲坐在炕沿上，嘴唇不住挪动，像是舞蹈。夜色浓郁的乡村黑夜，父亲的琴声悠扬散漫，洋溢着一种催人泪下的哀伤和亲情。我和妻子忍不住流下眼泪，看着专注的父亲，觉得了惭愧和不安。⒀第二天，太阳还没出来，父亲母亲送我们上车，我使劲抱了抱父亲。父亲没吭声，也没回抱我。车开走的时候，父亲只是脸色忧郁地看看我们，站在原地，哈着腰，不住地挥手。1．第④段连用两个“竟然”的表达效果是______________________2．第①段和第⑾段中的划线句都描写了父亲对待口琴的态度，是否矛盾？简要说说理由。3．“口琴”在结构上的作用是______________________。4．对本文分析错误的两项是A．作者想象诗人眼里父亲坐在山坡上吹口琴的情景主要反衬出现实中的父亲吹口琴缺乏美感。B．在作者过往的印象中父亲是一个木讷、本份、孤独、苦难的农民，琴声改变了这一印象。C．作者对于自己长期以来漠视了父亲的内心精神和思想的追求感到惭愧并很想对他有所弥补。D．本文对父亲吹口琴时的神态、动作等方面进行细节描写，表现出父亲吹琴时的熟练与投入。E.本文两处写到父亲“呵呵地笑”，流露出父亲对自己能吹奏出美妙的音乐的满足与自豪。F.本文写妻子、弟弟、弟媳甚至公鸡、蝉等的鸦雀无声从侧面表现出父亲琴声的感染力。5．第⑧段划线句的语言表达很有特点，任选一角度赏析。6．文中重点写了父亲用口琴吹奏三首乐曲《朝阳沟》、《梁祝》、《父亲和我》的场面，请简要分析作者在听三首乐曲时候的思想情感的变化。3．阅读下文，完成各题。A①砚是文房四宝之一。制砚的石料必须坚硬、细腻，既易出墨又不吸水，最有名的是端砚和歙砚。砚台表面平滑，亦有微凹者，一般凿有小池蓄水或墨。实用的砚台一般朴实无华，但有的制砚工匠根据石料的形状花纹加以雕琢装饰，创意新奇，制作巧妙者成为收藏之物。②在砚上磨墨的时候，摩擦声最初有点尖利，渐渐地成为轻柔的滑行声，说明墨汁越来越浓稠，接下来还要继续磨多久，全在你自己了。书法要求墨色较浓，颜色效果才会好。但涉及绘画则另有规矩和要求。③所谓中国画重在笔墨，当然还有意境。近处要深色，那尖尖的竹叶近得似乎可以触摸；但竹林深处，雾霭缭绕，竹枝、竹叶若隐若现，墨水越淡，竹的枝叶越是影影绰绰，到最后.，化为一片灰白的朦胧，只剩下墨的影子。④或者也许该换个角度按过程的顺序来描述：开始画的是雾，竹子在其中摇曳，然后人越靠近，竹叶的颜色渐深，制造一种亲近感。⑤砚从一个实用的工具很早就变成了工艺品和收藏品。许多中国的画家和书法家，如米芾、欧阳修还为此做过文章。而在那些皇家的藏品中，砚则有其独特的地位。那些优美的浮雕、刻文、别具一格的形状、考究的硬木砚盒至今为古董家们所青睐的，来自亚洲各地的赏鉴家们排着长队，翘首等待着珍品出现在市场上。⑥记得在北京荣宝斋的入口处，有块几平方米大的古砚，大得像张双人床，砚的周边雕着龙，标价十八万人民币，当时中国的人均年收入仅四千元。B①以下做分析的前提条件是：1.均为老坑石料。2.以评鉴砚台下墨、发墨。3.以下硬度均以摩氏为单位。②砚台的实用功能是磨墨，其中下墨、发墨是衡量砚材好坏的重要指标之一，简单说，下墨，是通过研磨，墨从墨块到水中“砚台上”的速度。发墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、细腻程度。发墨好的墨如油，在砚中生光发艳，随笔旋转流畅，所以画画的用砚比书法的用砚要求更高。下墨讲求快慢，发墨讲求粗细，但往往下墨快的发墨粗，发墨好的下墨慢。所以，下墨发墨均佳的砚极其珍贵。③以下为端、歙、洮砚石的对比：石材平均硬度下墨发墨端砚2.9弱于洮、歙强于洮、歙洮砚3.1强于端，弱于歙强于歙，弱于端歙砚4强于端、洮弱于端、洮1．请对A文中第①段中的三个加点词进行简析。2．A文中的第③和第④段在文中的作用理解正确的一项是（）A．说明绘画用墨比书法用墨要求更高。B．强调中国绘画特别注重意境的渲染。C．说明绘画当遵循一定的层次和规律。D．强调墨汁的浓淡对中国画意义重大。3．B文中运用的图表不具有的特性是（）A．开放性 B．清晰性 C．直观性 D．客观性4．请把B文的表格内容转化为文字形式。5．请从语言特色方面对上面文本中画线的两段文字进行辨析。6．比较A和B两文不同的使用场所。4．阅读下面的文字，完成下面小题。韩性，字明善，绍兴人。其先家安阳，宋司徒兼侍中魏忠献王琦，其八世祖也。高祖左司郎中膺胄，扈从南渡，家于越。性天资警敏，七岁读书，数行俱下，日记万言。九岁通《小戴礼》，作大义，操笔立就，文意苍古，老生宿学，皆称异焉。及长，博综群籍，自经史至诸子百氏，靡不极其津涯，究其根柢，而于儒先性理之说，尤深造其阃域。其为文辞，博达俊伟，变化不测，自成一家言。四方学者，受业其门，户外之履，至无所容。延佑初，诏以科举取士，学者多以文法为请，性语之曰：“今之贡举悉本朱熹私议为贡举之文不知朱氏之学可乎《四书》《六经》千载不传之学自程氏至朱氏发明无余蕴矣顾行何如耳。有德者必有言，施之场屋，直其末事，岂有他法哉！”士有一善，必为之延誉不已，及辨析是非，则毅然有不可犯之色。性出无舆马仆御，所过，负者息肩，行者避道。巷夫街叟，至于童稚厮役，咸称之曰“韩先生、韩先生”云。宪府尝举为教官，谢曰：“幸有先人之敝庐可庇风雨，读书砥行，无愧古人足矣，禄仕非所愿也。”受而不赴。暮年愈自韬晦，然未尝忘情于斯世，郡之良二千石政事有所未达，辄往咨访，性从容载导，洞中肯綮，裨益者多。天历中，赵世延以性名上闻。后十年，门人李齐为南台监察御史，力举其行义，而性已卒矣。年七十有六。卒后，南台御史右丞月鲁不花，尝学于性，言性法当得谥，朝廷赐谥庄节先生。其所著有《礼记说》四卷，《诗音释》一卷，《书辨疑》一卷，《郡志》八卷，文集十二卷。（选自《元史·韩性传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．今之贡举悉/本朱熹私议/为贡举之文/不知朱氏之学/可乎/《四书》《六经》千载不传之/学自程氏至朱氏/发明无余蕴矣/顾行何如耳B．今之贡举/悉本朱熹私议/为贡举之文/不知朱氏之学/可乎/《四书》《六经》/千载不传之学/自程氏至朱氏/发明无余蕴矣/顾行何如耳C．今之贡举/悉本朱熹私议/为贡举之文/不知朱氏之学/可乎/四书》《六经》/千载不传之/学自程氏至朱氏/发明无余蕴矣/顾行何如耳D．今之贡举悉本朱熹私议/为贡举之文/不知朱氏之学/可乎/《四书》《六经》千载不传之学/自程氏至朱氏/发明无余蕴矣/顾行何如耳2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．南渡，文中指宋朝皇帝赵构为了躲避北边异族的侵略追击，而南逃至江南的事件。B．科举，指科举制度。隋、唐以来考试选拔官吏的制度。因分科取士，所以叫科举。C．二千石，文中指官员的等级。因为官员的等级以台阶为标准故以“石”称之。D．郡志，地方志的一种。记述一郡自然、政治、经济等历史与现状的资料性文献。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．韩性出身高贵，天资聪颖。他是魏忠献王韩琦的后代；他七岁读书，记忆力惊人，九岁通晓《小戴礼》，写的评论文章获得饱学儒士的称赞。B．韩性博览群书，深受欢迎。他长大后，广泛涉猎经史等，深入钻研，获得精要；他自成一家，向他求学的人极多，以至于门外的鞋都无处可放。C．韩性受人尊敬，淡泊名利。他出行没有车马仆从，他所到之处都受人尊敬，人们称他为“韩先生”；有人举荐他出来做官，被他拒绝，但他关心世事。D．韩性获得殊荣，著述丰富。他的德行操守被门人推崇；他去世后，在他的学生李齐的提议下，朝廷追授他谥号；他留下《礼记说》等二十多卷著述。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）士有一善，必为之延誉不已，及辨析是非，则毅然有不可犯之色。（2）幸有先人之敝庐可庇风雨，读书砥行，无愧古人足矣，禄仕非所愿也。5．阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送朴山人归新罗尚颜浩渺行无极，扬帆但信风。云山过海半，乡树入舟中。波定遥天出，沙平远岸穷。离心寄何处，目断曙霞东。（注）朴山人：朝鲜国旅华隐士，生平事迹不详。新罗为朝鲜的古称。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．该诗是唐末荆门僧人尚颜所写的一首赠别诗。诗歌语言精炼，用词工整，意境优美，借眼前之景含万里离别之情。B．首联是作者预想的一幅恢宏的海景画卷。广阔无垠的大海没有尽头，既然扬起了帆就要相信风能把船送到目的地。C．颔联和颈联寓情于景，描写友人的航程。船只渐行渐远，随着友人离自己家乡越来越近，与送别之人便越来越远。D．尾联写离别后的怀想。山长水阔，别时不易相见亦难。浩渺的大海既是对友人征程的实写，也是对别愁的形象表达。2．诗歌尾联与李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”在抒情手法上有何异同？请简要分析。6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，无以至千里。(《劝学》孟子)(2)皇览揆余初度兮,_____________。(《离骚》屈原)(3)_____________，此亦飞之至也。(《逍遥游》庄子)(4)总角之宴,_____________。(《诗经·氓》)(5)_____________，连月不开。(《岳阳楼记》范仲淹)(6)北定中原,_____________，攘除奸凶。(《出师表》诸葛亮)(7)言近而指远者,善言也；_____________，善道也。(《孟子》)(8)_____________?与朋友交而不信乎?(《论语》)7．微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①在塑造人物形象时，作家都会精心构建人物的社会生活环境。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一部作品，对作品中的社会生活环境进行赏析。要求：结合作品内容。②假如新闻纪录片《武汉战疫纪》分为多个篇章，其中有一个篇章专门用来讴歌抗击疫情中涌现的英雄人物，请你为这个篇章确定一个篇名。要求：篇名出自文化经典，并陈述理由。③以“呼吸”为题，写一首现代诗或一段抒情文字。要求：写现代诗，用对比的方法；写抒情文字，用直接抒情的方法。8．微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。①二十四节气是中华民族劳动人民智慧的结晶。请你从“惊蛰”“芒种”“立秋”“大雪”……中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字。②近日某学校为提高学生学习效率，严肃课堂纪律，在教室安装人脸识别系统。该系统不但可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标。对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右。③请从《平凡的世界》《呐喊》《红岩》《边城》中选择一个人物，以他（她）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字。9．阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为，精彩的人生需要设计，我们应该先想好自己要过怎样的人生，并以此确定自己前进的路径，即对自己未来的发展作出一种预见性的设计；也有人认为，对于人生，与其执着于设计自己的未来，不如努力让自己拥有更多种可能，因为人生的精彩之处就在于不确定性。对此，你怎么看？请结合材料内容，面向本校（统称为“致远中学”）同学写一篇演讲稿，就“人生是否需要设计”这一话题，谈谈你的认识与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．D2．A3．B【解析】1．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题选不正确的一项。D项，“象形符号”错，原文是“事象符号则由多个物象符号构成。这种事实表明，事象符号是物象符号发展到一定阶段的、更为复杂的产物。物象符号一旦进入事象符号群里，原来静止的属性就会被激活起来，从而具有动态性”，可见多个物象符号构成更高阶段、更复杂的、具有动态性的，应当是“事象符号”，而不是“象形符号”。故选D。2．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。本题选不正确的一项。A项，中心论点是“中国传统文学中的抒情与叙事、诗意与故事融为一体”错。本文不是段首提出中心论点，而是文章末尾总结中心论点，中心论点是“物象符号和事象符号的相互依赖性和同生性，是中国文学中抒情与叙事、写意与故事同生共长的根源”。故选A。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题选不正确的一项。B项，“读《长恨歌》、《好了歌》、唐传奇等中国传统诗歌”错，“唐传奇”是小说，不是诗歌。故选B。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。2、1．强调了作者对于父亲与高雅美妙音乐的联系，以琴诉情的惊诧与感动之情。2．不矛盾。两者都表现出父亲内心的精神与思想的诉求。第一段的划线句表现了父亲对口琴小心地保护，无比的珍爱，因为这是他自发的“消解”压力，内心精神和思想追求的物件。而第十段中父亲把口琴给孙子当玩具，口琴被肆意折腾，表现了父亲对孙子的宠爱与宽容之情。3．口琴在结构上是全文的线索。4．AE5．示例一：划线句运用了一系列的比喻，生动形象地表现出父亲吹奏《梁祝》的高超的音乐表现力。示例二：划线句在句式上整散结合，以整句为主，充满抒情的气势，表现出父亲吹奏《梁祝》的高超的音乐表现力。6．父亲吹《朝阳沟》时，感动，惊诧，反思自己一直漠视了父亲在木讷、本份、孤独、忍耐和吞咽的外表下，对内心精神和思想追求；父亲吹《梁祝》时，我被父亲高超的音乐表现力所吸引、震撼，并由衷地敬佩父亲；父亲在吹《父亲和我》时，我更多感受到父亲的哀伤与不舍的亲情，感到惭愧和不安。【解析】1．本题考查赏析词语或句子及分析其作用的能力。解答此类题目，既要从其本身的结构、内容、情感等方面进行赏析，也要结合它在段落中的位置，联系上下文和关键词句进行分析、理解，深入分析其所蕴含的思想感情。注意答案全面，意思明确。“竟然”表示出乎意料，不在意料之中，具有强调某一事实，加强感情的表达效果。根据第④段内容，联系文章第①段“在此之前，我从来不知，也不会想到，大字不识一个的父亲竟然懂得音乐，用嘴巴吹出美丽的声音”，第⑤段"说完，便吹起了《朝阳沟》片段，我听得入迷，站在当地，不知是感动，还是惊诧，热泪一下子冲了出来”，第⑥段“我想我一定被什么捕获了"、“我可能真的小看甚至漠视了父亲，漠视了他作为父亲和农民之外的一切，比如他的内心精神和思想要求，比如他在苦难生活中某些自发的消解压力与悲怆的能力与智慧"可知，作者惊诧于父亲与高雅音乐的密切联系和以琴诉情的生活方式，感动于父亲在苦难生活中追求精神生活的态度，第④段连用两个“竟然”一方面强调了父亲与高雅音乐的紧密联系，另一方面也强化了作者的惊诧与感动之情。2．本题考查学生理解重要语句的含义能力。理解句子的几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。解答本题，主要从句中蕴含的感情来思考。两个句子都表现出父亲内心的精神与思想的诉求，第一段的划线句表现了父亲对口琴的珍爱，而第十一段中的划线句则表现了父亲对孙子的宠爱。由此可见，两句话是不矛盾的。3．本题考查赏析词语、句子及分析其作用的能力。解答此类题目需要分层解析，可从內容、结构、主旨等方面入手。但本题根据题目要求只从结构上考虑即可。通读全文可知，文章的题目是父亲的口琴，全篇作者也是借父亲的口琴来表达自己对父亲的感动和愧疚之情。口琴贯穿全文，推动故事情节的发展，是全文的线索。综合上述分析，即可得出答案。4．本题考查学生读文章内容的理解和分析能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题，一定要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，仔细分析。A.项，“反衬出现实中的父亲吹口琴缺乏美感”错误，作者惊讶于“大字不识一个的父亲竟然懂得音乐，用嘴巴吹出美丽的声音”，是为了突出现实中的父亲吹口琴声音美妙。E项，本文两处写到父亲“呵呵地笑”，流露出父亲对自己能吹奏出美妙的音乐的满足与自豪，错误。第十一段中“父亲的那只口琴一直被孩子当作玩具，想起来吹下，想不起就当成了砸核桃的锤头。父亲看着，也不说什么”，表现了父亲对孙子的宠爱与宽容之情。故选AE。5．本题考查赏析句子的能力。解答此类题目，需要注意题干的要求，进行语言赏析时要结合具体的内容分析语言特点，一般情况下多从修辞手法、表现手法、句式结构等角度赏析语言特点。文中划线语句中，作者将父亲演奏《梁祝》“化蝶"那一节的音乐比作沿青草下滑、冰层下的暖流，泉水浸润着岸边，微风袭过，花朵盛开，运用排比的手法形象生动地表现了父亲高超的口琴技艺。同时，划线句中这些散句“起落不止、悲怆与挚爱、绝望与生死、寸断柔肠、惊雷横冲、潮水奔淌、冰层暖流泉水浸岸、风吹花开"朗朗上口，节奏鲜明，感情色彩浓厚，又用整句“……令人……和“……如……”将散句囊括其中，整散结合，饱含抒情色彩，形象地描绘出父亲吹奏《梁祝》的感染力与表现力6．本题考查理解作者思想情感的能力。解答该题需要定位到原文中相关描写的具体段落，再结合语句分别分析即可。描写父亲用口琴吹奏《朝阳沟》的相关段落见于原文第⑤、⑥、⑦段，由第⑤段"说完，便吹起了《朝阳沟》片段，我听得入迷，站在当地，不知是感动，还是惊诧，热泪一下子冲了出来"，第⑥段“我可能真的小看甚至漠视了父亲，漠视了他作为父亲和农民之外的一切”可知，作者不仅惊诧、感动于父亲高超的演奏水平，而且开始反思自己漠视了父亲的精神追求。描写父亲用口琴吹奏《梁祝》的相关段落见于原文第⑧段，由第⑧段“乐声起落不止，悲怆与挚爱，绝望与生死，令人寸断柔肠，内心惊雷横冲，思维如潮水奔淌。而到最后，音乐忽然平缓，如乘青草沿坡下滑，如冰层暖流，如泉水浸岸，风吹花开”可知，作者深深地沉醉在父亲的音乐中，心中燃起了对父亲的敬佩之情。描写父亲用口琴吹奏《朝阳沟》的相关段落见于原文第①段，由第⑩段“我和妻子忍不住流下眼泪，看着专注的父亲，觉得了惭愧和不安”可知，作者从曲子中感受到父亲的哀伤和对亲情不舍，而作者却要离开，此时作者心中充满了愧疚和不安。3、1．“最”表示顶级的；“一般”指大多，不排斥特异性。这样的用词客观有分寸显出其科学性。2．D3．A4．端、洮、歙三种砚台相比，端砚硬度最软，所以发墨最好；歙砚硬度最硬，所以下墨最好；洮砚硬度居中，下墨优于端砚，发墨优于歙砚，所以从下、发墨综合角度上恰到好处。5．第一句：描写性语言，形象可感，富有文学性；第二句：说明性语言，客观准确，其中的科学术语，增加了语言的严谨度。不同的语言特征产生了不同的表达效果。6．A文表述流畅、生动和全面，适用于对一般诸者的介绍和普及；B文对砚的有关数据量化，表述科学，适用于专业领域。【解析】1．本题考查对词语的理解与分析能力。解答此题，首先结合语境分析词语的含义，然后再分析其表达的效果和作用。本题中，“最”，是一个副词。表示在程度上达到极点，超过一切同类的人或事物。结合语境“最有名的是端砚和歙砚”可知，“最”字用词准确而科学。“一般”，是一个副词，指一样，普通，总体上。分析语境“一般凿有小池蓄水或墨。实用的砚台一般朴实无华”可知，“一般”使语言表达准确而严密。2．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题主要考查语段的作用。分析可知，第③和第④段的主要内容可以用第③段的段首语概括：“所谓中国画重在笔墨，当然还有意境”，意思是，强调墨汁的浓淡对中国画意义重大，与D项相符；A项，只强调用墨；B项，只强调意境的渲染；C项，与“用墨”和“意境”的话题无关。故选D。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题要求选出“文中运用的图表不具有的特性”，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的内容，最后进行辨析。本题中，B文是端、歙、洮砚石的对比得到一个表格，表格对比项目内容清晰；“弱于洮、歙”“强于洮、歙”等用语准确、具体、客观性强；“2.9”“3.1”等数字运用直观而具体准确。故排除BCD。故选A。4．本题考查图文转换的能力。提供的材料是表格，首先要读懂表头文字，整体把握表格，然后依照一定的顺序进行表述，同时注意语言的准确与连贯，不要遗漏相关信息。解答本题，首先分析原文语境，即图表的上文文字，如理解“下墨讲求快慢，发墨讲求粗细，但往往下墨快的发墨粗，发墨好的下墨慢。所以，下墨发墨均佳的砚极其珍贵”，能帮助我们分析图表的大体内容。表述时需要注意几个表述的细节：一是重视表头文字，分析“端、歙、洮砚石的对比”可知，通过对比分析出哪一种砚台更好；二是重视横向和纵向结合概括规律；三是表述时要有条理，注意表达顺序。5．本题考查学生分析语言特色的能力。语言特色，泛指一切语言相别于其它语言的风格特点。解答本题主要从表达方式的角度分析语言的特色。表达方式主要有5种，分别是记叙、描写、抒情、议论、说明。不同的表达方式有不同的特点和作用。分析可知，第1句，“那尖尖的竹叶近得似乎可以触摸”“雾霭缭绕，竹枝、竹叶若隐若现，墨水越淡，竹的枝叶越是影影绰绰”“化为一片灰白的朦胧，只剩下墨的影子”运用了文学性的语言，形象生动的写出笔墨浓淡下的意境美，属于描写性的语言；第2句，“下墨，是通过研磨，墨从墨块到水中‘砚台上’的速度”“墨中的碳分子和水分子融合”这些语言，介绍“下墨”和“发墨”时运用科学术语，语言准确而客观严密，属于说明性的语言。6．本题考查实用类文本使用的场合。解答本题，考生需要了解不同文章的写作内容、写作目的、以及适合对象的特点，从而分析不同的使用场合。分析可知，A文“但竹林深处，雾霭缭绕，竹枝、竹叶若隐若现，墨水越淡，竹的枝叶越是影影绰绰”“或者也许该换个角度按过程的顺序来描述：开始画的是雾，竹子在其中摇曳，然后人越靠近，竹叶的颜色渐深，制造一种亲近感”描写性语言生动形象；“制砚的石料必须坚硬、细腻，既易出墨又不吸水，最有名的是端砚和歙砚。砚台表面平滑，亦有微凹者，一般凿有小池蓄水或墨。实用的砚台一般朴实无华，但有的制砚工匠根据石料的形状花纹加以雕琢装饰，创意新奇，制作巧妙者成为收藏之物”说明性语言准确、流畅、细致、全面。据此可知A文语言面向大众的，通俗易懂，即使一些专业性的问题也会用通俗词语解释，属于科普类文章。B文，“以下做分析的前提条件是：1.均为老坑石料。2.以评鉴砚台下墨、发墨。3.以下硬度均以摩氏为单位”“下墨，是通过研磨，墨从墨块到水中“砚台上”的速度。发墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、细腻程度”语言运用专业术语，说明客观准确，专业性强，属于学术类文章。【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。4、1．B2．C3．D4．(1)学者有一点优点，韩性必定对他们称赞不已，到了辨析是非，则神色凛然不可侵犯。(2)我侥幸地有祖先留下的旧屋可以遮蔽风雨，能够读书砥砺德行，无愧于古人已经满足了，做官食禄并不是我情愿的。【解析】1．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“悉”是全、都的意思，修饰“本”；“本”是依照、依据的意思，宾语为“朱熹私议”，“悉”前面需要断开，排除D项。“千载不传”修饰“学”，为这些千年以来中断的学说的意思，不应该断开，排除A项、C项。句意：如今的科举，一律以朱熹的传注为标准，作科举应试的文章，却不懂得朱氏的学说，能行吗?《四书》《六经)这些千年以来中断的学说，从程氏到朱熹，才得到淋漓尽致的阐发，只看如何付诸实行罢了。故选B。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“因为官员的等级以台阶为标准”错，应是官员所得的俸禄以米谷为标准，故以“石”称官员的等级。故选C。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，“在他的学生李齐的提议下”错，结合“卒后，南台御史右丞月鲁不花，尝学于性，言性法当得谥，朝廷赐谥庄节先生”分析，应是他的学生月鲁不花。故选D。4．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“善”，形容词作名词，优点；“之”，代词，他；“誉”，作动词，称赞；“及”，到；“则”，连词，就、那么；“色”，神色。（2）“幸”，侥幸；“之”，助词，的；“敝”，旧的；“庇”，遮蔽、掩护；“砥”，砥砺；“禄仕”，做官食禄；“愿”，情愿。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：韩性，字明善，绍兴人。他的祖先家住安阳，宋朝司徒兼侍中魏忠献王韩琦，是韩性的八世租。高祖左司郎中韩膺胄，随从宋朝皇帝南渡。在越地安家。韩性天资机警聪敏，七岁开始读书，就能一目十行，每天记诵上万言。韩性九岁即通晓《小戴礼记》，作文论其要旨，提笔当即成文，文笔苍劲，寓意古奥，老成饱学的儒士，都赞叹惊异。等到成年后，韩性博览群书，从经书史籍到诸子百家，无不探流溯源，穷尽底蕴，而对于先儒天性义理的学说，尤能深得其精奥。他所作的文章，渊博畅达俊逸壮美，变化莫测，自成一家之言。四方学者，求学于韩性门下的极多，以至于门外的鞋都无处可放。延估初年，朝廷下诏以科举选取官员，学者中许多人向韩性请教应试文章的作法，韩性对他们说：“如今的科举，一律以朱熹的传注为标准，作科举应试的文章，却不懂得朱氏的学说，能行吗?《四书》《六经)这些千年以来中断的学说，从程氏到朱熹，才得到淋漓尽致的阐发，只看如何付诸实行罢了。有德行的人必然有所论说，运用于科场，只不过是小技，难道还有其他的方法吗?”学者有一点优点，韩性必定对他们称赞不已，到了辨析是非，则神色凛然不可侵犯。韩性出行没有车马仆从，所经之处，挑夫歇肩，行人让道。街巷老翁役夫，乃至幼儿仆役，都称他为“韩先生”。监察官员曾经推荐韩性为学官，他推辞说：“我侥幸地有祖先留下的旧屋可以遮蔽风雨，能够读书砥砺德行，无愧于古人已经满足了，做官食禄并不是我情愿的。”接受推荐却不赴任。晚年愈加隐匿声迹，然而未尝忘情于世事，地方奉公守法的官员对于政事有未能通晓之处时，就前往韩性家咨询，韩性从客开导，切中关键所在，受益的人很多。天历年间，赵世延将韩性的姓名奏闻朝廷。十年之后，韩性的门人李齐为南御史台监察御史，竭力推举韩性的德行操守，但韩性已經去世了。享年七十六岁。韩性去世后，南御史台御史右丞月鲁不花，曾经跟从韩性学习过，奏言韩性根据成例应得到谥号，于是朝廷赐谥号庄节先生。韩性的著作有《礼记说》四卷，《诗音释》一卷，《书辩疑》一卷，《郡志》八卷，文集十二卷。5、1．B2．（1）同：都用了直抒胸臆的手法。两首诗分别用“离心”“愁心”直接点明离愁。（2）异：①尚诗借景抒情（或以景结情）：当友人归去，天各一方，只有向东方太阳升起的地方遥望祝福，使人借眼前之景抒发万里不尽之情。②李诗借物抒怀（或移情于景）：我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能一直陪伴着你到夜郎以西，诗人把一片深情托付给千里明月，表达了自己对友人的关怀、同情、担忧。【解析】【分析】1．本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。B项，“既然扬起了帆就要相信风能把船送到目的地”错误，“扬帆但信风”中“但”是“只”的意思；“信”是“听凭”“任由”的意思。故选B。2．本题考查对诗句手法的对比鉴赏能力。解答时可先分别分析两首词（诗）的句子各运用了什么手法，然后进行对比，找出异同。比较鉴赏这类题给出两首或几首诗词，要求学生比较阅读后，对其异同进行分析评价。做这类题要：要通读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作家作品的背景知识；要结合题干中的比较角度（思想内容、感情、艺术手法、写法、修辞方法等）来寻求诗词的差异性；要注意点面结合，既有总体分析，又有具体分析。表述时要注意条理清楚，层次分明。《送朴山人归新罗》是唐朝末年湖北荆门僧尚颜所写的一首五言律诗。这首赠别诗是作者写给一位朝鲜隐士的。当朴山人即将起程返回故乡时，作者生动地为之描绘了海上历程的风光，同时也表达了作者对这位旅人的深厚情谊。“离心寄何处，目断曙霞东”和“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”抒情手法都用了直抒胸臆的手法。两首诗分别用“离心”“愁心”直接点明离愁。“离心寄何处，目断曙霞东”，写诗人离别后的怀想之情。当友人归去，天各一方，只有向东方太阳升起的地方（指新罗）遥望祝福。以景结情，借眼前之景含万里不尽之情。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。诗人李白通过丰富的想象，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：（1）衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；（2）联想和想像（又叫虚实结合）；（3）对比；（4）白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。6、故不积跬步肇赐余以嘉名翱翔蓬蒿之间言笑晏晏若夫霪雨霏霏庶竭驽钝守约而施博者为人谋而不忠乎【解析】【详解】此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。本题属于直接性默写，要求学生平时要注意记忆、积累。在做题时首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：跬、肇、蒿、晏、霪、驽。【点睛】名句默写题，在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、①《边城》主要是以30年代湘西的社会为背景，以湘、渝、黔边交界的茶洞渡口为描述对象，以老船公和外孙女的生活经历为载体，把湘西朴实的民风及独特环境中那种人性美表现得淋漓尽致。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。这样的生活环境对刻画翠翠的形象及反映“人性美”的主题都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《铁肩担道义》。出自杨继盛《杨忠愍公集》，意思是以救国救民为己任。最美逆行者，肩负的是责任与担当。广大医护工作者，写下请战书,按下鲜红的手印，主动请缨，毅然奔向这场没有硝烟的战场。公安干警、基层干部、运输司机，义无反顾，奋战在防疫抗灾战场的第一线。他们手挽手、肩并肩，冲锋陷阵，为抗击疫情、稳定局面默默奉献着。正是这些最美逆行者”，他们肩负起了责任，扛起身上的重担，用行动诠释着责任与担当。③呼吸没去过高原就不要和我谈呼吸你曾经说过我是你的鼻子在青海在我们支教的山坡你缺氧的样子一度令我浑身发紫因此我理解你后来爱上了广州健身房和吸氧机可我不行如你所说我爱这片土地以及它的子民我还要探寻高原上空飞翔的鹰探寻它高于我们的呼吸我希望当我的学生收下翅膀就落在我的骨头上以一个过来人的口吻告诉他的学生看这就是呼吸进化后的标本【解析】【分析】【详解】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求赏析名著中的社会生活环境。考生要注意不是单纯的自然环境。赏析时主要要说清是什么地方的什么样的生活环境，有哪些特点；这样的环境对塑造人物、推动情节和表现主题有什么样的作用等。②就是要求用一句经典的句子概括这些抗疫英雄的精神品质，这个题目既考查考生对文化经典的熟悉程度，也考查考生对人物品质的分析概括能力。陈述理由时要注意列举出具有代表性的人和事，揭示出他们身上最感人和值得歌颂的地方，注意与篇名的联系。③要求写一首关于“呼吸”的现代诗歌或抒情性文字，并有具体要求，如“对比”“直接抒情”。关于“呼吸”，既可以指现实中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的东西。这道题目难度较大，特别是现代诗的写法，考生平时要注意积累短小而富有哲理的现代诗，要会背诵，学习仿写。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、（1）一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开各自的门户。“惊蛰”来了，万物复苏。青草破土而出，柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾则让你想到幼鹿初萌的角。田野里，十几只无规则疾飞鸣叫的小鸟，它们如精灵，敏感、多动，忽上忽下，它们的云色近似泥土，落下来便会无影无踪。（2）我支持安装人脸识别系统。安装监控系统无疑是对学生的一种行之有效的督促措施。有助于帮助学生提高学习的自觉性，对学生的学习状态是有益的。诚然，没有人喜欢一直生活在监控之下，但是从课堂的意义来看，课堂是教书育人的园地，是莘莘学子勇攀知识高峰的阶梯，在这样的环境中，心无旁骛的学习才是正途。正所谓“身正不怕影子斜”，若是我们都能做到认真听讲，就算按照监控系统也不会有如坐针毡的感觉。（3）也许您只是我人生旅途上的一个不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，让我看到了自己心灵深处的渺小。也许您的身份是卑微的，但您的行为却是高尚的，让我看到了自己的自私冷漠。不知名的车夫，请接受我的敬意！【解析】【详解】（1）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从‘惊蛰’‘芒种’‘立秋’‘大雪’……中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字”，然后结合自己的生活常识回顾与二十四节气相关的自然景象或人文景象，再加以描述。如“惊蛰”，考生可以思考如下问题：你听到雷声了吗？蛰伏在土壤中小动物们醒了吗？如“春分”，考生可以思考如下问题：有没有注意到昼夜差不多平分了，开花的植物越来越多了？如“清明”，可以思考如下问题：空气清新明洁、草木繁茂，桃李梅杏你是否还傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷类长势甚好，又有一些植物开始开花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的气息，虫子也多了起来。知道了这些，然后进行描写即可。（2）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反对者的理由是什么，明确了这些之后即可进行写作。从材料来看，事件是“在教室安装人脸识别系统”，该系统的作用是“可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标”；这种做法的目的是督促学生的学习，目的是好的，所以支持者可以从这种做法的目的、学生的责任以及课堂的意义等几个方面分析，如反对可以从这种做法侵犯学生的隐私方面分析。答题的时候，首先要明确表明观点，然后陈述理由。（3）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从《平凡的世界》《呐喊》《红岩》《边城》中选择一个人物，以他（她）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字”，然后回顾这些文章，找出文中谁对谁有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接着安装要求进行写作即可。如《呐喊》中的《一件小事》，文中主要塑造两个人物形象，“我”和“车夫”，人力车夫撞到人但并没有其他人看见，他冒着被人讹诈的情况下还去帮助老人，“我”一开始对“车夫”的做法是不以为然的，“我”认为老妇人并没有受伤，便对车夫说，“没有什么的。走你的罢！”还怪车夫多事，后来“我”认识到了自己思想的武断，掏出一大把铜元给车夫。从中可以看出，“我”一开始的做法和想法是错误的，最后想要用钱来表达自己的歉意显然也是错误的，所以考生可以围绕这个表达对车夫的悔恨之情。9、给自己的春天设计一个未来同学们：你们好！我认为人生需要设计，我演讲的题目是《给自己的春天设计一个未来》。一个浪迹天涯的梦想，一句春暖花开的承诺，一身瘦马短剑的行袍，一场千里之外的邂逅。扬起理想的大旗，怀揣着希望上路，而我要在上路之前，把自己的行程设计到云霄深处，铺展到光的天边，给自己的春天设计一个明亮的未来。在这一张恢宏的人生蓝图上，那个执著的梦要永远旁若无人的稳居高处，守住心的渴望，这个梦就是人生设计的精魂。大器的愚公，将自己的梦设计到天山那端，辟山开路将一代家族引向宽广世界；执著的精卫将自己的梦想设计到海的深处，一簇青枝一枚鹅卵，矢志不忘填海救父的夙愿；坚韧的徐霞客将自己的梦设计到秀美山河，一生行一路，携着高山的清风和日出的霞光，风尘仆仆却将梦想亲手点亮。为了千里之外与成功的一场邂逅，我们要设计曲折蜿蜒的行程。在设计之中要有雨露多变的四季，风云变幻的晨昏，激荡起伏的长路，还有一束光芒四射的星光。李时珍的设计，就是一生之种草采草写草，攀山走岩遍尝百草，以一部开先河的《本草纲目》完成了人生之旅；司马迁的设计，就是一生只写一部史书，忍辱负重隐忍苟活，最终以一卷荡气回肠的史家之绝唱为自己的篇章画上完美句号；玄奘的设计就是一生只取一部真经，历经九九八十一难，最终伴着青卷古灯立地成佛，一路坎坷化成一缕尘烟，包裹住芸芸众生传颂不息。人生就像是过眼云烟，就像是川流不息的小河，短暂而又急促。而人就像是一张白纸，洁白无瑕，经过人生的淬炼，造就了每个不一样的人。每个人都希望自己是英雄，希望自己是大侠，希望自己是仙女，拥有万人敬仰，而我却希望自己有着别样风