江苏省常州重点中学2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题（含答案）

第=PAGE1*2-11页共=SECTIONPAGES2*24页◎第=PAGE1*22页共=SECTIONPAGES2*24页第=PAGE1*2-11页共=SECTIONPAGES2*24页◎第=PAGE1*22页共=SECTIONPAGES2*24页江苏省常州重点中学2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：我们经常说两句话，“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系，以为人品决定诗品，诗品出于人品，因而总是强调“有第一等襟抱，第一等学识，才有第一等真诗”。如果考察中国古典诗歌的历史流程，“文如其人”确实是比较普遍的现象，这是一种史实，但我要向大家揭示的另一史实是，在中国古代诗歌史上，也不难找到“言非心声”的例证，在一些诗人那里，诗品和人品其实是割裂的，背离的，永远无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者，人品必正”，显然是一种罔顾文学史实的想当然的误判。表达类似“文如其人”的观点比较多，比如徐增《而庵诗话》里提到，诗是人心灵的一种外化表现，见诗如见其人。验之创作实践，在中国诗歌史上，确实有许多诗人的诗品与人品是统一的，和谐的，读其诗，可以推知其人；反之，观其人，亦可想见其诗。比如李白，文如其人的典型代表；比如刘禹锡，中国古典诗歌中不屈的典型。在中国诗歌史上，“言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂甚至背离的，以致出现了创作与生活严重脱节的现象：诗品高洁，而人品卑劣。读其诗，分明为志士仁人；观其行，显然是无耻败类。西晋诗人潘岳，后世称他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《闲居赋》中，描述自己对功名的蔑视之情。但现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友，排在首位的就是潘安。南宋开国皇帝宋高宗赵构，畏敌如虎，丧权辱国，但是读他的诗《题金山》却是豪气万丈：“屹然天立镇中流，弹压东南二百州。狂虏来临须破胆，何劳平地战貔貅。”俨然以御敌英雄自命。这些可归因于人格的二重性：内心的理想、信念或自我标榜，往往因作者性格上的种种原因而终不得以实现或出现名实不符的偏差。考察中国古典诗歌的历史流程。尽管“言非心声”的现象并不罕见，也许永远无法杜绝，但我们仍然倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为。（摘编自肖瑞峰《浙江人文大讲堂——诗品与人品》）材料二：北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门，王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分战思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在战争中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”（《示儿》）的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。（摘编自张向荣《古典诗词与文化自信》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．材料一认为，“文如其人”是中国古代诗论中广泛接受的观念，但历史上也存在诗品与人品割裂的现象。B．潘岳《闲居赋》中蔑视功名，现实中却谄事权贵，这是“言非心声”的例证，反映了他人格上的二重性。C．材料二指出，盛唐边塞诗既抒发了将士们的乡愁，更展现了他们以家国荣誉为重的坦荡胸怀和慷慨气概。D．杜甫的“三吏”“三别”记录战争苦难以及权贵和人民的贫富悬殊，表达对民众的深切关怀，体现了朱熹所说的“磊磊落落”的品格。2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（

）A．李白、刘禹锡的诗品与人品高度统一，证明“有第一等襟抱，第一等学识，才有第一等真诗”是普遍真理。B．赵构《题金山》诗豪气万丈，实际却懦弱畏敌，说明诗歌创作可以完全脱离作者的真实思想和现实行为。C．王之涣《凉州词》中“羌笛何须怨杨柳”以豁达语写乡愁，哀而不伤，怨而不怒，这正体现了“边塞况味”的特征。D．家国情怀作为中国古典诗词的审美基因，始终以昂扬自信的姿态超越时空，因此成为诗词创作的永恒不变的主题。3．结合两则材料，下列选项中对诗歌情感与家国情怀关系分析，最不恰当的一项是（

）A．高适《燕歌行》“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”以鲜明的对比注入对普通士卒的命运关怀，拓展了“边塞况味”的深度。B．杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”将个人漂泊孤苦的哀伤推向极致，突破了一贯表现广阔社会生活的“忧国忧民”风格。C．辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中“廉颇老矣，尚能饭否？”中，用廉颇典故，表达对朝廷苟安政策的批判，是“忧国”情怀的体现。D．陆游在《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”中通过追忆抗金战绩，在个人功业未成的慨叹中，深化了至死不渝的家国担当。4．材料一在论证中国诗歌史上“文如其人”“言非心声”这些复杂现象时，是如何增强说服力的？请简要分析。5．张岱年提出“修辞立其诚”是“发言著论写文章的一个原则”，所谓“立其诚”就是坚持真实性。请根据材料二谈谈中国古典诗词是如何“立其诚”的。阅读下面的文字，完成下面小题。南渡记（节选）宗璞莲秀二十五岁嫁到吕家，已经十五年了。十五年里，她的生活就是侍候老太爷。现在很多亲友都往南边去了，留下的也各自闭门不出。除凌京尧来过一次，不见任何人出现。天越来越热了。一天黄昏，老太爷在院中闲坐，忽听有人轻轻敲门，随即推门进来。“搬到这里来了。”来人说。“缪老爷！”莲秀大声在老人耳边说，“是缪老爷。”她很感动，到底人家心里惦记着啊。一面扶老人，搬椅子，一面示意香阁沏茶。“屋里坐！缪老爷屋里坐！”①缪东惠态度还是那样从容，衣着还是那样清雅。先亲切地问过老人起居，和吕贵堂寒暄几句，又问莲秀一些日常生活的事，一面打量室中陈设。见靠东墙摆着那套旧沙发，靠西墙摆着八仙桌，上有掸瓶、酱油瓶、醋瓶、糖罐等，大概就是饭桌了，甚为简陋。连说：“吕老先生清德，众人莫及。”老人和缪东惠相识多年，许多见解不同，人是极熟的。一年来见他没有出任伪职，去年还为小娃送药，现又来看望，心里高兴。说些各家亲友情况，讲论几句佛经，满有兴致。渐渐说到时局，缪东惠叹道：“战事起了快一年了，简直看不出希望！去年上海失、南京陷，现在武汉也吃紧了。只要是中国人，谁不中心如焚，五内俱结！可是大局已如此。现在最重要的是百姓，得让百姓生活安定。这一方面我是尽力而为。想想多少爱国志士，也是处处以百姓为重。凡事从这方面考虑就通畅得多。”他素来口齿清楚，现在也是抑扬顿挫。老人听出话中有话，于是带笑说：“我终日枯坐斗室，老病相缠，外头的事，知道很少。有什么高见，便请直言。”“如果我的话不合您的意思，也请务必考虑，为亿万生灵的利益考虑。”缪东惠诚恳地说，“今年元旦成立了华北临时政府，半年来遭到不少反对，炸的烧的打枪的撒传单的都有。据我看，这样的骚扰对百姓来说，只能是帮倒忙，只能使日本人更用高压手段。有人说，我们是幸而亡国，不幸就要灭种啊！我看有道理。若有一个能使政安民和的政府，不让日本人直接管事，老百姓少吃多少苦头！这样的政府必有一位德高望重的老前辈才能立得起来，其实只要挂名即可，不用做什么事。尝读史书，每服冯道为人。那才是忍辱负重啊！有些忠烈隐逸之士，不过得一己之名。那样不顾毁誉，肯真为天下苍生出力的，才是了不起！”老人哈哈一笑说：“我无文才武略，怎比得古人！”停了片刻，用力看着东惠，“你的逻辑很奇怪。政安民和，是谁的天下？”他没有力气拍案而起，心里反觉平静，目光又有些茫然。“我是真为大局着想————公若不出，如苍生何！”缪东惠努力说出了这句话。老人微笑，端起茶杯举了一举，意思是送客。他的手猛烈颤抖，茶水泼洒出来。莲秀忙上前接过，看了客人一眼。缪东惠只好站起。老人也扶着莲秀站起，笑着说：“缪先生无艺不精，何时又学了苏秦？这亡国救民之论，还请别处发表。”缪东惠无奈，躬身告辞。莲秀送客回来，吕贵堂在廊门迎着，两人都有大祸临头之感。到屋内省视，原以为老人会发脾气，把缪某大骂一通，却见老人在里屋安静地靠在床上，把玩着那柄龙吞虎靠镌镂云霞的宝剑。香阁冷冷地说：“一定让取下来，说挂在墙上看不见。”老人似乎已忘记有谁来过，把剑一举，说：“可怜这剑，只挂在墙上。”“现在没有刀剑长矛的了，都用枪炮。”香阁不以为然。“不请长缨，系取天骄种，剑吼西风！”老人惨然一笑。……不觉又过了半月。②一天傍晚，夕阳晕红已退，满院蝉鸣。忽有杂乱的脚步声，走进三个中国人，三个趾高气扬的中国人。那为首的板着脸对吕老人说：“我们是江市长派来的，请老先生出任维持会委员。”说着递过一张大红聘书，约有一尺半长，烫金字闪闪发光。老人见来了伪员，纹丝不动，仍一手捻须，一手拿过靠在椅边的拐杖，挡住聘书，说：“请转告江朝宗，我是中国人，不任伪职。”来人对老人的态度似有准备，并不争竞，把聘书放在桌上。又拿出一张请帖，说：“市府明天宴会，请光临。聘任的事，三天内见报。告辞。”随手把请帖交给莲秀，转身就走。“扔出去！把这些都扔出去！”老人突然暴怒。用手杖敲地，大声喝道。随即扔了手杖，一把抢过请帖来撕，但纸太硬，撕不动，就向那几个人扔去，纸又太轻，飘飘地落下了。那为首的人口头冷笑，又说一遍：“三天内见报。”③老人愤怒已极，挺直身子，把手杖用力向他扔去，手杖落地的声音很无力，紧接着是沉重的关廊门声。莲秀忙上前扶住老人，让他缓缓靠在椅背上。老人急促地喘息，莲秀为他揉胸捶背，轻声唤着：“老太爷，老太爷，莫生气，莫生气！”吕贵堂等老人渐渐平静，先问莲秀：“是不是托凌老爷转缪老爷，想个法子拖一拖？”“不用去！哪里也不用去！”老人高声说，“我有办法，你们不用担心！”莲秀和贵堂交换着眼光，莲秀的眼光中有疑虑和担心，还有乞求和信赖。她有几分猜到老人的办法，却又不敢那样想。……莲秀轻轻推开正房门，见老人端正地躺在矮榻上。她抢步上前，只见老人双目微睁，面容平静，声息俱无。“老太爷！老太爷！”莲秀恐怖地大喊，想推醒他。可是永远做不到了。等莲秀完全明白是怎么回事时，一下子跌坐在地下，两手捂着脸。她不敢再看这世界。室内的寂静束紧她，使她透不过气。这样坐着不知多久。“也许能救活！去找大夫！”这一闪念使她猛跳起身，向门口冲击，几乎和大步赶来的凌京尧和吕贵堂撞个满怀。“你们来了。”她向后退了几步，差一点摔倒。吕贵堂忙扶住，随即和跑来的香阁一起，扶她坐在门口那把旧椅子上。她浑身簌簌地发抖。凌京尧站在榻前审视，“吕老先生，我来晚了！”他喃喃道，伤心地想，来得早了，又有什么用呢。转身嘱吕贵堂速请位医生来。贵堂忙忙去了。京尧见条案上有一张纸，用一个安眠药空瓶子压着，纸上写着核桃大的毛笔字“生之意已尽死之价无穷”。另有一行：“立即往各报发讣告！”这是老人的遗嘱了。京尧一见这遗嘱，更明白老人是以一死拒任伪职，不禁百感交集，眼泪夺眶而出。身子不觉伏了下去，跪在榻前痛哭，又不敢放声，只好一手用力抓住短栏，勉强压着哭声。莲秀见凌老爷哭，反镇定了，扶着香阁走过来，陪着跪下，一面拭泪，说：“凌老爷别哭了，老太爷就仰仗您了。”……上了香，化了纸钱，该做的事都做了。众人陆续散去。④京尧等四人慢慢走出房门，看见院中青草踩折一片。那没有踩到的，仍旧欢快地生长。（有删节）【注】[1]贺铸《六州歌头》：少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同，一诺千金重。推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。乐匆匆。似黄粱梦，辞丹凤。明月共，漾孤篷。官冗从，怀倥偬，落尘笼，簿书丛。鸮弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．从缪东惠所述“炸的烧的打枪的撒传单的都有”来看，华北伪临时政府的成立遭到了中国人民的激烈反抗。 B．缪东惠欲借历史上冯道的事例为自己的游说增加说服力，无奈吕老人很有自知之明，不愿跟古人相提并论。C．针对伪员所说维持会聘任之事“三天内见报”，吕老人遗嘱立即发讣告，他是用自我生命的了结，来彻底破除敌人的诡计。 D．凌京尧见遗嘱后“跪在榻前痛哭”，而莲秀却能在旁劝慰并嘱托后事，这一对比既因二人身份、性格不同，也表明莲秀直面并理解了吕老人死亡的抉择。7．对文中画线句子内涵的分析，正确的一项是（

）A．句①，运用反语，讽刺了缪东惠等旧式文人，表面看似清雅、从容，实则虚伪、圆滑的汉奸文人形象。B．句②，属于自然环境描写，既点明时间推移，渲染了沉闷燥热的气氛，也隐喻了时局的压抑与老人内心抉择前的焦灼。C．句③，“手杖落地的声音很无力”与“沉重的关廊门声”形成反差，标志着外部威胁的暂时结束，同时预示着危机并未解除，反而更加迫近。D．句④，从凌京尧的视角写院中青草，暗喻尚未觉醒的人们对于苦难和压迫，仿佛浑然不觉，仍在麻木的欢愉中生长，意味着启蒙救亡之沉重。8．小说在叙事层面有哪些特点？请结合文本，作简要分析。9．文中多次写到吕老人的“笑”，分别有怎样的意蕴？对塑造人物有何作用？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：曾子以子游之言告于有子，有子曰：“然，吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都，四寸之棺，五寸椁，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申以冉有，以斯知不欲速贫也。”（节选自《礼记·檀弓》）材料二：其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎锄言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会会于夹谷鲁定公且以乘车好往孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”（节选自《史记·孔子世家》）材料三：孔子初仕，为中都宰，制为养生送死之节，为四寸之棺，五寸之椁，因丘陵为坟，不封不树。行之一年，而西方之诸侯则焉。鲁定公谓孔子曰：“学子此法以治鲁国，何如？”孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”于是二年，定公以为司空。乃别五土之性，而物各得其所生之宜，咸得厥所。先时，季氏葬昭公于墓道之南，孔子沟而合诸墓焉。谓季桓子曰：“贬君以彰己罪，非礼也。今合之，所以掩夫子之不臣。”由司空为鲁大司寇，设法而不用，无奸民。（节选自《孔子家语》）材料四：余按，孟子称孔子尝为委吏、乘田，考其时皆在昭公世。若至此又为宰，则是再仕，非初仕也。阳虎作乱，孔子不仕。定公八年冬，阳虎始败，九年始奔，十年孔子已相君于会，中间为时无几，安得为宰二年，始为司空，由司空乃为司寇乎？《春秋传》云“周礼尽在鲁矣”，鲁之制非不善，患其不能行耳。孔子为宰，奉周公之法足矣，自制何居焉？且《檀弓》所谓“四寸”“五寸”云者，谓民本薄而教之以厚，故曰“以斯知不”。（节选自崔述《洙泗考信录》卷二）【注】春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。乃使使A告鲁B为好C会D会于夹谷E鲁定公且以乘车F好往G孔子H摄相事11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．速，快，迅速，与《六国论》“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“速”意义不相同。B．危，使……有危险，与《谏太宗十思疏》中“则思正身以黜恶”的“正”用法相同。C．以，连词，表目的，与《兼爱》中“不爱人，故贼人以利其身”的“以”用法不同。D．间，音jiàn，相隔，与《鸿门宴》“道芷阳间行”的“间”读音相同而意义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．在有子看来，孔子失去鲁国司寇一职后，为了不让自己陷入贫困，打算到楚国去，他派子夏先出发，而后又派冉有去楚国申明来意。B．鲁定公先后提拔孔子担任中都宰、司空和大司寇，孔子治理鲁国，齐国大夫黎锄认为对齐国有危险，他建议齐景公跟鲁国修好。C．孔子最后官至鲁国大司寇，在其大司寇任上，他虽然设立了法令却没有加以动用，在他的治理下，鲁国境内没有出现奸邪之民。D．对于《春秋传》中“周礼尽在鲁矣”的说法，崔述表示赞同，他认为鲁国的制度并非不好，问题在于这些制度得不到推行罢了。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。（《人皆有不忍人之心》）14．根据材料四，崔述否定了前三则材料中的哪些说法？他的否定对你治学有什么启示?（1）否定：①②③（2）启示：三、古代诗歌阅读阅读文段，完成下面小题。水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺①苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂②上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子③，未解庄生天籁，刚道有雌雄④。一点浩然气，千里快哉风。①此词作于宋神宗元丰六年（1082年）六月作者贬官在黄州（今湖北黄冈）时。快哉亭：位于黄州江边，苏轼好友张怀民修建。怀民名梦得，又字偓佺。②平山堂：宋仁宗庆历八年（1048年）欧阳修在扬州所建。③兰台公子：指宋玉。④刚道：“硬是说”的意思。雌雄：宋玉《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪。’”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．此词开头四句，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出苍茫阔远的景象。B．“知君为我新作，窗户湿青红”说明亭子的主人与“我”之间关系亲密，“湿”字说明油漆新，色泽鲜明，快哉亭刚建成不久。C．上片运用了虚实结合、动静结合的手法。“长记……”三句是虚写，诗人回忆了在平山堂所领略的“江南烟雨”，以及欧阳修和他交谈中所说的话。D．作者由风波浪尖上弄舟的老人，自然引出他对战国时楚国宋玉所作《风赋》的议论。作者看来，将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的。16．清代文学家刘熙载在《艺概·诗概》中评价这首词“其精微超旷，真足以开拓心胸，推倒豪杰”，这句评语中的“超旷”表现在下片哪些方面？四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子倡导的“仁”，用两个字概括就是“忠恕”。“忠”就是尽力帮助别人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“恕”就是换位思考，即“，”。（2）唐代边塞诗中常将守边将士的乡愁与闺妇思愁合起来写，如高适《燕歌行》中“，”两句。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是:“，。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。①唐代诗人杜甫曾有诗云：“岂无青精饭，使我颜色好。”其中的“青精饭”便是五色糯米饭。五色糯米饭因呈现红、紫、黄、黑、白5种颜色而得名。壮家人把五色糯米饭视作吉祥如意、五谷丰登的象征，每年农历“三月三”或清明时节，广西民众普遍会制作这道美食。2010年，“壮族五色糯米饭制作技艺”被列入广西第三批自治区级非物质文化遗产名录。②春日明媚，广西草木葱茏、气象万千，正值制作五色糯米饭的好时节。勤劳的壮家人（

），采摘染色植物用于浸泡糯米，待糯米泡好染色后，放入蒸笼隔水蒸煮至熟透。此时，一颗颗圆润光滑的糯米粒在高温的蒸制下变得软糯绵香，植物的清香与糯米的甜香珠联璧合，令人每个细胞都变得“贪婪”。③以染色植物为辅料制作糯米饭的习俗在壮族聚居的地区沿习久远，其制作技艺传承千余年。据清代《武缘县图经》载：“三月三日，取枫叶泡汁染饭为黑色，即青精饭也。”④五色糯米饭是带着春天气息的食物，是大自然给人类的愦赠，也是春天多资多彩的象征。糯米饭多彩班斓的颜色来自大自然中的草木。如红色多用红蓝草、苏木等植物染色、黄色来源于密蒙花或姜黄，紫色源自紫蓝草，黑色来自枫叶，白色则是糯米本色。五彩绚烂，成为壮族人梦里世世看护的彩虹。⑤糯米饭还是稻作文化的代表。它虽然制作工序复杂耗时，但是因其营养丰富，所以成为壮家人最珍贵的一种食物，用于节庆中敬献祖先和赠送亲友。每年农历“三月三”恰好是染色植物生长最好的时节，在“三月三”前后制作五色糯米饭，成为壮族人融入骨子里的习俗。⑥这些年来，广西人民通过创新传承，研发糯米饭的新口味、新产品，希望五色糯米饭像柳州螺蛳粉一样发扬光大。18．下列选项中，填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（

）A．因地制宜 B．就地取材 C．精挑细选 D．推陈出新19．下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中加点的“贪婪”变化不同的一项是（

）A．麦克风太矮，他躬着身子，笑着说，我只在你们面前“卑躬屈膝”。B．面对敌人的严刑拷打，他始终坚守秘密，这种“顽固”令人肃然起敬。C．他在工作中“兢兢业业”，把领导的心思揣摩得比谁都透彻。D．只有那“高傲”的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！20．文章③④两段有四个错别字，请找出并改正。阅读下面的文字，完成下面小题。（1）方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫a“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。（2）近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式丰富多彩。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态b“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。（3）方言狂欢的背后也存在隐忧。人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，加速了方言生态的系统性衰退。甲根据调查显示，四成左右的c“00后”与父母交流时说普通话，乙这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。我们在为方言热梗欢呼时，丙千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧降低。（4）保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本，丁它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为d“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。（5）认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。21．下列对文中abcd四处引号用法判断正确的一项是（

）A．ab相同 B．bc相同 C．bd相同 D．cd相同22．文章画横线的四句话，没有语病的一项是（

）A．甲 B．乙 C．丙 D．丁六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。无数萤火虫在夏夜草丛间明灭，其光虽弱，却共同标识出一条璀璨的星河小径。——泰戈尔《流萤集》在宏大的历史叙事之外，是无数普通人生命中的微光，汇聚成了文明不熄的火焰。——中国作家网《凡人微光，星火成炬》强国建设、民族复兴的接力棒，历史地落在我们这一代人身上。——习近平《在十四届全国人大一次会议上的讲话》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页《江苏省常州重点中学2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题》参考答案1．D2．C3．B4．①例子丰富，论证充分：以李白、刘禹锡、潘岳、赵构等多位诗人和其作品来表现人品与诗品的关系。②正反对比，突显复杂：以李白、刘禹锡等正面例证与潘岳、赵构等反面例证形成对比，揭示诗品与人品关系的复杂性。③因果分析，深入本质：如指出潘岳、赵构诗与行的矛盾源于“人格的二重性”，增强对“言非心声”成因的解释力。④引用权威，强化传统：引用徐增《而庵诗话》等传统诗论，佐证“文如其人”的历史渊源，同时以史实修正其绝对化倾向。5．①立足真实的时代背景，观照并反映真实的生活，如盛唐边塞诗立足盛唐这一时代，真实反映了边塞将士们保家卫国、建功立业的慷慨之志和绵绵乡愁。②抒写真实的家国情怀，体现诗人忧国忧民的真心，如陆游《示儿》的临终嘱托，既是极其真诚的家国情怀的表达，也是对国家统一的殷切期待。【导语】这篇阅读材料通过两则选文探讨了中国古典诗歌的核心命题。材料一辩证分析了“文如其人”的传统观念，既肯定其普遍性，又揭示“言非心声”的文学史实，展现了诗品与人品关系的复杂性。材料二则聚焦家国情怀这一中国古典诗词的审美基因，通过边塞诗和忧国忧民诗的双重维度，阐释了诗词中个人情感与民族大义的融合。两则材料共同构成了对中国诗歌精神内核的立体考察，既有对创作主体真实性的思辨，又有对诗歌社会功能的阐发。1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。D.“记录”“人民的贫富悬殊”无文本依据。杜甫的“三吏三别”可能隐含着贫富差距的事实，但并不以表现贫富差距为主旨，而是表现战争带来的苦难和兵役制度的残酷。故选D。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“是普遍真理”错误，材料一虽以李白、刘禹锡为例说明诗品与人品统一，但紧接着指出“言非心声”现象也很多，且“有第一等襟抱……才有第一等真诗”是传统诗论观点，作者认为若将其视为普遍真理则属“误判”。B.“说明诗歌创作可以完全脱离作者的真实思想和现实行为”错误，材料一分析赵构诗作时指出，其诗与现实行为的割裂可归因于“人格的二重性”，即内心深处有御敌意愿却因懦弱不敢行动，并非说明创作可完全脱离真实思想。D.“成为诗词创作的永恒不变的主题”错误，材料二称家国情怀为古典诗词“从未缺席的主题”，但“永恒不变”表述不准确，且“因此成为诗词创作的永恒不变的主题”存在强加因果的错误。故选C。3．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。B.“突破了一贯表现广阔社会生活的‘忧国忧民’风格”解读过于片面。《登高》创作于安史之乱后，国家动荡、民生凋敝的大背景是其深层语境。“万里悲秋”“百年多病”不仅是个人苦难的书写，更是那个时代万千流离失所、贫病交加的知识分子与普通民众命运的缩影。诗中雄浑苍凉的意境，承载的正是个人之哀与家国之痛的深度融合。故选B。4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①列举丰富典型事例，充分佐证观点：选取不同类型的诗人案例，正面以李白、刘禹锡为例，印证“诗品与人品相统一”的普遍现象；反面以潘岳、宋高宗赵构为例，具体展现“言非心声”的情况，案例覆盖不同时代、不同身份，避免论证片面化。②采用正反对比论证，凸显现象复杂性：将李白、刘禹锡“文如其人”的正面案例，与潘岳、赵构“诗品与人品割裂”的反面案例形成鲜明对比，揭示中国诗歌史上诗品与人品关系的两种不同形态，增强观点的说服力。③深入因果分析，揭示现象本质：针对“言非心声”的现象，明确指出其根源在于“人格的二重性”，即诗人内心的理想信念与现实行为存在偏差，从本质层面解释矛盾成因，让论证更具深度与逻辑性。④引用权威诗论，夯实理论基础：引用徐增《而庵诗话》中“诗是人心灵的一种外化表现，见诗如见其人”的表述，佐证“文如其人”是中国古代传统诗论的主流观点，让论证有经典文献支撑，强化权威性与历史渊源。5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①立足真实时代背景，反映现实生活：盛唐边塞诗词植根于边塞征战的时代背景，如王昌龄《出塞》、王之涣《凉州词》，真实描摹了边塞将士保家卫国的慷慨壮志与身处荒漠的乡愁，展现出真实的边塞生活况味与将士心境。②抒写真挚家国情怀，流露赤诚本心：忧国主题中，曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”、陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，皆是发自内心的报国之志与对国家统一的殷切期待；忧民主题中，杜甫“三吏”“三别”如实记录战争中百姓的苦难，饱含对民众的人道关怀，字字皆为真心流露。6．B7．C8．①文本完全按照“顺叙”方式叙述情节，以吕老人拒任伪职这一事件为中心，逐次展开，有条不紊；②文本以“第三人称叙事”为主，在基本保持“全知视角”的同时，又穿插吕老人、莲秀、凌京尧等小说人物的“有限视角”，灵动而富于变化；③文本的“叙述腔调”平和内敛，作者不作任何直接的议论抒情，而将强烈复杂的情感隐含于“客观冷静的叙述”中；④文本的“叙述语言”与作品中时代及人物的身份特征相契合，文言古朴，呈现出雅致的书卷韵味。9．（1）意蕴：①“于是带笑说”：沉着应对缪东惠的游说；“哈哈一笑”：戏谑地、带有讥讽意味的笑。表面是自谦“无文才武略”，实则以笑声拉开距离，表达对缪所论投敌逻辑的不屑与否定；②“微笑”：端茶送客时的笑，冷峻、决绝，宣告交谈结束，彰显吕老的从容、刚毅的风骨；③“惨然一笑”：宝剑空悬、无路请缨的悲愤无奈，自己不被理解的落寞，个人遭际与民族命运交织（枪炮/剑），暗含对时局危亡的痛心。（2）作用：①层层递进，展现了其复杂的心理变化过程，为下文“以死明志”的抉择蓄势；②避免脸谱化和扁平化，使人物形象更加立体、丰满；③以“笑”的细节，彰显旧式知识分子的民族气节，生动、传神，具有典型性；④“以笑写悲”，深化了悲剧感染力。【导语】这篇节选通过吕老人拒任伪职的抉择，展现了抗战时期知识分子的民族气节。小说以细腻的笔触刻画人物：缪东惠的伪善游说与吕老人的刚烈形成鲜明对比；莲秀从惶恐到镇定的转变，烘托出老人的决绝。叙事上采用双线交织——外部威逼与内心挣扎，辅以宝剑、青草等意象，深化主题。多次“笑”的描写，既是老人对汉奸的蔑视，也是面对死亡的超然，凸显其“宁为玉碎”的文人风骨。6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B.“吕老人很有自知之明，不愿跟古人相提并论”错误。老人看似自谦，实则委婉表达了不愿做冯道之流的决心。故选B。7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。A.“运用反语”错误。文中“清雅”“从容”应为实写，外在的风雅与内在的丑陋形成反衬，强化了缪东惠汉奸文人的形象特点。B.“渲染了沉闷燥热的气氛，也隐喻了时局的压抑与老人内心抉择前的焦灼”错误。“夕阳晕红已退”更倾向于营造一种绚丽之后归于平淡、甚至黯淡的意境。“满院蝉鸣”以声衬静，在燥热中反添孤寂，为下文伪员闯入的紧张场面作铺垫。将其笼统概括为“渲染沉闷燥热的气氛”不够精准，且此句对“老人内心抉择前的焦灼”的直接隐喻作用并不明显，老人内心的激烈斗争主要体现在后续面对聘书时的暴怒。D.“暗喻尚未觉醒的人们对于苦难和压迫，仿佛浑然不觉，仍在麻木的欢愉中生长，意味着启蒙救亡之沉重”错误。结合上下文，此景是凌京尧等人在处理完吕老人后事，走出房间时所见的寻常庭院景象。“踩折一片”象征着老人以死抗争这一事件对身边人造成的冲击与伤害。而“没有踩到的”“仍旧欢快地生长”，则更广泛地隐喻着生活本身、生命本身在苦难与牺牲之外，依然以其固有的、不被完全摧毁的韧性在延续。这既是对逝者抗争精神的衬托（牺牲并非徒劳，生命意志长存），也包含对生活复杂性的客观呈现，未必特指“麻木的欢愉”。故选C。8．本题考查叙述分析叙事特点的能力。①叙述顺序是顺叙，即按照事件发展的顺叙来写，先是缪东惠来请老人担任伪职，后是三个伪员来送聘书，情节逐次展开，有条不紊。②人称使用上，文本采用第三人称叙事，以全知视角为主，如“十五年里，她的生活就是侍候老太爷”“老人和缪东惠相识多年，许多见解不同，人是极熟的”，中间穿插吕老人、莲秀、凌京尧等有限视角，视角的变化使叙述灵动而富于变化。③文本的叙述腔调平和内敛，第三人称叙述的特点就是叙述事件具有客观性，作者不作任何直接的议论抒情，而是置身事外，缪东惠来请老人担任伪和三个伪员来送聘书之事，叙述将强烈复杂的情感隐含于客观冷静的叙述中。④文本的叙述语言与作品中人物身份特征相契合，如主人公是前清举人，参加过同盟会，曾任民国国会议员，大量采用书面用语，如“枯坐斗室，老病相缠”“不请长缨，系取天骄种，剑吼西风！”，呈现出鲜明的书卷气息。9．本题考查学生探究文本意蕴，分析鉴赏人物形象的能力。（1）意蕴①“于是带笑说”出现在缪东惠游说之后，此处的“笑”是吕老人面对劝降时的策略性回应。他识破缪东惠的意图后，以沉稳的笑容掌控对话节奏，为后续的拒绝埋下伏笔。“哈哈一笑”发生在缪东惠阐述“政安民和”的投降逻辑时。这是轻蔑的冷笑，原文中老人反问“是谁的天下”，以笑声表达对汉奸言论的彻底否定，突显其清醒的政治立场。②“微笑”出现在端茶送客时。这并非愉悦之笑，而是决绝的宣告。结合“缪先生无艺不精，何时又学了苏秦”的讽刺，此笑展现其不容妥协的刚毅。③“惨然一笑”则出现在把玩宝剑时。面对“不请长缨”的现实和香阁“都用枪炮”的不解，笑容中交织着英雄无用武之地的悲怆与对时局的痛心，是内心孤愤的外化。（2）作用：①这四次“笑”构成完整的情感脉络：从冷静应对到轻蔑讥讽，再到决绝表态，最后归于悲凉，层层递进地揭示了老人从周旋到绝望的心理过程，为最终殉国蓄势。②“笑”的多样性避免了人物塑造的概念化。既有斗争智慧（带笑说），又有文人风骨（哈哈一笑、微笑），还有深沉悲情（惨然一笑），使一位坚守气节的旧知识分子形象立体丰满。③以“笑”这一含蓄细节替代直白的心理描写，更传神地展现了中国传统士大夫在民族危亡时的精神气质与情感表达方式。④“以笑写悲”的艺术手法强化了悲剧感染力。老人越是笑得从容克制，其内心痛苦与时代困境的反差就越强烈，深化了人物命运与民族苦难交织的厚重感。10．DEG11．C12．B13．(1)孔子回答说：

“即使是治理天下都行啊，哪里只是(治理)一个鲁国罢了呢！”(2)所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，就会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)；刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。14．孔子为中都宰是初仕；孔子在鲁国任中都宰两年后，连任司空、司寇；孔子为中都宰时，制定了“四寸之棺，五寸椁”的制度。对古书所记切不可全信；治学需严谨，要有自己独立的判断与思考。【导语】这篇文言文阅读材料围绕孔子仕途经历展开，通过四则史料多角度呈现孔子从政事迹。材料一通过对话展现孔子“不欲速朽”“不欲速贫”的处世态度；材料二、三详述孔子从中都宰到大司寇的升迁过程及政绩；材料四则对前文记载提出质疑，体现考据精神。四则材料既有对孔子政治才能的赞颂，又有对史实的辩证思考，展现了儒家治国理念与历史考据方法的碰撞，适合考查学生文言阅读、信息整合和批判性思维能力。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：于是(齐国)就派使者告诉鲁国，提议举行友好会盟，会盟地点在夹谷。鲁定公将用乘坐车辆方式，友好前往，孔子代理鲁国国相，负责处理会盟事务。“使使”的目的是“告鲁为好会”，语意紧密，中间不断开，“会”后D处断开；“会于夹谷”是状语后置句，其后E处断开；“以乘车”和“好”都作状语，修饰谓语“往”，中间不断开；“孔子”是下句主语，其前G处断开。故选DEG。11．本题考查学生文言一词多义、词类活用的能力。A.正确。快，迅速/招致。句意：凭这一点就知道他不希望人死后棺椁很快腐朽。/等到燕太子丹用（派）荆卿（刺秦王）作为（对付秦国的0策略，才招致了祸患。B.正确。都是使动用法。使……有危险/使……端正。句意：它的发展势头将会让齐国有危险。/就想到使自身端正才能罢黜奸邪小人。C.错误。用法相同，均是连词，表目的，意思是“来”。句意：贬低君主来彰显自己的罪过，这不合礼仪。/不爱他人，所以伤害别人来使自己获利。D.正确。音同，都读jiàn；意义不同。相隔/秘密地。句意：中间间隔的时间没有多少时候。/取道芷阳秘密地走。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“他建议齐景公跟鲁国修好”概述背离原文，原文“夏，齐大夫黎锄言于景公曰：‘鲁用孔丘，其势危齐。’”黎锄只是提出了担忧，并没有建议齐景公跟鲁国修好。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“虽”，即使，哪怕；“何……哉”，哪里/怎么……呢？“但”，只是、仅仅。（2）“端”，萌芽、发端；“然”，燃烧；“达”，流淌。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。否定①材料四提及“孟子称孔子尝为委吏、乘田，考其时皆在昭公世。若至此又为宰，则是再仕，非初仕也”。②材料四根据时间线考证，“定公八年冬，阳虎始败，九年始奔，十年孔子已相君于会，中间为时无几”，短短时间内不可能先任中都宰两年，再升迁司空、司寇，该说法与史实时间线矛盾。③材料四指出“鲁之制非不善，患其不能行耳。孔子为宰，奉周公之法足矣，自制何居焉”，认为鲁国本有周公传下的礼制，孔子只需奉行，无需另行制定丧葬制度。启示治学需重视史料互证，不可盲从单一文献。崔述通过比对《孟子》《春秋传》等不同典籍的记载，发现前三则材料的矛盾之处，这启示我们研究学问要多方考证，结合不同史料交叉验证。治学要有独立思考与质疑精神。崔述不迷信传统文献的记载，而是从时间线、制度渊源等角度提出合理质疑，这提醒我们面对典籍记载，不能全盘接受，要敢于思辨、理性分析。参考译文：材料一：曾子把子游的话告诉给有子，有子说：“是的，我本来就说过这不是先生的话。”曾子问：“您凭什么知道呢？”有子说：“先生在中都制定制度时，(规定)内棺棺木厚四寸，外棺棺木厚五寸，凭这一点就知道他不希望人死后棺椁很快腐朽。从前先生失去鲁国司寇的职位后，打算到楚国去，派子夏先他而出发，又派冉有去楚国申明来意，凭这一点就知道他不希望自己很快陷入贫困。”材料二：在那以后鲁定公任命孔子担任中都宰，任职一年后，各地都以他的治理方法为规范。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。鲁定公十年春天，(鲁国)与齐国讲和。夏天，齐国大夫黎锄对齐景公说：“鲁国任用孔丘，它的发展势头将会让齐国有危险。”于是(齐国)就派使者告诉鲁国，提议举行友好会盟，会盟地点在夹谷。鲁定公将用乘坐车辆方式，友好前往，孔子代理鲁国国相，负责处理会盟事务，说：“我听说有外交活动一定要有军事防备，有军事行动一定要有外交准备。古代诸侯出国境，必定配备必要的官员来跟随。请大王配备左右司马(率领军队随行)。”鲁定公说：“好。”材料三：孔子初次做官，担任中都宰，制定了关于养生送死的礼仪规范，规定内棺棺木厚四寸，外棺棺木厚五寸，利用丘陵建造坟墓，坟上不堆封土，不种树。这些制度推行一年后，西方的各国诸侯都以此为规范。鲁定公对孔子说：“学习您这些方法来治理鲁国，怎么样？”孔子回答说：“即使是治理天下都行啊，哪里仅仅是(治理)一个鲁国罢了呢！”就这样过了两年，鲁定公任命孔子为司空。于是孔子区分五种土地的性质(即山林、川泽、丘陵、高地、沼泽)，并使万物各自得到它们生长的合适环境，全都能各得其所。在此之前，季氏把鲁昭公葬在墓道的南边(以示贬斥)，孔子开沟将昭公的墓与先祖的墓合在一起。孔子对季桓子说：“贬低君主来彰显自己的罪过，这不合礼仪。如今将墓合在一起，是用来掩盖您不守臣道的过错。”后来孔子由司空升任鲁国大司寇，设立了法度却没有动用刑罚，境内没有奸邪之民。”材料四：我考证，孟子说孔子曾担任委吏、乘田，考察他做官都在鲁昭公时期。如果到这时(鲁定公时)又担任中都宰，那么是第二次做官，并非刚做官。阳虎作乱时，孔子不出来做官。鲁定公八年冬天，阳虎才失败，鲁定公九年才出逃，鲁定公十年孔子已经在跟齐国的会盟中辅佐国君，中间间隔的时间没有多少时候，怎么可能担任中都宰两年后，才做司空，又由司空竟然升任司寇呢？《春秋左传》说“周朝的礼仪制度都保存在鲁国了”，鲁国的制度并非不好，问题在于不能推行罢了。孔子担任中都宰，奉行周公制定的礼法已经足够了，亲自制定制度有什么居心呢？况且《檀弓》所说的“四寸”“五寸”之类的规定，是说百姓原本薄葬，而孔子教导他们厚葬，所以说“由此可知，这些说法是不对的”。15．C16．①“超旷”意为高远旷达。②开阔高远的写景意境。③作者借风浪中的渔翁所表达的对政治祸难泰然自若的人生态度。④作者借风所传达的坦荡旷达的浩然之气。【导语】这首词展现了苏轼贬谪黄州时的旷达胸襟。上片以快哉亭为基点，融汇眼前景（水天相接）与回忆景（平山堂烟雨），虚实相生；下片通过江景壮阔与渔翁搏浪的意象，转入对宋玉《风赋》的哲理批判，最终以“浩然气”点睛，彰显超然物外、天人合一的境界。全词写景、叙事、议论浑然一体，体现了苏轼豪放词风中特有的哲学深度。15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“欧阳修和他交谈中所说的话”错误。“认得醉翁语，山色有无中”意为“记得醉翁（欧阳修）词中‘山色有无中’的妙语”，是化用欧阳修《朝中措》词句，并非回忆与欧阳修交谈。故选C。16．本题考查学生赏析诗歌艺术风格的能力。①“超旷”词意为高远旷达。②下片写景“一千顷，都镜净，倒碧峰”，展现江面广阔、明净如镜、倒映青峰的壮美画面，视野宏大，意境超拔。

③面对“忽然浪起”的险境，却见渔翁“掀舞一叶白头翁”，于风浪中从容弄舟。词人借此意象，含蓄传达了自己面对政治风浪（贬谪处境）处变不惊、泰然自若的人生态度。

④结尾“一点浩然气，千里快哉风”直抒胸臆，表达只要胸中蓄养“浩然”正气，就能享受、驾驭“千里快哉风”。这是对宋玉“雌雄风”之论的超越，将自然之风升华为精神之风，展现了不以境遇为怀、坦荡旷达的博大胸襟。17．己所不欲勿施于人少妇城南欲断肠

征人蓟北空回首君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/不知明镜里，何处得秋霜/谁知明镜里，形影自相怜）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法，如：己、蓟、暮、衰鬓、斑。18．B19．C20．“沿习”应为“沿袭”；“愦赠”应为“馈赠”；“多资多彩”应为“多姿多彩”；“班斓”应为“斑斓”。【解析】18．本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。语境描述壮家人直接采摘当地染色植物制作糯米饭，强调利用身边现有资源。A.因地制宜：根据各地的具体情况，制定适宜的办法。强调根据地区特点制定措施，范围过大。B.就地取材：在本地找需要的材料，比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。与文中突出壮家人采摘当地染色植物制作糯米饭的语境完全契合。C.精挑细选：精心细致地挑选。强调细致挑选，不符合“采摘当地染色植物”的语境。D.推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的