2025年浙江省高考试卷含解析理论考试试题及答案

2025年浙江省高考试卷含解析理论考试试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。人工智能的"工具理性"与"价值理性"之辩当前，人工智能（AI）正以指数级速度渗透到社会生活的各个领域。从医疗诊断到城市管理，从教育辅导到艺术创作，AI的"工具理性"优势——即通过数据计算和算法优化实现效率最大化——已得到充分验证。但与此同时，关于AI是否会侵蚀人类"价值理性"的讨论也日益激烈。"工具理性"强调手段的有效性和目的的可计算性，而"价值理性"关注行为本身的价值和意义。在AI技术发展初期，人们更多聚焦于其工具属性。例如，AlphaGo战胜人类棋手时，公众惊叹的是算法的精确性；智能诊疗系统提升诊断准确率时，核心评价标准是效率提升的数值。这种"技术中立"的认知框架下，AI被视为纯粹的工具，其伦理风险被简化为"如何更好使用工具"的问题。然而，当AI开始参与价值判断时，这种认知框架显现出局限性。以自动驾驶为例，当面临"撞行人还是撞护栏"的道德困境时，算法的选择本质上是对生命价值的排序。此时，AI不再是中立的工具，而是承载着设计者的价值偏好。更值得警惕的是，深度神经网络的"黑箱"特性使得这种价值偏好可能隐藏在复杂的算法逻辑中，难以被追溯和审查。2023年某社交平台的"信息茧房"强化现象调查显示，83%的用户认为平台推荐算法在潜移默化中影响了自己的观点形成，其中41%的用户表示"某些价值观的接受度因长期推送而显著改变"。从哲学维度看，AI对价值理性的挑战本质上是技术理性对人文精神的冲击。德国哲学家哈贝马斯指出，技术理性的过度扩张会导致"生活世界的殖民化"，即原本由人际交往、文化传承主导的领域被技术逻辑所支配。在教育领域，智能辅导系统能精准分析学生的知识漏洞并推送定制化学习内容，但可能忽视情感激励、批判性思维等难以量化的人文素养培养。2024年杭州某重点中学的对比实验显示，使用传统教学法的班级学生在"提出开放性问题"的能力测试中得分比AI辅助班级高27%，而后者在知识点掌握速度上快19%。这组数据揭示了工具理性与价值理性的张力：效率提升可能以牺牲某些核心人文能力为代价。当然，这种张力并非不可调和。技术的本质是人类能力的延伸，AI的发展方向应是"增强"而非"替代"人类的价值理性。深圳某科技公司开发的"伦理决策辅助系统"便是有益尝试：系统通过分析历史案例中的伦理原则（如尊重自主性、不伤害原则），为医生提供手术风险评估的参考框架，但最终决策权仍属于医生。这种"技术辅助+人类主导"的模式，既发挥了AI在数据处理上的优势，又保留了人类对价值判断的主体性。面向未来，我们需要构建"技术-价值"协同的治理框架。这要求技术开发者在算法设计中嵌入伦理审查机制，例如在自动驾驶算法中明确"生命权优先于财产权"的基本原则；教育领域应建立AI使用的"负面清单"，明确禁止AI替代教师进行情感关怀、价值观引导等核心人文活动；更重要的是，社会需要加强对公众的"数字素养"教育，培养批判性思维，让每个人都能在享受技术便利的同时，保持对价值理性的自觉维护。1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.AI的"工具理性"体现在通过数据计算和算法优化实现效率最大化B."技术中立"认知框架下，AI的伦理风险被简化为使用工具的问题C.深度神经网络的"黑箱"特性使得其价值偏好完全无法被追溯审查D.智能辅导系统在知识点掌握速度上的优势可能影响人文能力培养2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以AI的发展现状为背景，引出工具理性与价值理性的辩题B.引用哈贝马斯的理论，论证技术理性过度扩张对生活世界的影响C.列举杭州中学的实验数据，直接证明AI完全替代传统教学的劣势D.以"伦理决策辅助系统"为例，说明技术与价值理性可以协同发展3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.自动驾驶面临道德困境时，算法选择必然反映设计者的价值偏好B.社交平台推荐算法导致用户价值观改变，说明技术理性已完全主导C.工具理性与价值理性的张力是不可调和的，只能通过限制技术发展解决D.构建"技术-价值"协同治理框架需要技术开发者、教育领域和公众共同参与4.请结合文本，解释"生活世界的殖民化"的含义。（4分）5.某教育机构计划全面推广AI教学系统，声称"能提升学生学习效率30%以上"。请结合文本，为家长撰写一段建议，说明需要关注的潜在问题。（6分）（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的小说，完成6-9题。竹影青灯王阿婆的竹编坊在西溪镇的老巷里，青石板路被岁月磨得发亮，门楣上"竹影青灯"的木牌有些褪色，却总被擦得干干净净。"阿婆，这盏竹编灯笼能编得再轻些吗？"暑假来学竹编的大学生小周举着半成品问。王阿婆正低头剖竹篾，竹刀在她布满老茧的手里翻飞，篾片薄如蝉翼，"轻了风一吹就散架，老辈传下的手艺，讲究个'外柔内骨'。"她抬头时，眼角的皱纹里漾着笑，"你看这竹节，得留着，那是竹的魂。"王阿婆的竹编是省级非遗。二十年前，儿子阿强要把作坊改成竹工艺品厂，用机器压篾片，说这样能多接订单。她把竹刀往桌上一磕："机器压的篾片没温度，编出的筐子装不了米，灯笼照不亮心。"阿强气得出走，去了深圳做IT。现在，竹编坊的生意全靠游客和研学团。小周是美院的学生，来做非遗调研。"阿婆，现在年轻人喜欢更潮的设计，比如把竹编和LED灯结合......"话没说完，王阿婆已递过一盏刚编好的灯笼，灯身是细竹篾编的缠枝莲，灯芯是粗棉线，"试试点火。"小周划亮火柴，暖黄的光透过竹纹漫出来，映得王阿婆的银发发亮，"机器能造千万盏灯，可哪盏能照见你阿婆的手纹？"秋夜的雨丝飘进门槛，竹编坊的煤油灯忽明忽暗。里屋传来电话铃声，是阿强。"妈，我新开发的竹纤维环保餐具项目要融资，想请您当顾问......"王阿婆把电话递给小周，自己又坐回竹凳。篾片在她指间流转，像在编织一段段往事：年轻时和丈夫在竹林里选竹，他总说"要选向阳的，竹节匀的"；儿子小时候蹲在旁边看编筐，小手沾了竹屑直揉眼睛；去年冬天，有个老太太拿着旧竹篮来修，说这是结婚时的陪嫁......"阿婆，您儿子的项目是好事啊，环保又能推广竹编。"小周挂了电话说。王阿婆把编好的灯笼举到灯前，竹纹在墙上投出摇曳的影子，"我不是反对机器，是怕丢了魂。你看这灯笼，骨架是竹，魂是编的人。机器能做骨架，可魂得靠手，靠心。"周末的研学团来了，孩子们围着王阿婆学编小竹篮。有个扎羊角辫的小女孩问："阿婆，为什么不用彩色绳子？"王阿婆摸出个红布包，里面是几截褪色的丝绦，"这是我婆婆传给我的，编嫁妆时用的。颜色会褪，可竹的清香味儿不会。"她取了根竹篾，在火上烤出柔和的弯度，"编东西就像做人，要经得住烤，弯得有分寸，直得有底气。"雨停了，巷口的桂树飘来香气。小周收拾相机时，看见王阿婆正把刚编好的灯笼放进纸箱，寄件单上写着"深圳，阿强收"。纸箱旁边，放着她常看的《竹编工艺考》，书页间夹着张老照片：年轻的王阿婆和丈夫站在竹林里，背后是满山的新竹。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.王阿婆坚持手编竹器，认为机器制品缺乏温度，体现了她对传统工艺的坚守B.小周作为美院学生，代表年轻一代对非遗创新的思考，与王阿婆形成互补C.阿强开发竹纤维项目，说明传统工艺在现代社会必须完全依赖技术转型D.王阿婆寄灯笼给儿子，隐含着对儿子事业的理解与支持，推动情节发展7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.环境描写"青石板路被岁月磨得发亮""门楣木牌褪色却干净"，烘托竹编坊的古朴氛围B.对话描写简洁生动，如"外柔内骨""照见手纹"等语句，既符合人物身份又富有深意C.插叙王阿婆的往事，补充人物背景，使人物形象更立体，也深化了传统工艺传承的主题D.结尾以桂香、老照片收束，营造诗意氛围，暗示传统工艺在新时代将失去生命力8.小说中"竹"的形象有多重意蕴，请结合文本简要分析。（4分）9.有人认为，王阿婆的"坚守"是保守，也有人认为是"传承的智慧"。请结合文本谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。沈括传（节选）沈括，字存中，钱塘人。嘉祐八年进士，除扬州司理参军。入为馆阁校勘，删定三司条例。故事，三岁郊丘①，有司按籍而颁赉②，劳费甚钜。括考礼沿革，为书曰《南郊式》。即诏点检事务，执新式从事，所省万计。迁太子中允、检正中书刑房、提举司天监。日官③皆市井庸贩，法象图器，大抵漫不知。括始置浑仪、景表、五壶浮漏，招卫朴造新历，募天下上太史占书，杂用士人，分方技科为五，后皆施用。辽萧禧来理河东黄嵬地，留馆不肯辞，曰："必得请而后反。"帝遣括往聘。括诣枢密院阅故牍，得顷岁所议疆地书，指古长城为境，今所争盖三十里远，表论之。帝喜曰："大臣殊不究本末，几误国事。"命以画图示禧，禧议始屈。赐括银千两使行。至契丹庭，契丹相杨益戒来就议，括得地讼之籍数十，预使吏士诵之。益戒有所问，则顾吏举以答。他日复问，亦如之。益戒无以应，谩曰："数里之地不忍，而轻绝好乎？"括曰："师直为壮，曲为老。今北朝弃先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也。"凡六会，契丹知不可夺，遂舍黄嵬而以天池请。括乃还，在道图其山川险易迂直，风俗之纯庞，人情之向背，为《使契丹图抄》上之。括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著。又纪平日与宾客言者为《笔谈》，多载朝廷故实、耆旧出处，传于世。（节选自《宋史·沈括传》）【注】①郊丘：古代祭天的仪式。②颁赉（lài）：赏赐。③日官：掌管天文历法的官员。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.括始置浑仪/景表/五壶浮漏/招卫朴造新历/募天下上太史占书/杂用士人/分方技科为五/后皆施用B.括始置浑仪景表/五壶浮漏/招卫朴造新历/募天下上太史占书/杂用士人分方技/科为五/后皆施用C.括始置浑仪/景表/五壶浮漏/招卫朴造新历/募天下上太史/占书杂用士人/分方技科为五/后皆施用D.括始置浑仪景表/五壶浮漏/招卫朴造新历/募天下上太史/占书杂用士人/分方技科为五/后皆施用11.下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（3分）A.进士：古代科举考试中，通过最后一级中央考试者称为进士，分为三甲B.故事：文中指旧日的典章制度，与"苟以天下之大，下而从六国破亡之故事"中"故事"含义相同C.迁：古代官职变动用语，一般指升职，"左迁"则为降职，文中"迁太子中允"是升职D.太史：官职名，掌管天文历法、修史等，与《张衡传》中"再迁为太史令"的"太史"相同12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.沈括考订礼制沿革，编订《南郊式》，朝廷按新仪式举行祭天活动，节省了大量费用B.沈括主管司天监时，针对日官素质低下的问题，设置天文仪器，招募人才，改革成效显著C.沈括处理辽朝边界争议时，查阅旧档找到依据，据理力争，最终契丹放弃黄嵬地区要求D.沈括博学多识，在多个领域均有研究，所著《笔谈》记载了许多朝廷旧事和前辈行迹13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）括诣枢密院阅故牍，得顷岁所议疆地书，指古长城为境，今所争盖三十里远，表论之。（2）益戒有所问，则顾吏举以答。他日复问，亦如之。益戒无以应，谩曰："数里之地不忍，而轻绝好乎？"14.沈括的"博学"体现在哪些方面？请结合文本简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15-16题。秋晚书怀陆游园丁傍架摘黄瓜，村女沿篱采碧花。米贱不妨频酿酒，天寒正好试新茶。宦情已逐秋云薄，归兴仍随夜漏赊。遥想扁舟五湖①上，鲈鱼正美②待抽芽。【注】①五湖：指太湖流域，陆游故乡山阴（今绍兴）临近太湖。②鲈鱼正美：用张翰"莼鲈之思"典故，指思乡归隐。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联描绘田园生活场景，黄瓜、碧花等意象传递出浓郁的乡村生活气息B.颔联"米贱酿酒""天寒试茶"，以日常小事体现诗人对闲适生活的满足C.颈联"秋云薄"喻指宦情淡薄，"夜漏赊"写归兴随着时间推移更加强烈D.尾联"鲈鱼正美"直接表达诗人对仕途的厌倦，渴望像张翰一样功成身退16.请结合全诗，分析诗人表达的思想情感。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·学而》中，孔子强调君子做事谨慎、说话谦逊，还要"______"，才能称得上"仁"。（2）《赤壁赋》中，苏轼用"______，______"两句，以月亮圆缺的变化说明事物既有变的一面，也有不变的一面。（3）中国古代诗人常以"舟"为意象表达情感，如李白《望庐山瀑布》中"______"写行舟之速，杜甫《登岳阳楼》中"______"以舟自喻，表现孤苦漂泊。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18-20题。良渚古城遗址申遗成功后，"良渚"成为浙江文化金名片。为让古老文明"活"起来，杭州良渚遗址管理区推出"良渚文明小大使"研学项目。孩子们穿上仿良渚玉工的服饰，①______：用骨锥在陶片上刻画符号，用木杵在石臼里研磨颜料，像五千年前的先民一样制作"泥质黑陶"。这种"沉浸式体验"之所以受青睐，是因为它打破了传统博物馆"玻璃柜+解说词"的单向传播模式。孩子们不再是②______的旁观者，而是能触摸、能操作、能创造的参与者。当指尖触到陶土的温度，当眼中映出自己刻画的符号，③______。这种体验不是简单的娱乐，而是让历史记忆从书本、展柜走进身体和心灵，在互动中完成文化认同的建构。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）19.文中画波浪线的句子使用了对比手法，请简要分析其表达效果。（3分）20.文中"活"字加引号，有什么作用？请结合文本说明。（2分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）21.下面是某中学"传统文化社"招新海报的片段，其中有五处语言表达问题，请找出并修改。（5分）为弘扬中华优秀传统文化，本社特举办"寻根·传承"系列活动：①组织参观河姆渡遗址，探寻先民智慧；②举办"诗词大会"，pk古典诗词；③开展"非遗体验"，学习剪纸、木雕等民间手艺。本社秉持"博观约取，厚积薄发"为宗旨，汇聚对传统文化感兴趣的你。④加入我们，你定能掌握传统文化的全部知识；⑤参与活动，你将获得沉浸式的文化体验。期待你的加入，一起在传统文化的海洋中浅斟低唱！22.请用一个对偶句为上述招新海报拟写宣传语，要求突出"参与"和"传承"的主题，每句7字。（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《周易》有云："穷则变，变则通，通则久。"意思是事物发展到极点就会变化，变化就能通达，通达就能长久。近年来，"国潮"兴起：故宫文创以现代设计激活传统文物，三星堆盲盒让青铜面具走进年轻人的书桌，越剧《新龙门客栈》用摇滚元素演绎经典故事......这些"变"让传统文化焕发新的生机。但也有人认为，"变"不能失去根本：书法教育如果只教网红字体而忽略传统笔法，中医传承如果只重仪器检测而轻视望闻问切，就会失去文化的精髓。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案及解析一、现代文阅读（一）论述类文本阅读1.C（"完全无法被追溯审查"错误，原文是"难以被追溯和审查"）2.C（"直接证明AI完全替代传统教学的劣势"错误，实验数据揭示的是工具理性与价值理性的张力，并非"完全替代"）3.D（A"必然反映"过于绝对；B"完全主导"错误，原文是"潜移默化影响"；C"不可调和"错误，原文强调"并非不可调和"）4.指原本由人际交往、文化传承主导的生活领域（2分），被技术逻辑（工具理性）支配的现象（2分）。5.示例：家长在考虑AI教学系统时，除关注效率提升外，需注意以下问题：①AI可能忽视情感激励、批判性思维等难以量化的人文素养培养（结合教育领域实验数据）；②长期依赖AI推送的定制化内容，可能影响孩子提出开放性问题的能力（结合工具理性与价值理性的张力）；③应明确AI使用边界，避免其替代教师进行情感关怀、价值观引导等核心人文活动（结合"负面清单"建议）。（每点2分，共6分）（二）文学类文本阅读6.C（"必须完全依赖技术转型"错误，文中王阿婆寄灯笼给儿子，暗示传统工艺可与现代技术结合，但未强调"完全依赖"）7.D（"暗示传统工艺将失去生命力"错误，结尾老照片和桂香营造的是传承延续的氛围）8.①自然属性：竹的形态（竹节、篾片）是竹编工艺的基础材料；②象征传统工艺：竹的"外柔内骨""经得住烤"象征传统工艺的坚韧与内涵；③情感载体：竹编物品承载着王阿婆的往事与情感（如陪嫁竹篮、寄给儿子的灯笼）；④文化符号：竹的清香味、竹编技艺代表非遗文化的传承（每点1分，共4分）9.王阿婆的"坚守"是传承的智慧：①坚守工艺本质：坚持手编的温度，拒绝机器压篾片，保留"外柔内骨"的工艺核心；②坚守文化内涵：通过竹编传递"做人要经得住烤，弯得有分寸"的人生哲理；③包容创新：寄灯笼给儿子，支持其环保项目，体现传统与现代的融合。因此，这种"坚守"不是保守，而是对文化根脉的守护与智慧传承。（观点2分，分析4分）二、古代诗文阅读（一）文言文阅读10.A（"浑仪""景表""五壶浮漏"是并列的天文仪器，应分别断开；"分方技科为五"是动宾结构，中间不可断）11.B（文中"故事"指旧日的行事制度，后句"故事"指旧事，含义不同）12.C（"契丹放弃黄嵬地区要求"错误，原文"遂舍黄嵬而以天池请"指契丹改求天池）13.（1）沈括到枢密院查阅旧档案，找到往年讨论边界的文件，文件指出以古长城为边界，现在争议的地方大约远了三十里，（沈括）上表论述此事。（"诣""故牍""表"各1分，句意1分）（2）杨益戒有所询问，（沈括）就回头让属吏列举文件内容来回答。第二天再问，也像这样。杨益戒无法应对，轻慢地说："几里的土地都不肯让步，难道要轻易断绝友好关系吗？"（"顾""举""谩"各1分，句意1分）14.①礼制：编订《南郊式》；②天文历法：改革司天监，制造仪器、编新历；③外交：处理边界争议时引经据典；④著述：在多个领域有论著，撰写《笔谈》。（任答3点，3分）（二）古代诗歌阅读15.D（"直接表达"错误，用典是间接表达；"功成身退"错误，张翰是因见时事危机而退，诗中侧重思乡）16.①对田园生活的喜爱：通过"摘黄瓜""采碧花""酿酒""试茶"等日常场景体现；②对仕途的厌倦："宦情已逐秋云薄"直接表达；③强烈的归隐思乡之情："归兴随夜漏赊""遥想扁舟五湖"及"鲈鱼正美"典故传递；④对闲适自在生活的向往：整体氛围轻松，隐含对归隐后生活的期待。（每点2分，答3点得6分）（三）名篇名句默写17.（1