历史试题卷答案详解广东省(光大联考)2026届普通高中毕业班第二次调研考试广东二调（光大12月联考）(12.4-12.5)

【解析】周初创造新的器物形制与纹饰(文化革新),商遗民采用周式礼器(文化接纳与互融),反映出商周之际文化并非单一替代，而是革新与相互借鉴并存，故D正确。题干强术突破”(如铸造工艺、材质改进等),故A错误；“商遗民墓葬渐用周式礼器组合”说明商遗民接纳了周文化，而非文化断层；且周初文化在一定程度上继承了商代基础(如仍以礼器为核心),不存在“断层”,故B错误；周初青铜器形制、纹饰均有新变化，商遗民也改变【解析】西汉初期刚经历战乱，需通过严格管控土地与户籍稳定社会秩序；汉武帝、宣帝时期国力强盛，放宽占田限制可促进土地开发、适应人口流动，缓解社会矛盾，本质都是“根据时代需求调整政策，维护统治”,故选C项。政策调整是国家根据统治需要主动做出的制放宽是适应社会发展(如人口流动、土地开发需求),排除A选项；无论是初期限制违规关信息(如征收额度、征收阻力等),政策调整的核心是“土地古有资格与范围”,与租税征【解析】李唐面临出身非正统的质疑，通过将世系溯源至老子、确立道教老子、科举纳入《道德经》等一系列举措，本质是借助道教这认同基础，最终达到巩固统治正统性、稳定政权的目的，因此D项正确。题干仅聚焦唐廷对道教的一系列推崇举措，如追封老子尊号、将《道德经》纳入科举等，并未提及对儒学、家，是一个宏观治国方略。本案是具体的司法实践，其直接目的在于维护特定的社会秩序，不是强化君主权力，D项错误。【解析】关帝庙、城隍庙、文庙等均是中原汉族传统信仰与文化符号，北疆作为边疆地区，动正是为了满足汉族移民的精神信仰、文化认同与社交需求，所以B正确。龙王庙祈雨与历史参考答案第4页(共7页)间自发性质，且关帝、财神等信仰更偏向民间宗教而非纯正儒家教化，C项错误。确实体现了内地文化在边疆的传播，但一体化是一个长期的历史进程映的是文化移植而非深度融合，D项错误。【解析】晚清时期湖南省在督抚和高级军事将领中所占比例异常突出，这一现象与19世纪武装，以曾国藩、左宗棠等为代表的湘军集团迅速崛起。通过军功，大量湖南籍人士进入国崛起和人才格局的塑造作用，故选B项。晚清选官主流仍是科举制度，并未发生根本性变清近代工业始于洋务运动，其布局多在上海、天津等沿海口岸及安徽(如安庆内军械所)、排除C项；湖南确有岳麓书院等教育传统，其经世致用的学风对湘军领袖有滋养作用。但【解析】题干中“边界红旗始终不倒”出自毛泽东1928年《中国的红色政权为什么能够存在?》,核心论述农村革命根据地的存在意义，属于土地革命战争时期的重要论断。土地革界红旗”正是这一实践的象征。结合漫画《民众阅报处》已于1927年被国民政府取代，此时中共反抗的是国民党新军阀统治，而非北洋政府，B错错误；国共合作抗战始于1937年，与题干1928年的时间背景不符，所以D错误。【解析】1944年处于抗日战争时期，陕甘宁边区作为抗日根据地，一切工作都需围绕支援反映的变化。这一变化的根本驱动力是战时现实需求，而非对传统并非单纯规范乡村教育，所以B错误。党的工作重心由农村转向城市，是1949年七届二中全会才作出的战略决策，1944年仍处于抗日战争时期，党的中心任务是坚持和巩固农村抗日根据地，所以D错误。【解析】材料中的两项措施具有明确的双重目的。提前改变华侨阶级成分直接为动员侨眷加入农业生产合作社扫清了政治障碍，保障了合作化运动的推进；颁布保汇是国家外汇储备的重要来源，对引进工业设备和技术至关重要，服殊群体，其政策考量超越了基本的工农联盟范畴，旨在更广泛地团结分，但思想改造并非这些纠偏措施的主要目的，C错误；保护侨汇客观上增加了外汇储备，但1953年我国外交实行一边倒，突破西方经济封锁并非这些地方性、针对性措施的主要目【解析】20世纪60至90年代初，中国与非洲各国均属于发展中国家(“南”方国家),上海承担的派遣医疗队、援建工厂等援非任务，是发展中国家之间基于平互助合作，A正确。经济全球化进程加快是20世纪90年代冷战结束后的趋势，题干时间范围为60至90年代初；且援非是国家间定向的经济技术互助，并非全球化下市场驱动的经济交流，所以B错误。“一边倒”是新中国成立初期(50年代)面向苏联和社会主义阵营的外交方针，60至90年代初的援非是面向非洲发展中国家的外交举措，与“一边倒”无关，所以C错误。“人类命运共同体”理念是21世纪新时代提出的外交理念，题干中的援非活动发生【解析】知识产权制度属于法治建设的重要内容(完善产权保护的法治环境),拜耳将中国过完善法治(知识产权制度),为改革开放(外资深化布局)提供了保障，D正确。材料重点在于外资企业(拜耳)在中国的发展，强调的是中国通过完善法治环境吸引和利用外资，未涉及国家战略，也非中国的科技自主创新，所以A错误。参与全球经济治理侧重中国参与国际规则制定、完善全球治理等层面，材料仅体现中国通过法治建设优化本土营商环境、吸引外资，未涉及全球治理参与，所以B错误。市场经济体制确实是吸引外资的基础，但材料特别强调了知识产权制度的建立与完善这一具体的法治建设成就是拜耳深化在华布局的关键原因，所以C错误。犹太先知的叙事植根于犹太宗教文明，希腊史学家的叙事反映希腊史圆柱铭文是波斯官方记载，核心目的是宜传统治合法性，带有强烈的政治立场；希罗多德的记载虽时间较晚，但视角相对中立，侧重事件过程，没有绝对价值更高的史料，所以A错可通过单一可信史料呈现，且材料核心体现的是不同史料的差异，料主旨不符，所以C错误。圆柱铭文虽强调居鲁士神选身份，但这是征服后的合法性宣史》未提及神权认可。材料无法证明征服的目的是获得神权认可，属于对史料的误读，所以D错误。【解析】材料清晰地展示了法国王权扩张的策略。当法王与佛兰德尔伯爵爆发冲突时，法王采取了与伯爵打压城市自治相反的策略，通过支持城市恢复自治权来争削弱伯爵的地方势力，扩大王权的影响力，所以A正确。13世纪的法国仍处于封建割据时期，王权加强仅是民族国家形成的漫长过程中的早期阶段，法国近代民族国家形成于15世纪之后，所以B错误。国王与伯爵的冲突是在封君封臣制度框架内发生的，封君封臣制度被冲击，但并未真正瓦解，C错误。法国城市自治运动在11世纪早已兴起，材料也反映13世纪时封建领主打压城市自治，说明城市自治运动已发展到一定程度，因此排除D。家卢梭的思想。卢梭在《社会契约论》中提出，人民通过社会契约成“公意”,它代表集体的共同利益和普遍意志。个人必须服从“公意”,即使被强迫服从，也被视为实现真正的自由，因为“公意”确保了共同人一切权利转让给集体”“不服从公意将被迫使服从”,强调的是公共意志对个人自由的约束，而非“个人自由至上”,所以A错误。天赋人权是多个启蒙思想家的共同理论基础，但材料论述的重点并非人权的天然属性，而是如何通过社会契约将权利转让给集体，形成“公意”,所以B错误。“分权制衡”是孟德斯鸠的主张，与材料中卢梭的公意理论不符，所以D错误。【解析】材料呈现美国的行为(文化输出：塑造正面形象、宣传“美洲一家人”)与客观结果(赴美留学人数增长，美国文化影响力上升)。结合二战的时代背景，美国的所有对外举措均服务于其全球战略布局。二战期间，轴心国在拉美仍有渗透，欧洲老牌殖民国家实力受损，美国借文化外交弱化欧洲在拉美的传统影响力，同时强化拉美对自身的认同，本质是为了排除外部势力干扰，巩固自身在西半球的战略主导地位，这是其根本目的，所以D正确。“美洲团结”是美国宣传的表面口号，而非核心目的。美国的真实诉求是通过“文化认同”强化对拉美的掌控，而非追求美洲各国平等协作的“团结”,且“追求团结”未触及二战期间美国对外战略的本质，排除A。题干未提及任何“援助”(军事、经济等实质性支持),仅聚焦文化宣传：且“遏制法西斯”是美国对外行为的“借口”或次要目标，其核心是借反法西斯名义扩张自身势力，排除B。至二战时期，拉美政治独立已基本完成，且材料指出“部分拉美精英仍崇尚欧洲文明”,说明美国意在取代而非帮助摆脱欧洲影响，所以C错误。【解析】20世纪70年代石油危机引发西欧经济滞胀，联邦德国的钢铁等传统重工业受到巨大冲击，产业结构调整升级的需求迫切、对低技能劳动力的需求减少。80年代的《外籍人归国准备促进法》正是为了鼓励在经济转型中富余的外籍劳工离开，以适应新的产业结构，所以C正确。欧洲一体化的核心是成员国间消除贸易、人员流动壁垒，促进区域协同发展，而该政策聚焦外籍劳工归国安置，针对的是联邦德国境内的外籍群体(含土耳其等非欧国家劳工),与推进欧洲一体化无直接关联，排除A。政策出台的背景是经济增长放缓